Op het 'Pad naar Verlichting'
Kerk Samenleving
Weerkundig fenomeen
ZATERDAG 8 JANUAR11994
REDACTIE DICK VAN DER PLAS, C
UIT DE KERKBLADEN
Papieren-kerk (1)
In 'De Waarheidsvriend', het
'wekelijks orgaan van de Ge
reformeerde Bond in de Ne
derlandse Hervormde Kerk',
mijmert secretaris J. van der
Graaf over bureaucratie en
de daarmee gepaard gaande
papierstroom in de kerk. De
computer, in dit geval de
tekstverwerker, ziet hij als
één van de boosdoeners. Zo
ontving hij laatst een proef
schrift van maar liefst 700
pagina's. „Proefschriften
zouden bepaald minder om
vangrijk zijn wanneer nog
met ae ouderwetse schrijf
machine met carbonlint zou
moeten worden gewerkt. De
moderne apparatuur nodigt
de promovendus niet meer
tot matiging."
Ook de 'gewone' predikant
is volgens Van der Graaf in
de greep van de tekstverwer
ker. „Neem alleen al de pro-
duktie van de preek. Bekend
is het verhaal van de predi
kant die zijn preken uit
schreef in het bekende pre-
kenboekje en die, wanneer
hij een verschrijving maakte,
opnieuw begon. Totdat hij
natuurlijk in één keer zijn
preken foutloos opschreef.'
Papieren-kerk (2)
Monnikenwerk is tegenwoor
dig voor de 'perfectionist'
niet meer nodig, constateert
de Bondssecretaris. „Van
daag kan ook de dominee bij
het produceren van een
preek maar 'aanrommelen'.
Een slordig begin van het
werk levert op de tekstver
werker uiteindelijk toch een
'perfect' eindprodukt." Hoe
wel er ook een 'tegenbewe
ging' is. „Intussen zijn er ook
vandaag nog (zelfs jonge) do
minees, die vinden dat een
Papieren-kerk (3)
De tekstverwerker en andere
up to date apparatuur' ma
ken intussen vandaag van de
kerk óók een 'papierwinkel',
meent Van der Graaf. „Ook
de kerk is in toenemende
mate een papieren kerk ge
worden." Hier is een stichte
lijk woord op zijn plaats. De
secretaris: „De Schrift zegt,
dat lezen vermoeiing des vle-
ses is. Welnu, vandaag vindt
die vermoeiing des vleses
vooral plaats vanwege de fo
tokopieerapparaten en de
printers. Wie alles zou willen
lezen wat wordt aangeboden,
zou geen stilte meer hebben
om nog eens écht te lezen."
Papieren-kerk (4)
Nu vindt ook Van der Graaf
dat in de mogelijkheden die
de moderne techniek ons
biedt, ook uitdrukkelijk ze
gen kan zitten. Maar er is ook
alle aanleiding om 'ons van
tijd tot tijd de vraag te stellen
of alles wat kèn ook moét'.
"Het verkeer vraagt vandaag
om terugdringing. Het papier
ook! Móéten alle boeken zo
nodig verschijnen, die van
daag verschijnen? Móéten al
le stukken zo driftig worden
gekopieerd? Móét de tekst
verwerker zodanig worden
uitgebuit, dat alles wat kan,
ook mag en moet?"
Van aer Graaf spreekt de
hoop uit dat in het nieuwe
jaar 'het Boek' (met een
hoofdletter) het wint van het
papier. „Want hoe gemakke
lijk verdwijnt het Boek onder
de véle boeken en onder de
papiermassa. Moge de bu
reaucratie wijken voor de
heerschappij van het
Woord."
En dan is dit nog maar een
zeer beknopte weergave van
het lijvige verhaal van Van
der Graaf in 'De Waarheids
vriend'. Waarschijnlijk tot
stand gekomen op de tekst-
Tibetaanse boeddhisten mediteren met beide benen op de grond
In de film vinden Tibetaan
se monniken in een Ameri
kaans jongetje de reïncar
natie van een belangrijke
boeddhistische leraar. Uit
eindelijk nemen zij de jon
gen en zijn vader mee naar
de Himalaya. De reis gaat
niet alleen naar de andere
kant van de wereld, maar
ook terug in de tijd. De
tweede rode draad in de
film is namelijk de geschie
denis van de Boeddha zelf,
prins Siddharta, die de zin
van zijn leven zocht en
vond.
OEQSTGEEST MONIQUE VAN EEDEN
„Zo'n reïncarnatie moet je ove
rigens niet letterlijk nemen",
waarschuwt Han de Wit, medi
tatie-instructeur van Dharmad-
hatu. „Een boeddhist gelooft
niet dat een mens na zijn dood
een eenheid blijft en opnieuw
geboren wordt. We spreken dan
ook niet van 'reïncarnatie',
maar liever van 'wedergeboor
te'. Niet de persoon wordt op
nieuw geboren, maar wel zijn
ervaringen, eigenschappen en
emoties. Een wedergeboorte
van een boeddhistisch leraar is
dus dat iemand opstaat met een
bijzonder inzicht en mededo
gen."
Inzicht en mededogen, dat
zijn belangrijke verworvenhe
den voor iedere boeddhist. Me
dedogen komt voort uit inzicht.
Inzicht verkrijg je door dagelijks
te mediteren. „Meditatie kun je
definiëren als de discipline om
te kijken naar de bewegingen
van je geest", legt De Wit uit. Je
oefent jezelf in stil zitten (of rus
tig lopen), terwijl je je eigen ge
dachten en gevoelens obser
veert. De behoefte aan medita
tie en meditatietraining is voor
iedereen verschillend. Daarom
is de begeleiding hierin per
soonlijk en individueel. Geza
menlijke meditatie heeft in het
Oegstgeestse centrum Dhar-
madhatu iedere donderdag
avond plaats. Deze avond is
toegankelijk voor alle belang
stellenden. Daarom is er ook al
tijd een instructeur aanwezig.
Bijzonder aan het boeddhis
me is dat de verhouding van de
mens tot God geen enkele rol
speelt. Het boeddhisme is niet
gods-, maar mensgericht. „Je
zou het kunnen omschrijven als
een soort spiritueel humanis
me", zegt De Wit. De centrale
vraag die boeddhisten bezig
houdt is 'Hoe kun je als mens
op een humane manier omgaan
met de wereld om je heen?'
Centraal in de boeddhistische
leer staan de vier Edele Waarhe
den. Volgens deze Waarheden
De kritieken waren niet mals voor 'Little Buddha' van regisseur Bertolucci, sinds 16
december te zien ln de Nederlandse bioscopen. „Maar deze film wekt waarschijnlijk
wel nieuwe belangstelling op voor het boeddhisme", zegt coördinator Angela van
der Reljden van het boeddhistische studie- en meditatiecentrum Dharmadhatu in
Oegstgeest. „En daar zijn we erg blij mee. Het boeddhisme hoort bij de vijf grootste
wereldreligies, maar is relatief onbekend."
Een scene uit de film 'Little Buddha'.
dragen alle ervaringen een ele
ment van lijden in zich. Dit lij
den wordt veroorzaakt door een
verkeerde manier van denken.
Ieder mens kan zijn manier van
denken verbeteren en zodoende
verlicht worden. Op het Pad
naar de Verlichting leer je je
egocentrisme onder ogen zien
en loslaten. De boeddhisten
verstaan onder egocentrisme
het gevoel dat je, als peroon,
een eenheid vormt die in deze
wereld moet strijden om zich
staande te houden. Dit gevoel
loslaten betekent een andere
kijk op jezelf en op de zin van
het leven. „Het uiteindelijke
doel is de wereld tot bloei bren
gen", beschrijft De Wit.
In het Tibetaans boeddhisme
doorloopt de beoefenaar drie
fasen. In de eerste fase ('hinaya-
na' ofwel 'klein voertuig' ge
noemd) ligt de nadruk op het
ontwikkelen van inzicht in en
acceptatie van jezelf en op het
nalaten van alles wat jezelf en
anderen kan schaden. In de
tweede fase (die van het 'maha-
nayana' of 'groot voertuig')
staat het cultiveren van inzicht
en mededogen tegenover ande
ren centraal. In de derde fase
('vajrayana' ofwel 'diamanten
voertuig') gaat het erom dat je
je materialistische waarneming
transformeert in een visie waar
in de wereld heilig is. Deze
boeddhistische leer is vanuit Ti
bet over de hele wereld ver
spreid. En overal waar het
boeddhisme geïntroduceerd
wordt, wordt het op één of an
dere manier aangepast aan de
heersende cultuur.
Het boeddhistisch centrum in
Oegstgeest richt zich op de
boeddhisten en belangstellen
den uit Leiden en de wijde om
geving. Elk jaar volgen tientallen
mensen de verschillende cur
sussen. Zo is er momenteel een
cursus Ikebana (Japans bloem
schikken) en meditatie. Tijdens
de tussentijdse evaluatie bleken
de cursisten erg enthousiast te
zijn over de manier waarop het
mediteren het bloemschikken
beïnvloedt. De oudere boed
dhisten weten dat dagelijkse
meditatie inyloed heeft op alles
wat je doet. „Je staat op een an
dere manier in wereld omdat je
een meer open kijk op alles
hebt", legt Van der Reijden uit.
Naast meditatie is ook de studie
van boeddhistische geschriften
van belang. Veel van deze ge
schriften zijn in feite een neer
slag van ervaringen die zijn op
gedaan in meditatie. Zodoende
vormen de geschriften en de
meditatie als het ware één ge
heel.
Voor mensen die openlijk
voor het boeddhisme willen kie
zen, is er een speciale toetre
dingsceremonie. Het officieel
toetreden wordt 'toevlucht ne
men' genoemd. Bij deze gele
genheid krijgt de boeddhist een
nieuwe naam. Deze naam
wordt gegeven door een leraar,
en heeft altijd een symbolische
betekenis. Vaak houdt de naam
ook een opdracht in voor de
drager ervan. „Die naam ge
bruik je alleen voor jezelf', ver
telt De Wit. „In het dagelijks le
ven blijf je gewoon je oude
naam gebruiken."
Het winnen van nieuwe leden
gebeurt op een tamelijk passie
ve manier. De meeste boed
dhisten geven graag informatie
over hun leven en werken, maar
ze proberen nooit om anderen
over te halen hun voorbeeld te
volgen. Dat past niet in de filo
sofie. Om dezelfde reden krijgen
kinderen van boeddhistische
ouders geen speciale boeddhis
tische opvoeding. „Natuurlijk
probeer je wel iets van je le
vensovertuiging over te dra
gen", zegt Van der Reijden hier
over. „Maar de beslissing om
wel of geen boeddhist te wor
den, moet ieder mens zelf ne
men. Als hij daarvoor oud en
wijs genoeg is."
Verwacht grote dingen van God
William Carey (1761-1834) begon zijn loopbaan als
schoenmaker in een Engels provinciestadje. Onder in
vloed van de evangelische opwekking aan het eind van
de achttiende eeuw werkte hij zich op tot achtereenvol
gens schoolmeester en prediker, om uiteindelijk met
zijn evangelisatiewerk in India uit te groeien tot één
van de voormannen van de moderne zendingsbewe
ging. Hij schudde de naar binnen gekeerde kerken wak
ker uit hun lusteloosheid. Het levensverhaal van Carey
wordt beschreven in het boek 'Verwacht grote dingen
van God. Onderneem grote dingen voor God'. De titel is
ontleend aan een kenmerkende uitspraak waarmee de
zendeling grote groepen christenen inspireerde. Schrijf
ster Kellsye M. Finnie maakte voor haar levensbeschrij
ving gebruik van het werk van eerdere biografen van
Carey en putte onder meer uit hef archief van de Bap
tist Missionary Society.
Het boek is aangevuld met een naschrift van Joop
Strietman, de directeur Nederland van de wereldwijd
werkende evangelisatiebeweging 'Operatie Mobilisatie'.
Hij beschrijft de situatie in India '200 jaar na Carey'.
Operatie Mobilisatie beschikt in dit land inmiddels over
400 Indiase medewerkers en meer dan 4000 vrijwilli
gers zijn getraind voor hun werk in de eigen kerk of or
ganisatie. Maar het werk is volgens Strietman nog lang
niet af. „Miljoenen Indiërs wachten nog op hun eerste
BOEKBESPREKING
kans het evangelie te horen. Hoelang zullen ze nog
moeten blijven wachten?"
Verwacht grote dingen van God. Onderneem grote dingen voor
God William Carey Kellsye M. Flnnle. - Hoornaar Gideon,
1993. - 166 p. ISBN 90-6067-623-8. Prijs15,75 gulden.
God is dichterbij dan je denkt
De Argentijn Juan Carlos Ortiz ontdoet in 'God is dich
terbij dan je denkt' het christen-zijn van zijn 'vrome
frutsels'. Met zijn bespiegelingen en anekdotes - waar
voor de schrijver put uit persoonlijke ervaringen die hij
al predikend over de hele wereld opdeed - wil hij de le
zer aanzetten tot het ene wat volgens hem belangrijk is:
doen wat Jezus heeft gezegd.
Ortiz zet zich in zijn boek onder meer af tegen de ver
deeldheid tussen en binnen de kerken. Die verdeeld
heid betitelt hij als 'zonde'. Tegen zijn eigen gemeente
leden, zo'n 1500 mensen die soms van heinde en ver
kwamen om naar hem te luisteren, zei hij op een dag:
„Ga komende zondag naar de kerk of gemeente die het
dichtst bij uw huis is. Het maakt niet uit of dat een ka
tholieke, lutherse of gereformeerde kerk is. Het geld dat
u gewoonlijk kwijt bent aan benzine of openbaar ver
voer om hier te komen, doe dat daar in de collecte. Al
leen mensen die hier vlakbij wonen, mogen naar onze
eigen dienst komen."
God ls dichterbij dan Je denkt Juan Carlo9 Ortlz. - Hoornaar
Gideon, 1993. - 166 p. ISBN 90-6067-600-9. Prijs16,75 gulden.
Zijn hart bleef zacht
De Chinese predikant Samuël Lam zat twintig jaar ge
vangen voor één vergrijp: het verkondigen van het
evangelie. Als een 'levende martelaar' bleef hij ook tij
dens het langdurige verblijf in heropvoedingskampen
zijn christelijk geloof uitdragen. Samen met Watchman
Nee en Wong Mingdao geldt Lam als een symbool van
onvoorwaardelijke toewijding.
'Zijn hart bleef zacht' vertelt het levensverhaal van
Lam, die onrecht en wreedheid tegemoet trad met lief
de en zachtheid. De christenen in China staan nog
steeds bloot aan vervolging, maar de huidige situatie is
niet te vergelijking met de onderdrukking in de vijftiger
en zestiger jaren. „Misschien zijn we wel bevoorrecht",
zegt een Chinese christen in dit boek. „We hebben zo
veel geleden en hebben zo weinig bezittingen, dat
christen-zijn voor ons niet meer dan logisch is. Als we
onder veiliger omstandigheden zouden leven en alles
hadden wat ons hart begeert, zoals we horen over vele
christenen in andere delen van de wereld, zouden we
misschien veel minder ernst maken met ons discipel
schap."
Zijn hart bleef zacht Ken Anderson. - HoornaarGideon, 1993. -
216 p. ISBN 90-6067-621-1. Prijs19,50 gulden.
DICK VAN DER PLAS»
DE RECHTER
Mr. Jesse van Muylwijck
106 MOETEN ZE ANDERS HET
I HUW VAPER. LEREN AU4 IK
lN PB" 0EVANé»ENiS
COLOFON
LEIDSCH DAGBLAD
Uitgave van Dagbladuitgever)) Damiate bv
DIRECTIE: B.M. Essenberg, C P. Arnold (adj), J
HOOFDREDACTIE Jan-Geert Majoor, Frans
Nypels, Henk van der Post (adj),
OMBUDSMAN: R.D. Paauw, (el. dag. 9.30-
11.30 uur 071-356215, of per post.
HOOFDKANTOOR:
Rooseveltstraat 82,2321 BM Lelden
Telefoon 071-356356.
REGIOKANTOOR:
Kanaalstraat 26a Llsse
Telefoon 02521-19353, Fax 02521 -19610.
POSTADRES
Postbus 54,2300 AB Lelden
TELEFAX:
Advertenties071 -323508
Fam berichten 071 -323508
Redactie 071-3
i.-vrij. van 8.30-17.00 uur:
Telefoon071-143545
ABONNEMENTEN
Telefoon 071-128030 bij vooruitbet
Verzend
329,30 328,30
HET WEER
Na vijf dagen met veel nattigheid
lieten de storingen ons vrijdag even
links liggen. In een heldere lucht
soort brak de zon geregeld door, al
dreven er af en toe middelbare en
hogere wolkenvelden over van een
neerslaggebied, dat het zuiden en
oosten van het land af en toe aan
tipte.
Ons westelijk kustgebied lag zicht
baar op de grens met het betere
weer; boven zee was de gehele dag
een strook met weinig bewolking te
bewonderen. Soms werden wat cu
muluswolken gezien uit westelijke
richting. De oplettende waarnemer
kon deze wolken onder de hoger
gelegen wolkenband zien schuiven,
die uit zuidelijke richting kwam op
zetten. De haaks op elkaar overdrij
vende wolkenpartijen zeggen iets
over de windrichting op verschil
lende etages in de atmosfeer, Deze
was vrijdagmiddag tot op een hoog
te van 1500 meter westelijk, maar
kromp hogerop steeds verder door
naarzuid.
Meestal is het zo, dat lage wolken
zoals stratus en cumulus vrij nauw-
kweurig de windrichting aangeven,
zoals die aan de grond heerst. In
ons geval was er sprake van een
wegtrekkende frontale storing met
de bijbehorende weersverbetering.
Komen de hogere wolken uit het
westen en de lagere uit zuid of
zuidwest, dan moet - met een slag
je om de arm uiteraard - op een na-
wind en bewol
blijken als u de weersverwachting
eens heeft gemist.
Soms is het wellicht wat moeilijk
de verschillende wolkenniveaus te
onderscheiden. Hulpregel hierbij i«
de ogenschijnlijk snellere treksnel-
heid van de lage wolken, waarop u
zich kunt oriënteren.
Soms kan een bepaald weersver-
schijnsel onduidelijk of verwarrend
zijn. Bovendien worden in de weer-
berichtgeving vaak termen gebruikt
die om nadere verklaring vragen.
jkdatugi
e
j het
fijne van wilt weten. Leven er bij u
vragen over een of ander meteoro
logisch onderwerp of wilt u reage
ren op deze rubriek, dan kunt u
schrijven naar:
Leidsch Dagblad,
redactie-weerrubriek,
Postbus 54,
2300 AB Leiden.
Het ligt in de bedoeling de binnen
komende reacties met enige regel
maat te betrekken in deze rubriek,
waarbij ik zal proberen uw vragen
of opmerkingen met betrekking tot
de weermachinerie wat nader toe
te lichten.
HET WEER IN EUROPA
...(ZENDING PER POST
Nederland: per kwartaal 125,50
/eriee landen op aanvraag
LACHTEN BEZORGING
Telefoon071-143241
KNMI
Weersvooruitzicht
Geldig tot en met
maandag,
Noorwegen:
Zaterdag veel bewolking
en nu en dan sneeuw,
Zondag in het zuiden
droog en enkele opklarin
gen, maar in het noorden
nog een enkele sneeuw
bui. In de middag lichte
tot matige vorst, maar
langs de zuidkust rond het
vriespunt.
Zweden:
Veel bewolking en nu en
dan sneeuw, in het uiter
ste zuiden ook regen. Zon
dag vrijwel overal droog e
het zuiden rond het v
punt, in het midden mati
ge, in het noorden strenge
dan regen. Maxima on
geveer 5 graden, zondag iets hoger.
Noord- en Midden-Frankrijk:
Zaterdag af en toe zon, maar in het wes
ten toenemende bewolking gevolgd door
regen. Zondag veel bewolking en ook in
de rest van de regio nu en dan regen.
Maxima van 4 graden in het oosten tot 8
in het westen. Zondag overal wat.hoger,
Portugal en Madeira:
Portugal: Veel bewolking en af en toe re
gen. Zaterdag in de Algarve nog droog
met eerst wat zon. Middagtemperatuur
tussen 14 en 17 graden. Madeira: Wol
kenvelden, ook af en toe zon en droog.
Middagtemperatuur ongeveer 19 gra
den. Spanje en de Canarische Eilanden:
Spaanse Costa's: Perioden met zon en
op de meeste plaatsen droog. Zachter
met maxima zondag van 17 graden bij
Barcelona tot 20 in de omgeving van
Benidorm en MaFaga. Canarische Eilan
den: Perioden met zon en droog. Maxi
ma aan de zuidstranden oplopend tot
ongeveer 22 graden.
Marokko en Tunesië:
Marokkaanse westkust: Wolkenvelden
afgewisseld door perioden met zon.
Droog. Maxima van 18 graden bij Tan-
ger tot 20 bij Agadir. Tunesië: Half tot
zwaar bewolkt en vooral op zaterdag en
kele fikse regen- en onweersbuien.
Maxima aan de kust ongeveer 15 gra
den.
Zuid-Frankrijk:
Langs de Middellandse zeekust perio
den met zon, vrijwel overal droog en
maxima oplopend tot ongeveer 13 gra
den. Elders eerst ook nu en dan zon,
maar zaterdag in het westen en zondag
ook elders nu en dan regen. Maxima van
4 graden bij Avignon tot 10 bij Bor
deaux. Zondag-overal, iets hoger en bij
Biarritz door föhn tot 17 graden. In de
Franse Alpen wordt het overwegend zon
nig.
Mallorca en Ibiza:
Perioden met zon en vrijwel overal
droog. Maxima oplopend tot 17 graden
op zondag.
Italië, Corsica en Sardinië:
Italië: Half tot zwaar bewolkt en perio
den met regen of buien. Zondag in het
noorden afnemende regenkansen. In de
Dolomieten zaterdag nog sneeuw, maar
zondag ook nu en dan zon. Middagtem
peratuur 5 graden in de Povlakte en 10
tot 15 graden elders, maar zaterdag in
het zuiden tot 17. Corsica en Sardinië:
Half tot zwaar bewolkt en vooral op za
terdag nog regen. Maxima ongeveer 14
graden.
Turkije en Cyprus:
Duitsland:
Half tot zwaar bewolkt en kans op een
bui. Middagtemperatuur in het laagland
tussen 3 en 7 graden.
Zwitserland:
In de bergen afnemende sneeuwkansen
en geleidelijk meer zon. Temperatuur op
2000 meter in de middag rond min 4
graden. In het laagland wolkenvelden,
ook wat zon en zondag later in het wes
ten kans op wat regen. Maxima oplo
pend tot ongeveer 5 graden.
Oostenrijk:
Zaterdag langs de zuidflank van het Al
penmassief eerst nog sneeuw. Zondag
op de meeste-plaatsen droog en vooral
i de bergen ook wat zo'n. Temperatuur
op 2000 meter hoogte op zondag rood
n 2 graden.
WEERRAPPORTEN
Neerslagkans
Minimumtemp.
Middagtemp.
ZONDAG 9 JANUARI 1994
Zon- en maanstanden
Zon op 08.45 Zon onder 16.44
Maan op 06.16 Maan onder 14.30
Waterstanden Katwijk
Hoog water 00.33 12.59
Laag water 08.25 21.26
MAANDAG 10 JANUARI 1994
Zon- en maanstanden
Zon op 08.44 Zon onder 16.46
Maan op 07.13 Maan onder 15.33
Waterstanden Katwijk
Hoogwater01.38 13.52
Laag water 09.36 22.21
Weerrapporten 07 januari 19 uur:
Maastricht zwaar bew,
Aberdeen regenbui
Athene half bew.
14 10 0.2
16 10
5 -1 0.2
w1 13 8 7
HEINZ
De meditatieruimte van het centrum Dharmadhatu in Oegstgeest.
FOTO
lHOLVAST
HOE AA06TÉAJ PÏE IAtM VOELEN
ALS PAfPA MAAND 6NUAN& AJ'iET
THUISKOMT? ALS ZE IEDERE
