Mijn moeder is een loeder
CS22
Hervormd
W assenaar
doorgelicht
Gerben Karstens:
„Pijnen kan zijn
borst natmaken...
Onderzoek naar
Rompelberg:
geen doping
Schaakteam van Alphen rest nog
één obstakel in race naar titel
Kerk moet afstappen van haar "homofobie
DINSDAG 24 JANUARI 1978
(Van onze redactie geestelijk leven)
"De kerk is mijn moeder. Maar mijn moeder is een loeder".
Met deze woorden illustreerde een deelnemer aan een conferentie op "Woudsehoten" over
"Homoseksualiteit en de kerken" het feit dat veel gelovige of religieus denkende homo
seksuelen tegenstrijdige gevoelens ten opzichte van de kerk hebben. Ze komen wel
iswaar niet los van die kerk, maar vinden haar houding in veel zaken nogal schimmig of
ronduit slecht.
De kerkelijke reacties op het feite
lijke verschijnsel van de homo
seksualiteit - een verschijnsel
waarvan de kerk heel goed weet,
dat het bij haar grenzen niet op
houdt - kunnen heel verschillend
zijn. In positieve zin komt de kerk
echter moeilijk verder dan "be
grip" voor de homoseksuele
naaste en zijn (haar) situatie.
Uitgestoten
In Valencia (Spanje) werd onlangs
een pater-schrijver door de aarts
bisschop uit zijn priesterlijke
functies gezet omdat hij in het
openbaar had verklaard, homo
seksueel te zijn. De overste van
zijn orde - Antonio Rosello is een
karmeliet - gooide er nog een
schepje bovenop door hem zijn
lidmaatschap te ontnemen.
Wat had Rosello gedaan? Een boek
geschreven waarin hij de homo
seksualiteit als een legitieme
vorm van liefde verdedigt. Zijn
boek is een bestseller geworden.
Ongehoorzaamheid moet gestraft,
zei de leidsman van de karmelie
ten. Bovendien had Antonio een
schandaal veroorzaakt en grote
schade toegebracht. De verstoten
pater is nu ook van plan, een zit-
staking te gaan houden voor de
deur van zijn klooster, want, zegt
hij, ik ben homoseksueel, maar
blijf ook religieus.
In het ambt
De werkgroep van de ruim twee en'
een half miljoen leden tellende
Verenigde Presbyteriaanse Kerk
in Amerika die zich juist over de
erkenning van de homoseksuele
mens in het kerkelijke leven
heeft beraden, komt daarentegen
tot het advies aan de dit jaar te
houden algemene vergadering
van deze kerk, homoseksuelen
tot het ambt toe te laten. Geen
bezwaar dus tegen een homosek
sueel gerichte dominee op de
kansel.
Iedere congregatie zou dan zelf
moeten uitmaken of ze homofie
len wil wijden, en iedere ge
meente moet dan zelf maar zien
of ze een predikant die homofiel
is beroept.
Een minderheid (5 van de 17) in
deze werkgroep heeft zich tegen
dit advies uitgesproken. Zij wil
het ambt voor deze leden niet
openstellen.
Het meerderheidsrapport wijst
erop, dat de statuten van de kerk
wijding van homofielen niet ver
bieden. Waarom zou een homo
fiele christen niet gewijd mogen
worden als hij over de capacitei
ten beschikt voor de uitoefening
van een geestelijk ambt.
Er zijn er die voor hun situatie een
oplossing vinden in het celibaat.
Maar anderen voelen zich ge
noopt een relatie aan te gaan met
iemand van hetzelfde geslacht.
Basisbehoeften
De werkgroep ontkent niet, dat dit
een vraagstuk is, maar dat kan de
eenheid tussen en binnen de ker
ken in de grond van de zaak al
leen bedreigen "wanneer het
onze gemeenschappelijke en uit
eindelijke trouw aan Jezus Chris
tus ondermijnt". Op basis van die
trouw moet wederzijdse aan
vaarding toch mogelijk zijn. Ho
moseksualiteit, zo zegt het rap
port, is een sterke, blijvende en
niet bewust gekozen gevoelsma
tige gerichtheid". De kerk moet
eens afstappen van haar "homo
fobie". Er is, volgens de werk
groep, geen wettelijke, sociale of
morele rechtvaardiging te yinden
om mensen met een homosek
suele geaardheid de basisbehoef
ten van het menselijk-sociale be
staan te ontzeggen".
Niet alleen in de presbyteriaanse,
ook in de episcopaalse (ang-
likaanse) kerk van de Verenigde
Staten wordt dit onderwerp mo
menteel druk besproken. Bij de
episcopalen is al een scheuring
opgetreden omdat de New
Yorkse bisschop Paul Moore een
lesbienne tot priester heeft ge
wijd.
Uit dit alles wordt in ieder geval
duidelijk, dat een gelijkwaardige
plaats voor de homofiele naaste
ook in de kerkelijke samenleving
nog lang geen uitgemaakte zaak
is. Men kan dat ook moeilijk ver
wachten, zolang het onderwerp
nauwelijks bespreekbaar is en
elke afwijking van het gangbare
patroon wordt gegooid op de
hoop van "ernstige zonden",
waarvoor de gelovige zich dient
te hoeden.
Overigens kan een verandering in
deze houding niet onopgemerkt
blijven. De bemoeienis van onze
omroeppastoraten met mensen
die op dit gebied in moeilijk
heden zitten is zeker niet het on
belangrijkste deel van hun werk.
Er worden vanuit de kerk nu ook
ontmoetingsdagen gehouden
voor ouders van homofiele kin
deren. In Alphen aan den Rijn
hebben een hervormde en een
gereformeerde predikant on
langs een mogelijkheid gescha
pen voor homoseksuelen om el
kaar te ontmoeten en hun vragen
en problemen te bespreken.
Bevrijding
De deelnemers van de "Neder
landse vereniging tot integratie
van de homoseksualiteit C.O.C."
aan de conferentie op "Woud-
schoten" merken in hun verslag
op, een scherpe tegenstelling te
ervaren tussen de bevrijdende
boodschap van het evangelie en
wat de kerk als machtsinstituut
daarvan maakt, met name wat be
treft de seksualiteit, en dan in het
bijzonder de homoseksualiteit.
Volgens hun interpretatie ligt in die
bevrijdende boodschap besloten
dat de individuele mens in zijn
eigen waarde wordt gelaten,
vooral als het gaat om de vorm
geving van zijn bestaan. De of-
ficieel-kerkelijke leer voelen zij
als benauwend. De kerk, zo zeg
gen zij, predikt wel bevrijding,
maar kweekt in feite angst. Zij
hebben geen boodschap aan een
Ds. A. Klamer van het oecume
nisch radiopastoraat, die er in be
langrijke mate toe heeft bijge
dragen, dat het verschijnsel van
de homoseksualiteit in de kerk al
thans bespreekbaar is geworden
al is dat nog lang niet overal het
geval.
officiële kerk die zich opwerpt als
hoedster van een openbare mo
raal, waaraan men zich van
zelfsprekend zou moeten onder
werpen. Wel voelen zij zich in
hoge mate betrokken bij de gelo
vigen om zich heen.
Het verslag - er waren op dit week
einde van het C.O.C. ook enige
pastores aanwezig - constateert
bij de kerken een zekere ontoe
gankelijkheid wanneer het gaat
om de homoseksualiteit. Dat
geldt vooral de Rooms-Katho-
lieke Kerk. Wil de kerk echter een
boodschap van rechtvaardigheid
verkondigen, dan moet zij juist
voor de zwakkeren en onder
drukten opkomen. Maar de ker
ken trachten hun machtspositie
zoveel mogelijk te behouden, en
dat betekent dat zij veel te weinig
positie kiezen vóór de minderhe
den.
Bespreekbaar
De deelnemers aan het beraad op
"Woudsehoten" willen dat men
sen die homoseksueel zijn en die
geloven zich binnen de kerken te
kunnen manifesteren, ook al om
dat de anderen het feit van de
homoseksualiteit anders niet
zien en er gemakkelijk omheen
lopen. Homoseksuelen moeten
dan wel zelf hun geaardheid be
spreekbaar willen maken. Zij
vragen geen "begrip" van de kant
van de kerk. Het is de kerk, die
moet gaan begrijpen dat er iets
aan de hand is, want, aldus het
verslag, er is bij de kerk angst
voor een andere zienswijze.
Uiteraard spraken de conferentie
gangers ook over de homofiele
pastor, "die vaak een lange pe
riode van zelfaanvaarding heeft
moeten doormaken". Hij moet
een dubbel leven leiden, omdat
het binnen gemeente of parochie
onmogelijk is, voor de eigen
geaardheid uit te komen. Een
beleidsverandering is in de kerk
nodig om aan deze "discrimina
tie" een eind te maken. Ook de
theologische opleidingen mogen
hieraan niet voorbijgaan.
Emancipatie
Ten aanzien van de eigen vereni
ging - de Nederlandse vereniging
tot integratie van de homosek
sualiteit C.O.C. - werd de eis ge
steld, dat daar ruimte gevonden
wordt voor mensen die vanuit
hun kerkelijke achtergrond wer
ken aan de "emancipatie van de
homoseksualiteit". Het C.O.C.
mag dan ook niet de gelovige
homoseksuelen de officiële hou
ding van de kerkelijke instituten
ten aanzien van de homoseksua
liteit aanwrijven.
Onder de C.O.C.-leden zijn actieve
kerkmensen. Zij zouden vanuit
het C.O.C. kunnen werken aan
beleidsverandering binnen hun
kerk, en omgekeerd zouden zij
vanuit hun kerk een functie naar
het C.O.C. toe kunnen vervullen.
De adviescommissie voor gods
dienstzaken van de BBC en de
IBA (commerciële radio en tele
visie) in Engeland bestudeert de
vraag of in eucharistievieringen
via de TV brood en wijn als het
ware op afstandsbediening ge
consacreerd (gewijd) kunnen
worden. De commissie is hier
voor een Zweeds TV-programma
gaan bekijken, waarin de kijkers
werd gevraagd brood en wijn bij
het tv-toestel te plaatsen voor
consecratie tijdens de dienst.
Achtergrond is het feit, dat veel
zieken en bejaarden liturgische
vieringen alleen via de TV kun
nen volgen. Zij blijven daardoor
dikwijls verstoken van een gere
gelde ontvangst der sacramen-
Magie
Binnen de commissie, die de kwes
tie officieel in april gaat bespre
ken, gelooft men echter niet, dat
men in Engeland het Zweedse
voorbeeld zal volgen en overgaan
tot wat men noemt „tele-com-
munie".
Volgens de godsdienstige prog
ramma-leider Stephen Wade zou
een electronische consecratie in
strijd zijn met een reeks voor
schriften van de Anglikaanse
Kerk en van de R.K. Kerk. Bo
vendien is er geen enkele garan
tie voor misbruik door mensen
die zich met zwarte magie bezig
houden. En zwarte magie is in
Engeland weer in opkomst.
De voorzitter van de advies
commissie, de anglikaanse bis
schop van St. Albans heeft ge
zegd, dat communie voor gelovi
gen een zeer concrete zaak is.
Consecratie en communie via de
TV acht hij ongeveer hetzelfde als
wanneer blanke Afrikanen zou
den zeggen, dat zij met hun
zwarte geloofsgenoten één zijn in
de communie, terwijl blanken en
negers in afzonderlijke gebou
wen de eucharistie vieren.
Liefdemaal
In Engeland heeft nog niemand ge
probeerd, het Zweedse voor
beeld te volgen. Wel heeft een
anglikaanse bisschop aan de
vooravond van kerst via de radio
een soort liefdemaalviering ge
houden. Hij nodigde de luiste
raars uit brood te eten en water te
drinken en daarbij te mediteren.
In een lijvig rapport, dat binnen
een jaar gereed kwam, heeft
een werkgroep van leden van
de hervormde gemeente Was
senaar het eigen kerkelijke
leven in deze plaats doorge
licht en op grond van haar be
vindingen een reeks aanbe
velingen gedaan voor de toe
komst.
Aanleiding tot een dergelijk
onderzoek waren vragen be
treffende plaats, taak en
werkwijze van het
jeugdwerk, de vergrijzing van
de gemeente, de functie van
het kerkblad en de functie
van het "bezit" van de ge
meente aan huizen, lan
derijen, wijkgebouwen en
pastorieën. Daarbij kwam de
zich wijzigende kerkelijke si
tuatie, o.a. gekenmerkt door
afnemend kerkbezoek, enige
terruggang in het aantal leden
die geldelijk bijdragen en in
het bijzonder de geringe be
langstelling van de jongeren.
Tevens moest in aanmerking
genomen worden dat er ook
positieve verschijnselen zijn,
zoals grote belangstelling
voor gezinsdiensten en an
dere speciale diensten, voor
avondmaalsvieringen en voor
gesprekskringen.
In februari 1977 werd een werk
groep door de centrale ker-
keraad benoemd, die tot taak
kreeg: "Een bezinning op wat
de gemeente krachtens bijbel
en kerkorde geacht wordtte
zijn, nu en in de toekomst, dit
te confronteren met de be
staande situatie, daar con
clusies uit te trekken en deze
conclusies in cijfers te verta
len. Het rapport, dat onge
twijfeld aanleiding zal geven
tot discussies, eindigt met een
uitvoerige lijst conclusies en
aanbevelingen.
Overleg
Uit deze conclusies valt af te le-
n, dat jeugdwerk, bezoek.
Voor het jeugdwerk wordt een
aantal suggesties gedaan, die
neerkomen op een betere in
tegratie van het jeugdwerk in
het totaal va het kerkelijke le
ven. Wat de kerkdienst be
treft wordt o.a. een grotere be
trokkenheid van de gemeen
teleden bij de voorbereiding
van de dienst aanbevolen en
wat de catechese aangaat o.m.
overleg met ouders en a.s. ca
techisanten, een enquête on
der de deelnemers na enkele
De Wassenaarse dorpstoren
maanden catechisatie en
meer overleg en samen
werking tussen de cateche
ten.
De kerkeraden, zo wordt ge
zegd, fungeren niet als de in
spirerende, richtinggevende
organen die ze zouden moe
ten zijn. Hun vergader-
techniek laat te wensen over.
Daarvoor doet het rapport
enige praktische suggesties.
Voorts wordt een grondige
bezinning op functie en aan
pak van het huisbezoek wen
selijk geacht, waarbij o.a.
meer gericht huisbezoek de
aandacht verdient.
Over de relatie met de her
vorm d-gcreformeerde moda
liteit merkt het rapport op dat
deze sinds de integratie in
1970 veel verbeterd is. Als een
mogelijkheid tot verdere sa
menwerking wordt geza
menlijk kring- en jeugdwerk
genoemd. Ten aanzien van
het diakonaat verdient een
nauwere samenwerking met
de kerkvoogdij aanbeveling.
De kerkvoogdij zou een grotere
openheid moeten betrachten
t.a.v. de vermogenspositie en
de herkomst en besteding van
gelden.
Voor de activering van de ge
meente denkt men aan de
vorming van werkgroepen,
die onderdelen van het rap
port zouden moeten bestude
ren, en aan kringen die zich
op het gemeente-zijn gaan be-
t li lil \mm
ROTTERDAM - Het decor van de Rotterdamse Zesdaagse
doet in eerste instantie niet meteen aan een wielerspekta
kel denken. Overal liggen weggeworpen bierblikjes, ser
vetten, niet opgegeten broodjes, plakken mayonaise,
mosterd, kranten en ga zo maar door. Uit de vele
luidsprekers dreunden bijna doorlopend de nummers
met-stip van de top veertig, terwijl goedwillende musici
voor afwisseling zorgen door 'life' imitaties van die num
mers door het grote rokerige sportpaleis Ahoy te smijten.
graag afstand van zijn Brabantse
erfvijand willen nemen.
Zijn boosheid werd nog verhevigd,
toen Pijnen na afloop doodkalm
uitlegde, waarom hij, zulks in
weerwil van de wens van Peter
Post, geen koningskoppel met
Karstens had willen vormen. Hij:
"Post heeft mij vorig jaar al toe
gezegd, dat ik ook dit jaar met
Danny Clark zou mogen rijden.
Ik wil hier graag winnen en dat is
met Karstens niet mogelijk, om
dat hij nu eenmaal geen baanren
ner en bovendien te oud is".
Vooral dat laatste schoot bij Kar
stens in het verkeerde keelgat.
"Te oud? Wat een onzin. Zoiets
neem je toch niet serieus. En als
iemand van mij zegt, dat ik geen
kwaliteiten heb, dan heeft hij die
waarschijnlijk zelf niet. Ik heb
hem vanavond toch weggereden
en dat was dan nog maar een
voorproefje. Hij kan zijn borst na
tmaken, neem dat van mij maar
aan. Ik zal hem de komende da
gen volledig kapot rijden, dat ga
randeer ik
De verwachting is, dat alle koppels
zich zullen richten op de twee
strijd tussen Karstens en Pijnen.
Karstens, die samen rijdt met de
Zandvoortse tempobeul Roy
Schuiten, is voor de eindzege fa
voriet, omdat hij zich verzekerd
weet van de steun van de overige
koppels, die dergelijke uitlatin-
Tegen die achtergrond vocht Ger
ben Karstens in de eerste van in
totaal zes ronden zijn vete met
René Pijnen uit. Aan het eind
bleek die strijd vooralsnog onbe
slist. Karstens en Pijnen gaan
met hun koppelgenoten aan de
leiding, terwijl de Duitsers Peff-
gen en Fritz zich als derde in dat
kleine kopgroepje handhaven.
Pijnen heeft echter nog iets voor
deel door zijn groter aantal pun
ten (134 tegen 61).
Een moeilijk te verteren zaak voor
de oud-Leidenaar, want juist
vanwege het feit, dat zijn conflict
met Pijnen centraal in deze Rot
terdamse Zesdaagse staat, had
Karstens op deze eerste avond al
P/Leiden naar
De Vliethorst
LEIDEN - Parker Leiden zal mor
genavond zijn thuiswedstrijd te
gen DL Amsterdam voor de er-
divisie basketbal niet spelen in de
Vijf Meihal. De Leidenaars zijn
voor één keer uitgeweken naar
sporthal "De Vliethorst" in Voor
schoten, waar het voor Leiden
belangrijke treffen met de hoofd
stedelijke runner-up om half ne
gen begint.
gen aan zijn adres niet pikken.
Pijnen en zijn koppelgenoot, de
Australiër Danny Clark, lijken er
nauwelijks onder te lijden. Me
teen na het startschot van minis
ter-president Van Agt demon
streerde dit duo zijn klasse en
deelde in de eerste de beste kop-
pelkoers de eerste prikactie uit
op de Duitsers Peffgen/Fritz na
werd het hele veld op minstens
één ronde gezet. Later op de
avond trokken Karstens en
Schuiten die plooi weer glad,
maar zij konden niet voorkomen
dat de puntenachterstand aan
zienlijk bleef.
Aanzienlijk moeilijker heeft het
Nederlandse neo-prof-duo Pon
steen/Van Gerwen het. Zij kam
pen temidden van dit uitgelezen
wielergezelschap nog met aan
passingsmoeilijkheden. Al na de
eerste dag staat dit nationale top-
duo in spé kansloos op een laatste
plaats met zes ronden achter
stand.
De stand na de eerste dag: 1.
Pijnen/Clark 134 pnt 2. Kar
stens/Schuiten 61 pnt; 3. Peff
gen/Fritz 28 pnt; op één ronde: 4.
Sercu/Van Linden 56 pnt; 5.
Bal/Schutz 33 pnt.
Bij de zesdaagse voor amateurs
gaan twee koppels aan de leiding:
de Belgen Stan Tourne/Michel
Vaarten, die te elfder ure de
plaats van hun landgenoten Pol
lerhof en Maskus hebben inge
nomen, en de Nederlanders Ron
Smit/Frits Pirard. Beide duo's
hebben 8 punten. In dezelfde
ronde volgen 6 koppels.
De stand na de eerste avond is: 1.
Stan Tourne/Michel Vaarten 8
punten en Ron Smit/Frits Pirard
8; 3. Guido van Meel/Rik Caetho-
ven 5; 4. Gaby Minneboo/Fran-
cois Cathoven 4.
WALTER OOMEN
Minister-president Dries
Rotterdamse Zesdaagse.
Gerrie Knetemann en René Pijnen het startschot van de
ROTTERDAM - De internationale
wielrenunie (UCI) zal binnenkort
toch het verzoek op tafel krijgen
om het werelduurrecord met
gangmaking op overdekte banen
van Fred Rompelberg te erken-
De Limburger, die in december op
de piste van het Antwerpse
sportpaleis het record van de Ita
liaan Algeri met 2,5 kilometer
verbeterde, kreeg gisteren in het
Gentse laboratorium van prof.
Debackere het bewijs, dat hij tij
dens deze recordpoging geen
stimulerende middelen heeft ge
bruikt.
Rompelberg was naar Gent geto
gen, omdat de eerste analyse van
de dopingcontrole positief was
uitgevallen.
Voor de contra-expertise had
Rompelberg dr. Tom Vree van de
Nijmeege universiteit als expert
meegenomen.
LEIDEN - Het eerste tientai van de
Alphense schaakvereniging rest
nog maar één obstakel in de strijd
om het kampioenschap van de
LSB, nu ook Philidor 5 op een
onoverbrugbare achterstand
werd gezet.
Dit obstakel doet zich voor in de
vorm van de slotwedstrijd tegen
Katwijk, indien LSG 3 tenminste
niet Philidor 3 klopt, want dan
kunnen de Alphenaren de kam-
pioensvlag meteen uitsteken. In
de Adler-kantine nam Alphen
een voorlopige 4-2 voorsprong,
welke gezien de hangpartijen on
getwijfeld in winst omgezet zal
worden. Raumann en Idzerda
hielpen Alphen een eind in de
goede richting. Eerstgenoemde
dankzij een dubbele matcombi-
natie op het bord bracht.
Invaller Neufeglise maakte er 0-3
van nadat opponent Struyk ver
zuimd had om op de combina-
toire toer te gaan, en hierna par
does een stuk weggaf. Philidor-
speler De Vroedt solliciteerde op
het eerste bord naar de schoon
heidsprijs toen hij met een paar-
doffer en een doorgebroken pion
de koningsstelling van Donker
aan flarden reet (3-1).
Walter voerde stukwinst gerouti
neerd naar winst, Alphenaar De
Brouwer deed hetzelfde met een
pluspion in een lopereindspel,
waarmee de 2-4 achterstand een
feit was. Freeke staat als enige
Leidenaar in zijn afgebroken
stelling dik in de plus, dit van
wege zeer dreigend zwaar ge
schut op de vijandelijke koning.
De drie andere partijen bieden
Alphen bij het uitspelen gunstige
tot uitstekende perspectieven.
Lambooy heeft met een pluspion
minstens remise, De Wit moet het
ook met één "boer" meer doen,
maar heeft daarbij ook nog een
zeer actief loperpaar, bij De
Kleynen is het met de materiële
verhoudingen al niet anders ge
steld, ook hier grote winstkan
sen.
De gedetailleerde uitslag: Philidor
5-Alphen 1, C. de Vroedt (n)-W.
Donker (w) 1-0, W. Meelis-R. de
Brouwer 0-1, G. Freeke-P. de
Jong afg., A. Walter-R. de Boer
1-0, G. Sipos-J. Lambooy afg.,
Th. v.d. Berg-J. de Wit afg., C.
Struyk-P. Neufeglise 0-1, J. v.
Bruchem-K. Idzerda 0-1, A.
Geyer-H. de Kleynen afg., A.
Bakhuyzen v.d. Brink-P.
Raumann 0-1.
De arbiters hebben hun werk
zaamheden voor wat betreft de
vorige ronde intussen voltooid.
Verrassingen bleven daarbij niet
uit.
Alphen snoepte een halfje mee in
de wedstrijd tegen Philidor 4,
omdat de partij tussen Idzerda en
Paardekoper remise werd ver
klaard, wat tot een eindstand van
6*/*—3leidde.
Katwijk-Philidor 5 werd naar ver
wachting 4-6.
Leiderdorp zag de schade tegen
Philidor 3 tot 7-3 beperkt, daar
Jongsma weliswaar de winst op
Selier sr. kreeg toebedeeld, maar
Barendse zyn pluspion tegen
Spoel met niet meer dan een re
mise gehonoreerd zag.
