Dreigt er toch
scheuring in
Geref. Kerken?
KERKDIENSTEN
In één van de laatste nummers van „Waarheid en eenheid", het Wad van de veront
rusten in de Geref. Kerken, lezen we dat in allerlei gesprekken in kerkelijke en interker
kelijke kring, je de opmerking kunt tegenkomen: „Zeer veel plaatselijke gemeenten zijn
(nog) wel goed, maar de ellende begint bij de synode. Die heerst over de kerken en
brengt de gemeenten onder een juk, dat vre emd is aan het wezen der kerk."
ZATERDAG 25 JANUARI 1975
Toen we dat lazen, waanden we
ons bijna een eeuw terug in de his
torie. in de tijd die vooraf ging aan
de Doleantie van 1886 en toen dr.
Abr. Kuyper zich steeds machtiger
maakte. Wanneer dr. Kuyper toen
tegen de synode van de N.H.Kerk
Inging, deed hij dat met meer recht
dan dat de verontrusten het nu doen
in de Geref.Kerken, want die her
vormde synode van honderd Jaar
geleden was niet veel meer dan een
bestuursapparaat dat gebonden was,
niet aan een kerkorde, maar aan
reglementen die aan deze kerk wa
ren opgelegd door Koning Willem I
Het was aan deze synode zelfs vol
komen onmogelijk om zich uit te
spreken over zaken die de belijdenis
van de kerk raakten. Welbewust
hebben koning Willem I en
zijn raadgevers theologische ge
schillen willen uitbannen, omdat
daaruit nog nooit iets goeds was
voortgekomen, maar in tegendeel,
een hele hoop ellende. Maar door
deze reglementenregeling werd het
zo. dat iedere predikant in de her
vormde kerk kon verkondigen wat
hij wilde, ook'al had dit niets meer
met het evangelie te maken. Natuur
lijk waren er in de N.H.Kerk ook te
genkrachten en zoals men bij een
rivier spreekt van de zelfreinigen
de kracht van het water, zo blijken
die er ook in een kerk te zijn, maar
dit was voor Abr. Kuyper te onze
ker en het ging hem niet snel ge
noeg en zo kwam het tot de Dolean-
le.
Maar ook het vervolg van het
artikel van ds v.d. Brink, waaruit
we citeerden, deed ons denken aan
honderd Jaar geleden. Hij klaagt er
over "veel narigheid" te beleven van
zijn synode. Alles gaat goed, als Je
er maar niet tegen de synode ingaat
en je nauwkeurig houdt aan wat
wordt voorgeschreven. "Veel zon
den kunnen de kinderen der mensen
vergeven worden, maar bij overtre
ding van kerkelijke, synodale bepa
lingen, wordt die vergeving een du
bieuze zaak" „Dan treedt het zg.
nieuwe kerkrecht in werking, waar
in gezegd wordt dat de kerkelijke
vergaderingen "elk naar eigen aard
een kerkelijk gezag, haar door
Christus verleend", hebben. Bij
dit laatste zet hij dan een groot
vraagteken. Synoden kunnen veel
goed doen, maar ze kunnen ook
veel kwaad stichten. Hij constateert
een verwijdering tussen de plaatse
lijke kerken en haar eigen synode.
Het kan zijn dat het "net van de
kerkelijke organisatie" de levens
bloei van de gemeente belemmert.
"Het is ontroerend dat geen enkele
kerk van gereformeerde belijdenis
aan deze problematiek ontwomt" en
dan wordt er op gewezen hoe bijzon
der actueel deze zaak is in de Vrij
gemaakte Geref.Kerken buiten ver
band. Met instemming haalt de ge
ref. ds. v.d. Brink dan aan wat zijn
vrijgemaakte, buiten verband ge
raakte collega Holwerda daarover
heeft geschreven in "Opbouw". Als
het belangrijkste wordt aangehaald
de stelling "dat Je in het Nieuwe
Testament vrijwel niets van de vor
ming van een kerkverband tegen
komt.
Het apostelconvent van Handelin
gen 15 wordt als zo eigensoortig be
stempeld, dat hieruit geen gelden
de regel mag worden getrokken en
"dat men daar niet een heel kerk
verband uit kan afleiden". In het
Nieuwe Testament gaat het om de
plaatselijke kerken, en daarin func
tioneert de ambtelijke dienst. De
ze staan alle op hetzelfde vlak. De
een heeft geen groter gezag dan de
ander. "Deze plaatselijke kerken zijn
complete kerken" Je leest verder
niet van meerdere kerkelijke verga
deringen in het N.Testament. Die
Vrijgemaakte Kerken buiten verband,
kregen te maken met een synode
"die vrijwel alle macht aan zich
trok en die deze macht op een vre
selijke manier heeft uitgebouwd en
zelfs van de kerkorde een soort vier
de formulier van Enigheid heeft ge
maakt, naast de belijdenisgeschrif
ten". Dan krijgen vreemde mach
ten hun kans. "Machtswellust en het
zich toeëigenen van invloed en heer
schappij gaat altijd ten koste van
het weerloze en onbeschermde: de
schapen".
Ook dit zijn bekende klanken van
Beroepen
VALKENBURG G. P. Ovwgaauw
in Vriezenveen is beroepen door de
Nederlands Hervormde Kerk in Val
kenburg.
een eeuw geleden, toen Abr. Kuyper
ook zozeer de nadruk legde op de
plaatselijke gemeente, die ook hij zag
als complete kerken. Vandaar dat
we. wanneer er over de Geref. Ker
ken wordt gesproken, we dit altijd
in het meervoud moeten doen wan
neer we het geheel willen aanduiden.
De synode waartegen ds v.d. Brink
zich keert, is de Generale Synode
van de Gereformeerde Kerken in
Nederland. Waar men in hervormde
kring van gemeente spreekt en het
woord kerk voor het geheel bezigt,
daar spreekt men in de naastbijge-
legen zusttrkerker van een plaat
selijke kerk. Door zozeer de nadruk
te leggen op zelfstandigheid van de
plaatselijke kerk, meende Abr. Kuy
per gemeente één voor één te kunnen
loswikkelen uit het grote verband
van de NB. Kerk. Dat is een bit
tere strijd geweest, waarbij natuur
lijk de rechter betrokken werd, want
het ging om kerkgebouwen, pasto
rieën en om wat een hervormde ge
meente die ging doleren in meerder
heid aan bezittingen had.
Voor de verontrusten doemt er nu
deze vraag op: moeten wij de ver
ontruste gemeenten, evenals Kuy
per dat een eeuw geleden wilde doen
lospellen uit het verband van de Ge
ref. Kerken in Nederland? Naar on
ze mening zouden ze dat kunnen doen
en wanneer dan zo'n gemeente,
(kerk) in meerderheid zou mee
gaan. zou de gehele rechterlijke
macht in ons land niet in staat zijn
dat te verhinderen. Maar, hoe kon
zij een eeuw geleden dat dan wèl
doen toen het ging om de N.H. kerk?
Een rechter moet oordelen naar het
in de betrokken kerk geldende kerk
recht. Het feit dat in de N.H. Kerk
gesproken wordt van kerk als het ge
heel bedoeld wordt en van gemeen
te wanneer het gaat om het plaatse
lijke vlak, wijst er reeds op dat een
gemeente alleen denkbaar is,
als deel van het geheel. Kuyper,
heeft er voor gezorgd dat dit ver
band in de Geref. Kerken anders
kwam te liggen. Wanneer een rech
ter nu moet oordelen over de bezit
tingen van een plaatselijke Geref.
Kerk die zich heeft losgemaakt van
het geheel der Geref. Kerken dan
zal hij dit moeten doen naar het gel
dende gereformeerde kerkrecht.
ROME Een struise 27-jarige Oegandese vrouw in zwierige geel
zwarte nationale kledij heeft een traditie van 900 jaar doorbroken
toen zij gisteren haar geloofsbrieven aan paus Paulus overhandigde
als de eerste vrouwelijke ambassadeur bij de H. Stoel (zie foto).
Mejuffrouw Bernadette Olowo deelde de paus mee dat haar presi
dent, generaal Idi Amin Dada, een godvrezend man is. „Generaal
Amin, een moslim, waardeert hogelijk de vele pogingen die gedaan
worden om het woord van God te verbreiden en al onze mensen met
verschillend geloof te verenigen". Paus Paulus begroette de vrouwe
lijke ambassadeur "met grote vreugde". Nog slechts enkele jaren
geleden had het Vaticaan er bij navragen over vrouwelijke diploma
ten op gewezen dat het "traditie is dat de diplomatieke vertegen
woordigers bi) de H. Stoel van het mannelijk geslacht zijn". In het
jaar van de vrouw zond president Amin als eerste staatshoofd de
27-jarige Bernadette Olowo als vertegenwoordigster naar het Vati
caan. De paus toonde zich zeer voldaan over het feit dat zij met grote
vreugde haar benoeming aanvaard had.
WOORD VAN BEZINNING
Bent u deze week ook zo ge
schrokken toen u hoorde of las
van Vader Abraham.
Nee. niet van Vader Abraham uit
het Oude Testament, maar van
die andere, die liedjeszanger, die
z'n baard verspeelde bij de aktie
„Geven voor leven". Hij heeft een
liedje gefabriceerd, weet u wel,
over de Arabieren. Nogal kwet
send. HU zong over „dikke ara
bieren, rijke arabieren, onbe
trouwbare arabieren voor wie
vrouwen moesten oppassen en
meer van dat fraais.
Terecht heeft de vertegenwoor
diger van Koeweit, Rabani, zijn
verontwaardiging daarover geuit.
Terecht is dit liedje door velen
racistisch genoemd, spelend op de
slechtste gevoelens van een aantal
mensen. En nu maar hopen dat
Vader Abraham zich in de men
taliteit van de carnavalsvierders,
waarvoor dit schoons bestemd is.
grandioos vergist en dat het als
.carnavalschlager* wat men noemt
„valt" en dat de plaatjes die er
van gemaakt zijn onverkoopbaar
blijken. Want, als het een "hit"
zou blijken kan men de arabieren
rustig vervangen door Joden, tur
ken, algerijnen, marokkanen, su-
rlnamers of zuid-molukkers en
blijkt het racisme nog niet dood
in Nederland.
Nog onthutsender was de ver
dediging van die mijnheer.
•Kijk. ik ben alleen maar lied
jeszanger. die, als vakman, liedjes
maak waarvan ik hoop dat ze
Commercie
een "hit" worden. Met de mo
raal enzo bemoei ik me verder
niet". Dus, de commercie gaat bo
ven de moraal! Alleen daarom al
zou men wensen dat het een
"flop" wordt opdat het duidelijk
worde dat commercie toch wel
iets met moraal te maken heeft.
Toch moeten we, bij al onze te
rechte kritiek, wel oppassen niet
schijnheilig en huichelachtig te
gaan doen. Vermoedelijk heeft die
liedjeszanger zich nauwelijks ge
realiseerd wat hij eigenlijk schreef
en zeker heeft hij de consequen
ties daarvan niet overdacht en
voorzien. Die interesseerden hem
waarschiJnlUk ook nauwelijks.
Zijn zorg was: "als het maar
lekker „liepen lag", want daar
gaat de kassa van rinkelen "Com
mercie stond op de voorgrond.
De moraal speelde daarbij geen
rol. Laten we eerlijk blijven en
ons afvragen of bij ons, op an
dere terreinen, de zaken vaak niet
precies zo liggen. Bij ons chris
tenen en niet christenen. Moraal
is mooi. maar Je kunt er niet van
eten. In zaken moet Je nu een
maal hard en niet te scrupuleus
zijn. Christelijk gezegd: "Geloof?
Natuurlijk! Maar, Je moet ook
geld verdienen, zorgen dat de zaak
blijft draaien en dat er brood op
de plank komt. Geloven doet men
tenslotte in de kerk". En, als men
het wat serieuzer wil nemen,:
Het echte geloof begint op maan
dag en dan beginnen de proble
men pas. want je moet nu een
maal vechten voor Je boterham".
Geloven en leven zijn helaas
vaak twee zaken. Commercie en
geloof of moraal idem dito.
De tekst van het liedje van Va
der Abraham blijft beneden de
maat. Zijn motivering is die van
velen van ons. Wie durft hem.
daarover lastig te vallen, zonder
de wetenschap dat hij daarmede
tegelijkertijd zichzelf veroordeelt?
In de bijbel, in de Jacobusbrief,
wordt ons gezegd: "Weest daders
des Woords en niet alleen hoor
ders". Als ik dat lees, vergaat mU.
de moed om mij op de borst te
slaan en tegen een ander te zeg
gen: "Foei!". En dan ben ik nog
wel iemand van wie men zegt
dat het z'n vak is om dat waar
te maken. Ik sta niet in het ge
compliceerde zakenleven of in een
beroep, waarin het gevecht moet
worden geleverd om te blijven
die men is om het brood op de
plank te houden. Ik kan alleen
maar zeggen: "Lieve mensen, wat
lomen we allemaal een hoop te
kort, en, wat hebben we allemaal
veel vergeving nodig. Hoe bestaat
het dat er nog iets van de ver
kondiging van de boodschap te
recht komt? Wat hebben we een
genade en Heilige Geest nodig om
niet al te veel te stumperen bij
het trachten waar te maken niet
alleen maar hoorders maar ook
daders des Woords te zijn, die
commercie en geloof of moraal
niet scheiden, maar handelen, ook
in de commercie in het geloof en
volgens de normen van de mo
raal"! Want. toch kan het!"
Daarvoor staat nl. Jezus Chris
tus en Zijn Geest garant. Des
alniettemin hebben we. als chris
tenen. daar onze handen wel vol
aam. dacht ik zo. Problemen, in
deze zin. zijn er genoeg in de
wereld. Denkt u alleen al maar
eens aan de vragen: "Wel of niet
investeren in Zuid-Afrika". "Wel
of niet vestiging van vuile in
dustrie in een bepaald gebied",
"Wel of niet Kalkar-project", om
er maar enkele te noemen.
Ik wens overigens Vader Abra
ham veel goeds toe en een beleg
de boterham, al blijf ik hopen
dat dit plaatje van dit liedje niet
best verkocht zal worden. Daar
voor hebben we in 1940-1945 te
veel gezien en lijden er nog al
tijd te veel mensen onder de
waanzinnige ideologie van het
racisme. Die kant moeten we
niet op,-dacht ik. J.P. Honnef
Ned. Herv. pastor
Leiderdorp
We hebben trouwens zo iets reeds
beleefd nL na de Tweede Wereldoor
log, toen de Vrijgemaakte Geref.
Kerken waren ontstaan. Plaatselijke
kerken gingen in haar geheel over.
Dan waren er geen moeilijkheden.
Maar het gebeurde ook dat plaatse
lijke kerken volkomen in tweeën
werden gesplitst, een deel was syno
daal gebleven en een deel had ge-
Juicht om de vrijmaking. Aan welk
deel kwam het kerkgebouw, de pas
torie en wat er verder aan bezit
tingen mocht zijn, nu toe? Het
kwam voor de rechter en deze heeft
in vele gevallen geoordeeld dat het
toekwam aan dat deel waar de meer
derheid van de kerkeraad was be
land. Was die vrijgemaakt geworden,
dan gingen de bezittingen naar die
kant.
Ramp?
De bezwaarden in de Geref. Ker
ken hebben, naar ons inzien, de mo
gelijkheid zich los te maken uit het
grotere geheel. Zullen zij dat doen?
In het "Centraal Weekblad" van
18 januari stond een artikel van ds.
J. Overduin onder de nog al alar
merende titel: Een nieuwe kerkscheu
ring zou een ramp zijn. Hij ziet de
ze ramp dreigend boven zijn kerken
hangen en ds. Overduin is een man
die, naar we menen, nog altijd met
gezag kan spreken in zijn kerken,
al is hij dan reeds jarenlang eme
ritus. We geloven echter niet dat de
verontrusten er spoedig toe zullen
overgaan een kerkscheuring te riske
ren, want ze weten maar al te goed
wat daaraan zal vastzitten aan ellen
de en narigheid. En de leus dat het
gaat om Gods eer. zal nu minder
opgeld doen dan dat in de vorige
eeuw het geval was, toen men meen
de Christus te moeten verlossen uit
de handen van Ponttua PUatus. Da.
v.d. Brink spoort er in zijn artikel
van 11 januari ook niet toe aan.
Tenminste, hij is uiterst voorzichtig.
Hij haalt wel met instemming de
woorden aan van de vrijgemaakte
buitenverbander Holwerda, maar hij
weet ook wel dat de positie van de
buitenver banders allesbehalve gemak
kelijk is.
Hij zal voorts bedenken dat het
nog altijd beter is te moeten leven
onder een synode die de macht op 'n
minder vreselijke manier heeft uit
gebouwd. Maar bovenal betekent de
eenheid van de kerk voor hem toch
ook nog wel zoveel, dat hij die niet
zomaar kan prijsgeven. "Wij kunnen
toch niet doen of onze plaatselijke
kerk de enige kerk van Christus is
en of zij niets met de andere ker
ken te doen hebben". Om praktische
redenen moet zulk een kerkverband
er wel zijn, oordeelt hij (zending,
opleiding enz.) Toch wil hij het ver
band weer losser dan het nu is.
Waarom bijv. geen samenwerking zoe
ken met de Chr. Geiref. Kerken,
waar dat plaatselijk mogelijk is?
De verontrusten leven nog altijd
bij het ideaal van een zuivere kerk.
Dat ideaal is waarlijk niet voor het
eerst nagestreefd in onze vaderland
se kerkgeschiedenis, om daarbij al
leen maar te blijven. De eerste chris
tengemeente te Jeruzalem wordt
dan het voorbeeld. Zo was zij dat
ook voor Jan de Labadie in le 17e
eeuw. Hij haakte naar een gemeen
te van bekeerden, van wedergeboor-
nen. Daarom keerden hij en de zij
nen de kerk de rug toe. Jacobus
Koelman (waarlijk niet afkerig van
oonventikelen) plaatste zich tegen
over hem en deed dit o.a. met een
woord van Calvijn: "Ook al zou de
kerk in haar plicht nalatig zijn, dan
mag daarom nog niet terstond ieder
lid oordelen dat hij zich moet af-
schelden".
S. J. M. HULBVERGEN
Triomfatorkerk Molenwerfstraat 10
en 6.30 u ds Koekkoek. Leger des He
Gebouw Corn, de Vlamingstraat 10
■noognuidse Kerk 10.00 u ds E.
M fanuekoek, 11.45 u oecumenische
b.^ucuwenuieuac. <.oo u caua. B. W. ae
Vv.t iproelpreekj.
Marekers 10 u ds J. van Ross vim
Voorhing, 5.00 u ds D. van. Vliet,
Maranathakerk 10.00 u ds H. J. van
Koningsaerk 10.00 u ds A. J. de
Jong.
Bcwiieheonkerk 10.00 u ds W. G.
Jvicijering, Voorschoten.
Bevrijdingskerk «.00 en 10.30 V
s 10.30 u Pasteur D.
Academisch Ziekenhuis 10.00 u de
MiddernachtsgToep (Zw. Singel 21),
6 u dhr Van der Kleur.
RK Kerk Leonardusparochie. 9. 10.45
12 en 6.30 u (zat. av. 7 u).
Lodewljksparochle 9. 11, 12.15 en 6 u
(zat av_7 uur)
7 u) 9. 10.30 11.45 en 5.30
u. RK. H. Geestkerk De Bron Rlrider-
veld (zat. 6.30 uur) 9 en 11 u. Kapel
Dennenlaan 12 Molukse Protestantse
Kerk 930 u da Tomaaoa van Woerden
Molukse Evangelische Kerk. 11.00 u
Sitanala. Volle Evangelie Gemeem-
u ds H. Visser van Barneveld. Groen
van Prinstererschool8.45 u heer Stuur
man. van Vlaardlngen. Ziekenhuis:
"Overduin" 14.00 u ds J. G. van Iepe
ren. wljkgebouw "De Hoeksteen 10
u Dovenaienst. Geref. Kerk Vredes-
kerk 10 u dB R. de Vries, 5 u ds F.
Pijlman, Trlumfatorkerk 10 u ds D.
H. Elderman. 5 u ds R. de Vries. Chr.
Geref. Kerk 10 u ds H. C. van der Ent
Den Heeten. Chr. Geref. Kerk:
n 5 u ds Seggellnk te Woerden.
wi|k Herv. Gem. (Vlnken-
Eyk te Gouda (Boerenburg r.k. basls-
Dr. G.
H. Middelares
i 11.30 u (zatav.
~Hartebrugparochie 8. 9.00 uur (hoog
mis) 10.45. 12 en 6.30 u (za^
Peftrusparoohle 9, 10.30 en
Antonlusparochie 9.30 11
u (zat. av. 7 u).
Geref. Gemeente 930
6 u ds A. Bregman te Rijssen.
Bodegraven Hervormde Gemeen
te (Dorpskerk) 10 u ds Droogers, 6.30
u ds R. J. v. d. Hoef te Zeist (Salva-
torkerk) 10 u ds Van Embden, 6.30 u
ds Droogers (Bethleheankerk) 9.30 u
(zat. dr H. Bout te Hiulsen. 6.30 u ds Van
Embden. Geref. Kerk 10 u ds Bul-
12.15 tenhuls, 630 u ds Langedijk (Nieuwer-
jbrug) 10 en 630 fi|
o u as H. C. van der Ent. Geref. Art
31 (kerk Remisestraat) 8.30 en 3 u ds
Th. Hoff. Geref. Vrijgemaakt (kerk:
E. de Zwijgerlaan) 9.30 en 7 u ds G.
Roukema. Geref. Gemeente in Neder
land Louwestraat 16 (dinsdag 7.30 u
ds M. van Beek van Opheusden). Vol
le Evangelie Gemeente Rijnland: sa
menkomst Openbare Lagere School
Voorstraat 100 9.45
Universel (Kerk vc
aanvang dienst 4.00
Koudekerk Hervormde Gemeente
10 en 7 u ds v. d. Linden (HA). Ge
ref. Kerk 830. 1030 en 7 u ds Swlerts
(HA).
Leiderdorp Herv/Geref. Kerk:
Ji.—x. jggg- p Bikker
Dorpskerk
tiuskerk) (za. 7 u) 8.30 9.30 en 11 u.
Valkenburg Herv. Gem. 10 u ds
i. uit Den Haag. 6.30 u
Roon uit Zeist (Jeugd-
Kerk 9.30 en 5 u ds.
Rooze. Geref. Kerk (vrijgemaakt) 9.30
u leesdlenst 5 u ds Hoff.
Voorhout Herv. Gem.
H. G. Oostinga
Hanemaaljer Al-
r30 u de Huize
bosch, 6.30 ds De Jong. Alphen. Ned.
Prot. Bond 7 u drs. M. Roos.
Zevenhoven Herv. Gem. 9.30 u
u ds Vegh (g«. dl.
oecumenische Werkplaats (Plamta-
g ugokapel1 Vredeskerk 10.00 u dhr
Plnkstergem. (Oude Rijn 3) 3 u.
Soefl-beweging (Gerecht 10) 11.15 u.
mej. H. J. van der Wal over "Vrijheid
en gebondenheid".
(Hoofdstraatkerk) 10 u ds Warnlnk,
6 u ds Warner. Ned. Prot. Bond (huls
ter Duinstraat 31) 10.30 u ds Werner.
RK. eKrk (Maria ter Zee) 8. 930 11
en 7 u (zat. av. 5 u) St. Jeroen 8. 9.30
11 en 12.15 u (zat. av. 7 u) RK. school
Stakman Bossestraat 11 uur.
Noordwijkerhout Herv. Gem. 10
u Zaal Brama Dorpsstraat ds C. War
ner Barendrecht 10 u in De Zllk, r.k.
mp4slf»iuu>hr>nl ris J. Streefland. RK.
1) 8, 10.
1.45 en 5.30
Voorschoten Herv. Gem. Dorp:
Berkhof. Kapel Rijn- RK. Christus
Jeugd Geref. Kerk 9.30 u ds Boes. R.K. kerk
(zat. 7 u) 7.45, 9 en 10.45 u.
Zoeterwoude Herv. Gem. 10 u i
d. Schoot. Kapel Hulp
8.30 10. 1130 en 6 u. RK. Kerk Meer
burg (zat. 7 u) 10. 12 en 6 u.
Zwammerdam Herv. Gem. 10 u
dhr Christ, 6.30 u ds Oost (ln Gersf.
Kerk) Geref. Kerk 10 u kand.
(zat.
J. Stelwagen;
liemeenscnap van aencu
ïo.oo u oecumenische dienst,
pastoor Van Well.
Gereformeerde Kerk
Zuiderkerk (Lammenschansweg 15)
10 u dr E. de Vries. Scheveningen,
5 u ds H. J. J. Witte Alteveer.
Peurakerk Surlnomestraat) 10 u.
ds Hortensius, 5 u dr Vlijm.
oude Vestkerk (Oude Vet,
10 u dr Vlijm, 5 u ds Bovenberg.
Beloftekerk (Robijnstraat) 10 u
ds Koolstra. Afscheldsdlenst
kerkgebouw 5 u ds Hortensius.
Laarse. Pinkstergemeente 9.30
heer Th. Verwoerd; Verg. - -
Hoofdstraatkerk 10
630 u ds J. A. van wetten, uurponcia.
10 u ds J. P. Honnef. Scheppingskerk
9 en 10.30 u ds G. van Loenen, 5 u ds
J. P. Honnef. Baptistengem. (achter
v. d. Valk Boumanweg 236) 10 u dhr
De Vries 5 u dhr Stringer. RK. Kerk
10 en 12 u (zat. av. 7 u).
Lelmulden Herv. Gem. 9.30 u ds
Van der Staat Geref. Kerk 9.30 u ds
Los 7 u ds De Vree (gez. dienst),
RK. Kerk (zat. 7 u) 7.30. 9.30 en 11.16
u. Kapel 81nt Bavo 9.30 u. Kapel Sanc-
ta Marl» (zat. av. 7 u) 10 u.
Oegstgeest Hervormde Gemeente
(Groene Kerk) 10.30 u ds H. O. Sasse
en ds M. J. Wagenvoorde (Pauluskerk)
10 u ds H. Aalbers (Gemeentecentr.)
10.30 u ds W. E. Verdonk. 10.30 u
(Jeugdkerk) ds P. Bons. Geref. Kerk
10 en 7 u ds K. Vegter. Geref. Kerk
(vrijgemaakt) 8.30 en 3 u leesdlenst.
Geref. Kerk vrijgemaakt buiten ver-
RK Kerk 8.30 1030 u hoogmis en 12
u (zat. av. 7 u).
Waddlnxveen Herv. Gem. Brug-
Oosterom te Oudewater 6.30 i.
d. Heuvel. Bethelkerk 9.30 u ds J. v. d.
J. Flink. Geref. Kerk Kruiskerk 10 u
ris B. Koekkoek. 5 u ds D. J. Modder-
r. Ontmoetlngskerk 10 u ds D. J.
Ter Aar Dorpshuls Aardam
icr&gebouw o u as nortenaiuo.
Bevrijdingskerk (Aerent Bruunstr)
-- 1030 u ds Bovenberg. Ge-
herv. 5 u ds
P. Reeaijk. voorscnoten.
Huize "Groenhoven" 10 u ds H. J.
J. Witte.
Gezinsdiensten "Jeugdhaven
10 u "De Mirt" Dhr. Spijker. 10 u:
"Het Mierennest" dhr Kromhout.
Baptistengemeente 10 u ds G. van
MG«rreGem. 10 en 4.30 u ds Bogaard,
irorir in m b ii d« ear
lier
Chr! Geref. 'Kerk 10 en 5 u ds Car-
Rem. Doopsgez. gem. (Lokhoratkerk
i0.15 u dr S. L Verheua
Chr. Science (Steensöhuur 6) 1030
uur Holl. dienst.
Nws. Apost. Kerk (H. Rijndijk 24)
9 Geref 4 Gem. in Neti. (Konlngskerk).
11 Jehova betuigen (Hogewoerd 175),
Gebouw Nabij Van Lennepstri
prof. De Jong, 5 uur ds Van Hoegee.
Kruiskerk Bouwsluis 10 u ds Sogers.
Opstandingskerk Prinses Marijkestr.
10 u ds Hanemaayer, 6.30 u Jeugd
dienst. Gebouw Nabij Van Lennepstx.
10 u Jeugdkaped. Zaal Opstand ings
kerk Prinses Marljkestraat 10 u Jeugd-
kapel. Martha-Stichting Rijnstroom.
130 u ds Hoogendijk. Oudshoorn/
Rldderveld 10 u ds Van Santen. 6.30
u ds Van Santen. Kerk Oudshoornee-
weg 10 u ds Bogers. Slonskerk Hooft-
straat 9.30 u ds Verploee, 6.30 u ds v.
d Velden "De Bron" Troubadourweg
10.30 u ds aVn Santen. 5 u ds Hoo
gendijk. Geref. Kerk Maranathakerk.
Raadhuisstraat 10 u ds De Jong 6.30
Kerk (dorp) (zaterdagavond 19.00 u),
8AS 10 en 1130 u. Ontmoetingscentr.
Snijdelwljk (zaterdagmiddag 1730 u)
Hazerswoude Herv. Gem. 10 u
ds Kaai 6.30 u ds Geertsema. Geref.
Kerk 10 u dhr Brouwer. 5 u dhr Boer
R.K. Bernarduökerk Rijndijk (zat. 7
u) 1030 u. RK. St. Mlchaelkerk Rijn
dijk (aat. 7 u) 9 u. Koudekerk aan d.
Rijn gebouw Ridderhof zondag 10.30 u
RK. Kerk der Engelbewaarders Dorp
(aait. 7 u) 8. 10 en 1130 u.
Hoogmade Herv. Gem. 10 u ds.
Sohoonenboom. RK. Kerk (zat. 7 u),
en 11 u.
Kaag Hervormde Gemeente 10 u
ds Oarstens. RK. Kerk 8 en 10 u (zat.
ref. Kerk Vr. Pr.str.: 8...
Wigboldus. Geref. Kerk Vr. Salvatori
(woensdag 730 u dhr Moerkerken).
Aktie Kruist. Ned. Ma 27 Jan. 8 u ds
J. Gravendeel, ln Mariënburcht. RK
Kerk Agathakerk (Heereweg (zat av
7 u) 8.30. 10 u hoogmis 11.30 u Dep.
Pnelpolder (Poelhuys) (zat. 7 u) 9
11.30 u Maria Kerk (zat. 19 u) 8.80
i 8. 10 en 11 u (z
Oude Wetering Herv. Gem. 9.30
u ds Lalleman. Geref. Kerk 9.30 en 5
u ds Krijger. RK. Kerk Meerkreuk
(zat. 7 u) 8.15. 9.46. 11.30 en 7 u.
Rijnsaterwoude Herv. Gem. 9.30
u ds Steehouwer 7 u ds Oostenbrug.
chr. Geref. Kerk 9.30 en 2.15 u lees
dlenst. RK. Kerk (zat. 7 u) 7.30 9.30
en 11.16 u.
Rijnsburg Herv. Gem. (grote
Verloop. Oud Ger. Gem. in Ned., Zuid-
7 u) St. Vlctorkerk
Wachttorenbespreking: Behagen
helkerk 9.30 u ds Van Niel, 5 u ds v.
d Bogerd. Geref. Kerk Petrakerk: 930
ds Hulsman, 5 u ds Baayen.
nathakerk 9.30 u de heer D. de Best
5 u ds E. Warnink. Noord wijk,
(Jeugddienst). Geref. Kerk (vrijge
maakt) 10 en 6.15 u ds D. Noort Chr.
ds Hulsebos. Alphen aan den Rijn -
Noord De Goede Herderkerk Ten
Harmsenstraat 10.3"
6.30 u Van Santen.
Troubadourweg 9
Bogers Geref on
naakt) 9.30 u 6.30 u ds
RK. Kerk St. Jan de Doper (zater
dag 7 u) 9.30 en 11.15 u. Mgr. Bekkers-
i Zee: Herv. Gem. Nleu-
u ds Agtereek. R.K. Kerk
jouwschool 10.30 u (zat. av. 7 u).
Rljpweterlng RK. Kerk 7.30, 9
Boeft.
Leger des Heils 10 en 730 u.
Evang. Chr. Gem. (Mlddelstegracht)
vw -kerk 10 u heer Stuurman 5 u ds A. 9.30 i
Leesdlenst en. Bapitsten gemeente - Vink. Pniëlkerk 930 u ds W. Kool, 6 Geref. Kerk
Bosch
ds De Heer.
R.K. Kerk (zat. 7 u) 9. 10.45 en 5 u.
Nieuw VennepHervormde Gem.
s Wijngaarden 4.30 l
genover NS station Noord:
heer P. v. d. Heiden: Tesselschadeln
28: 4.00 u jeugdbij eenkomst.
Warmond Hervormde Gemeente
10 u kand. Bakker te Sassenhelm. 7
u ds A. J. den Tonkelaar R.K. Kerk
10 en 11.30 u (zat. av. 7 u).
Wassenaar Hervormde Gemeen
te Dorpskerk 10 u dr Th. C. Frederik-
se, 7 u Cantatedienst. Kievietkerk 9 u
Jeugdkapel (11 tot en met 13 Jaar) 10
u ds J. T. Wiersma Messlaskerk 10 u
ds J. A. O van Zanten. 4.30 u ds W. G.
J. van der Sluys. Amsterdam (Zondag
25). Dorpscentrum 9.30 u hr W. L.
Kamerling. Rotterdam. Gebouw Sha-
i: -- -v
v i
S|
i'ï-f'.
blleenkomst in geb.
WeirgRKeKerknde6Goedè Herder (zat'. Oude Kerk te Katwijk aan Zee
