Vanavond
lederpopzien: uiterst
gewaagd
Geboorteleden op
hervormde synode
KERKDIENSTEN
- - E-
Het woord "deputaten" klinkt in hervormde oren wat vreemd, maar in de Geref. Kerken is
het een bekende klank. We hebben ons wel eens afgevraagd waar deze kerken dit woord "depu
taten" vandaan hebben gehaald. We veronderstelden dat het wel uit de kerkorde van Dor
drecht 1618/19 zou komen, maar bij een (vrij vluchtig) onderzoek hebben we daarin geen de
putaten zien lopen. Wel kwamen we verschil lende malen het woord "deputeren" tegen en het
daarvan afgeleide "deputatie".
Het Is overigens opmerkelijk zoals
de kerkorde van Dordrecht 1618/19
doorspekt is vain vreemde woonden.
We lezen van presenteren, patronen,
possessie, stabiliseren, ordineren, con
tineren, refuseren enz. In deze reeks,
van oorsprong Franse woorden, mis
staat het woord deputeren niet. In
voorgaande kerkorden spreekt men
van .Afvragen". Naar een synode
Bullen dienaars des Woords en ouder
lingen worden „afgevraagd". De ge
noemde kerkorde van Dordrecht
spreekt hier van .gedeputeerd". In
hedendaags Nederlands zeggen we
„afgevaardigd". Een deputaat is dus
eigenlijk een afgevaardigde naar een
meerdere vergadering, zoals in
Frankrijk de députés de afgevaardig
den zijn naar het partement.
laar het spraakgebruik in de
Geref. Kerken wil dat deputaten
personen zijn die door de generale
synode zijn aangewezen voor een be
paalde kerkelijke opdracht, bijv. voor
een begeleiding van een bepaald
stuk kerkewerk. Op deze synoden
krijgt men dan ook een heleboel ver
slagen van deputaten op allerlei ter
rein. Trouwens, ook in de Anti Re
volutionaire Party kent men de de-
put atenvergadering en daaruit biykt
hoezeer deze partij, wat het spraak
gebruik betreft, op kerkelyke leest is
geschoeid.
In de N.H. Kerk zal men aan dit
gereformeerde kerkelijke spraakge
bruik moeten wennen, want er zit
'n aantal hervormden, vanwege eigen
synode, in de „Interim-raad van de
putaten". Verder zit er in die raad
ongeveer eenzelfde aantal gerefor
meerden, natuuriyk door hun synode
aangewezen. Wat is dit voor raad?
In juni van het vorige Jaar is er te
Utrecht een gezamenlijke vergade
ring van de synoden van beide ker
ken gehouden. Daar is toen beslo-
ter tot een voortzetting van dit con
tact en gedacht werd aan zo'n ver
gadering om de twee Jaar.
Nu zeggen we het op deze wUze
niet goed. want tevoren was nadruk
kelijk vastgesteld dat er op die ge
zamenlijke vergadering geen beslui
ten konden worden genomen. Er
Is toen de suggestie gedaan dat ieder
van beide groepen aan eigen synode
(dus aan zich zelf) een voorstel zou
doen tot voortzetting van dit con
tact. Wanneer daarover door beide
synoden een beslissing was genomen,
soa men verder kunnen gaan. Ach
ter de schermen zal zUn uitgedokterd
op welke wijze dit op de meest voor
zichtige manier zou kunnen geschie
den. En zo is er dan gekomen die
„Interim-raad van deputaten". Deze
naam zal wel helemaal uit de ge
reformeerde koker zijn gekomen,
want we kunnen ons niet voorstelen
dat een hervormd brein zulk een
naam zou bedenken. Maar, wat doet
een naam er overigens toe.
Luchtledig
Welke is nu de taak van deze
"Interim-raad van deputaten"? Al
lereerst het voor beide synoden voor
bereiden van 'n gemeenschappelyke
synode die we dus misschien het ko
mende Jaar mogen verwachten. Die
eerste bijeenkomst in Utrecht was
een begin in het luchtledig. Dit is
te sterk gezegd natuuriyk. Dat we
ten we ook wel. Wanneer er niet het
een en ander aan vooraf was gegaan,
zou diie gezamelyke synodale verga
dering niet gehouden zijn. Er was
geweest de werkgroep Samen op
weg" en dat de "Interim-raad van
deputaten" een voortzetting van die
werkgroep wil zyn, zy het dan op
iets hoger niveau, blijkt ook wel uit
het feit dat zyn secretaris een van
de secretarissen was van „Samen op
weg".
Die Interim-raad nu heeft offici
eel tot taak gekregen om voor beide
synoden een gemeenschappelijke
synodale vergadering voor te berei
den. Verder moet die Interim-raad
meerdere samenwerking bevorderen,
zowel plaatseiyk, regionaal als Lan
delijk. Gedacht is aan de samenwer
king op pastoraal, apostolair en dia
conaal terrein. Ook zal men zich
hier bezig houden met "het formu
leren van kernen en beiyden" en zo
zyn er nog enkele dingen meer. Het
is nog al een lange inleiding gewor
den, maar die achten we nodig als
achtergrond voor de bespreking van
die geboorteleden op de hervormde
synode van de vorige week.
Er zyn allerlei wrijvingspunten tus
sen de herv. en geref. kerken. Dat
zal niemand verwonderen, want
waarom zijn ze de vorige eeuw uit
een gegaan? De zaken waarover men
nieiL gelyk dacht, zijn in de Utrechtse
bijeenkomst van het vorig jaar, ook
wel degelijk naar voren gekomen en
één daarvan was de zgn. "geboorte
leden" van de herv. kerk. Waar lig
gen de grenzen van deze kerk en van
haar gemeenten? Algemeen bekend
mag worden verondersteld dat de
Geref. Kerken die grenzen nauwer
hebben getrokken dan dat in de NU.
Kerk het geval is. Artikel II van de
kerkorde der herv. kerk "veronder
stelt dat. krachtens het genadever-
bond ook diegenen tot de herv. ge
meente behoren, die uit hervormde
oudere zyn geboren."
Dat bedydeode IMmaten tot die her
vormde kerk gerekend worden, is
vanzelfsprekend en dat doopleden,
doe geen belijdenis hebben gedaan
als tot de herv. gemeente gerekend
worden, kan men in de geref. ker
ken aanvaarden. Maar dat mensen,
die zelfs niet gedoopt zyn, er ook
toe kunnen behoren, is voor hen
onaanvaardbaar. Zo vervagen de
grenzen van de kerk volkomen. Men
voelt er iets in van de oude volks
kerk-gedachte en men proeft er iets
in van een kerkelyke hegemonie.
V erant woordelij k
Ook in de hervormde kerk zyn er
reeds lang vragen gerezen over dit
artikel II, want op grond van dit
artikel wordt de pastorale verant
woordelij kheid van predikant en ker-
keraad geregeld. Hoe kan men een
kerkelyke verantwoordeiykheid dra
gen voor hen, die kennelijk blyk ge
ven er er niet meer by tie willen be
horen, tenminste geen teken geven
dat zy dalt op prijs stellen. Een pre
dikant en met hem de kerkeraad
heeft al moeite gembeg met de pas
torale verantwoordelijkheid voor hen
die er nog wel by behoren.
„Krachtens het genade ver bond"
behoren tot de N.H. Kerk en dan
volgen belijdende leden, doopleden.
geboorteleden (dit woord zelf staat
er niet) en zy die uit uit een andere
kerk zyn overgekomen. Lykit het er
in deze formulering niet op dat de
hervormde kerk zich gelykschakelt
met het genadeverbond van God?
Nu is zoiets geen enkele kerk hele
maal vreemd, ook de geref. kerken
niet, maar daar stelt men het niet
zo nadrukkelijk in de kerkorde. Daar
om de vraag op de hervormde synode
of deze formulering kan worden ge
handhaafd. „Genade is geen erf
goed". zegt de volksmond. Kan en
mag een kerk, in dezen dan de her
vormde kerk, de schyn wekken dat
zy zich geflyk stelt met het genade-
verbond van God? Moet dit niet
worden vermeden? Bovendien nog
diit: in het Nieuwe Testament is
zeflfs de afstamming van Abraham
geen garantie voor het heil. Moet de
genadige verkiezing van God niet be
antwoord worden door persoonlijke
gehoorzaamheid? Hier. kan geen
sprake zUn van vanzelfsprekendheid.
Het rapport dat de hervormde sy
node behandelde wijst er op dat in
de begintijd van de kerk op de per
soonlijke beslissing de nadruk viel.
Die besllsssing bracht toen grote
risico's met zich mee (vervolgingen)
en by de doop. die de toegangspoort:
was van de kerk, wist men dtt. Later,
na 313, toen keizer Constantyn het
chrisbendkxm eerst vrijheid gaf en
daarna tot staatsgodsdienst maakte,
kreeg men de volkskerken, waar een
erg ruime dooppraktijk gewoonte
werd. De dooppraktijk van de her
vormde kerk is daarvan nog een uit
loper.
Verbond Gods
Wie het hervormde rapport over
de geboorteleden leest, bemerkt dat
er nog al het een en ander aan vast
zit. In de hervormde kerk is men
theologisch meer uitgegaan van het
Verbond Gods dat zo ruim is dat
men daardoor oog kon krygen voor
een volkskerk. Dr. A. Kuyper ging
by zyn gedachten over de kerk meer
uit van wedergeboorte en dan krijgt
men vanzelf een geheel ander kerk
begrip, maar ook dlit voldoet niet
meer in de geref. kerken, want ook
daar zit men met vragen rondom hen
die wel gedoopt zyn, maar niet ko
men tot belijdenis en die men toch
niet wil afsnyden. Bovendien, vie
kan beoordelen of iemand wederge
boren is?
By dit alles komt, dat de situatie
waarin we nu verkeren, veranderd is.
De onlkertaellykheid is toegenomen.
Over de doop wordt niet meer ge
dacht als vroeger. Het instituut van
de kerk heeft niet meer de beteke
nis die het vroeger had. Moet men
in de hervormde kerk trachten zo-
velen als mogelijk is er, althans in
naam, nog bij te houden? De her>-
vormde synode heeft een nieuw art.
II van de kerkorde aanvaard, waar
uit die zgn. geboorteleden zijn weg
gevallen. Wèl staat er in dat vanuit
de kerk een bijzondere band wordt
onderhouden met hen die in een her
vormd gezin zyn geboren. Wanneer
dit door cOassioale vergaderingen en
een dubbele synode wordt aanvaard,
betekent dat, naar ons gevoelen, toch
een vereniging.
Op de gemeenschappelyke syno-
ZATERDAG 30 NOVEMBER 1974
Deze week is de geheel gerestaureerde vijf tons koepel op de
Nederlands Hervormde Thameskerk in Uithoorn gehesen. Al
eerder werd de klokkestoel ingebracht, die uit 1659 dateert.
De kerk is gebouwd in 1834.
dale vergadering van het vorige Jaar gen. In de geref. kerken heeft men
is art. II van de kerkorde, vanuit de geleerd dat men ook niet verder
geref. hoek nog al aangevallen. Maar komt met af tie snijden. Al zyn er
tevens moet hier ook gezegd dat dit begrijpelijke bezwaren tegen art. II
artikel vanuit de geref. synode ook en al kunnen we het genadeverbond
een paar goede verdedigers heeft ge- van God niet gehjk stellen met eni-
had, omdat Juist daaruit een grote ge kerk, toch hebben we ons in het ruimte schept die
WOORD VAN BEZINNING
Dit wordt de laatste maal, dat
ik uw aandacht vraag voor dit
onderwerp, wy kwamen er op via
de gyzeling in de Scheveningse
gevangenis, die inmiddels gevolgd
is door de gyzeling in Tunis. Op
jiet moment dat ik dit sohryf is
nog niet bekend, hoeveel mensen
levens dit uiteindeiyk zal kosten.
En we kwamen op dit onder
werp door de abortus-kwestie,
waarover diverse synodes inmid
dels een duidelyke uitspraak heb
ben gedaan.
Wy kwamen toen vanzelf te
recht by de bescherming van het
leven der geborenen, dat bedreigd
wordt door een oorlog uit kern
wapenen en de bescherming van
het leven van de machtelozen we
gens het behoren tot een ander
mensenras dan dat der machti
gen.
Inmiddels neemt de bedreiging
toe van heit leven der Joden. Re
fugees uit Europa en de Arabi
sche landen zyn by honderddui
zenden naar het enige plekje op
aarde gestroomd waarmede zy
Eerbied voor
het leven (5)
zich door een geschiedenis van
4000 Jaren en door de beloften
van Israels God (die ook de God
der christenen is) verbonden we
ten.
In dat land Palestina zyn zy
op enkele gelukkige eeuwen na
een ongelukkige door de omrin
gende mogendheden verdrukte
minderheid geweest. In de ver
strooiing, gedurende vele eeuwen,
zyn zy als minderheidsgroepen
door de volken temidden van wel
ke zy woonden als 2de rangs
burgers behandeld en heel vaak
mishandeld tot stervens toe. De
onlustgevoelens van volken en
hun leiders werden op hen afge
reageerd, totdat Hitier kwam met
zyn „Endlösung der Judenfrage"
en in luttele jaren 6.000.000 van
hen vermoordde onder de af
schuwelijkste omstandigheden.
In 1948 kwamen de Verenigde
Naties met hun „Endlösung" en
erkenden de staat Israël. Men
verzuimde da ar by de rechten van
de in Palestina woonachtige Ara
bieren veilig te stellen. Wegens
de olie-maoht en geld-macht der
Arabieren zit men nu weer met
de Joden in de maag en probeert
men de zaak terug te draaien
totdat de Joden weer een minder
heid vormen In een of andere
Palestynse staat. En wat er met
die Joden ails minderheid gebeurt,
weten we allemaal.
Moet de wereldvrede op het
spel gezet worden terwille van de
Joden of moeten de Joden op het
spel gezet worden terwille van de
wereldvrede?
„Gy weet niets, en gy beseft
niet, dat het in uw belang is, dat
één mens sterft voor het volk en
niet het gehele volk verloren
gaat" heeft eens een hogepriester
van Israël gezegd aangaande Je
zus. (Joh. ll:50i.
Iets dergelyks beraadslagen nu
de volkeren aangaande Israël.
Toen bleek het een juiste profetie
geweest te zyn, omdat de dood
van Jezus het heil voor de wereld
gebracht heeft. Nu zou een der
gelijke redenering op Israël toe
gepaste genocide betekenen broe.
dermoord in de familie der vol
keren. En dan nog wel van een
heel bijzondere broer. Want Israël
lis niet zó maar een volk. „Wie u
aanraakt, raakt zyn oogappel
aan", zegt de Heer. <Zach. 2:9).
„Het heil is uit de Joden zegt
Jezus (Joh. 4:22) En Palestina
is niet zomaar een lapje grond
als een stukje in Mongolië of za
Daar ligt "in zware hypotheek op.
Het is wel vreemd, maar we
blyven met Israël bezig, wy we
ten niet welke wegen God nog
gaan zal met het volk dat Hy
eens verkoren heeft om deze ly-
densweg temidden der volkeren
te gaan. Een triomferend Israël
lag ons niet zo. Maar nu het
weer door bykans iedereen ver
laten alleen in de wereld komt te
staan, gaan we weer in Israël
duideiyker het unieke van Israël
herkennen. De Verenigde Naties
en hun organen mogen wel goed
weten wat ze doen, als ze geen
eerbied hebben voor het leven van
Israël.
verantwoordelijkheid hiytot, zelfs verleden in dit artikel nog al thuis grenzen heengaat. By aille vertegen- kansen.
kertc- geef t hot aain de kerk toch ook goede
i die eigenlijk niet kaïn dra- gevoeld, omdat Gods verbond
heiid die dlit artikel kan meebrengen.
S. J. M. HULSBERGEN
we naar
AVara pakt het
anders aan.
Nedeipoprien zul je nóóit pleebekkentrekkend
achter de feiten en de tophits aan zien sjokken.
Dat moeten de anderen maar doen. Liever speuren
nieuw talent - en dat brengen we dan live.
Vanavond om 7 uur doen we dat met Solution.
Mooie romantische muziek, 'n Groep die - net als Fungus -
misschien pas maanden later doorbreekt - of niet.
Want het blijft 'n waagstuk om voorop te lopen!
Baptisten Gem. Trlomfatorkerk Mo-
lenwerfstraat 10 en 6.30 u. de. H. G.
Koekoek.
Leger dee Hells Corn, de Vlamlng-
HA. 6 u. ds. P. Pijlman, Chr. Geref.
Kerk 10 u. ds. H. C. v.d. Ent, 5 u ds.
H. C. v <A. Ent. Geref. Kerk Vrijgem. gersma (HA), 5
(kerk Remisestraat) 8.30 u. ds. Th. (HA). Van dn
Hoff 3 u. ds. Th. Hoff, Geref. Vrijgem. dis R S. Elgersma;>
bulten verband (kerkgebouw Willem Jeroen c
de Zwijgerlaan) 9.30 u. ds. G. Rouke- av 7 u)
ma, HA. 7 u. ds. G. Roukema. Geref.
Gem. (Remisestraat) 10 u. leesd., 5
Evang. Gem. Rijnland
RK Kerk (Pancratttueparochle) (za, 19
u.), 8.30, 9.30 u. (Hoogmis). 11 u. Ge-
Voorhout Herv. Gem. 10 u. Gem.
Herv. Geref. dienst (HA), ds. D. W.
L. Kievit. Gouda.
icningskerk 10
ds. A. J. Lam-
Hatebrugpaochle 8, 9.30 (Latijnse
ls) 10.45, 12 en 6.30 u. (zat
Beth 1 ehemkerk 10 u. ds. D. Oosten, Petrusparochie 9. 10.3
'Vrije' Kath. Kerk (Vreewijkstraat Kerk Te
11 u. pred J. Seljsener.
Alphen a.d. Bljn Kapel. Dennen
laan 12. Molukse Evang. Kerk 11
openbare Lagei
Sportiaan, Katwijk a. Zee. Aanvang
Koudekerk Herv. Gem. 10 u. ds.
A. K. v.d. Linden (HD). 7 u. dhr. J.
Goedhart. Geref. Kerk 10 en 7 u. dr.
A. Wind te Lelden. RK Kerk (Rld-
I) V Maissen The English and American Episco-
Diaconessemhüis 10.30 u. dB. H. W. sS*™£n
wijk) 10 u. oec. dienst ds. Hortensius.
Geref. Kerk
Zulderkerk (Lammenschansweg 15)
Winter. Den Haag. 5
communion Rev. Lister.
Waddinxveen. Chr. Geref. Kerk 9.30
u. Dienst des Woords. 7 u. ds. D. J.
Klein Onstenk te Maassluis. RK Kerk
le Evang. gem. (Kindervreugd) 10 u.
H. d. Jong.
Benthuizen Herv. Gem. 9.30 en
6 u. dienst des woords. Geref. Gem.
9.30 u. leesd., 3 u. ds. Honkoop (woe.
7.30 u. stud Karls te Rotterdam).
Bodegraven Herv. Gem. (Dorps
kerk) 10 u. ds. Droogers. 6.30 u. dr. W.
Balke Salvatorkerk10 u. dr. Bal-
ke. 6.30 u. ds. G. J. v. Embden (Beth-
1 ehemkerk) 930 u. ds. Van Embden.
6.30 u. ds. Droogers, Geref. Kerk 10
u. ds. Buitenhuls, 6.30 u. d. Bezemer
A®1 (Nieuwerbrug) 10 en 6.30 u. ds. Kof
ferman. Geref. Kerk (vrijgem.) 9.30
Leiderdorp Herv./Geref. Kerk
10 u. ds. J. P. Honnef. 3
met geestelijk gehandlcap-
J. Bovenberg. Lelden, Hoofd-
Dorpsker
u. dienst
Xoordwijk aan Zee Herv. Gem.
Hoofdstraat 10 u. ds. P. C. Kamma
(Oegstgeest). Kapel. Hoofdstraat. 5
u dr. J. B. Jansen, De Bank.
Golfbaan. 9.30 u. ds. A. L. Lapré (HD)
10.45 u. dhr. P Buitelaar (Rotter
dam), 5 u ds. M. J. v.d. Akker (Stel
lendam), Geref Kerk 10 u. _da_
NoordwIJkerhout Herv. Gem. 10
u. In Zaal De Zwaan. Dorpsstraat, ds.
J. Streef land. RK Kerk St. Jozef (zat.
av. 7 u.) 8. 10. 11.30 en 7 u.. St. Viktor
(zat. av. 7 u.) 8. 9.30. 11 en 6 u.. H.
school. RK Kerk (zat. 19 u.) 9
Zee, Geref. Kerk 9.30
ma. 6.30 u. ds. H Rooze, Geref Kerk
(vrijgem) 9.30 u. leesd., 5 u. Th. Hoff.
Voorschoten Herv. Gem. Dorp
10 u. ds. Meijering. 7 u. drs. Jac. Kat-
tenberg. Kapel Rijndijk 10 u. ds. E. M.
Pannekoek, Lelden, Hulp en Heil, 10
Geref. Kerk Dorp 10
Kerk (vrijgem.) 10
ds.
Blokland, Rotterdam, RK Laurentlus-
kerk (zat. 7 u.) 8.30. 10.30 u., hoogmis
12 u.. Moeder Godskerk (zat. 7 u.) 8.
11.30 en 6 u.
Waddinxveen Herv. Gem. Brug-
L. J. Pasman të Haarlem.
Leimulden Herv. Gem. 9.30 u ds.
J H. d. Vree, 7 u. ds. J. Huizebosch
Woubrugge Gez. Jeugddienst
Kerk) 10.30 i
(HA), Bethelkerk
9.30 en 5 u. dis. W. Verboom (HA), lm.
manuëlkerk 10 en 5 u. ds. N. J. Flink,
Geref. Kerk Kruiskerk 10 u. ds. J. Dijk
Alphen a.d. Rijn Herv. Gem.
Gebouw Nabij Van Lennepatraat
10 u. prof. dr. G. P. van Itterzon te
De Bilt. 6.30 u. ds. M. Hanemaaljer.
Kruiskerk Gouwsluls 10 u. ds. J. H.
B°Opfftandimgsicerk Pr. Marykestraat,
10 u. ds. M. Hanemaaljer. 6.30 u. ds.
Jan Robbers. 7 u. drs. Ariadne
kerhof. Geref. Kerk 10 u. ds. Heems
kerk. 7 u. zie Gem. centrum. Geref.
Kerk (vrijgem.) 8.30 u. ds. Geerds. 3
u. leesd., Geref.
kerk 10 u. ds. H. G. Oostlnga (HA). 7
Berg, RK Kerk 9. 10.30. 12
Huize "Groenhoven" 10 u. ds. Sljts- Gebouw Nabij
Gezinadiensten "Jeugdhaven" 10
Zaal Opstandingskerk Pr. Marijke-
straat Jeugdkapel 10 u. dhr. Kruithof.
rn i-S- "P..':.-
10.30 u. ds. H. Aalbers, 8 u. nam. ds. N.
Baptistengem. (Oude Rijn) 10 u.
J. M- Hoogendijk
avondmaalsviering
Oudshoorn seweg
euchaxistie-
RK. St. Mlchael-
Schoonenboom, RK Kerk (zat. 7
u.) 9 en 11 u.
Kaag Herv. Gem. geen opgave
Schuurman. 5 u. leesd.. Oud Ger.
u. ds. Lalleman. Geref. Kerk 9.30 ds.
J. Czirla. 5 u. ds. Jos G. Los te Lei-
muiden. Rem. Geref. Gem. 10 u. C.
Kolkman. RK Kerk Meerkreuk (zat.
7 u.) 8.15, 9.*5. 11.30 en 7 u.
Rljnsaterwoude Herv. Gem. 9.30
dr. G.
Scheveningen,
Leersum, Aktle Kruistochten ds. J. Kaal te Nieuwveen Jeugdd.,
Rem. Doopsgez. gem. (Lokhorstkerk
10.15 u. ds. E. P. Meijering.
Nwe. Apost. Kerk (H. Rijndijk 24)
Jehova Getuigen (Hogewoerd 176),
2 30 u.. Veetestraat 10 en 3 u.
Evang. Luth. Kerk 10.15 u. ds. J.
H Leger des Hells 10 u. helld. en 7.30
u verlossingssamenkomst O.I.V. kapi
tein en mevr. J. Leissenaar.
u. Jeugddienst
ds. M. Roos te Woubrugge.
Sionskerk Hoofdstraat 9.30 u. kand.
C. Hekkenberg te Haarlem. 6.30 u. ds.
A. van Eijk te Gouda.
De Goede Herderkerk
senstraat 9 en 10.30 u. ds. G. d. Rui
ter. gez. diensten.
Ridderveld Troubadourweg De Bron
9 en 10.30 u ds. J. P. v. Santen gez.
diensten en 5 u. ds. S. W. Verploeg.
Geref. Kerk Maranathakerk Raad-
hulsstraat 10 u. ds. M. van Harmelen,
6.30 u. ds. A. Borman zangdien
ds. J. Dijk, Chr. Afgesch. Gem.
9.30 en 5 u. ds. A. P Verloop, Oud
Ger. Gem In Ned. Zuidkade 158, 10 en
6.30 u. leesd.. Rem. Ger. Gem. In sa
menwerking met Vrijz. Herv. 10 u. ds.
»n J W. Wery te Rotterdam, RK Ont-
8. moetlngskerk 8.30, 11.45 én 6.30 u. (zat
av. 7 u.). St. Vlctorkerk 10 u. (zat. av.
7 u.), Jehova's Getuigen. Koninkryks-
zaal Burgem. Troostsrtraat 4. 3.30 u.
openbare toespraak: Bent u 'wijs of
dwaas met betrekking tot Christus
tegenwoordigheid? 4.30 u. Wachtto-
renbespreklngGoddelijke barmhar
tigheid wyst d wal enden een weg terug
en evenwichtige zienswijze bewaren
t.a.v. ultgeslotenen. Volle Evang. gem.
"Slon", gem. ruimte Chr. basisschool
Lindngaairde 17a. ingang t.o. N.S.
(zat. 7 u.) 8.30, 10. hoogmis 11.30, Poel RK Kerk (zat. 7 u.) 7.30, 9.3
t- Heijmans, Qntmoetingskerk 10 u., ds. 930.
1.). 8. 9.30 en 12 i
Engelbew. (zat. 7 u) 7.30, Rijnsburg Herv. Gem. (Grote
bijeenkomst (dl. i
bijbelstudie.
hoogmis en 11.15 i
6 u. ds. J. VroeglndewelJ, Oud Kerk
10 u. ds. C. v.d. Plas, v. Llnschoten,
HD. 6 u. ds. A. Vink, Ichtuskerk, 10
u ds. J. Oatsburg HD. 5
Nieuwkoop Herv. Gem. 9.30
Doorn, 6.30 u. ds. Bosmr
Jeugdd.. Geref. Kerk 1
drs. G. P Nooteboom
Gez. dienst. Chr. Geref. Kerk 9.30 en
6.30 u. Dienst des Woord. RK Kerk
(zat. 7 u.) 7.30, 9. 10.45 en 7 u.
Nieuwveen Herv. Gem. 9.30 u. ds.
J Kaal. 6.30 u. ds. J. Kalf te Benne-
P. Hulsman. 5
Nlel, Geref. Kerk Petrakerk 9.30 u. ds.
Bogerd, NH pred., 5 u. ds. Joh. Mey-
i Haag. Immanuëlkerk 9.30
Joh. Meynen, 5
Wassenaar Herv. Gem. Dorpskerk
10 u. dr. Th. C. Frederikse, 4.30 u. ds.
J. A. v.d. Velden. Reeuwljk, 7 u ds
J. A. G v Zanten, Klevletkerk 10 u
•™n r Kinderdiensten. 10 u. ds. J. T. Wiers-
Kansel en orgel/ront in Her
vormde Sionskerk te Alphen aan
den Rijn.
Woubrugge Herv Gem. 9.30 uur
ds. £\ehouwer Alphen'; 6.30 'ds. Blenk.
Gerei Kerk 9.30 ds. Huizebosch. 6.30
ds. Czirla. Oude Wetering.
Zevenhoven Herv. i
lnkstergem. (Oude Rijn 3) 3 U. dhr ter gez.
Ridderveld "De Bron" Troubadour-
veg 9 en 10 30 u. ds. J. P. van Santen
Middernachtsgroep (Zw. Singel 21)
i u. dhr. Van der Keur.
RK Kerk Leonardusparochle 9. 10.45
;ave ..De Hoksteen"
7 u.) 9. 10.45 en 5 t
dienst). Chr Geref. Kerk I
(in Ger. Kerk, Vlnkenlaan 10.30 i
Maranathakerk 9.30 u. ds. Baayen. 5
u. ds Huisman. Geref. Kerk (vrijgem.)
leesd.. Chr. Geref. Kerk.
ls. P.
kapel" (12—14" laar)
Geref. Keric 9.30
bias te Stlens; R.K. kerk (zat. 7 u.)
7.45, 9 en 10.45 u.
Zoeterwoude Herv. Gem. 10 u ds.
Schoch (gezinsdlenst). R.K St.
Chr. Gem. (mavo-school)
bouwschool 10.30 u. (zat. av. 7 u.)
Sassenhelm Herv. Gem. 9 en 10.30
u ds. A Estra, 6.30 u. dr. P. Swager-
man te Voorburg Gerf. Kerk 10
u. ds. H. v.d Berg. 5 u. ds. D. W Ge-
Bink, Chr Geref. Kerk 10
Kinderdiensten, Geref.
Steen. Ned Prot. Bond (Lange
(zat. 7 u.) 8.30, 10. 11.30
RK Kerk Meerburg (zat 7
10, 12 en 6 u
Zwaramenlam Herv. Gem. 1.0
Drijver i
prof dir Sperna Wei- Mostert. Geref. Kerk 10
willibrord (zat. av. 7 u.) 9.30 en 5
RK Kerk (zat 7 u.) 8. 10. 11.30
