Om der vrijheid wille
Op bezoek bij het CDA
Lezers schrijven
Waarom Centrumpartij en NVU niet aan verkiezingen mogen meedoen
CENTRUIÏ1R
EN
NVU
Aan de vooravond van de Tweede-Kamerverkiezingen
Chip
Het al dan niet toelaten van de
Nederlandse Volksunie en de
Centrumpartij tot de Twee
de-Kamerverkiezingen van 8
september a.s. heed de nodi
ge discussie losgemaakt.
Waarom wordt er zo geageerd
tegen de deelname van der
gelijke groeperingen aan de
verkiezingen? Democratie
houdt toch in, dat iedereen
deel mag nemen aan de ver
kiezingen? Is het niet de vrij
heid van ieder individu om
zelf te bepalen welke groepe
ring hij of zij steunt? Waar
ligt de grens als je eenmaal
begint groeperingen uit te
sluiten? In het onderstaande
artikel zal ik pogen deze vra
gen vanuit mijn visie te be
handelen. De bescherming
van onze democratische ver
worvenheden vergt mijns in
ziens juist dat racistische en
fascistische groeperingen uit
worden gésloten van deelna
me aan de verkiezingen. Ik
zal dit'standpunt onderbou
wen met verwijzing naar de
Nederlandse en internationa
le wetgeving.
Hitier
"De dapp're kameraden, uit
vakbond verjaagden
Zij brachten hun offers, verlo
ren hun leven
Omdat zij destijds in 't verzet
zijn gegaan
De strijd tegen het fascisme
staat ons gegrift in 't hart"
(H. Elsler, ANJV-koor
Hitier verdedigde zijn oorlogs
politiek en volkerenmoord
door te beweren dat het Ger
maanse ras beter en meer
waard was dan alle andere
rassen. Het Duitse volk had
volgens hem het recht, zo
niet de plicht, andere volken
aan zich te onderwerpen. De
in zijn opvatting minder
waardige joden, zigeuners,
homofielen, zwakzinnigen,
etc. werden bij miljoenen uit
gemoord. Tegenstanders van
zijn regiem (communisten,
socialisten, gelovigen, demo
craten) werden vervolgd en
opgepakt. Miljoenen en mil
joenen vonden de dood. Na
de bevrijding weerklonk
alom: DAT NOOIT WEER!
Helaas blijken echter enkele
individuen daar anders over
te denken. Anti-semitisme,
terreurdaden tegen joden,
veroordeling van homofielen
en onderscheid naar ras, af
komst of godsdienst wordt
nu opnieuw door enkele vol
ken gepredikt.
"Vertel de hele wereld de waar
heid
over zijn vurige verlangen
voor altijd vrij te zijn"
(Salvadoriaans
verte tslled)
Juist de vrijheid van menings
uiting, van vereniging, van
geloof en noem al die rechten
sen dat wordt opgetreden te
gen diegenen, die anderen
die vrijheden willen ontne
men. Zoals wij optreden te
gen de misdadiger, die met
geweld anderen bedreigt of
aanvalt, zoals wij optreden te
gen terreurgroepen die land
genoten van bijvoorbeeld het
joodse geloof aanvallen zoals
wij optreden tegen de ver-
Door
Jurjen Jacobs
krachter die de vrouw van
haar vrijheid beroofd, zoals
wij optreden tegen racisme in
Zuid-Afrika, fascisme in El
Salvador, Chili, etc., zo moe
ten wij ook optreden tegen al-
degenen in Nederland die de
vrijheid van anderen willen
inperken en mogelijk zelfs
geheel afnemen.
Verworvenheaen
Optreden tegen r
cisme behoort mijns insziens
tot de permanente taken van
een ieder die onze democrati
sche verworvenheden wil be
houden. Nog in de Tweede
Wereldoorlog (17 sept. '44)
werd door de regering in
Londen het bestuit genomen
de zgn. landverraderlijke or
ganisaties als de NSB te ont
binden. Groeperingen die
voor dezelfde ideeën staan
als de NSB, kunnen op grond
daarvan verboden worden en
o.a. uitgesloten worden van
de verkiezingen.
De verklaring van de rechten
van de mens van 1948 is ook
bedoeld om fascisten en der
gelijke groeperingen de pas
af te snijden. In 1966 kwam
een nadere uitwerking hier
van tot stand in het VN-ver-
drag tot uitbanning van ras
sendiscriminatie. Dit verdrag
is door de Nederlandse rege
ring ondertekend en in de
uitvoeringswet VN-verdrag
1971 wettelijk vastgelegd.
Op grond daarvan is rassendis
criminatie, de verspreiding
van rascistische ideeën, het
aanzetten tot rassenhaat of
gewelddadig optreden tegen
bepaalde bevolkingsgroepen
en het ("anders dan t.b.v. za
kelijke berichtgeving") open
baarmaken van racistische
uitlatingen bij de wet verbo
den en strafbaar gesteld. Or
ganisaties en groeperingen
bedrijven, kun-
»WI
r Demonstranten op het Binnenhof: geen zendtijd voor Centrumpartij en Nederlandse Volksunie. En ook geen deelname aan de verkiezingen.
nen ontbonden worden (en
daarmee ook uitgesloten
worden van de verkiezingen).
Deelname aan dergelijke or
ganisaties is strafbaar ge
steld.
Gevaar
De Nederlandse Volksunie en
de Centrumpartij behoren
volgens mij tot die groeperin
gen die een gevaar zijn voor
onze democratie. Zij probe
ren verschillende bevol
kingsgroepen tegen elkaar op
te zetten. Zij zetten aan tot
discriminatie onderscheid
maken) tussen verschillende
bevolkingsgroepen in Neder
land op grond van hun af
komst, geloof, levensovertui
ging en/of geaardheid.
Via verdraaide berichtgeving,
misleiding en leugens pogen
dergelijke groeperingen een
machtspositie te verwerven
vah waaruit zij kunnen optre
den tegen de Nederlandse be
volking of delen daarvan en
tegen de democratische ver
worvenheden in ons land.
Natuurlijk, zij zijn nog klein
in getal. Maar als je niet nu
optreedt geef je hen de vrije
hand en zullen zij proberen
steeds verder te gaan. Als je
hen nu in vrijheid hun mislei
dende propaganda laat ma
ken (bijv. radio en tv en kran
ten in het kader van de ver
kiezingen) dan kunnen zij
mogelijk wel tot een echt ge
vaarlijke omvang uitgroeien.
Ook nu bij deze verkiezingen
is weer gebleken hoe ver der
gelijke groeperingen durven
te gaan. Handtekeningen
worden onder valse voor
wendselen of zonder volledi
ge informatie geronseld.
NVU en Centrumpartij poog
den in Rotterdam zelfs met
dezelfde namen en handteke
ningen aan de verkiezingen
deel te nemen. De NVU blijkt
daarnaast nog enkele handte
keningen vervalst te hebben
Het is de taak van de Neder
landse overheid te voorko
men dat mensen in de val van
dergelijke groeperingen lo
pen en daardoor steun geven
aan rascisme en (opkomend)
fascisme.
Vijanden
"(ze zijn) De vijanden van de
man die ik bendie jij bent
De vijanden van de denkende
Maar het vaderland is het huis
van die mensen
Zij zijn dus de vijanden van het
vaderland, liefste"
(Nazitn Hlkmet,
DONDERDAG 19 AUGUSTUS 1982
PAGINA
De kern van de zaak ligt in de
beoordeling van groeperin
gen als Centrumpartij en Ne
derlandse Volksunie als vij
anden van de democratie.
Natuurlijk moet je daarmee
zéér voorzichtig zijn.
In het geval van de Nederland
se Volksunie is daar in ieder
geval geen twijfel over moge
lijk. Deze organisatie is tot
verboden organisatie ver
klaard door de Amsterdamse
rechtbank (8 maart 1978). De
Centrumpartij probeert met
hulp van advokaten aan een
dergelijke veroordeling te
voorkomen. Hun materiaal
wordt nauwkeurig ges
creend. Desondanks is ook
de Centrumpartij veroor
deeld vanwege de propagan
da die zij bedrijven (uit
spraak Amsterdams recht
bank, 26-5-'82).
De Nederlandse regering kwa
lificeert de Centrumpartij
evenals de Nederlandse
Volksunie als racistische or
ganisatie (vijfde voort
gangsverslag aan de Interna
tionale Commissie van Toe
zicht op het VN-verdrag van
1966). Als men de propagan
da van de Centrumpartij leest
blijkt daaruit dat zij pogen
verschillende bevolkings
groepen tegen elkaar op te
zetten, waarmee zij zich
schuldig maken aan overtre
ding van zowel het VN-ver-
drag als de Nederlandse wet.
Overtuiging
Vijanden van de democratie
kan en mag men niet vrijelijk
de ruimte geven om op te tre
den. Uitsluiting van deelna
me aan verkiezingen is één
van de maatregelen die daar
toe genoemen moeten wor
den. Laat overigens duidelijk
zijn dat hiermee het pro
bleem van rascikme en opko
mend fascisme' nooit opge
lost kan worden. Dat moet
via overtuiging, voorlichting,
discussie, etc. Maar zo wordt
wel voorkomen dat dit ge
zwel zich verder uitbreidt.
Jurjen Jacobs is actief in de
groepering Mensen en Men
sen, een samenwerkingsver
band van personen uit buur
ten, buurt- en clubhuizen,
kerkelijke groeperingen, or
ganisaties van en voor bui
tenlanders. Opgericht als
reactie op de poging tot
deelname van Centrumpar
tij en- Nederlandse Volksu
nie aan de verkiezingen van
1981. Door middel van voor
lichting en informatie wil
zij een tegenwicht bieden te
gen vreemdelingenhaat, ra
cisme en opkomend fascis
me in Leiden.
Het plaatsen van brieven van lezers betekent niet dat de
redaötie de daarin weergegeven mening onderschrijft.
Brieven kunnen van redactiewege worden ingekort.
Meningen op deze
pagina zijn voor re
kening van de au
teurs
Hoewel uit het hoofdredactionele
artikel van 12 augustus jl. over de
ontwikkeling van de "chip" te
recht bezorgdheid spreekt, lijkt
het mij dat daarin twee zaken
min of meer met elkaar worden
verward. En daarmee bedoel ik
enerzijds het beoefenen van we
tenschap en anderzijds het toe
passen van de resultaten daar
van.
Het beoefenen van wetenschap, in
clusief de technologische, kan op
zichzelf gezien geen kwaad, want
het is het resultaat van menselijk
denken, in het bijzonder van het
intellectuele deel daarvan.
Wanneer men echter waarneemt
wat men met de resultaten daar
van doet, kan men zich terecht
bezorgd maken over de gevolgen
daarvan voor de mensheid. De
vraag is dan gewettigd, of men
wetenschap beoefent om de
mensheid een dienst te verlenen,
dus te helpen, of dat men de re
sultaten daarvan verkoopt en in
handen geeft van hen die daar
mee slechts een commercieel
doel op het oog hebben. Met an
dere woorden, ten dienste stelt
van een kleine zogenaamde se
lecte groep, die daardoor hun
bankrekening en eigen zak kun
nen spekken.
Is de onverschilligheid voor het lot
van zijn medemens, die daardoor
ontstaat, niet een kwestie van ei
genbelang en zelfzucht? Mijn in
ziens zal de werkelijke weten
schapsbeoefenaar zich daarvoor
niet wensen te lenen, maar ver
langen dat de resultaten van zijn
werk ten bate van het welzijn
van de mens worden aangewend.
Dan behoeft men ook niet bang te
zijn "dat het denken door machi
nes wordt overgenomen". Gaat
men namelijk van dit standpunt
uit, dan geeft men zich over aan
een nieuw "geloof' dat ons van
technokratische zijde wordt aan
gepraat. Want kan de zogenaam
de intelligentie van een machine
groter zijn dan het intellect van
de ontwerper? De vraag stellen,
is haar beantwoorden.
Zolang de wetenschap, in het alge
meen gesproken, ons nog niet
kan genezen van fysieke kwalen,
omdat zij de subtiele werkingen
van het lichaam niet kent, zal zij
de werking van de psyche niet
op een machine kunnen over
brengen. Want een machine is
tenslotte geen mens en zal daar
om nooit de verfijnde en subtiele
werking van het menselijk denk
vermogen kunnen overnemen.
J. Carton,
Pr. Mauritslaan 60,
Voorschoten.
Nog 22 nachtjes slapen en wij mo
gen weer naar de stembus. Maar
wat hebben wij dan de vorige
keer fout gedaan? Niets. Alleen
degenen die wij gekozen hadden,
wisten niet wat zij met onze stem
moesten doen. Kees de Galan,
een van de twee informateurs die
in oktober het kabinet-Van Agt
weer overeind moest helpen,
heeft voor deze onmacht een
sombere verklaring. Hij zegt in
een interview in Inter-Magazin
van deze maand: „Ik denk zelfs
dat langzamerhand de politiek
de mensen volstrekt boven het
hoofd gegroeid is en dat wat die
mensen moeten doen de mense
lijke maat te boven gaat".
Als deze theorie juist is - en ik deel
zijn mening - dan zijn er twee op
lossingen denkbaar. Of de pro
blemen moeten afnemen, of het
formaat van de gekozenen moet
toenemen. Beide mogelijkheden
lijken voor 8 september niet erg
realistisch. Het CDA heeft niet
eens de moeite hoeven te nemen
om een nieuwe kandidatenlijst
samen te stellen. De oude ruzies
barsten weer opgewekt los. Zo
als bekend een van de meest
doeltreffende middelen om kie
zers te werven. Een bloemlezing
uit dag- en weekbladen van vori
ge week laat zien dat de 800.000
gulden die aan bijdragen van
CDA-leden of -sympathisanten is
binnengekomen, veel beter aan
zuster Theresa gegeven kan wor
den dan te worden besteed aan
reclame voor het CDA.
Een kleine greep. Wim Aantjes ge
bruikt in de Volkskrant een arti
kel van Diepenhorst - zoals be
kend geen jachtvriend - om het
voórbehoud dat Van Agt bij zijn
kandidaatstelling heeft gemaakt
onder zijn ontleedmes te leggen.
Aantjes laat geen twijfel over zijn
conclusie bestaan. Het stand
punt van Van Agt, zegt hij,
brengt de politiek in diskrediet.
Gelukkig voegt Wim Aantjes er
aan toe dat hij lid is van het CDA,
actief binnen het CDA en zeker
ook op een met zorg gekozen
kandidaat zal stemmen. Enig na
denken zal vrij zeker tot de con
clusie voeren dat de door Aantjes
met zorg gekozen kandidaat niet
Van Agt zal heten.
Scholten
Dan is het de beurt aan J.N. Schol
ten. Zichtbaar van een goede si
gaar genietend verwijt hij aan de
vooravond van de verkiezingen
in Elseviers Weekblad zijn eigen
partij gebrek aan eigen identiteit,
of: „Het CDA treedt te weinig
naar buiten als een bezielde de
mocratische beweging" of: „Het
geeft te veel toe aan opkomende
rechtse krachten en is niet opge
wassen tegen de grote maat
schappelijke vragen van deze
tijd". Nu is het door Jan Nico
Scholten gesignaleerde gebrek
aan eigen identiteit natuurlijk
ook een kwestie van maatstaf.
Het gebrek bij anderen gesigna
leerd wil ook nog weieens ont
staan door een te grote behoefte
aan persoonlijke identiteit.
Maar dit ter zijde. Het gaat toch
niet alleen om deze uitspraken
van personen. Er schijnt ook nog
zoiets te zijn als een verkiezings
programma. Zeker, maar de dis
cussies in mijn eigen kring ge
voerd, lijken erop te duiden dat
er slechts één belangrijke para
graaf in staat en dat is die welke
betrekking heeft op het al of niet
plaatsen van de zogenaamde
kruisraketten. Het programma
laat op dit punt ruimte voor de
noodzaak om tot plaatsing over
te gaan. Elf fractieleden hebben
Door
Rinse Zijlstra
hierbij een voorbehoud gemaakt.
Dat recht hebben ze. Dit voorbe
houd komt erop neer dat deze le
den eigenlijk mordicus tegen
plaatsing zijn. Ook hun goed
recht.
Christelijke politiek
Wat het CDA echter splijt is de mo
tivering. Deze komt erop neer -
ik vat het wat samen - dat het
hier een kwestie is van het gewe
ten dat dit punt als het ware een
herkenningsmelodie behoort te
zijn van de christelijke politiek.
Deze opvatting brengt al die an
dere CDA-leden en -stemmers in
de grootste verlegenheid. Is er
dan geen legitieme ruimte voor
de opvatting dat alle kernwapens
en ander wapenontuig de wereld
uit moeten? Te starten door Rus
land en Amerika aan de onder
handelingstafel? En dat de poli
tieke realiteit kan meebrengen
dat dit doel het meest en best
wordt gediend door de formule
ring die nu in het CDA-program-
ma staat? Als dan ook deze poli
tiek tactische opvatting zo opge
laden moet worden, wat zegt
mijn kerk dan aan de vooravond
van deze verkiezing? Dat ik als
lidmaat van de Hervormde Kerk
op een linkse partij moet stem
men. Dus dominee, ik kan beter
op de CPN stemmen dan op het
CDA? Ja, broeder.
Boezem
Verkiezingen 1982. De bijdrage
overgemaakt? Straks sjokken de
propagandisten braaf maar ge
desillusioneerd met hun aan
Rinse Zijlstra
plakbiljetten naar de opgegeven
adressen. 'Stem nummer 1 van
lijst 1' zal er bij mij voor het raam
hangen, of met welke wervende
tekst ook. En als 8 september zal
blijken dat de uitslag voor het
CDA nog niet zo meevalt, zoek
dan niet een vreemde boezem op
om uit te huilen, maar gebruik de
eigen boezem royaal om beide
handen erin te steken.
(Drs. R. Zijlstra, is lid van dc
Tweede Kamer geweest voor de
ARP en heeft bestuursfuncties
bekleed in zowel ARP als het
CDA).
