Een week alleen
maar Suriname
Nabij
en ver
ZILVEREN SIERADEN
Juwelier v.d. Wafer
ir t
«titiflHÜHH»
ZATERDAG 19 APRIL 1975
Initiatief kinderdiensten Vredeskerk-Staalwijk
LEIDEN Er zal wel geen ker
kelijke gemeente zijn die zo spoe
dig na de oproep van de Neder
landse Raad van Kerken om meer
aandacht te geven aan de zorgen
van het toenemende aantal Suri-
namers in ons land, met een reeks
Suriname-aktiviteiten voor het
voetlicht komt als de wijkge-
meente rond de Vredeskerk en
Staalwijk in Leiden, waar de hele
volgende week in het teken staat
van dit nog altijd "over
zeese rijksdeel". Het mag een toe
vallige samenloop van omstan
digheden zijn dat deze oproep
hier onmiddellijk weerklank vindt
toch duidt de keuze van het the
ma voor deze speciale week erop,
dat de leiding vari de kinderdien
sten gevoel heeft voor actualiteit.
Wie de oproep van de Raad van
Kerken leest, moet wel tot de con
clusie komen, dat het hier niet al
leen om een actuele maar ook om
een acute zaak gaat. Er wonen veel
Burinamers in ons land die in grote
maatschappelijke en persoonlijke
moeilijkheden verkeren. Zij erva
ren, aldus de raad, vaak onbegrip en
weerstand. Daardoor is een veront
rustende kloof tussen de rassen zicht
baar geworden.
Vftn de Surinaamse christenen die
naar ons land zijn gekomen, behoort
35 procent tot de Evangelische Broe
dergemeente. Deze kleine kerkge
meenschap in ons land heeft ech
ter te weinig gedl en mankracht om
hen op te vangen. De Raad van Ker
ken heeft daarom een beroep op de
andere kerken gedaan om Surina-
mers te ontvangen in gemeenten en
parochies. Door persoonlijk contact
en huisbezoek, door tekenen van
gastvrijheid en meeleven, door het
helpen zoeken naar huivesting,
scholing en werkgelegenheid moeten
de kerken bevorderen dat deze land
genoten zich in Nederland gaan
thuisvoelen.
Logisch
Dominee R. Steenstra, predikant
van de wijkgemeente Vredeskerk -
Staalwijk, ziet de komende Surina-
me-week als een middel om begrip
te wekken voor het simpele feit dat
het voor iemand uit een ander land
en uit een andere levenssfeer hele
maal niet zo eenvoudig is, zich hier
aan te passen. Dat is een logisch ver
schijnsel, dat velen van ons echter
nog onvoldoende kennen. Bovendien
is zo'n week nuttig om de beperkte
kring van de eigen privacy en de
eigen kerk eens te doorbreken en als
Via kennis naar
meer begrip
kerkelijke gemeente enig zicht te
krijgen op een gemeenschappelijke
verantwoordelijkheid een groep
mensen die zo gemakkelijk buiten
het gewone gezichtsveld valt.
Het idee is opgekomen uit de kin
derdiensten.
Ds. Steenstra: "Het thema voorde
kerstdiensten een paar maanden
geleden was: Jezus is Jarig. Als Je
dat zegt. ligt de vraag voor de hand
wat Je voor Hem doet. Hoe kun je nu
voor kinderen tot twaalf jaar een
verbinding leggen tussen het evan
gelie en een stukje werkelijkheid
van alledag. We zijn toen op zoek ge
gaan naar een project dat Je in de
diensten aan de orde zou kunnen
stellen. Het zou een bijdrage moeten
zijn aan een manier van leven en
van mens-zijn zoals de Heer dat
heeft bedoeld, en het zou zo dicht
mogelijk bij de ervaringswereld van
het kind moeten komen.
De vraag waar het in onze eigen
samenleving mis gaat. hebben wij
toen beantwoord met: waar gediscri
mineerd wordt. En waar gebeurt dat
dan? Tussen Nederlanders en Suri-
Vergelijkimg
Contacten met de stichting Cultu
rele samenwerking Suriname-Antil-
len-Nederland te Amsterdam, het
kabinet van de gevolmachtigd minis
ter in Den Haag, de Evangelische
Broedergemeente te Zeist en de edu
catieve dienst van het Museum van
Volkenkunde gaven ons de zekerheid
dat een activiteit over dit thema aan
onze bedoeling zou kunnen beant
woorden.
De opzet is heel eenvoudig: kinde
ren en ouderen op verschillende ma
nieren in aanraking brengen met
het leven van leeftijdgenoten daar.
Door contrast en vergelijking een
idee geven hoe Surinaamse kinderen
in hun eigen land de dag doorbren
gen, welke gewoonten en gebruiken
ze hebben, wat ze eten en spelen en
hoe moeilijk het voor hen moet zijn
de Nederlandse samenleving te be
grijpen en zich daarin thuis te voe
len".
In de hal van de Vredeskerk zal
maandag - de tentoonstelling "Kind
in Suriname - kind in Nederland"
worden ingericht. Dinsdagmiddag om
half 3 en donderdag om 10 en 2 uur
worden een film en dia's vertoond
voor scholen in de omgeving van de
kerk. De officiële opening van de
week is dinsdatavond om half 8. De
gevolmachtigd minister van Surina
me, de heer W. F. van Eer, heeft zich
graag bereid verklaard de openings
toespraak te houden. Om 8.15 uur
wordt de film "Papieren Nederlan-
dertjes" vertoond, die de problemen
rond de aanpassing van Surinamers
in Nederland behandelt. Dominee
L. Dielinger, predikant van de Evan-
Markt
Woensdagmiddag om half 4 kun
nen kinderen in groepen deelnemen
aan Nederlandse en Surinaamse
spelletjes en om half 6 vraagt een
Surinaamse markt, compleet met
vruchten, groenten, hapjes en kunst
voorwerpen, de aandacht, waarbij
een sprookjesverteller niet zal ont
breken. Donderdagavond om 8 uur
wordt een natuurfilm gedraaid. Vrij
dag 25 april zet de week zich al vroeg
voort, als om 10 uur 's morgens de
maatschappelijke werkster mevrouw
J. Pengel de leden van de hervorm
de vrouwendiensten geheimen ont
hult van het huis-tuin-en-keuken-
leven zoals Surinamers in de Bijl
mermeer dat in ere houden. Dejon-
gerensociëteit Time van Staalwijk
zal zich (zaterdagavond 26 april) (8
uur) geheel op Suriname richten.
Tussen half 9 en half 12 speelt de
steelband "Ritmico Especial"
Op zondag 27 april om 10 uur loopt
dit alles uit op een feestelijke gezins-
dienst in de Vredeskerk, waaraan
Suirnaamse kinderen uit de Bijlmer
en de gospelgroep The Rising Stars
meedoen. Ter voorbereiding hiervan
is onlangs een groep van de Leidse
kinderdiensten in deze Surinaamse
gemeenschap op bezoek geweest.
Ds. Steenst'ra: „De Surinamers
hebben in de Bijlmermeer 'n eigen
gemeente. Ze vormen een groep op
zichzelf, ofschoon er wel contacten
met andere kerken zijn. Wij hebben
er nu, om deze week voor te berei
den, een poosje vrijwel wekelijks ge
zeten. en ik kan echt zeggen dat het
een bijzonder goed contact is gewor
den, dat de zin om zoiets te organi
seren beslist heeft verdiept. Het is
onze wens dat velen zich hierbij la
ten betrekken".
8. J. DE GROOT
ADVERTENTIE
Een schoonheid van een
collectie.
Altijd voordelig.
GEWOON "LEVEN" NU
"Geld maakt niet gelukkig".
Een schijnheilig spreekwoord als
het wordt gebruikt om armen
zoet te houden. Alsof armoe ge
lukkig maakt. Gebruikt men
het woord tegen rijken, dan
heeft het waarde.
Wanneer is een mens geluk
kig? Als de fortuin met hem is?
In Fortuna, de gevleugelde go
din van het geluk, gelooft nie
mand meer. Een godin toegerust
met de hoorn des overvloeds,
staande op een rad Altijd klaar
om weg te vliegen. Goed voor ro
mannetjes. Meestal stelt het
geluk in dit soort verhalen niet
meer voor dan wat weelde, een
landhuis en zoete seks.
Geluk lijkt een illusie, een
droombeeld, dat men graag ver
werkelijkt zou zien. Werkelijk
heid is voor velen: angst, een
zaamheid, walging, zorg. Deze
werkelijkheden zijn meer "in"
dan geluk. Ze komen van buiten
en nestelen zich in ons. Geluk
komt niet van buiten. Het is van
binnen uit. Het kan als verbor
gen mogelijkheid schuilen in
gewone dingen. Maar een mens
moet het wel zien en herken
nen. En voor ieder is het ver
schillend. Iedere dag kan dra
ger worden van het geluk, niet
door buitengewone maar door ge
wone dingen.
8ommigen bewerenvroeger
was men veel gelukkiger. Maar
onze herinnering bedriegt. In
het verleden ligt het geluk niet.
Het ligt evenmin in de toe
komstals ik groot ben, als ik
de nieuwe baan heb, als er een
nieuwe maatschappij is. Het
gaat bij gelukkig zijn om het
nu; men ontdekt dat geluk niet
bestaat uit "hebben" maar uit
"zijn". Niet wat men heeft maar
wat men is.
De bijbel spreekt over zalig,
gelukzalig, welzalig. Iemand is
zalig als hij in een toestand
van geluk verkeert. In het Oude
Testament is dat zalig-zijn
sterk gericht op het hebben:
veel kinderen, veel geld en goe
deren, veel eer en een lang le
ven. Het geluk is daar zicht- en
tastbaar. Toch gaat het ook i<n
het Oude Testament om de
zaligheid, die er is vanwege de
vergeven zonden, die er is om
dat God hulp belooft in het be
narde bestaan. In het Nieuwe
Testament is het zalig zijn voor
al een deel hebben aan de
vreugde, de overvloed, de heer
lijkheid van het Koninkrijk
van God.
Misschien kan men zeggen:
gelukkig zijn betekent be
vrijd zijn van het verleden;
geen angst hebben voor de toe
komst; gewoon "leven" nu.
In bezinning op het Woord
zouden we het zo kunnen zeg
gen: gelukkig is wie weet dat
de schuld is vergeven, dat de
toekomst veilig is gesteld, dat
men leven mag.
J. VINK.
Katwijk aan Zee
VRIJHEID VAN GODSDIENST
HEEFT OOK EEN KEERZIJDE
The Lords Folks verlenen van
avond om 7 uur medewerking aan
een eucharistieviering in de paro
chiekerk St. Bavo te Oud-Ade. Het
thema van de mis: "Profeten nodig".
In de Don Bosco-mavo te Sas-
senheim wordt zondag van 12 tot 5
uur een informatie- en documents-
tiedag voor de Bollenstreek gehou
den voor allen die te maken hebben
met liturgie, kerkmuziek. Jongeren
mis. gezinsmis, kerk en welzijn,
katechese, missie en ontwikkeling en
vormingswerk jong-volwassenen.
In de Hooglandse kerk te Leiden
gaat morgenochtend om 10 uur de
regionale jeugdpredikant, ds H. J.
Hemstede, voor in een jeugddienst,
waar aandacht wordt gevraagd voor
het thema "Wie gooit de eerste
steen?". Koor en combo De Sleutels,
onder leiding van Pieter Vlasveld,
verlenen medewerking.
Uit Waddinxveen kwam het ver
zoek, melding te maken van de open
deur-dienst die de Geref. Kerk en de
Herv. Immanuelgemeente daar zon
dagmiddag om half 5 in de Ontmoe-
tingskerk houden. Ds. H. J. van Dui
nen heeft zijn preek de titel "Gla
diator of playboy" gegeven. Sylvia
Schlüter zingt.
Zondagavond half 8 preekt ds.
G Toornvliet in de Marekerk te
Leiden over „Paaslied vanuit het
puin". Koren van Bram Zaalberg
zïngen mee.
Donderdag 24 april om 8 uur zal
in het Evangeliecentrum Zijlsingel 2
te Leiden de film "Het kruis en de
stilleto" worden vertoond. De film
laat beelden zien uit de onderwereld
van New York, maar ook de bezie
ling van een plattelandsdominee om
juist daar zijn werkterrein te zoe
ken.
In Amsterdam voeren kerkelijke
kringen en Youth with a Mission
overleg om in Juli en augustus hulp
te verlenen aan drugverslaafden.
De aartsbisschop van Canterbury,
dr. Donald Coggan, heeft het exor
cisme (duiveluitdrijving) verdedigd
door te zeggen, dat Jezus de duivel uit
mensen gebannen heeft en dat ook
de kerk verplicht is om de mensen
van de knechting van de boze te be
vrijden. Hij wilde duiveluitdrijving
niet veroordelen omdat er weieens
iÜk
K j
mek 4
De Engelse dominee Trevor
Bearing, die een evangelisch ge
nezing scentrum leidt, is hier bezig
met een duiveluitdrijvi^
een geval uit de hand is gelopen.
Toen paus Paulus deze week
zijn algemene audiëntie hield, richt
te hij zich speciaal tot de talrijke
Nederlandse pelgrims, waarbij hij
hen op het hart bond trouw te zijn
aan de opvolger van de heilige Pe
trus.
De Vietnamese kerk en alle rk.
hulporganisaties zijn fel tegen de
massale "uitvoer" van Vietnamese
kinderen, zo heeft de leider van de
afdeling Azië van de internationale
katholieke hulporganisatie „Cari
tas" verklaard.
De Wereldraad van Kerken be-
soot een record bedrag van een half
miljoen dollar uit te trekken voor be
vrijdingsbewegingen. Het merendeel
gaat naar Rhodesië en Zuid-Afrika.
Theologiestudent
gevarieerder
gemotiveerd
"Het1 onbehagen, dat men kan
hebben over de ontwikkelingen in de
Nederlandse kerk mag men niet op
de rug van de nieuwe opleiding schui
ven. Die kan daar niet verantwoor
delijk voor zijn, aangezien ze nog
nauwelijks kandidaten heeft afge
leverd. Als er klachten zijn over
priesters, dan betreft dat toch pries
ters, die de oude opleiding hebben
ontvangen".
Dit is - vanuit de opleidingen ge
redeneerd - het afdoende antwoord
van drs. G. A. M. Abbink in zijn
studie over "priesterstudent vroeger -
theologiestudent nu", op de klacht
over het gehalte van de priesters. Hij
schrijft dit in een van de bulletins
van De Horstink en Kaski, getiteld:
"In het spanningsvel van theologie
studenten", dat dezer dagen uit
kwam.
Hierin wijst drs. Abbink op de
voor- en nadelen van de huidige heo-
logie-opleiding. "Ging men in het
oude systemen (seminaries) soms
oi-der in de gemeenschap en de men
taliteit van de massa, nu kan men
zich (in 4e opleiding op de theologi
sche hogescholen) afvragen of er
wel genoeg tegenwicht is tegen een
te groot individualisme".
In de brochure wordt vervolgens
aan de hand van de binnengekomen
antwoorden op een enquete een
schets gemaakt van de thologiestu-
dent. Hoe de Jongelui er tegenwoor
dig toe komen om theologie te gaan
studeren wordt in eerste instantie
beantwoord zoals altijd het antwoord
luidde nl. om priester te worden.
Bleef het vroeger daarbij, nu komen
er meer antwoorden, zoals: om het
geluk van de mensen, om Jezelf te
verrijken (maar dan natuurlijk in
de goede betekenis) en om de theolo
gie als wetenschap. Het toekomst
beeld, dat de theologiestudent zich
voor ogen heeft is er een van af
wachting wat er met de kerk gaat
gebeuren. Ze weten het dus niet
precies, maar wel dat het hen voor
namelijk gaat om "het er zijn voor
de mensen".
Een hoogst nuttige brochure voor
mensen, die zich verdiepen in de
moeilijkheden, waarmee theologie
studenten tegenwoordig zitten.
"In het spanningsveld van theo
logiestudenten". Uitg. De Horstink
en Kaski. Ton Nuy. 104 blz. f 9.90.
Theo Kroon
Doopsgezinden
verlaten
hun burchten
De Algemene Doopsgezinde Socië
teit in Nederland is bezig zich te
"herstructrueren".
De besturen van de instellingen die
lid zijn van de Sociëteit, de besturen
van de regionale verbanden en de
leden van de herstructureringscom
missies hebben positief gereageerd
op het concept-reglement waarin
de nieuwe vorm tot uitdrukking komt.
De afgevaardigden waren unaniem
van mening, dat de doopsgezinde ge
meenten er zijn om elkaar te hel
pen, samen op weg te gaan en de
eenzame burchten van de autonomie
te verlaten.
Plannen werden aangereikt om de
toekomstige leden van de Broeder
schapsvergadering uit alle doops
gezinde gemeenten één afgevaardig
de toe te rusten tot hun functie
een "schakel" en "brief" te zijn. De
benoeming wordt overwogen vaneen
commissie voor geschillen en een
raad van advies.
De kerkeraden is gevraagd, vóór 10
mei eventuele amendementen in te
dienen op het toegezonden concept
reglement. Het is de bedoeling, dat
de gewone bestuursvergadering van
2 en 3 Juni het nieuwe reglement
kan aannemen.
Kerkelijke stand: Hervormde Kerk
beroepen te Schelluinen en te Lo-
pikerkapel H. Gaasbeek, kand. te
Wapenveld, te Vriezenveen H. C.
van Itterzon Gouda, ook te Vriezen
veen J. L. Ravesloot O os termeer en
Estrum, te Weesp; T. Ste-
houwer Nijverdal, te Nieuwe Tonge,
Opheuden Waarden en Veenendaal
H. Visser Barneveld. Bedankt voor
Breda C.W. Schlingemann te Val-
kenswaard.
Zelfspot zoek
Er is een toenemende grimmig
heid in de omgang met elkaar,
mcust de voorzitter van de gere
formeerde predikantenvereni
ging, ds. P. A. E. Sillevis Smitt,
deze week op een conferentie
van deze vereniging in De Blije
Werslt te Lunteren met spijt
vaststellen. Wij zijn, zei hij, in
die gereformeerde kerken bezig
de nar een beetje te vermoorden,
nar een beetje te vermoorden.
Dat is wel niet hetzelfde als de
Heilige Geest, maar het zit er
wel vlak bij. De zelfspot raakt
zoek en de bevrijdende relative
ring vind je nog maar bij zeer
weinigen. Maar als de nar in de
kerken vermoord wordt, dan kan
zelfs een Wiersinga geen boek
je over de verzoening meer
schrijven.
De bescherming en erkenning door
de staat bedreigt de vrijheid van de
kerken in Indonesië om zich kritisch
op te stellen ten opzichte van de
sociaal-economische politiek.
Tot deze conslusie komt dr. C. H.
Koetsier in zijn proefschrift "Zen
ding als dienst in de samenleving"
waarop hij gisteren aan de Vrije
Universiteit te Amsterdam promo
veerde tot doctor in de godgeleerd
heid. Promotor was prof. dr. J. Ver-
kuyl. Het boek beschrijft de houding
van zending en kerk ten opzichte van
Indonesië van 1928 tot heden, in het
bijzonder op Midden-Java.
Dr. Koetsier was enkele Jaren pre
dikant voor kadervorming in Sema-
rang. Sinds 1969 werkt hij in dienst
van zending en werelddiakonaat van
de Geref. Kerken als secretaris voor
ontwikkelingssamenwerking.
In de crisisjaren, zo constateert dr.
Koetsier, kwamen in Nederlands In-
dië sociaal-economische vraagstukken
niet of nauwelijks binnen het
blikveld, al deed men veel tot zeer
veel in het onderwijs en de medi
sche zorg. Na de oorlog werd op Mid
den-Java een sociaal-economische
dienst opgezet door de Raad van
Kerken, die echter allereerst gericht
was op de versterking van de finan
ciële zelfstandigheid van de gemeen
ten. Via een aantal stichtingen zijn
nu de chr. kerken van Java betrok-
Stiefkiind
Om dit proces nog te bevorderen,
doet dr. Koetsier de suggestie om de
sociale ethiek een grotere plaats te
geven in de theologische opleiding.
Heel de theologie raadt hij aan. zich
méér te enten op de Indonesische
situatie, en geen ingevoerde slogans
zomaar over te nemen. De staatsfi-
losofie garandeert de vrijheid van
godsdienst en voorkomt dat Indone
sië een Islamsbaat wordt, maar heeft
als keerzijde dat de religie onderdeel
en werktuig van de staatsideologie
wordt en daardoor haar kritische af
stand verlast.
De beste kansen voor de kerk om
getuigende kerk te zijn, lijken dr.
Koetsier te liggen in een beklemto
nen van en oproepen tot ©en ernst
maken met de sociale gerechtig
heid, want die schijnt een stiefkind
onder de doelstellingen van de staat
te zijn. Dat religie in het vijfjaren
plan een belangrijke facte* voor het
succes van de ontwikkelingsinspan
ning wordt genoemd, is, volgens
Koetsier, een positieve zaak, mits
de religie dan ook haar stem laat
horen over inhoud en doel van de
ze inspanning. Deze vrijheid zal ce
kerk voor zich moeten claimen. Zo
niét, dan wordt zij een instrument
dat ondergeschikt gemaakt wordt aan
een ontwikkeling in technocratische
Hemstede Jgd) 11.45 u Oec. stud dnst
Aarlan der veen Herv. Gem. 10 u
ds Wolthous 7 u ds Lefeber Geref.
Kerk 10 en 7 u ds Borman Clu\ Ge-
Geertsema R.K. Kerk (zat. 7 u) 9
(zat. 7 u) 9, 10.45 ref. Kerk 9.30 u ds Bezemer 6.3
Vennep Herv. Gem. 9.30
Bethlehemkerk: 10 u ds R. Steen- k€rk 9
Ter Aar Dorpshuls Aardam R.K.
Zonneveld 6.30 u ds Geertsema. 6Ge-
ref. Kerk 9.30 u ds Kramer 6.30 u i
Rooze Geref. Kerk (vrijgemaakt)
i den Rijn Herv. Gem. 'ingskerk 10
Heymans. Ontmoe-
Academisch Ziekenhuis: 10 u ds P.
I D. van Malssen.
Diaconessenhuls: 10.30 u ds H. Roo-
Oecumenische Werkplaats (Planta-
igerwerf.
Goede Herder":
Kerken (Meren-
v. prof. Bronkhorst.
.0 u ds Hanemaaljer,
Gebouw Nabij 10 u ds Bogers. Zaal
Opstandingskerk 10 u Jeugddienst.
heer Samplemon. Martha-ötichtlng
i 6.30 u ds Xoordwljk-BInnen Herv. Gem.
"i Lapré 7 u ds Keu-
t 9.30 u ds Elgers- <zi
LA.) 5 u ds Warnlnk. R.K. Kerk 5.3
Brokerhof 10' u Jeugd
de Herderkerk 10.3
De Ruyter. Goe-
Vink, 6
u ds de Vo
f-niëlkerk 9.30 u ds Hovius, 6
Vink. Groen v Prinsterersschool 10 u
8. 9.30, 11 en 12.15 u (zat. 7 u)
Noord wijk aan Zee Herv. Gem.
Oude Kerk 10 u ds Keunlng 5 u ds
Slpke v. d. Land De Rank 10 en 3.30
ti ds Vroeglndewelj Sole Mlo 9 u ds
Kearning. Geref Kerk 10 u ds War-
1A.). 5 u ds Elgersma (HA.)
Voorschoten Herv. Gem. 10 u
d? Meijerlng (H. Doop) 7 u ds v d.
Schoot. Kerk Hulp en Heil 10 u ds
erheule Kapel Rijndijk 10 u ds v. d.
Noord-Hofland
Gereformeerde Kerk:
Zuiderkerk: 10 u dr W. v. d. Zwaan
5 u ds Sijtsma.
Oude Vestkerk: 10 u ds H. de Wit, gemaakt) 9.30 i
jO u Dovendlenst. Geref. Kerk Vredes
kerk 10 u ds van Halsema 5 u ds El-
derman. Trlumfatorkerk 10 u ds Pijl
man 5 u ds van Halsema. Chr. Geref
Kerk 10 en 5 u ds v. d. Ent. Geref.
Kerk vrijgemaakt 8.30 u leesdlenst 3
u ds Hoff. Geref. Vrijgemaakt bulten
Kerk 8.30 10.30
8. 9.30 11 en 6 u. H. Hart van Je-
i (Zat av. 7 u) 8. 9.30 en 11 u Ka-
7.15 u).
Waddlnvveen Herv. Gem. Brug-
£gji nort Verboom 6.30 u f
d. Heuvel Bethel-
Maranatnakerk: 10 u ds A. Bolwijn
Baptisten Gemeente 10 en 6.30
Koekkoek 9. Chr. Geref. Kerk 9.30
i Dienst en 2.30 u ds v. d. Ent. Leger
Roukema. Geref. Gem 10 en 5 u lees- Kerk) 10.30 u pastoor Klnneging
uepraaa). AUmKt van a, ds Wagenvoorde (Pauluskerk) 10 u
Gezinsdiensten „De Jeugdhaven":
t": mej. Owél, 10
Chr. Geref. Kerk 10 en 5 u ds Car-
ler.
Rem. Doopsgez. Gem. Lokhorstkerk
i pred. J. Velthuyse. Plus X kerk (za deurdlenst). Geref.
Volle Evangelie Gemeente Rijn
9.45 u Soefl-Beweglng 4 u.
Koudekerk Herv. Gem. 10 u ds
Linden 7 u ds Marais (gez. open-
-10 u ds De
ds Vegter. Geref. Kerk 10 "hr. Afgesch. Gem
Kapel Dennenlaan 12 Molukse
Protestantse Kerk 9.30 u ds Molle,
van Den Bosch. Molukse Evangelische
Kerk 11 u ds Sltanala. Volle Evange
liegemeente 10 u ds H. van Leeuwen.
Benthuizen - Herv. Gem. geen op
gave. Geref. Gem. 9.30 u leesdlenst 3
Nw Apost. Kerk (H. Rijndijk 24),
9 30 en 4 u do 8 u.
Geref Gem. in Ned. (Konlngskerk)
1.30 en 5.30 u leesd.
Jehova Getuigen (Hogewoerd 175):
10—12 u Veste straat 39 10. 12 en 4 u.
Evang. Centr. (Zillsingel 2) 10 uur
rev. Wal terman (dinsdag 8 u evang.
Zlllstra).
Leger des Heils 10 en 7.30 u kapi
tein Leyssenaar.
Evang. Chr. Gem. (Middelstegrt.)
10.15 u ds J. Hap
Geref. Kerk (vrijgem) 10 u lees
dlenst. 2.30 u ds Van Nieuwkoop.
kerk) 10 u ds VerweiJ 6.30 u i
ds Droogers 6.30 u ds Boer. Geref.
Geref. Kerk vrijgemaakt 9.30
Feijmans 6.30 u ds Stelwagen: Geref
Kerk 9.30 en 5 u ds Dijkstra .De Stek'
11 u ds Heijmans Chr. Geref. Kerk,
zie Herv. Kerk.
Loenen 5 u Onderwerp: Het
evangelie doorvertalen naar het za
kenleven. Mr. Kist en de heer Jonker
R.K. Kerk 9. 10 en 12 u (zat. av. 7
u) Baptlstengem. (achter v. d. Valk
Poumanweg 236) 10 en 5 u dhr De
Vries
Lelmuiden Herv. Gem. 9.30 u ds
de Vree 7 u dr Holtrop (Gez. Jeugd
dienst) Geref. Kerk 9.30 u ds Los 7 u
ln Dorpskerk Jeugddienst R.K. kerk
(zat. 7 u) 7.30 9.30 en 11.15 u.
Llsse Herv. Gem. Grote Kerk
.0 u ds van der Velden Pauluskerk.
10 u (gezinsdlenst) 7 u ds Oostinga.
5 Gemeentecentrum
If esdlenst u'ds "Geelhoed*. Gereform
Berg RK. Kerk 9. 10.30 u
hoogmis, 12 en 6.30 u (zat. av. 7 u).
Bonaventurakapel 8, 10 en 11 u (zat.
av 6.30 u).
Oude Wetering Herv. Gem. 9.30
u ds Lalleman. Geref. Kerk 9.30 u ds
Czlrla 6.30 u ds Bezemer. Rem. Ge-
*ef Gem. 7 u ds Cossee. R.K. Kerk
Meerkreuk (zat. 7 u) 8.15 6.45 11.80 en
Rijnsaterwoude Herv. Gem. 9.30
ds Leenmans. Chr. Geref.
Petrakerk: 9.30 u ds Baayen 5
-pf. Kerk Vrijg. Salvatorl 1045 e
Duinen (Open derünsi)
Gem 9 30 en 5 u ds
Verloop Oud. Ger. Gem. In Ned 10 en
•3.30 u leesdlenst. RK Ontmoetlngs-
kerk 8.30 u 11.45 en 6.30 u (zat. av. 7
u) St Vlctorkerk 10 u (zat. av. 7 u).
Voile Evang. Gem. "Sion" 9.30 u
dhr. v. d. Heiden: Tesselschadelaan 28
4 u JeugdblJeenkomst Jehovah's ge-
tulgen 10 u Openbare toespraak 11 u
Wachttorenbespreking.
Warmond Herv. Gem. 10 u ds
Den Tonkelaar (HA) R.K. Kerk 8.30,
10 u hoogmis en 11.30 u izat. av. 7 u).
Wassenaar Dorpskerk 10 u mw
ds Vogel 4.30 u ds Bakker. 7 u ds Wlers
ma Kievletkerk 9 u Jeugdkapel (ll t.
e.m. 13 laar) 10 u ds Wlersma Mes-
siaskerk 10 u ds Van Zanten Dorps
centrum 9.30 u hr Kamerling. Gebouw
Shalom iO u Jeugdkapel (12-14 Jaar).
Deylerhis 10 u Jeugdkerk. Gereform.
Kerk 10 en 5 ds Va nder Menl-n
(Zuid) 10 u ds Bech Ned. Prot. Bond
'Lange Kcrkdam 4> 10 30 n ds Lee*
rlnk R K Kerk 8 30 9.30 en 11 u izat.
Woubrugge
3C u ds Blenk.
Is Hulzenbosch 6.30 i
Mlddernachtgroep (Zw Singel 21) 6 de heer Verwoerd; Verg. v. gel.
Oud Kdth. Kerk (Zw Singel 50) 10
R.K. Kerk H. Lodewljk za 19 zo 9.J
Ontmoetingscentrum (zat.
u. Dep. Poelpo'der
en 11..7" u HH. Engelbewaarders:
za 19. zo 7.30 9.30 Hoogmis 11. 6.45
Marlakerk Za 19 Zo 8.30 Hoogmis te
Hoogmis 11. 12.15 en 6 u. O.L. Vr. On-
bevl. Ontvangenis: Za 19: Zo 8, 9.30
10.45 Hoogmis. 12 H. Leonardus. Za
Zo 9. Hoogmis 10.45 12. 660 H. Pe-
- 19 Zo 9. 10.30 Hoogmis 12. r
Van Soest 6.30 u Meugddnst)
ds. v. d. Linden. Geref. Kerk 10 en
5 u ds Van Beek. Bemarduskerk (zat.
7 u) 10.30 u St. Mlchaelkerk (zat. 7
u) 9 u Ridderhof 10.30 u Engelbewaar
ders (zat. 7 u) 8. 10 en 11.30 u.
Hoogmade Herv. Gem. 10 u ds
*0 en 5.15 u leesdlenst. Chr. Geref.
Kerk 9.30 u dienst des woords. 3 u ds
Carlier. Evang. Chr. Gem. (mavo- Geref. Kerk 9.30
school) 10 u dhr v. d. Brink R.K Kerk enhuls R K Kerk
tuinbouwschool 10.30 u (zat. av. 7 u) 10.45 u.
Rljpweterlng R.. Kerk 7.30 u 9
•j hoogmis en 10.30 (zat. av. 7 u).
Sassenhelm Herv. Gem. 9 en 10.30
i ds West ra 6.30 u kand Bakker Ge-
i kand. TenelJ-
Zoeterwoude Herv. Gem. 10
Zwammerdam Herv. Gem. 10
7 u) 7.80 2. 10.45
Xieuwveen Herv. Gem. 9.30 e
6.30 u ds Kaal Geref. Kerk 9.30 ea 7
Kerk 8. 9.30 en 11 u (zat i
Ter Aar Herv. Gem. 9.30 u ds
van Hoegee 6.30 u ds Uadeaburg. Ge
il .30 en 5 30 u.
