De naaktloper
heeft maling
aan anderen
i»
3L
Geen "aanstoot geven"
maar "aanstoot nemen"
L'i 4
LEZERS SCHRIJVEN
"Ik doe wat ik zelf wil"
DONDERDAG 16 SEPTEMBER 1982
Meningen
PAGINA 11
De weerkundigen zullen het later nog wel eens haarfijn uit de doeken doen, maar vast
staat, dat de zomer van 1982 één van de betere is geweest. Van mei tot augustus zijn
weer duizenden en nog eens duizenden naar de Nederlandse stranden getrokken.
De temperatuur was doorgaans
hoog genoeg om met een mini
mum aan kleding toe te kunnen.
Maar voor velen is tegenwoordig
kennelijk de zwembroek of de
inmiddels al tot minimale pro
porties teruggebrachte bikini
zelfs nog te veel ballast. In elk ge
val vinden steeds meer dames
het niet meer nodig een boven-
stukje te dragen.
Topless is langs de Nederlandse
kust zo'n massaal verschijnsel
geworden, dat het voor een aan
tal kranten aanleiding is geweest
er in de zomerse komkommer
tijd uitvoerig bij stil te staan.
Niet altijd op even verheffende
wijze moet ik zeggen. In elk ge
val is in de laatste maanden dui
delijk geworden dat een niet on
aanzienlijk deel van de burgerij,
al of niet stilzwijgend, aanstoot
neemt aan de naaktrecreatie. In
Zeeland is een groeiend verzet
ontstaan en in de afgelopen
maanden heeft de problematiek
de gemoederen in bijvoorbeeld
Katwijk ook danig beziggehou
den.
Vanwaar al die drukte? Zijn er
geen belangrijker dingen dan je
op te winden over dames die met
een dntbloot bovenlijf willen
zonnen en baden? Is dat protest
meer een krampachtig vast
houden aan een preutse levens
stijl, die langzamerhand toch wel
overleefd is? Je mag toch anno
1982 zelf wel uitmaken hoe je op
een strand gekleed wil gaan?
door
Meindert Leerling
Laat ik duidelijk stellen dat er on
getwijfeld veel belangrijker pro
blemen zijn dan de naaktrecrea
tie, maar het verschijnsel staat'
niet op zichzelf. Het is een onder
deel van de zich over een breed
front voltrekkende ontwikke
ling, waarbij de mens alle nor
men en waarden aan de kant zet
en zonder zich van iemand of iets
wat aan tc trekken zelf uitmaakt
wat goed en fout is. Zonder dat
velen zich wellicht realiseren is
naaktrecreatie een uiting van het
om zich heengrij pende proces
van secularisatie, waarbi nor
men en waarden aan de kant
worden geschoven als ze niet in
strikt eigen kraam te pas komen.
"Ik doe, wat ik zelf wil", zegt de
mens van de 20ste eeuw.
De mens heeft dat al eeuwenlang
gezegd, maar tegenwoordig geeft
de overheid daartoe ook nog alle
ruimte door bestaande wetten
niet te hanteren en voor nieuwe
ontwikkelingen passende maat
regelen achterwege te laten. De
Nederlandse overheid voert
meer en meer een beleid waarbij
ondanks bestaande wetten de
burger zoveel mogelijk de vrij
heid wordt gelaten te doen wat
goed is in zijn eigen oog.
Begin augustus heb ik de ministers
van justitie en binnenlandse za
ken vragen gesteld naar aanlei
ding van de naaktrecreatie. Hoe
wel er maar één Nederlandse
Noordzeekust is, wordt er op de
verschillende plaatsen langs die
kust blijkbaar een nogal uiteen
lopend beleid gevoerd met be
trekking tot deze vorm van re
creatie, die volgens artikel 239
van het wetboek van Strafrecht
Het prachtige weer van
deze zomer heeft een
stormloop op de stran
den veroorzaakt. Op
vallend daarbij was
het grote aantal
'naaktlopers', mensen
die zonder enige be
dekking van textiel ge
noten van de zonne
stralen. Een nog ver
der gaande vorm van
zonnebaden dan het
inmiddels redelijk
vertrouwde 'topless'
zonnen, waarbij het
bovenstuk van de biki
ni wordt thuis gelaten.
Niet iedereen is geluk
kig met deze ontwik
keling De oprukken
de naaktrecreatie
roept met name in
Katwijk heftige weer
stand op. De politie
treedt niet streng ge
noeg op tegen de
naaktloperij was de
veel gehoorde klacht.
Dat is ook de mening
van Meindert Leer
ling, Tweede Kamer
lid van de RPF, die op
deze pagina getuigt
van zijn weerzin tegen
naaktrecreatie. Zijn
tegenstander is Bert
Evenhuis, oud-vice-
president van de Inter
nationale Naturisten
Federatie.
Twee "topless" zonneaanbidsters: een veelvuldig voorkomend verschijnsel de afgelopen zomermaanden.
op de openbare stranden verbo
den is. Dankzij een beslissing
van de toenmalige minister van
justitie Van Agt is er in 1975 he
laas de mogelijkheid gekomen
bepaalde delen van het strand te
reserveren voor naaktrecreatie.
Nu gaat het in artikel 239 niet ex
pliciet over naaktrecreatie, maar
over het schenden van de eer
baarheid. Maar wat is nu eerbaar
heid? Uit jurisprudentie inzake
pornografie blijkt dat dc Neder
landse rechter "eerbaarheid" ziet
als "een algemeen begrip opge
vat naar hier te lande heersende-
zeden, welke worden bepaald
door de bij een belangrijke meer
derheid van het Nederlandse
volk levende opvattingen". Die
omschrijving is rekbaar. Nog af
gezien van het feit of ze princi
pieel juist is. Gevolg is ih elk ge
val wel geweest, dat het al of niet
tegengaan van naaktrecreatie
voor een groot deel afhangt van
het plaatselijk politiebeleid, om
dat het een en ander nader wordt
geregeld in de Algemene Politie
verordeningen (die overigens
plaatselijk op onderdelen ver
schillen).
Van een éénduidig beleid blijkt in
ons land geen sprake en nu de
naaktrecreatie zich als een olie
vlek over onze stranden uit
breidt, wil ik van de verantwoor
delijke ministers weten wat hun
beleid ter zake is. Ook wat het
vervolgingsbeleid aangaat, want
het komt vaak voor dat een pro
ces-verbaal naar aanleiding van
naaktrecreatie door de officier
van justitie in behandeling wordt
genomen. Dat geeft rechtsonge
lijkheid. Bovendien zou de poli
tie op sommige plaatsen te wei
nig bezetting hebben om aktief
op het strand te kunnen surveil
leren.
Nu is de overheid er om in naam
van God het kwaad onder de
mensen te beteugelenen waar
mogelijk tegen tc gaan Waar no
dig moet worden gestraft als wet
ten worden overtreden. In het al
gemeen belang van mens en sa
menleving.
Maar steekt er nu zoveel kwaad in
naaktrecreatie als men daar lol in
heeft? Is protest daartegen geen
overblijfsel van een overleefde
Victoriaanse preutsheid? Nee!
Heel in het kort dit: de mens is
een schepping van God. In het
begin was het goed tussen God
en de mensen, en tussen de men
sen onderling Maar de mens liet
zich verleiden tot zonde en ver
brak de directe relatie met God.
Dat had ook ernstige gevolgen
voor de verhouding van mensen
onder elkaar. Men ontdekte dat
men naakt was en dat men zich
moest kleden. Noodzakelijk door
de zonde. Schamen tegenover el
kaar en bovenal schamen tegen
over God. Dat is nog zo. al is er
voor elk mens de mogelijkheid
om via Jezus Christus het con
tact met God te herstellen.
Wie zegt niet te geloven en dus
niets met dit verhaal te maken te
hebben, vergist zich. De Bijbel
leert (Prediker 12 13) dat Zijn ge
boden alle mensen gelden Of ze
het geloven of niet. En die gebo
den zyn om ons bestwil gegeven
God heeft de overheid aange
steld als Zijn dienares om in deze
wereld orde te bewaren, de men
sen tegen elkaar te beschermen
en de geboden van Hem uit te
voeren om zodoende de maat
schappij leefbaar te houden.
Naaktrecreatie is meer dan een
rage Het is één van de feiten
waaruit blijkt dat de mens zich
niets wfl aantrekken van wat
God vraagt Het is goed dat daar
bezwaar tegen wordt gemaakt,
(van redactiewegc ingekort).
Meningen op deze
pagina zijn voor re
kening van de au
teurs
Een kijkje op het Zandvoortse strand tijdens een zomerse dag. Twee meisjes slenteren langs de zee. de e
bikini, de ander in monokini. Let op de reactie van de omgevingniemand kijkt er meer van op.
Het toenemend naaktlopen
verontrust het kamerlid
Meindert Leerling (RPF).
Althans, hij vroeg de mi
nisters van justitie en bin
nenlandse zaken schrifte
lijk of "het aantal opge
maakte processen-verbaal
met betrekking tot schen
ding van de openbare eer
baarheid in recreatiege
bieden in 1982 berichten
bevestigt over een aan
zienlijke toename van de
naaktrecreatie in het
openbaar".
Wel, al is het ministeriéle antwoord
er nog niet en al zijn de officiële
dan wel geraamde cijfers nog
niet bekend, er is geen enkele
twijfel aan dat er dit jaar weer
meer naaktrecreanten zijn (ge
weest en nóg) dan voorgaande ja
ren. Het hete weer, de mooie zo
mer is er evenzeer debet aan, als
dat het de vervulling is van een -
nu alweer een tiental jaren oude
- prognose. Die luidde dat het
oprukken van de naaktrecreatie
lees de onttaboeisering van het
menselijk lichaam als op zichzelf
iets goeds en schoons (immers
ook: naar Gods evenbeeld!) de
komende decennia alleen maar
sprongsgewijze vooruit kon
gaan.
door
Bert Evenhuis
Het gunstige klimaat dus even
goed als opnieuw een brokje
geestelijke bewustwording, en
wel allerminst de "lossere ze
den" die dan wel hier en daar
mogen heersen maar los van de
ze evolutie staan. Dem Reinen ist
alles rein, het is allang geen
kwestie meer van "aanstoot ge
ven" maar van "aanstoot ne
men". En wie kan volhouden dat
het "fatsoen" in de kleding zit. in
plaats van in de mens, in zijn ge
drag? Ook naakte mensen kun
nen zich (en zullen zich juist va
ker!) "fatsoenlijk" gedragen, ter
wijl gekleden zich evenzeer kun
nen misdragen. Vooropgesteld
Middel om zich prettiger te voelen.
vr\j, onbelemmerd, zichzelf, één
met zijn daartoe nodende omge
ving. Want kleren kunnen een
functie hebben, maar vaak ook
niet zoals in het water, in de
warmte, temidden van welden-
kenden, in de natuur. Het is een
kwestie van gewenning, van zich
losmaken van oude, zéér tijdge
bonden ideeën: o tempora, o mo
res.
En wie alsmaar de sexualiteit er
meent te moeten bijslepen, geeft
slechts van eigen ingewortelde
vooroordelen en obsessies blijk
De geslachtelijkheid hoort by
het leven, zoals de geslachtsde
len bij het lichaam: niet meer en
niet minder. Wie in delen accen
ten meent te ontwaren of te moe
ten leggen, legt slechts zijn eigen
innerlijk bloot, en verliest het
zicht op het geheel, de totale
mens, die met al zyn volmaak
theden en onvolmaaktheden om
hem heen dartelt als onbevangen
naaktrecreant.
Het is precies zoals de uitspraak
van die wijze rechter uit het Alk-
MHB het ruim tien jaar gele
den weergaf, die in hoger beroep
"toen al" enkele naaktrecreanten
aan het strand vrijsprak met de
klemmende motivering: "gezien
de omstandigheden waaronder,
de plaats waar. en de wijze waar
op". Als Leerling nu nog "vervol
ging van naaktrecreatie" wenst
fee Deo, loopt hu met zyn motive
ring "schennis van de openbare
eerbaarheid" jaren achter Er is
verschil tussen naakt en naakt.
Het gaat. terecht, nu nog slechts
om de gezindheid, de mentaliteit
en - zuiver juridisch gezien -
om her en der inderdaad nog wat
verouderde politiebepahngen,
die in dc moderne interpretatie
van de wet eigenlijk geen poot
meer hebben om op te staan.
Misschien dat Leerlings vraag dit
- zyns ondanks - enige gemeen
tebesturen heeft mogen onder
wazen.
Df schrijver van dit artikel i* oud-vice
president van de Internationale Natu
risten Federatie.
Het plaatsen van brieven van lezers betekent niet dat de
redactie de daarin weergegeven mening onderschrijft.
Brieven kunnen van redactiewege worden ingekort.
Tweelingen
Artikelen over tweelingen hebben
altijd mijn bijzondere belangstel
ling. Zo ook "Als twee druppels
water" in uw blad van 4 septem
ber. Eeneiige tweelingen hebben
de wetenschap al heel wat be
langrijke gegevens opgeleverd,
natuurlijk men name op het ge
bied van de erfelijkheid.
Deze tweelingen immers bezitten
volmaakt identieke chromo
soomstellen, wat verder nooit
voorkomt. Men noemt ze daarom
ook wel "identieke" tweelingen,
wat echter ook weer overdreven
is, daar bij hen spiegelbeeldig
heid kan voorkomen.
Ongeveer een kwart van hen name
lijk vertoont in mindere of meer
dere mate het fenomeen, dat de
een het spiegelbeeld is van de an
der. Dit uit zich veelal in zulke
zaken als gespiegelde handvoor
keur, gespiegelde haarinplant,
gespiegelde vingerafdrukken,
gespiegelde afwijkingen van het
gebit.
Ook het hart kan bij de een rechts
komen te zitten en zelfs kunnen
alle asymmetrisch geplaatste or
ganen bij een helft van de twee
ling spiegelverkeerd worden
aangelegd.
Gezichten kunnen eikaars spiegel
beeld zijn (maar dat ziet men niet
gemakkelijk) en ik hoorde zelfs
van een eeneiige tweeling met
een gespiegeld lui oog.
Dit lijkt allemaal hoogst eigenaar
dig, tot men zich realiseert dat
niet alle erfelijkheidsdragers op
chromosomen zitten. In feite zit
een primitiever systeem, dat de
chromosomen min of meer regu
leert (de werkelijkheid is nog wat
ingewikkelder) in en eicel ver
deeld over het celplasma.
Bij het ontstaan van een tweeling
uit één eicel kan het primitieve
systeem als gevolg van de celde
ling blijkbaar vrij makkelijk an
dersom komen te zitten. Met alle
gevolgen van dien. Hieruit volgt
ondermeer, dat de erfelijkheid
van handvoorkeur voor een deel
buiten de chromosomen gezocht
moet worden, wat blijkbaar niet
algemeen bekend is.
Ik verband met een gepland onder
zoek van spiegelbeeldigheid bij
tweelingen hoop ik ook langs de
ze weg nog met een aantal ervan
in contact te komen.
A C. Verkoren (remedial teacher),
Archi medesstraat 42, 2517 RW
Den Haag.
Treurnis en
puljliciteit
Het hoofdredaktionele kommen-
taar van dhr. Schuurmans op de
verkiezingsuitslag bevat terecht
een kritische beschouwing over
de verkiezing van 'een partij, met
duidelijk fascistiode kenmerken'
in de Tweede Kamer. Hij meent
echter, dat dit wordt
zaakt aan 'een overdaad
bliciteit'.
Op dit laatste punt wil ik graag
kort reageren
Ten eerste is in Engeland het Na
tional Front tijdenlang doodge
zwegen. De aanhang groeide ge
staag. Toen de tegenakties op
gang kwamen en daarmee de pu
bliciteit rond (en tegen) het Na
tional Front toenam, nam ook de
aanhang af. De vraag ik dus of de
stelling van Schuurmans klopt.
Ten tweede is in Leiden relatief
veel aandacht aan de Centrum
partij besteed, met name door de
intensieve tegenkampagne van
uit groepen uit de bevolking. De
protesten drongen ook door in
de plaatselijke pers. Leiden heeft
relatief gezien (betrekkelijk) wei
nig CP-stemmers gekend. (Lei
den 0.9%. Den Haag 2,2%, Rotter
dam 4%, Amsterdam 2,8%,
Utrecht ook ruim 2%, Haarlem
1.1%, etcetera). Klopt dus de stel
ling van Schuurmans?
Ten derde: publiciteit en publici
teit is twee. Dagelijks worden
door de nieuwsmedia keuzes ge
daan ten aanzien van de wijze
van berichtgeving. Door deze
wijze van berichtgeving wordt
uiteraard de publieke opinie
beïnvloed. Enkele praktijk voor
beelden van verschillende keTi-
1. Zet je uitspraken van leden van
de Centrumpartij zomaar in de
krant, (Na telefonische bedrei
gingen wil de zaalverhuurde de
avond annuleren") zonder weer
woord of zorg je dat de onjuist
heid direkt aan de kaak wordt
gesteld ("niets van waar, ik ben
door niemand bedreigd", aldus
de beheerder van het Antonius
Clubhuis).
2. Wek je op je voorpagina de in
druk dat de Centrumpartij zono
dig toch een zaal waar zij ge
weerd worden wil binnendrin
gen. of plaats je op pagina 3 een
artikel, waaruit ondubbelzinnig
blijkt dat de Centrumpartij niet
welkom is.
3. Als 150 tot 200 mensen demon
streren tegen de Centrumparty,
vermeld je dan een getal van vijf
tig of geef je het werkelijke aan
tal weer.
Ik vind dat het Leidsch Dagblad
een belangrijke rol te vervullen
heeft als het gaat om de bericht
geving rondom racistische en
fascistische groeperingen als de
Centrumpartij Laat het Leidsch
Dagblad beslist doorgaan met
het geven van publiciteit rond
deze groepering, maar laat de
redaktie zch ook bewust zijn van
de keuzes die zij maakt wat be
treft de wijze van berichtgeving.
In het algemeen waardeer ik de
keuzes, die het Leidsch Dagblad
in deze zaak tot nu toe heeft ge
daan ten zeerste Op de boven
staande voorbeelden heb ik wel
kommentaar Helaas maakte het
Leidsch Dagblad steeds de keu
ze om het eerste alternatief te ne
men, terwijl andere kranten pre
cies dezelfde gebeurtenis op de
tweede wijze versloegen
Misschien dat de gemaakte keuzes
ertoe hebben bijgedragen dat
toch nog 522 Leidenaars op de
Centrumpartij hebben gestemd.
Het is maar een stelling, die ik
niet kan bewijzen. Maar ik hoop
dat de redaktie van het Leidsch
Dagblad zich (ook) in de toe
komst bewust is van de keuzes
die zij maakt en de mogelijke
konsekwenties daarvan. Het
laatste woord over de Centrum
partij is immers nog niet geval-
len.(Door de redactie ingekort
Jurjen Jacobs, J. Lievenstraat 22.
Leiden
Antirook
campagne
In het Leidsch Dagblad van 21 au
gustus Ij staat een voortreffelyk
artikel van mw. M. Hoenson over
antirook campagnes, over de
schadelijkheid en de hinder van
het roken en over de wyzen
waarop men deze gezonheids- en
milieubedreiging kan trachten te
voorkomen en te bestryden. Het
artikel begint met dc woorden
"Dr Meinsma". Terecht, want
het was Meinsma die in Neder
land de grondlegger was van de
stryd tegen het roken. Zeker had
hy in ons land al voorgangers,
die wezen op de schadelykc in
vloed van roken op het ontstaan
van kanker, vooral in de longen
Ik noem de namen van oncolo
gen (kankerspecialisten) Korte-
weg en Wassink
Ik heb gemeend hier nogmaals de
aandacht te moeten vestigen op
Meinsma's rol in de stryd tegen
het roken, omdat in het eerder
genoemde artikel in deze cou
rant dc vrtoptnwoordiftr van
de Stichting Gezondheid en Ro
ken meent te kunnen stellen, dat
een recente daling van het aantal
rokers "Louter aan de recente
campagne" van zyn stichting is
toe te schryven En hy zegt dit
"niet zonder trots", volgens onze
jounalist. Welnu, laat mij dit
beetje trots dan mogen verwyde-
ren door te zeggen als Meinsma
er niet was geweest was de hele
Stichting Gezondheid er Roken
en niet geweest.
Een kleine kwart-eeuw geleden
bond Meinsma. daartoe in de ge
legenheid gesteld door de Lan-
dclnkc Organisatie TOOT de Kan-
kerbestryding. de stryd tegen
het roken aan Er was daartoe
tweeerlei aanleiding. In de eerste
plaats het resultaat van de studie
van de Engelse onderzoekers
Bradford en Mill die hK
tisch-epidemiologisch bewys le
verden voor het verband tussen
het roken van sigaretten en het
ontstaan van longkanker
En voorts was Meinsma als regi
stratie-arts van dc L.O.K. onder
de induk gekomen van de toene
ming van longkanker by man
nen (de rookgewoonte van vrou
wen is van later datum) en de be
perkte resultaten van de bchan
deling.
Terecht stelde Meinsma dat de
kracht van de bestryding van het
roken in de eerste plaats gezocht
moest worden in de preventie,
het voorkomen van roken door
jeugdigen In woord (heel veel
spreekbeurten) en geschrift (o.a.
voortn HI M Ibol heeft
Meinsma op scholen en sportver
enigingen en door indrukwek
kende publieke voorlichting zyn
naam gevestigd als dc bezielende
leider van de "Actie Roken
Jeugd"
Dat hi) de stryd aanbond vanuit de
invalshoek van de longkanker is
uit het voorgaande vanzelfspre
kend En het ts dus evenzeer be-
grypclyk dat het Koningin Wil-
hclmina Fonds, de Nederlandse
Organisatie voor Kankcrbestry
ding was. die hem in 1979 de
pnjs toekende voor bclanryk
werk in de kankerbestryding in
ons land
Tydens de uitreiking stelde ik zyn
stryd tegen het roken daarby
mede centraal Ik kon dit met te
meer gezag doen omdat de Ryks-
overheid reeds in 1963 met een
subsidie van 200 000 gulden de
betekenis van Meinsma's actie
tegen het roken erkende Een ac
tie die direct en indirect leidde
tot de rookverboden in openbare
vergaderzalen, meer comparti
mentcn voor niet-rokers in trei
nen, waarschuwingen voor gc-
zondheidsbedreiging op sigaret
tenpakjes enz. enz Dit alles
heeft Meinsma reeds in de zesti
ger jaren aanbevolen
Prof dr Muntendam Cees Las
seurlaan 1137. Den Haag
(door dc redactie ingekort)
