Jong zijn in Senegal
Vuurwerk afsteken een linke zaak
De grote bril van
Nana Mouskouri
Huting heeft zich door emoties laten meeslepen
Meidentelefoon
kan helpsters
gebruiken
WOENSDAG 11 DECEMBER 1985
Eindredactie Bert Paauw
Telefoon 071 144941, toestel 242
Daouda Diarra bedell in de stra
ten van de Senegalese hoofdstad
Dakar. Hij is zes jaar. "Ik kom uit
Mali, uit de streek Koulikoro. Ik
ben hier met mijn oom. Hij lijdt
aan lepra en bedelt ook. Daarom
kwamen we naar Dakar, alleen
maar om te bedelen. Bij ons
thuis is er helemaal niets. Dus we
moeten een hoop geld hebben
om terug te gaan. We hopen thuis
een baantje als bediende te vin
den".
In Dakar zwermen de ont
heemde kinderen als vliegen
rond bushaltes, stoplichten, en
de ingangen van banken en bio
scopen. Ze poetsen schoenen,
wassen auto's of proberen wat
geld bij elkaar te bedelen. Velen
zijn wees of in de steek gelaten.
Van anderen zijn de ouders te
arm om hen te onderhouden. In
Senegal worden ze de 'Talibes'
genoemd.
Seydou Mbodj woonde in Po-
dor, in het door droogte geteis
terde noorden van Senegal. Zijn
ouders leven er nog maar ze ver-
kunnen de kinderen maar moei
lijk te eten geven. In principe be
talen de ouders voor de voeding
en het onderwijs.
Weinig ouders kunnen echter
aan hun verplichtingen voldoen.
Bovendien wonen velen van hen
trouwden hun zesjarige zoontje
toe aan een marabout (leraar van
een Koran-school) in Dakar.
Restjes
"Hij leert me de Koran, maar
erg vaak is er geen eten in de
school. Dan neem ik een kopje
en ga langs de huizen op zoek
naar restjes. Op vrijdag ga ik al
tijd naar de moskee om te bede
len. Het geld dat ik krijg geef ik
aan mijn leraar. Ik doe dit nu zes
maanden. Ik heb geen idee of ik
ooit nog terug zal gaan naar Po-
dor", vertelt Seydou.
Voor veel ouders die hun kin
deren niet te eten kunnen geven
lijkt de Koran-school een uitweg.
Daar kunnen ze een religieuze
opvoeding met een maaltijd
combineren. Maar van eten komt
vaak niet veel.
De zevenjarige wees Ndiaga
Ndiaye bezoekt de Koran-school.
Hij vertelt: "Mijn ooms hebben
mij toevertrouwd aan een Koran
leraar in Yeumbeul, maar ik heb
niet veel tijd om de Koran te be
studeren. Meestal ben ik in Da
kar en kruip ik tussen taxi's en
personenauto's op zoek naar
muntstukken, wat rijst of gierst.
Alles wat ik vind breng ik naar
mijn leraar in Yeumbeul".
Op de straathoeken in de Sene
galese hoofdstad kan men klas
jes van de Koran-scholen aan
treffen. De kinderen zingen ver
zen uit het heilige boek. Soms
gooien voorbijgangers hen wat
kleingeld toe. De marabouts
Voor honderden jongeren zal de
aanstaande jaarwisseling helaas
weer gepaard gaan met minder
prettige gebeurtenissen. Vuur
werk-ongevallen zijn bij het in
luiden van het nieuwe jaar name
lijk een vast gegeven. En meestal
betreffen de slachtoffers jongens
in de leeftijd van 9 tot 16 jaar.
Overigens doen de ongevallen
zich lang niet alleen bij de jaar
wisseling voor. Hoewel in ons
land het vuurwerk pas in de laat
ste dagen van het jaar mag wor
den verkocht en pas in de nacht
van Oud op Nieuw mag worden
afgestoken, kun je nu al regelma
tig de rotjes horen knallen.
Vuurwerk afsteken, hoe span
nend en leuk misschien ook, is
en blijft een linke zaak. Vooral
als je niet goed oplet wat je doet.
Om iedereen te attenderen op de
gevaren van vuurwerk heeft de
"...En dankzij dat
veel tekorte lontje,
heb ik nu
eindelijk
een
hondje!'
stichting Consument en Veilig
heid een voorlichtingsactie ge
start waarin bijgaande affiches
een rol spelen. De affiches zijn
ontworpen door Janna Pronk
van het reclamebureau J.Walter
Thompson en laten niets aan dui
delijkheid te wensen over.
De meest voorkomende ver
wondingen na vuurwerk-onge
vallen zijn namelijk oogletsels,
verbrandingen en open wonden.
Die verwondingen zijn- in het
verleden nogal eens veroorzaakt
door voetzoekers en gillende
keukenmeiden, dat zijn projec
tielen die een onvoorspelbare
baan volgen als je ze hebt aange
stoken en weggegooid. Vandaar
dat ze dit jaar zijn verboden.
Misschien dat daardoor het
aantal ongelukken een beetje
wordt teruggedrongen, maar er
blijven nog genoeg risico's over.
Vuurwerk wordt vaak in de hand
aangestoken en dan weggegooid.
Dat is gevaarlijk omdat nooit
precies valt te zeggen wanneer
"...Nadat ik die I
kanonslag niet meer
weg kon smijten, ben J
I ik ook maar
het vuurwerk zal ontploffen en
waar het terecht zal komen. Nog
gevaarlijker is het om 'weige
raars' opnieuw aan te steken.
Vaak is de lont dan al zover opge
brand dat het vuurwerk bij op
nieuw aansteken onmiddellijk
ontploft.
En dan de knallen. Op geringe
afstand van het oor kan zo'n knal
een gehoorbeschadiging veroor
zaken. Vooral voor huisdieren,
met hun veel gevoeliger
gehoorapparaat dan de mens, is
al dat geknal een angstige aange-
legenheid.
Kortom, als je het nieuwe jaar
per se knallend tegemoet wil,
doe het dan een beetje voorzich
tig. En wees zeker niet zo dom
om zelf met vuurwerk te gaan ex
perimenteren. Als je met bepaal
de vragen of klachten zit met be
trekking tot vuurwerk dan kun
je gratis bellen naar de advies- en
klachtenlijn van de stichting
Consument en Veiligheid, tele
foon 06-0220220.
"...Toen Joop me
dat bosje rotjes gaf
was ik inéén i
klap van
m'n
vuistjes
af"
honderden kilometers van de
school vandaan. De inkomsten
van de Koran-scholen staan in
geen verhouding tot de uitgaven.
De prijs van voedsel stijgt met de
dag. De talibes vallen onder
antwoordelijkheid van het mi
nisterie van sociale zaken.
Opvangkamp
Kkankou Coulibaly, de direc
teur-generaal van het ministerie,
vertelt: "Enkele jaren geleden
werd de situatie van de kinderen
bijzonder kritiek. Het was nood
zakelijk om de talibes van de
straat te halen in Dakar. Ze wer
den naar een opvangkamp in
Thiaroye gebracht. Maar dit
werkte niet, er was te weinig
geld".
Vorig jaar trok het ministerie
320.000 gulden uit om het pro
bleem aan te pakken. Maar dit
jaar is er nog maar ongeveer
200.000 gulden beschikbaar, al
dus de hoge ambtenaar. Het geld
wordt vooral gestoken in op
vangcentra. Vorig jaar waren het
er 58, en dit jaar is het aantal ge
stegen tot 105. De centra zijn ei
genlijk gesubsidieerde Koran
scholen, met een marabout aan
het hoofd.
Maar ook hier zijn geldproble
men. Thierno Ba, die een
vangcentrum in Dakar leidt, i
telt dat hij de eindjes lang niet
aan elkaar kan knopen. "Ik kan
niet veel anders dan de kinderen
de straat op sturen om te bedelen
voor hun kostje", zegt de mar-
bout.
(IPS)
In de Top-40 van deze week strij
den onder meer Elton John,
Queen, Nana Mouskouri en Tina
Turner om de hoogste plaatsen.
Elton John voert de lijst aan met
zijn 'Nikita'. 'Sun City' van Ar
tists united against Apartheid
(AuaA), zeg maar Little Steven
en zijn uit louter sterren bestaan
de aanhang, zette zijn opmars
naar de hoogste regionen voort
en steeg van tien naar vijf.
Bijna niemand, ook de praat
grage Hilversumse platendraai-
ers niet, heeft het over de andere,
principiële strijd die voornoem
de artiesten strijden in de hitpa
rades.
Toch kent iedereen de clip,
met niets aan duidelijkheid over
latende beelden, die 'Sun City'
omlijst. En weet ook iedereen
dat Dylan, Reed, Benatar, Jack
son Browne, Springsteen en ga
zo maar door, hierin verklaren
nooit te zullen optreden in Sun
City, een soort, op aparheid-
heidsleest geschoeid Las Vegas
in het Zuidafrikaanse Bophuts-
hatswana waar gokken, sex en
buitensporige luxe de voornaam
ste ingrediënten zijn.
Wat velen echter niet weten -
en dat is dan tevens de verkla
ring voor de onwetendheid over
de principiële strijd die wordt ge
streden - is dat Elton John,
Queen, Nana Mouskouri en Tina
Turner al hun principes, voor
zover die op dit punt aanwezig
waren, al lang overboord hebben
gezet en stuk voor stuk voor
astronomische gages (Elton
John bij voorbeeld voor een half
miljoen rand, wat neer komt op
een miljoen gulden) hebben op
getreden in de zogeheten Super
bowl van Sun City. Op 'Sun City'
•doen tientallen artiesten mee, de
meesten maar een tekstregeltje
lang, maar door al de Sun City-
gangers is geen enkele bijdrage
geleverd.
Maakt dit van Elton John en al
die anderen nu gewetenloze rot-
artiesten van wie de platen van
zes hoog naar beneden moeten
worden geslingerd? Nee, natuur
lijk niet. Toch zegt een en ander
wel iets over de mate waarin
popmuzikanten werkelijk me
nen wat ze zeggen.
Van Springsteen bij voorbeeld
is bekend dat hij het niet alleen
bij woorden laat. Maar bij de hui
dige hit 'One vision' van Queen,
dat sinds Live Aid bezeten is ge
raakt van het fenomeen protest
song, zal toch menige wenk
brauw zich fronsen. In dit num
mer presenteren de groepsleden
zich als de wereldverbeteraars
optima forma. Het moet afgelo
pen zijn met de problemen van
de Derde Wereld. Dat hele begrip
al, Freddy Mercury wil er niets
van weten, we leven toch alle
maal in één wereld en we moeten
er hier het beste van maken.
KITS stelt Freddy voor zijn in
Afrika verdiende geld over te
maken naar de Derde Wereld.
Maar wat voor Queen geldt,
geldt ook voor Nana Mouskouri.
Duizenden mensen grijpen tegen
kerst naar haar platen. 'Only lo
ve', zingt de bebrilde zangeres.
Goudeerlijke Nana, met be
schaafd amusement waaraan
niemand zich een buil kan val
len. In Superbowl gold voor haar
toch echter 'Only money'. Nana,
ze heeft nog wel zo'n grote bril.
Daardoor had ze toch gemakke
lijk kunnen zien dat er van alles
mis is met Sun City?
WIM KOEVOET
Pitou. Zo luidt de naam van de knuffelhond van stof die langza
merhand een grote populariteit begint te krijgen. In Amerika, Ca
nada, Frankrijk en Engeland zijn er inmiddels al ongeveer ander
half miljoen exemplaren over de toonbank gegaan terwijl de ver
koop in Nederland ook aardig begint te lopen. Het blijkt dat niet
alleen kinderen, maar ook jongeren en ouderen interesse hebben
voor de honden die van de ontwerper allemaal een eigen gezicht
hebben meegekregen.
Piiou is niet zomaar een speelgoeddier. Hij is speciaal ontwor
pen om een bijdrage te leveren aan de bestrijding van dierenleed.
Van elke verkochte Pitou gaat tien gulden naar de Dierenbescher
ming. Onlangs mocht de directeur van de Dierenbescherming een
cheque in ontvangst nemen van 25.000 gulden. Dat geld zal onder
meer worden besteed aan een onderzoek om te komen tot verminde
ring en vervanging van dierproeven.
De Dierenbescherming wil de opbrengsten van de Pitou-actie
daarnaast besteden aan het onderhoud en de verbetering van de
ruim 90 asielen en opvangcentra in Nederland waar jaarlijks cir
ca 50.000 honden worden verzorgd en meer dan 25.000 zwerfhon
den worden opgenomen.
Al weer een tijdje geleden is er in
Leiden een speciale 'meidentele
foon' van start gegaan. Dat was
een initiatief van het Jongeren
Advies Centrum, later overgeno
men door een aantal vrijwillig
sters. Eén dag in de week kun
nen meisjes met leeftijdgenotes
praten over problemen waar ze
mee zitten en waar ze niet zo
gauw mee bij anderen terecht
kunnen of durven.
Van de kant van de meidente
lefoon (071 - 141616) werd ge
vraagd hierop nog eens de aan
dacht te vestigen in KITS. Ook al
omdat men nog best enige vrij
willigsters kan gebruiken. Mei
den tussen de 16 en 21 jaar die
zin en tijd hebben om mee te hel
pen kunnen bellen naar boven
staand nummer op de woensda
gen tussen 16.00 en 22.00 uur. Als
je geschikt wordt bevonden
word je geacht te 'werken' op de
woensdagen van 16.00 tot 19.00
uur of van 19.00 tot 22.00 uur.
Het gaat er maar om dat je een
gewillig oor leent aan meisjes die
met een probleem zitten en daar
graag eens met een ander meisje
over willen praten. Van de kant
van de meidentelefoon wordt
nog het volgende opgemerkt.
Problemen heeft iedereen wel
eens. En als je dan niemand hebt
om mee te praten blijf je alleen
met die problemen zitten, die
zich vaak alleen maar opstape
len. Grote en kleine problemen
kunnen ervoor zorgen dat je je
rot voelt. Kom jij ook wel eens in
situaties waarvan je denkt dat
het anders zou moeten, of wil je
gewoon maar eens praten? De
meiden van de meidentelefoon
zijn van jouw leeftijd en vinden
je vragen nooit raar. Bel gerust:
071 - 141616.
Schriftelijke reacties sturen naar Leldsch/Alphens Dagblad,
t.a.v. KITS, antwoordnummer 10050, 2300 AB Leiden. Een
postzegel plakken is niet nodig.
JSS* nee &eef
(Wordt vervolgd)
De voorzitter van de hervorm
de synode, ds. H. Huting, heeft
de zwarte bevolking van Zuid-
Afrika hoogstwaarschijnlijk
geen dienst bewezen door kerke
lijke steun aan gewapend verzet
niet uit te sluiten. Dat zei desge
vraagd de directeur van het we
tenschappelijk bureau van het
CDA, A. M. Oostlander, naar aan
leiding van uitlatingen van Hu
ting.
Deze woonde vorige week in
Zimbabwe een spoedberaad bij
over de situatie in Zuid-Afrika,
georganiseerd door de Wereld
raad van Kerken. De deelnemers
(uit de hele wereld) spraken zich
unaniem uit vóór economische
sancties tegen Zuid-Afrika als
laatste vreedzame mogelijkheid
om het apartheidsbewind ten val
te brengen. En als die maatrege
len geen resultaat hebben, dan
moeten de kerken, naar de me
ning van ds. Huting, meer finan
ciële steun geven aan de Zuid
afrikaanse bevrijdingsbeweging
ANC, opdat die desnoods meer
wapens kan kopen.
De CDA-man Oostlander wil
niet graag iets lelijks zeggen over
mensen die in wanhoop naar ge
weld grijpen. Maar hij vindt het
'goedkoop' als vanuit 'de gemak
kelijke stoel' in West-Europa
wordt gezegd, dat zwarte Zuid
afrikanen desnoods geweld moe
ten gebruiken.
"Het is begrijpelijk, dat een
confrontatie met slachtoffers van
de apartheid, zoals op de bijeen
komst in Zimbabwe, emoties op
roept, maar die moet je toch we
ten te beheersen". "Huting moet
vanuit zijn verantwoordelijke
positie wel heel goed beseffen
wat hii zegt".
Oostlander denkt, dat met ker
kelijke steun voor gewapend ver
zet nog meer ellende over de
zwarte bevolking wordt opgeroe
pen dan nu al het geval is. Bo
vendien is het voor hem zeer de
vraag, of de zwarte bevolking
met geweld zo'n sterk regime als
in Zuid-Afrika wel omver kan
werpen. "Dat is een doodlopen
de weg". Hij betwijfelt ook, of al
le zwarte Zuidafrikanen voor een
gewelddadige oplossing van het
apartheidsprobleem zijn. Was de
Zuidafrikaanse delegatie in Zim
babwe werkelijk reoresentatief?
De CDA'er verwijt ds. Huting
lichtvaardigheid "omdat deze
zich door zijn emoties heeft laten
meeslepen en daarmee de pu
blieke opinie iets heeft voorge
spiegeld". Overigens heeft het
hem verbaasd, dat de synode
voorzitter bij zijn terugkeer met
geen woord heeft gerept over
schendingen van de mensen
rechten in dat deel van Zimbab
we waar Nkomo, de tegenstan
der van premier Mugabe, veel
aanhang heeft.
Synode positief. Op hun pe
riodieke vergadering (nu in
Amersfoort) kwamen de Neder
landse bisschoppen gemeen
schappelijk tot de conclusie, dat
de bisschoppensynode in Rome
als doorwerking van het Tweede
Vaticaans Concilie positief moet
worden beoordeeld. Er is geen
sprake van enige terugkeer naar
de tijd van vóór het concilie, zo
stelden zij vast. Wel moet de in
houd van het concilie nog ge
meengoed worden in de kerkge-
meenschaD.
De Nederlandse bisschoppen
hielden zich in Amersfoort ook
bezig met het bezoek van een
protestantse delegatie aan Rome
volgend jaar maart (een vervolg
op het pausbezoek aan Neder
land). Kardinaal Willebrands,
voorzitter van het Secretariaat
voor de Eenheid, heeft kardinaal
Simonis gevraagd, bij dit bezoek
aanwezig te zijn. De delegatie zal
bestaan uit hervormden, gerefor
meerden en lutheranen.
Jezus 'brave Germaan'. Op
een forumbijeenkomst in Am
sterdam van het Overlegorgaan
van Joden en Christenen (Ojec)
heeft de oud-journalist Dick
Houwaart (die indertijd van het
christendom naar het jodendom
overging) de 'ontjoodsing' van
het Oude en Nieuwe Testament
door de christenen gehekeld. "In
de christelijke kunst is Jezus vol
komen van zijn joodse trekken
ontdaan. Wij hebben van hem
een brave Germaan gemaakt".
De ontjoodsing van Tenach (Ou
de Testament) noemde Hou
waart 'verraad aan Gods eerste
woorden'.
"Zolang christenen Jezus als
de Messias zien, moeten we elke
illusie opzij zetten dat christenen
en joden bij elkaar komen", zei
Houwaart. "Meer gemeenschap
pelijke godsdienstige beleving is
alleen mogelijk als christenen
goed naar het jodendom luiste
ren. Maar als ik naar christelijke
theologen luister, zeg ik: daar is
geen schijn van kans op".
De hervormde predikant A. A.
Spijkerboer uit Amsterdam
merkte op, dat jodendom en
christendom de bijbel lezen door
hun eigen bril. "Zij kunnen zon
der die bril niet lezen".
De hoogleraar drs. H. van
Praag noemde de bijbel niet spe
cifiek joods en niet specifiek
christelijk. Joden en christenen
zijn de afgelopen halve eeuw
door de gebeurtenissen dichter
bij elkaar gekomen. Christelijke
theologen zijn door de oprich
ting van de staat Israël ervan
overtuigd geraakt, dat God zijn
belofte waar maakt. En de Dode
Zee-rollen hebben joodse geleer
den ervan overtuigd, dat belang
rijke delen van de evangeliën
sterke joodse trekken hebben.
Van Praag, die van de zes spre
kers de meest positieve inleiding
hield, was de enige die applaus
kreeg. De meeste aanwezigen
waren betrokken bij een van de
vele 'leerhuizen' in Nederland.
Boycot. De rooms-katholie-
ke bisschoppen van Schotland
roepen in een verklaring de gelo
vigen op, geen Zuidafrikaanse
goederen meer te kopen, van
emigratie naar dat land af te zien
en anderen emigratie te ontra
den, persoonlijke financiële ban
den met dat land te beëindigen
en niet mee te doen aan sociale,
culturele en sportieve contacten.
De kerkelijke commissie 'Jus-
titia et Pax' (gerechtigheid en
vrede) had de verklaring opge
steld. De bisschoppen gaven er
hun goedkeuring aan.
Gereformeerde Kerken: aan
genomen naar Luttelgeest-Kuin-
re kandidaat F. A. Petter aldaar.
Gereformeerde Kerken Vrij
gemaakt: bedankt voor Enuma-
til (Gr.) P. F. Lameris Vollenho-
Diakonessenhuis. De 'Scho-
la Cantorum' van de Leidse Stu-
dentenekklesia onder leiding
van Wim de Ru verleent komen
de zaterdag medewerking i
een woord- en communieviering
in de kapel van het Diakonessen
huis. Voorganger in deze dienst,
die om half 11 begint, is pastor H.
Delemarre.
