Vergeven is een passie, vaak de uiterste grens
Mgr. Henri Lemaitre: de
nuntius van de depolarisatie
Leiden Regio
Kerk Samenleving
Steeds meer priesters
MAANDAG 24 FEBRUAR11997
CHEF HANS JACOBS, 071-5356414. PLV -CHEF RUDOLF KLEUN, 071-5!
Dominee Ad Alblas van de Leidse Binnenstadsgemeente
las noemt zichzelf een 'echt stadsjo- met een losse tafel met nen, zeker op feestdagen. 'Vergeven is Zijn vak.' Dat vin»
-lij is geboren in Utrecht, waar hij sa- scharnierende poten door Ik heb die commune in gelijke leugen. Kijk eens hoe n
iet zijn ouders boven de kruideniers- de school liep te sjouwen. f kleine vorm aan den lijve om te vergeven in je eigen levi
an zijn grootvader woonde. Die ou- Zodra er een leerling ziek %J\ /J -# /J -§- ondervonden, maar dat is pijn je dat doet. Als je vergeeft
aren één van de eerste studenten- was, schoof ik in de bank. JyE 1/ fi iS dus niet gelukt." nooit een vak. Maar een passi
iren. „Mijn vader is huurophaler en Door die uitzonderingspo- w w r f W f „Ik ben daarna acht jaar terste grens.
:happelijk werker geweest", zegt hij. side was ik behoorlijk mo- hervormd predikant ge- „Ik denk niet dat een mens de
Ad Alblas noemt zichzelf een 'echt stadsjo-
chie'. Hij is geboren in Utrecht, waar hij sa
men met zijn ouders boven de kruideniers
zaak van zijn grootvader woonde. Die ou
ders waren één van de eerste studenten
echtparen. „Mijn vader is huurophaler en
maatschappelijk werker geweest", zegt hij.
„En intussen studeerde hij theologie. Hij
was 'een werkstudent' en dat was in die tijd
uniek. Mijn moeder moest mij opvoeden en
werkte mee in de winkel. Dat was zwaar
ploegen."
„Mijn grootvader deed veel aan de kerk en
het geloof. Mijn vader heeft zoiets als een
'roeping' ervaren. Hij had aanvankelijk
geen enkele opleiding. Alleen maar lagere
school. Hij is gymnasium gaan doen en
daarna theologie in deeltijd. Uit die volhar
ding blijkt voor mij een grote gedreven
heid."
Er volgt enige aarzeling op de vraag of Al
blas een gelukkige jeugd heeft gehad, alsof
dat geluksgevoel moeilijk is terug te halen.
Maar na enig nadenken zegt hij: „Ik speelde
graag op straat, was gek op bussen. Ik had
een leuke kleuterjuf: juffrouw Pardoen heet
te ze. Ze had een duif die af en toe mocht
rondvliegen in de klas. Voor die duif werd
onze aandacht gevraagd. Zo werd ons het
contact met de natuur bijgebracht. Af en
toe hoor ik die duif nog koeren."
„Thuis luisterde ik veel naar hoorspelen.
Nam af en toe vrienden mee naar huis.
Mijn vader werkte veel. Maar in zijn vrije
tijd maakte hij toch een garage voor me en
een houten trein. Ach, het was pure armoe,
toen. Mijn grootvader was dan wel midden
stander, maar een middenstander in de ja
ren vijftig was niet rijk. Het was knokken
om rond te komen. De toiletrollen werden
nog per stuk verkocht. Ze lagen in een doos
onder de toonbank, waar ik vaak zat te spe
len."
„Ik heb later gewoond in Scherpenisse, op
het eiland Tholen. En nog later in Hardinx-
veld-Giessendam. Mijn vader was daar be
roepen als dominee. We speelden op het
land, maakten hutten, voerden schijnge
vechten uit, speelden kinderlijke liefdes
spelletjes in de schuur. En we verdienden
nog een beetje bij door gladiolenbollen te
pellen. Een heerlijke tijd. Elke jongen is op
die leeftijd toch een beetje een ontdek
kingsreiziger."
„Na de lagere school ben ik naar de HBS
gegaan. Drie jaar heb ik in een jongensklas
gezeten. Dolle pret. Omdat ik wat later dan
de anderen de klas binnenkwam, was ik
leerling nummer 31Er waren maar dertig
zitplaatsen en voor mij was er geen plaats
meer in de banken. Dat betekende dat ik
met een losse tafel met
scharnierende poten door
de school liep te sjouwen.
Zodra er een leerling ziek
was, schoof ik in de bank.
Door die uitzonderingspo
sitie was ik behoorlijk mo
biel en kwam ik met ieder
een in aanraking."
„We hadden een zeer ka
rakteristieke leraar wis
kunde, een dominante
man. Hij zat vol grappen.
Toen hij ons eens moest
uitleggen wat 'een wille
keurig punt' was, ging hij
met zijn ogen dicht ach
terin de klas staan en
gooide hij een krijtje tegen
het bord. Prachtig."
„In die periode ben ik or
ganist geworden. Ik had
thuis zo'n pompertje,
waarop ik al veel had ge
oefend. Op mijn vijftiende
werd ik kerkorganist en
daarmee haalde ik de
kranten. Er stond een fo
tootje bij met daarboven
de kop: 'Als vader zwijgt,
begint de zoon'. Ik was vrij
creatief, dus improviseer
de ik. Dat spatte er vanaf.
Ik zocht door mijn spel
communicatie met de din
gen die mij te boven gin
gen, die je helemaal niet
kunt zeggen. Dat is voor
mij toch eigenlijk het we
zen van alle kunst. In die
zin heeft de kunst parallel
len met het geloof."
Na zijn HBS-opleiding te
hebben voltooid, ging Ad
Alblas naar de sociale aca
demie. „Ik wilde nooit do
minee worden", zegt hij.
„Maar op een zeker ogen
blik dacht ik: eigenlijk is
het misschien zo gek nog
niet. Als maatschappelijk
werker probeer je het wel
zijn van de mensen te be
vorderen. Als dominee doe
je dat ook, maar een do
minee heeft een dimensie
meer. Geld, huisvesting, het is allemaal erg
belangrijk, maar er is meer."
„Ik heb die studie afgebroken en ben theo
logie gaan studeren. Daarna ben ik vier jaar
evangelist geweest in Amsterdam-West. Ik
foto henk bouwman
Hervormd predikant Ad Alblas. Fonkelende ogen met daaronder een oud
testamentische baard die een hoofd vol eigentijdse ideeën omwoekert. Gekend
figuur in de krochten en steegjes rondom de Hooglandse Kerk, waar hij 's
zondagsochtends voor de Leidse Binnenstadsgemeente vol geestdrift het woord
Gods verkondigt. „Ik heb bewondering voor oorlogsslachtoffers die
oorlogsmisdadigers kunnen vergeven. Ze hebben iets van de glans van God."
WBimiEsmnsssn^^m
heb veel met jongeren gewerkt, vooral met
mensen die niet met de kerk verbonden
waren. Ik was toen sterk geporteerd voor
wat tegenwoordig de 'charismatische bewe
ging' heet. Ik pleitte voor een bepaalde
vorm van communevorming. 'The healing
community' was een van de kreten waar
mee ik werkte. Jongeren die buiten de boot
vallen - neem ze op in vriendschappen, laat
ze meedelen. Eenzamen, haal ze in gezin
nen, zeker op feestdagen.
Ik heb die commune in
kleine vorm aan den lijve
ondervonden, maar dat is
dus niet gelukt."
„Ik ben daarna acht jaar
hervormd predikant ge
weest in de samenwerken
de hervormde en gerefor
meerde kerken in Amster-
dam-Watergraafsmeer.
Maar al doende ben ik
steeds meer theoloog ge
worden en is mijn belang
stelling voor de bijbelstu
die verdiept."
Ad Alblas laat zich bij de
uitoefening van zijn ambt
als hervormd predikant
leiden door het joods-
christelijke denken. Dat
brengt ons op de vraag of
na Auschwitz het geloof in
een rechtvaardige God
nog wel kan bestaan.
De vraag kerft een diepe
frons in het voorhoofd van
Alblas. „Ik ben in Jeruza
lem geweest, in het muse
um over de kampen, en
dat laat je nooit meer los",
zegt hij even daarna.
„Laatst, toen er weer een
massagraf ergens was ont
dekt, vroeg iemand aan
me: 'Waar was God toen
dit gebeurde?' En toen
heb ik een zinnetje uitge
sproken waarvan ikzelf de
lillingen over mijn rug
kreeg. Ik zei: 'Heb je God
dan niet gezien toen je de
beelden van al die lijken
zag?' En daarop zei die
jongen een beetje fana
tiek: 'Hoezo? Waar zag jij
God dan?' Ik zei: 'In dat
graf. Want als je dit één
van Gods schepselen aan
doet, doe je het God aan."
„Ik ben geroerd door
mensen die in de oorlog
gruwelijke dingen hebben
meegemaakt en die geen
wrok hebben tegen de
misdadigers. Ze hebben
op dat moment voor mij iets van de glans
van God. Ik geloof ook in genade. En daar
mee bedoel ik niet dat alles maar moet wor
den weggepoetst. Vaak hoor je mensen
laatdunkend zeggen over Onze Lieve Heer:
'Vergeven is Zijn vak.' Dat vind ik een v
gelijke leugen. Kijk eens hoe moeilijk h
om te vergeven in je eigen leven, hoeve
pijn je dat doet. Als je vergeeft, dan is h
nooit een vak. Maar een passie, vaak di
terste grens."
„Ik denk niet dat een mens de kracht k
opbrengen om Hitier te vergeven. Ik hc
dat God het wel kan. Ik hoop dat Zijn k
zo sterk is dat ook grote misdadigers bf'
ding, verlossing krijgen. Je moet onder
scheid maken tussen de daad en de da>
Kijk, het kwaad dat Hitier heeft uitgedr
moet gehaat worden. Dat kan niet gen<
worden gehaat. Maar ik geloof dat de v
naar een religieus eindoordeel over de
mens Hitier erg delicaat ligt. Ik heb Hit'
nooit ontmoet. Wie ben ik om hem te li
oordelen?" i
„Ik heb eens een film gezien die wat da
treft grote indruk heeft gemaakt. Die fill
heette 'The wave'. Een leraar wilde zijn
lingen wijzen op de herhaalbaarheid v;
het fascisme. Hij kweekte bij zijn klas li-
gevoel: wij zijn anders. Dat ging heel g<-
makkelijk. De leerlingen gingen zich ar(
kleden, ze gingen staan als hij binnen-j
kwam. Simpele dingen, niks mis mee. i
resultaten werden beter. De sfeer werd
ter. Tegen iemand die die sfeer probee
te verstoren, zei men: 'Hé, wat doe jij?'
eindelijk mochten leerlingen die de ge-]
dragscodes van deze klas aanvaardden
bij de groep aansluiten.1
„Tegen het einde van de film, zei de leA
'Deze manier van denken heb ik van e<c
geestelijk leider. Er komt een dag dat d*
geestelijke leider naar onze stad toe ko^
Hij huurde een sporthal af. En die zat it
rime bomvol. De leider liet op zich wac
de spanning werd enorm opgevoerd. Ei
uiteindelijk toonde de leraar één minu^
lang een foto van Adolf Hitler.c
Alblas zwijgt even, roert wat droevig ii\
koffie. En keert daarna terug naar het Ic
den, naar de Leidse Binnenstadsgeme^
waar niet alleen ouderen maar ook veq,
geren 'bewust' met het geloof omgaanv
vind het natuurlijk erg fijn als er veel nj*
sen komen", zegt hij. „Maar ik meet rr^
sen niet af aan de mate waarin ze naar
kerk gaan. Ik krijg ook niet de pest in a
mensen pas aan de kerk gaan denken
neer hun leven ten einde loopt. Maar c.
kerk, het gebouw, de dienst, zijn wel et-
paar aspecten van het geloof. Als ik die
mensen tijdens hun ziekbed bijsta en i
hoor ze zeggen: 'Dominee, dit had ik e"
lijk eerder willen beleven', dan denk ik.
dat maar tegen je kinderen en kleinkirr
ren.Want zo werkt het.
REDACTIE* DICKV
R PLAS, 071-5356481
De aftredend nuntius, mgr. H. Lemaitre, heeft volgens
bisschop Muskens 'onschatbare verdiensten' gehad
voor de vermindering van de polarisatie in katholiek
Nederland. Zelf is de in België geboren priester
diplomaat bescheiden over zijn aandeel. Over het
positieve effect van de benoemingen van de
bisschoppen Wiertz, Van Luyn en Muskens, waarbij hij
een belangrijke rol speelde, zegt Lemaitre niet meer
dan: „Dat wordt gezegd."
Sinds een jaar of twee, drie is
de Nederlandse RK Kerk vol
gens hem 'in rustiger vaarwa
ter' terecht gekomen. Hier en
daar duikt in de media nog
'een scherpschutter' op, maar
de meeste gelovigen 'zijn het
gezeur van de polarisatie beu'.
Het zijn ook niet de essentiële
godsdienstige vragen die voor
jongeren aantrekkelijk zijn,
zegt Lemaitre in zijn afscheids-
interview.
In de jaren '60 was er in de RK
Kerk een crisis losgebarsten die
in Nederland op een geweldige
verwarring is uitgedraaid.
Daarin was de traditionele
nuchterheid van de Nederlan
der volkomen zoek, constateert
onze Zuiderbuur, die van 1962
tot 1969 en opnieuw vanaf
1992 in ons land heeft gewerkt.
Er waren ook veel overdrijvin
gen, alsof de situatie in de kerk
leek op die van de Renaissan
ce- of de Reformatietijd. Toen
waren er misbruiken en schan
dalen die protesten en opstand
rechtvaardigden. Maar zo was
de situatie dertig jaar geleden
niet. Ondanks alle goede be
doelingen ontbrak het aan lief
de voor de kerk. Uiteindelijk
wogen de baten van de polari
satie niet tegen de kosten op.
Sommigen wilden van de Ne
derlandse RK Kerk een gidskerk
maken. „Maarzij hadden geen
enkele kennis van de wereld
kerk." Ook dat is in tegen
spraak met het algemene beeld
van de Nederlander, die over
de hele wereld rondreist. „Een
groep katholieken was hier met
zichzelf bezig zonder te kijken
naar wat er elders gebeurde."
De polarisatie was hier veel
harder, er werd veel meer geru
zied dan elders. Dat hangt ook
samen met de Nederlandse
volksaard, zegt Lemaitre, die
Muskens aanhaalt: „Als Neder
landers het niet met elkaar
eens zijn, kunnen zij na afloop
niet eens samen een kop koffie
drinken.Maar de polarisatie
was geen exportproduct. Bui
ten Nederland was de polarisa
tie geen levenskwestie. Daar
waren er te veel andere proble
men, daar was geen tijd voor
redekavelen.
Misschien had die drang naar
meer individualisme ook te
maken met de oorlog. De ont
beringen tijdens WO II hebben
een reactie uitgelokt: de men
sen wilden het onmiddellijke
genot. De opkomst van de con
sumptiemaatschappij werd ge
voed door de televisie met alle
commercials. De mens werd
een beetje speelbal van de tv.
De mensen wilden zelf genie
ten en het zelf goed hebben.
Dat ging ten koste van de soli
dariteit en de gemeenschaps
zin. Door de economische
bloei dook het gouden kalf op.
In religieuze zin ging de mens
zichzelf beschouwen als een
kleine god, die zelf besliste over
zijn gevoelens en belangen.
Normen en waarden werden
makkelijk opzij geschoven als
Mgr. H. Lemaitre: „Een groep katholieken was hier met zichzelf be
zig zonder te kijken naar wat er elders gebeurde." foto anp
dat van pas kwam.
De laatste jaren is er sprake van
religieuze heropleving. Die
hangt volgens Lemaitre samen
met een zekere drang van de
mensen naar God en naar spi
ritualiteit. De mensen ontdek
ken dat ze ook geweldig be
perkt zijn. Dat roept vragen op,
vooral als de mensen in eigen
leven tegenslag ondervinden.
Mgr. Lemaitre verwacht dat de
Nederlandse RK Kerk naar
meer eensgezindheid en een
heid zal groeien, hoewel de
dialoog in de kerk wel in het
kader van het geloof moet
plaatsvinden. De dialoog met
de andere kerken is toch van
een ander gehalte.
De laatste vraag over het aftre
den van de bisschoppen Gijsen
en Bar wimpelt hij weg met de
woorden: „Voor een diplomaat
geldt bovenal: Spreken is zilver,
maar zwijgen goud." Tot slot
zegt hij dat hij met veel plezier
in Nederland heeft gewerkt.
„Bovendien heeft mijn familie
al in de vierde generatie
vriendschap met Nederlanders.
Dus ik kom nog wel eens te
rug." Mgr. Lemaitre wil ook
nog kwijt dat hij grote waarde
ring heeft voor koningin
Beatrix die hij enkele malen
heeft ontmoet. „Een zeer hoog
staande vrouw."
VATICAANSTAD CIC
Het aantal priesters in de we
reldwijde Rooms-Katholieke
Kerk is vorig jaar met 289 geste
gen naar 404.750. Het aantal
priesterstudenten steeg met 1,2
procent naar 106.307. Ook zijn
er nog nooit zovele bisschop
pen geweest: 4224.
Dit meldt de nieuwe Annua-
rio Pontificio, die afgelopen za
terdag paus Johannes Paulus II
werd aangeboden. Het 2500
bladzijden tellende jaarboek be
vat namen en adressen van de
kardinalen en bisschoppen,
plus de belangrijkste gegevens
over de bisdommen en de hon-
HAARLEM ANP
Nederlands Bijbelgenootschap
verliest opnieuw 11.000 leden
de een dergelijke actie 32.000
leden op voor de organisatie
voor bijbelvertaling en -ver
spreiding. Volgens NBG-fonds-
werver R. Blom heeft het leden
verlies weinig invloed op de in
komsten. „Nog altijd geldt de
trend dat minder mensen meer
geven." De belangstelling voor
de bijbel neemt de laatste jaren
licht toe. In 1995 verkocht het
NBG voor het eerst sinds jaren
meer bijbels dan in het vooraf
gaande jaar. Vorig jaar verkocht
het genootschap ongeveer
100.000 complete bijbels. Van
de hervertelling van de bijbel,
'Het verhaal gaat' van ds. Nico
ter Linden, heeft uitgeverij Ba
lans al meer dan 100.000 exem
plaren verkocht.
Het Nederlands Bijbelgenoot
schap (NBG) heeft vorig jaar
11.000 leden verloren. Het to
taal aantal leden komt daarmee
op 250.000. Ook in 1995 raakte
het NBG al bijna 11.000 leden
kwijt.
Het NBG schrijft het leden
verlies toe aan natuurlijk ver
loop en toenemende ontkerke
lijking. De bijbelorganisatie
heeft een relatief groot aantal
leden van hoge leeftijd, aldus de
woordvoerder. Om het natuur
lijk verloop te compenseren,
houdt het NBG elke vijf jaar een
ledenwerfactie. De komende
actie staat voor 1999 op de
agenda. Drie jaar geleden lever-
BEROEPINGSWERK
NEDERLANDSE HERVORMDE KERK
Beroepen: te Krimpen aan den IJssel:
H.A. Samsom te Voorthuizen: te Har
derwijk als predikant voor bijzondere
werkzaamheden (geestelijk verzorger
het verpleeghuis Sonnevanck): H.
Brandsen te Lelystad, predikant bui
tengewone werkzaamheden Kerk in
haar geheeKgeestelijk verzorger van
de Inrichtingen van het Ministerie
van Justitie), die dit beroep heeft
aangenomen; te Eethen en Drongelen
C van de Berg, kandidaat te Wad-
dinxveen.
Toegelaten tot de evangeliebediening
en beroepbaar: C van de Berg, N
Beetslaan 222, 2741 ZP Waddmx-
veen. tel: 0182-614426.
Aangenomen: naar Vinkeveen: M.F.
van Binnendijk te Bleiswijk
(buitengewone wijkgemeente).
GEREFORMEERDE KERKEN
Beroepen: te Zwolle als geestelijk ver
zorger in Het Zonnehuis te Zwolle
G.L. Kruizinga te Utrecht(geestelijk
verzorger verpleeghuis 'Tamarinde'),
die dit beroep heeft aangenomen en
zondag 23 februari afscheid neemt;
te Gorredijk: drs. P.A. Crom te Die-
men, die dit beroep heeft aangeno-
GEREF. KERKEN VRIJGEMAAKT
Beroepen: te Rotterdam-Delfshavem
E. Brink te Nijmegen.
GEREFORMEERDEGEMEENTEN
Bedankt: voor Emmeloord: J.
Driessen te Woerden; voor Klaaswaal:
G. Mouw te De Valk-Wekerom; voor
Krimpen aan den IJssel: P. Mulder te
Capelle aan den IJssel-Middelwate-
ring.
GEREF. GEMEENTEN IN NED.
Beroepen: te Vriezenveen: J Roos te
Opheusden.
LEIDSCH DAGBLAD
(Opgericht 1 maart 1860)
derden orden en congregaties.
Uit een overzicht in Een-
twee-een, het blad van de
Rooms-Katholieke Kerk in Ne
derland, blijkt dat in Europa het
aantal priesters van 1978 tot
1994 is afgenomen met bijna 13
procent tot 218.581. De sterkste
daling deed zich voor in Neder
land, waar het aantal priesters
met 34,7 procent daalde van
7130 tot 4656. Van hen zijn 1959
met emeritaat of niet meer ac
tief in het ambt.
Het aantal priesterkandidaten
in Europa steeg: van 23.915 in
1978 naar 29.511 in 1994. Ook
daar deed zich een daling voor
in Nederland: van 297 naar 214.
KANTOOR
Rooseveltstraat 82 071-5;
Postadres: Postbus 54,
2300 AB Leiden
ABONNEESERVICE
Abonnementen 071-5
Geen krant ontvangen?
Bel voor nabezorging:
Ma. t/m/ vr. 18.00-19.30 uur en
Zaterdag 10.00-12.00uur 071-5
DIRECTIE
B. M. Essenberg,
J. Kiel (adjunct)
HOOFDREDACTIE
J.G. Majoor,
in der Post (adjunct)
H.G.
PUBLIC RELATIONS
W.H. C. M.Steverink 071-5356356
OMBUDSMAN
R.D.Paauw 071-5356215
Tel. dag. 9.30 -11.30 uur of per post.
REDACTIE
J. Rijsdam, chef redactie nieuwsdienst/kunst
J.M. Jacobs, chef red. Groot Leiden
A.J.B.M. 8randenburg, chef eindredactie regio
F. Blok, chef eindredactie algemeen
W.F. Wegman, chef red Duin- en Bollenstreek
W. Spierdijk, chef sportredactie
J. Preenen, chef binnen-, buitenland, eco
il
F
TELEFAX t
Advertenties: 071-5
Familieberichten: 023-
023-5T
Redactie: 071- Sr;
Hoofdredactie: 071- 5,,
ADVERTENTIES
Maandag t/m vrijdag van 8 30 tot 17
071-r
RUBRIEKSADVERTENTIES
Maandag t/m vrijdag van 8.30 tot 17 f-
071-5
ABONNEMENTEN
bijvooruitbetaling:
per maand (acceptgiro)
per kwartaal (acceptgiro)
per jaar (acceptgiro)
Abonnees die ons een machtiging v
ken tot het automatisch afschrijven
abonnementsgeld, ontvangen 1,-J/j
VERZENDING PER POST L
per kwartaal (NL)
LEIDSCH DAGBLAD OP CASSETTE^'
Voor mensen die moeilijk lezen, slecfJi
hebben of blind zijn (of een andere lo
dicap hebben), is een samenvatting
regionale nieuws uit het Leidsch Dag-
geluidscassette beschikbaar. Voor inti
tuur. Grave). L'i
Auteursrechten voorbehouderjj
Dagbladuitgeverij Damiate
BHH1
Z I
N H U I
ONGEVALLENDIENST
Academisch Ziekenhuis: vanaf zaterdag 13.00 t/m dinsdag 13.00 en
woensdag 13.00 t/m vrijdag 13.00; Diaconessenhuis: maandag t/m vrijd
tot 17.00; St. Elisabeth Ziekenhuis: dagelijks.
BEZOEKUREN
DIACONESSENHUIS
(tel. 071-5178178): dagelijks 14.30-15.15 uuren 19.00-19.45 uur.
Kraam- en zwangerenafdeling: buiten de gewone bezoektijden, voor pip
bovendien van 10.30 -11.15 uuren van 19.45 - 21.00 uur
Special Care Unit: 10.30-11.00 uur, 15.00- 15.30 uuren 19.00-19.30 u
overleg met de dienstdoende verpleegkundige.
Kinderafdeling: 10.30-19.00 uur, na overleg met de dienstdoende verple'
Jongerenafdeling: 14.30-15.15 uuren 19.00-19.45 uur.
RIJNLAND ZIEKENHUIS vestiging St. Elisabeth
(tel. 071-5454545): dagelijks 14.00-15.00 uur en 18.30-19.30 uur, klasse
daarnaast ook 11.15-12.00 uur.
Kraamafdeling: 14.30-15.30 uur en 18.30-19.30 uur (voor vaders tot 21.0i ;e
Kinderafdeling: 14.30-19.00 uur (voor ouders de gehele dag).
Afdeling hartbewaking (CCU)en intensive care (IC): 14.00-14.30
18.30-19.00 uur.
Spoedeisende hulp: dag en nacht geopend
RIJNLAND ZIEKENHUIS vestiging Rijnoord
(tel. 0172-463131): dagelijks 14.00-15.00 uur en 18.30-19.30 uur, klass
daarnaast ook 11.15-12.00 uur.
Geen spoedeisende hulp meer mogelijk
ACADEMISCH ZIEKENHUIS
(tel. 071-5269111): alle patiënten (behalve kinderen) 14.15-15.00
18.30-19.30 uur.
Avondbezoekuur afdeling Verloskunde 18.15-19.00 uur, 19.00-20.00 uur li
Partners/echtgenoten met kinderen.
Voor zwangeren: zaterdag en zondag van 10.00 tot 11.00 uur, uitsluiteifj
partners/echtgenoten en eigen kinderen.
Kinderafdelingen- voor ouders van opgenomen kinderen is er een r
zoek mogelijkheid in overleg met de hoofdverpleegkundige.
Voor andere bezoekers gelden de volgende tijden: keel-, neus- en oorhfel
de en neurologie: 14.15-15.00 uur en 18.30-19.30 uur; oogheelkunde e
kunde 14.15-15.00 uur en 18.30-19.00 uur.
Kinderkliniek: zalen voor peuters, kleuters en grote kinderen: 15.15-17 u
babyzaal en boxenafdeling: volgens afspraak.
