Kaping duurde 16 dagen
Reportage
SGP en GPV: 'zout in de pap'
r
Geen verplichte tweede dienst meer op zondag
PAGINA 2
WOENSDAG 20 APRIL 1988
Christelijke 'splinterpartijen' herdenken oprichting
■«nü
dagen in het Kuwaytse vliegtuig gegijzeld zijn geweest, beantwoorden vragen van journalisten op de luchthaven
NEW YORK (AP) - Onderstaand
een chronologisch verslag van de
kaping van de Boeing 747 van de
Kuwaytse luchtvaartmaatschap
pij:
Dinsdag 5 april - De jumbo jet
van Kuwayt Airlines wordt tijdens
een vlucht van Bangkok naar Ku
wayt door een aantal bewapende
islamitische extremisten gekaapt.
Aan boord bevinden zich 112 per
sonen. Het vliegtuig wordt in de
Iraanse stad Mashhad aan de grond
gezet. De piraten eisen dat de Ku
waytse regering 17 geloofsgenoten
vrijlaat die in verband met bom
aanslagen op westerse ambassades
gevangen zitten. Een passagier met
hartklachten mag van boord gaan.
Woensdag 6 april - De regering
van Kuwayt stuurt een onderhan
delingsteam naar Iran, maar bena
drukt dat zij zich door de kapers
niet zal laten afpersen. De kapers
laten 24 vrouwelijke gegijzelden
vrij.
Donderdag 7 april - De kapers la
ten opnieuw 32 gegijzelden vrij. Zij
dreigen het toestel op te blazen als
een poging tot bestorming wordt
ondernomen. Kuwayt weigert met
de kapers te onderhandelen voor
dat alle gegijzelden vrij zijn. Het
vliegtuig wordt bijgetankt nadat de
kapers schoten hebben afgevuurd
op Iraans veiligheidspersoneel.
Vrijdag 8 april - Het vliegtuig
stijgt op uit Mashhad. Libanon en
Syrië weigeren het te ontvangen,
en na een zeven uur durende zwerf-
vlucht landt het toestel tenslotte in
Larnaca op Cyprus.
Zaterdag 9 april - De kapers eisen
nieuwe brandstof, hetgeen wordt
geweigerd. Na het verstrijken van
een ultimatum beginnen de kapers
gegijzelden te mishandelen. Een
van de gegijzelden wordt gedood,
en zijn lichaam wordt uit het toe
stel gegooid. De PLO biedt aan te
bemiddelen. Een gegijzelde wordt
vrijgelaten.
Zondag 10 april - De kapers drei
gen meer gevangenen te doden, en
na verstrijken van een ultimatum
worden opnieuw gegijzelden gesla
gen.
Maandag 11 april - De kapers
brengen een tweede gegijzelde om
hefleven, en gooien zijn lijk weer
Zowel op Cyprus als in Algiers werd de ontwikkelingen rond het gekaap
te vliegtuig nauwkeurig in de gaten gehouden door een horde journalis-
uit het toestel. Zij eisen opnieuw
brandstof, en zeggen naar een neu
traal land te willen vliegen.
Dinsdag 12 april - De toestand
verslechtert; de kapers deigen indi
rect met een zelfmoordactie, en la
ten weten zich in doodskleding te
hebben gestoken. Nadat zij de ver
zekering hebben gekregen dat het
toestel zal worden bijgetankt, laten
zij 's avonds 12 gegijzelden vrij. De
brandstof wordt gegeven, en de
Boeing wordt startklaar gemaakt.
De kapers geven Algiers op als be
stemming.
Woensdag 13 april - 's Morgens
vroeg stijgt het toestel op uit Lar
naca, met ongeveer 30 gegijzelden
aan boord. Het landt in Algiers,
waar onderhandelingen worden
begonnen met minister Hedi Khe-
diri van binnenlandse zaken. De
kapers zeggen hem toe geen gegij
zelden meer te zullen doden, en
zich te zullen onthouden van ver
dere gewelddadigheden. De onder
handelingen raken echter al snel in
een impasse. Uit Kuwayt arriveert
een tienkoppige regeringsdelega
tie.
Donderdag 14 april - De onder
handelingen worden voor onbe
paalde tijd opgeschort. De kapers
laten een arts aan boord komen, en
laten 's avonds een 70-jarige passa
gier vrij, „op humanitaire gron
den".
Vrijdag 15 april - De kapers laten
via de verkeerstoren twee gegijzel
den aan het woord die Kuwayt
smeken de eis van hun gijzelhou-
ders in te willigen omdat zij anders
gedood zullen worden.
Zaterdag 16 april - De kapers la
ten drie journalisten bij het vlieg
tuig komen, en verzekeren dat zij
hun eis niet zullen opgeven. Zij ei
sen opnieuw brandstof, maar zeg
gen ook bereid te blijven tot onder
handelingen.
Zondag 17 april - De kapers laten
een passagier de boodschap door
geven dat het slecht met de gegij
zelden zal aflopen als niet wordt
toëgegeven aan de eis van de ka
pers.
Maandag 18 april - Opnieuw ont
vangt de verkeertoren een smeek
bede van een gegijzelde, ditmaal
een van de drie leden van de ko
ninklijke familie van Kuwayt die
zich aan boord bevinden.
Dinsdag 19 april - Begin van
nieuwe onderhandelingen.
Woensdag 20 april - Om 4 uur 's
morgens kondigen de kapers een
spoedig einde aan van hun „opera
tie". De Algerijnse regering deelt
even later mee dat met de kapers is
overeengekomen dat de gegijzel-
denhet vliegtuig om 7 uur mogen
verlaten. Op het aangekondigde
tijdstip verlaten de passagiers het
toestel. De vermoedelijk acht ka
pers zijn kort tevoren naar een on
bekende bestemming afgevoerd.
DEN HAAG (ANP/GPD) - Twee
partijen vieren deze maand hun
ontstaan: de christelijke partijen
de SGP en het GPV. De Staatkun
dig Gereformeerde Partij (SGP) is
de oudste, zij werd op 24 april 1918
opgericht. Dertig jaren later - op 1
april 1948 - zou het Gereformeerd
Politiek Verbond (GPV) ontstaan.
Het SGP-jubileum wordt ko
mende vrijdag in Middelburg ge
vierd, de plaats waar het allemaal
begon. Een dag later komen de
GPV'ers voor een feestelijke her
denkingsbijeenkomst in Apel
doorn bijeen.
Scheuring
Het ontstaan van het GPV hangt
nauw samen met de scheuring (in
het oorlogsjaar 1944) in de Gerefor
meerde Kerken in ons land. De
toen zogenoemde 'vrijgemaakten'
verenigden zich ook in politiek ver
band in het GPV. Uitgangspunt
toen en ook nu nog is dat "de over
heid met haar wetgeving gebonden
is aan de universele wet van God".
De statuten van het GPV leren dat
de partij zich ten'doel stelt "een po
litiek voor te staan en te bevorde
ren die zich onderwerpt aan de Hei
lige Schrift".
In de Tweede Kamer werd het
GPV gedurende een groot aantal
jaren (1963-1977) vertegenwoor
digd door Pieter Jongeling (overle
den in 1985). Bij zijn herdenking in
de Tweede Kamer werd hij ge
roemd door minister Van den
Broek (buitenlandse zaken). De mi
nister noemde hem "een bekwaam
vertegenwoordiger van het GPV"
en schetste hem als "een kamerlid
dat ook indruk maakte op me
nigeen buiten de kleine, homogene
groep van zijn directe geestver
wanten".
In de Kamer verdedigde Jonge
ling dikwijls op de van hem beken
de wijze het bestaansrecht van de
kleine(re) partijen in het parle
ment.
"Het is eenvoudig niet waar dat
de kleine fracties het zand in de
parlementaire machine zijn. Zij
zijn het niet die de meeste nationa
le tijd opeisen. Zij zijn het niet die
de kabinetsformaties in dit land zo
langdurig en moeizaam maken", zo
formuleerde Jongeling op 14 no
vember 1976 in de Tweede Kamer.
Elders heeft hij zich over het fe
nomeen van de kleine(re) partijen
in het parlement als volgt uitgela
ten: "Een grote partij is niet altijd
waardevoller dan een kleine. Kwa
liteit en kwantiteit moetje niet ver
warren. De eenlingen en kleine-
fracties zijn vaak markante groepe
ringen. Ze zijn het zout in de pap".
Bij de in 1952 en in 1956 gehou
den verkiezingen verkreeg het
GPV niet voldoende stemmen om
een zetel in de Kamer te bemachti
gen. In 1959 werd evenmin een ze
tel behaald. Pas bij de daarop vol
gende verkiezingen (in 1963) geluk
te het het GPV wel een zetel in de
Kamer te bemachtigen. En zo is
sindsdien gebleven.
Een vaandel
"Er uit mannen, 't Zwaard aan
uwe zijde. Zoo mag het niet lan
ger", Met deze oproep gaf ds. G.H.
Kersten, predikant bij de Gerefor
meerde Gemeente in het Zeeuwse
Yerseke, het startsein voor de op
richting (op 24 april 1918) van de
Staatkundig Gereformeerde Partij
(SGP).
politieke organisatie
had veel kritiek op het reilen en zei
len van destijds nog gescheiden
opererende partijen als ARP en
CHU. Men wilde niet langer 'onder
één vaandel' met beide partijen ten
strijde trekken tegen bij voorbeeld
de loterij, de sociale verzekerings
wetgeving, de leerplicht, de vacci
natieplicht en de afschaffing van
de doodstraf.
De SGP bestreed ook en vooral
de rooms-katholieke kerk en de
daaraan verbonden Rooms Katho
lieke Staatspartij (RKSP). Rome
werd 'de vijand' genoemd.
Een opvallende vertegenwoordi
ger van deze groepering was het
vroegere kamerlid ds. P. Zandt.
Om haar beginsel, zo zette hij ooit
eens uiteen, is het ontstaan en be
staan van de SGP volkomen ge
rechtvaardigd. Het vaste thema
van zijn betogen in de Kamer wa
ren de gevaren van Rome's toene
mende macht, het goddeloze van
de vaccinatie, de voortdurende
ontheiliging van de zondag en
Gods dreigende toorn over al het
verderfelijke in de wereld, zo is van
hem geschreven.
Gedurende zijn langdurig ka
merlidmaatschap (meer dan 30 ja
ren) "herhaalde hij wat hij al
dikwijls gezegd had, maar ook zei
hij wat hij al zo menigmaal her
haald had". Op 22 oktober 1953 be
kritiseerde Zandt opnieuw in de
Kamer de 'verroomsing' van ons
land. Een bewijs daarvan zei hij te
vinden in het toen nieuw uitgege
ven bankbiljet van vijf en twintig
gulden met daarop een afbeelding
van Sint Maarten, de bisschop van
Tours. "Een zuiver roomse voor
stelling op een openbaar bankbil
jet", zo luidde de kritiek van Zandt.
Kabinetscrisis
In de parlementaire geschiede
nis staat de 11e november 1925 nog
steeds bekend als de 'nacht van
Kersten'. Op die dag namelijk aan
vaardde de Tweede Kamer een
amendement van de SGP-fractie-
voorzitter en oprichter van de par
tij Kersten om uitgetrokken gelden
voor het Nederlands gezantschap
bij de Heilige Stoel in Rome op de
begroting te schrappen. Daarmee
kwam een (tijdelijk) einde aan de
'smadelijke' vertegenwoordiging
van ons land bij de Paus.
"Die elfde november zal in de
historieboeken van de Nederland
se politiek als een dag van groote
beteekenis en bij het hervormings
volk als een onvergetelijke dag
staan aangetekend", zo zei Kersten
er later zelf van. De aanvaarding
van het amendement leidde tot de
val van het (eerste) kabinet-Colijn
en had een vier maanden lang du
rende kabinetscrisis tot gevolg.
Aan het werk en de betekenis
van de predikanten Kersten en
Zandt eh van de vele andere SGP-
volksvertegenwoordigers wordt
vrijdag aandacht geschonken als
de partij in Middelburg het zeven
tig-jarig bestaan viert en herdenkt.
Daarbij wordt tevens ingegaan op
de betekenis van de SGP voor nu
en in de toekomst.
Oude wonden
De jubileumviering van het GPV
zal bij onder meer oudere Gerefor
meerden en eermaals overtuigde
ARP'ers oude wonden open halen.
De kerkscheuring van 1944, waar
uit de Gereformeerde Kerken Vrij
gemaakt zijn ontstaan, maar ook de
kerkscheuring binnen de Gerefor
meerde Kerk in 1967 - waaruit de
huidige Nederlands Gereformeer
de Kerken voortkwamen - hebben
hele families uiteengereten.
Wie wil weten wat het GPV is,
moet zich verdiepen in de vraag:
Het Tweede-Kamerlid Schutte
(GPV): vriendelijke woorden.
(foto GPD)
wat is de Gereformeerde Kerk Vrij
gemaakt. In 1944 barstte binnen de
Gereformeerde Kerken de bom
over de beschuldigingen, die prof.
dr. K. Schilder uitte over de vol
gens hem afwijkende leer binnen
de gereformeerde kerken. Hij stel
de dat de kerken zich in een aantal
gevallen niet aan de letter van de
oude belijdenisgeschriften hield.
Ook dr. Abraham Kuyper liet vol
gens Schilder steken vallen. Het
gevolg was dat Schilder en zijn me
destanders uit de Gereformeerde
Kerken werden gezet en de Gere
formeerde Kerken Vrijgemaakt
vormden, d.w.z. vrij van de in hun
ogen verkondigde dwaalleer in de
Gereformeerde Kerken.
Wie het uitgebreide artikel over
het ontstaan van het GPV van het
Eerste Kamerlid J. van der Jagt in
het jubileumboek leest, krijgt heel
sterk de indruk dat daar iets ge
beurt wat het GPV juist niet wil:
een persoonsverheerlijking van de
man achter de kerkscheuring in
1944: de Kampense hoogleraar
prof. dr. Klaas Schilder. Volgens
Van der Jagt de man die het enige
licht zag, de enige waarheid kende.
Iedereen die een andere mening
bezat of nog bezit, doet niet ter za
ke.
Over wat er in 1967 gebeurde
(een kerkscheuring binnen de Ge
reformeerde Kerken Vrijgemaakt)
zëgt prof. dr. C.Trimp, hoogleraar
aan de Theologische Hogeschool
van de Gereformeerde Kerken
Vrijgemaakt in Kampen: "De jaren
zestig zijn in mijn herinnering som
bere jaren. Er was onrust in de ge
meenten. Er zijn ook domme din
gen gedaan; de grote zaken zijn
vaak in kleine handen geweest van
mensen met grote monden".
Toekomst
Het is een verademing om het
hoofdstuk over de toekomst van de
partij, van de hand van Schutte te
lezen. Hij windt er geen doekjes om
door op te merken dat de grondslag
van het GPV - de belijdenis van de
kerk, de Vrijgemaakt Gerefor
meerde Kerk wel te verstaan - voor
waarde is voor het lidmaatschap.
Niet-vrijgemaakten mogen wel
stemmen op het GPV, maar kun
nen er geen lid van worden.
Hoewel: de GPV-kiesveremging
in Groningen heeft aan alle leden
van de Christelijk Gereformeerde
Kerk in deze plaats een brief ge
schreven met het verzoek lid te
worden van het GPV.
Het GPV is daarom een kleine
Gideonsbende gebleven. De partij
telt 13.500 leden verdeeld over 212
kleine kiesverenigingen. Schutte:
"We zullen ons moeten realiseren
dat een serieus hanteren van de
grondslag ook in de toekomst een
grotere toeloop van leden en kie
zers zou kunnen belemmeren.
Maar we staan voor een beslissen
de keuze. Als we de band met de
confessie zouden losmaken, zou
een aantal christenen van uiteenlo
pende herkomst onze gelederen
kunnen versterken. Wellicht zou
zelfs een eenheid met de RPF in
het verschiet liggen".
"Maar met die keuze zouden we
de klok terugdraaien. De keuze van
1948, waarin juist de kracht van de
nationaal-gereformeerde politiek
bleek te liggen, zou ongedaan wor
den gemaakt. Naast het CDA zou
een christelijke partij ontstaan, be
houdender dan het CDA en wat
vooruitstrevender dan de SGP", al
dus Schutte.
Volgens Schutte zit Nederland
niet te wachten op een partij die het
CDA wat afremt en de SGP wat
voortstuwt. Ons land heeft een na
tionaal-gereformeerde politiek no
dig, naar de normen van de Heilige
Schrift en de gereformeerde belij
denis.
Wie echter de rechtlijnige leer
van Van der Jagt en de zijnen naast
die vèn Schutte legt, komt tot de
conclusie dat er binnen het GPV
kennelijk twee stromingen zijn: de
gestaaiden in de leer der vaderen
en de groep, die ziet dat dat zelfs
voor de eigen jeugd niet meer hard
te maken is. Maar het kan ook zijn
dat de woorden van Schutte vrien
delijker overkomen.
Plaatselijke gereformeerde
kerken zijn niet langer verplicht
zondags twee kerkdiensten te
houden. De synode besloot giste
ren in Lunteren de kerkorde op
dit punt te wijzigen. Gemeenten
moeten nu 'zo mogelijk' twee
keer per zondag en ten minste
één keer bijeenkomen.
De kwestie speelde al lange
tijd in deze kerk. Het aantal men
sen dat zondags twee keer naar
de kerk gaat is de afgelopen jaren
sterk afgenomen. Sommige ge
meenten zijn dan ook al gestopt
met de tweede dienst. Het is fi
nancieel niet verantwoord en bo
vendien wordt een tweede dienst
vaak samen met de hervormden
gehouden. De synode adviseerde
deze gemeenten, op een andere
manier, bijvoorbeeld met leer
huizen of gesprekskringen, te
voldoen aan de opdracht van de
kerkorde om in een van de zon
dagdiensten "de christelijke leer
te ontvouwen".
Er was een verzoek van de
plaatselijke kerken van Abcoude
en Heilo om in bepaalde gevallen
ook doopleden stemrecht te ge
ven en te onderzoeken of de
overgang van dooplid naar belij
dend lid meer 'vloeiend en van
zelfsprekend' kan. Tot nu toe
mogen alleen mensen die belij
denis van het geloof hebben af
gelegd meestemmen. Veel jonge
ren hebben aan die openbare be
lijdenis niet zoveel behoefte en
zij kunnen dientengevolge ook
niet meepraten.
De synode wees het verzoek af.
Een voorstel van mevrouw E.
van den Broek-van Vliet uit Gro
ningen om wat meer ruimte in de
stemrechtregeling te maken
werd met ruime meerderheid
verworpen. Er is al een gerefor
meerd-hervormde commissie
met dit onderwerp bezig en deze
mag niet door een tussentijds be
sluit in de wielen worden gere
den. Dat zou het Samen op weg-
vproces geen goed doen, zo werd
gezegd.
Aan een ander verzoek van Ab
coude en Heilo kwam de synode
wel tegemoet. In uitzonderings
gevallen mogen mensen alleen
voor de kerkeraad belijdenis
doen in plaats van voor de hele
gemeente.
De uitdrukkelijke opdracht tot
zending onder joden verdwijnt
toch uit de kerkorde. Daartoe be
sloot de synode gisteravond. Het
is de bedoeling, dat nog dit jaar
duidelijk wordt wat er in de
plaats komt van het huidige "te
betuigen dat Jezus de Christus
is". Het voorstel van de commis
sie van deskundigen was, de kerk
via haar kerkorde opdracht te ge
ven "de onopgeefbare verbon
denheid van de gemeente van
Christus met het volk Israël dui
delijk te maken en zo het gesprek
tussen joden en christenen te be
vorderen".
De synode kwam niet tot een
uitspraak of ook ongehuwd sa
menwonenden predikant of ou
derling kunnen worden. Ze wil
de eerst een studie afwachten
van haar commissie 'kerk en
theologie' over de 'normativiteit
van structuren en geboden'. Die
studie wordt in november ver
wacht. Een weinig pastorale hou
ding om nog zo lang te wachten,
zo oordeelde een aantal synode
leden.
Zuidafrika
Mochten Zuidafrikaanse
kerken in hun strijd tegen de
apartheid geweld rechtvaardi
gen, dan moeten de Gerefor
meerde Kerken in Nederland
hen toch blijven steunen. Dat is
de mening van voorzitter ds. E.
Overeem van de gereformeerde
synode. "Zo' n besluit is de ver
antwoordelijkheid van dié ker
ken. Wij kennen ze goed genoeg
om te weten dat ze niet lichtvaar
dig voor geweld kiezen. Doen ze
het toch, dan mogen wij ze niet
afvallen en zeggen dat dit niet
mag. Een dergelijke opstelling
zou voorbijgaan aan het geweld
van staatswege in Zuidafrika".
De scheidende voorzitter van
de hervormde synode, ds. H. Hu-
ting, had eind vorige week in een
interview met het ANP opnieuw
voor kerkelijke steun aan het
verzet in Zuidafrika gepleit. "Wij
kunnen niet aan de kant blijven
staan als de zwarte bevolking
voor gewapend verzet zou kie
zen. Ook in de oorlog hebben
christenen in Nederland het ver
zet tegen de nazi's gesteund".
Toen Huting een paar jaar gele
den na een conferentie in Zimba
bwe voor het eerst deze vorm van
solidariteit aanbeval, werd hij
scherp gekritiseerd.
Het bestuur van de Nederduits
Gereformeerde Kerk in Afrika
vroegere zwarte dochterkerk van
de blanke Nederduits Gerefor
meerde Kerk woont op uitno
diging van de commissie 'Bui
tenland' de synode deze week in
Lunteren bij. De predikant S.
Buti, bestuurslid van de Afri
kaanse kerk, zei dat de kerken
niet voor geweld kiezen, "maar
voor de kracht van liefde en
rechtvaardigheid". "Duidelijk is
wel, dat de staat geweld gebruikt
en dat mensen zich daartegen
mogen verzetten. Het is de eigen
verantwoordelijkheid van de
kerken in Nederland, als ze ge
welddadig verzet willen onder
steunen. Wij verwachten van on
ze Nederlandse geestverwanten
vooral gebed en solidariteit, dat
laatste ook in financiële zin".
Het Zuidafrikaanse kerkbe
stuur zal de Gereformeerde Ker
ken in Nederland steunen als op
de vergadering van de Gerefor
meerde Oecumenische Synode
in juni (Zimbabwe) het lidmaat
schap van de Nederlandse kerk
ter sprake komt. Sommige lid
kerken vinden de Nederlandse
kerk niet gereformeerd genoeg
meer om lid te kunnen blijven.
"Mochten de Gereformeerde
Kerken eruit gezet worden, dan
zeggen wij ook ons lidmaatschap
op", verklaarde Buti.
Voorzitter ir. G. Knibbe van
het Comité Overleg Zuid-Afrika
(Coza) reageerde op de uitspra
ken van de predikanten Ove
reem en Huting over geweldda
dig verzet. "Zij proberen daar
mee hun achterban te plezieren".
Maar volgens Knibbe wordt in de
Nederlandse kerken heel anders
over Zuidafrika gedacht. Hij is
ervan overtuigd, dat de blanken
van de apartheid af willen. "Dat
is een heel proces met alle wetten
die moeten worden veranderd.
Dat kan niet zomaar, want dan
zou het land worden ontwricht".
Moker. Morgenavond van 7
uur tot half 8 zendt Moker (Media
Overleg Kerken in Rijnland) een
themaprogramma uit over twee
mensen die aan het begin van
hun kerkelijke loopbaan staan.
Dat is te beluisteren op radio FM
105.7 en kabel FM 88.1.
Bep Kortekaas-Stevens praat
met Bosco Rijk, die enkele we
ken geleden in Noordwijk tot
priester werd gewijd, en Ad Wijl-
huizen die als afgestudeerd kan
didaat in Zoeterwoude de her
vormde predikant Wolthaus tij
dens diens studieverlof ver
vangt.
Hervormde Kerk: benoemd
tot secretaris Van de provinciale
kerkvergadering in Zeeland
(deelwerk) A. J. Bijl Meppel.
Kerk en geweld
Desmond Tutu, de zwarte
anglicaanse aartsbisschop van
Kaapstad, is tegen kerkelijke
steun aan bevrijdend geweld.
Hiermee reageerde hij op de op
roep van een leider van de Zuid
afrikaanse bevrijdingsbeweging
ANC dat de kerken gewapende
strijd steunen nu alle vreedzame
middelen tegen de apartheid
hebben'gefaald. "Dat zullen wij
nooit doen", zei Tutu gisteren op
een persconferentie in Londen.
"De kerk kan nooit geweld omar
men". Hij herhaalde zijn pleidooi
voor economische sancties als
enige mogelijkheid om funda
mentele veranderingen in Zuid
afrika te bewerken.
Roemenië. De Hervormde
Kerk in Roemenië heeft een be
zoek uitgesteld dat een delegatie
van de Wereldbond van Her
vormde en Gereformeerde Ker
ken deze maand zou brengen on
der meer om de positie van de
Hongaarse minderheid in dit
land te onderzoeken. Het bericht
van uitstel kwam op het laatste
ogenblik. Als reden werd opge
geven dat het tijdstip niet zo
goed uitkwam. Bij de Wereld
bond bestaat de hoop dat het be
zoek later dit jaar alsnog kan
doorgaan.
