Ilulpveriening
werelddiakonaat
groot vraagstuk
Het offer
ivciard.
4
KERKDIENSTEN
7Éi*irB H' uKoud
MUAJjEI'lUWÉ
ZATERDAG 4 1
In 1966 heeft de afdeling voor interkerkelijke hulpverlening, vluchtelingenhulp en wereld
diakonaat van de Wereldraad van Kerken een appèl gedaan op alle kerken die bij de Wereld
raad zijn aangesloten, om te werken aan de vernieuwing van het diakonaat. Dan alleen kon de
kerk dienend aanwezig zijn in de samenleving van de ontwikkelingslanden en in Oost-Europa.
Sindsdien vooral is het werelddiakonaat een meer levendige beweging geworden doordat
men gezamenlijk de vraagstukken die hier lagen ging bezien.
De kerken hadden voordien ook
wel aan dat werelddiakonaat ge
dacht.
Zc moesten dit wel al was het alleen
maar omdat zij door hun zendings
werk met allerlei noden in aanraking
kwamen, die kennelijk op diakonaal
terrein lagen. De zending is in dit
verband wel genoemd: de mond van
de kerken. Deze moet hetevangelie
brengen aan hen die het nog niet
kennen. Het werelddiakonaat werd
dan genoemd de hand van de kerken,
die de helpende hand kon bieden
waar dat nodig is. En deze twee moe
ten samengaan, zoals dat van het
begin af aan in de kerk het geval is
geweest.
De wereldzendingSQ-aad, die later
geïncorporeerd is in de Wereldraad
van Kerken, is bezig geweest met de
6trategie van de zending in wereld-
verband. Dat was nodig, want zoals
kerken in de Westerse landen dik
wijls als concurrenten tegenover el
kaar hebben gestaan, zo deden zij
het ook in de zendingsgebieden en ze
hebben er kathedralen gebouwd die
de grootheid van eigen kerk moes
ten symboliseren. Daaraan is een
emde gekomen, mede dank zij het
©verleg, dat er van uitging dat bet
miet allereerst gaat om de eigen kerk.
nrir om het evangelie van Christus.
Va 1966 vooral zien we hetzelfde
gr ïren op diakonaal gebied. Er is
ee overleg op gang gekomen, waar
bij de kerken in de ontwikkelingslan
den zelf een belangrijke stem hebben
In betrekkelijk korte tijd is men
hieraan gewend geraakt (natuurlijk
weer niet iedereen» zoals dat in de
ke^k gebruikelijk is» zodat akties
als .Kom over de Brug" en ande
re waarbij verschillende kerken sa-
m°nwerkten, kerkelijk geen onge
woon verschijnsel meer kan worden
genoemd. We kunnen ons hierin al
leen maar verheugen. Het komt de
hulpverlening zelf ten goede.
D'snaar
Een kerk zonder diakonie is geen
kerk. Ze is tenminste geen complete
kerk. Ons woord diaken stamt regel
recht af van het Griekse woord dia-
konos, dat dienaar betekent en dia
konie van het daarmee samenhan
gende woord diakonia, dat als dienst
vertaald moet worden. Gewoonlijk
denkt men dat het ontstaan van de
diaken te vinden is in Handelingen 6,
maar het woord zelf is in geen geval
in dat hoofdstuk te ontdekken, ook
el ziet het oude formulier tot beves
tiging van ouderlingen en diakenen
hen wel met dat hoofdstuk in ver
band en dan wordt in dit oude for
mulier vooral gedacht aan degenen
die de armen verzorgen.
Tot Handelingen 6 hadden de
apostelen blijkbaar alle ambtelijke
verrichtingen aan zich gehouden.
Toen de discipelen talrijker werden,
zo lezen we hier, ontstond er gemor
bij de Grieks-sprekenden tegen de
Hebreeën. Het gaat hier om een stuk
ontevredenheid binnen de gemeen
te. De Grieks-sprekenden voelden
zich gediscrimineerd. Zo zouden wij
het tegenwoordig zeggen Hun wedu
wen kwamen ergens tekort. De apos
telen zijn van oordeel van hun klacht
rechtmatig is. Ze roepen een ge
meentevergadering bijeen en stellen
voor dat er naast hen zeven mannen
vol van Geest en wijsheid gekozen
zouden worden om de tafels te bedie
nen. Onder hen waren ook Btepha-
nus en Pliilippus, die later blijken
predikers bij uitnemendheid te
zijn. Uit Handelingen 6 blijkt niet
precies welke nu de taak van deze ze
ven is geweest. Later (in de brieven)
wordt er onderscheid gemaakt tus
sen opzieners en diakenen.
Maar, hoe wij de diaken in het
Nieuwe Testament ook willen zien,
het is zeker dat hun dienst in rui
mer verband wordt gezien dan alleen
voor eigen gemeente. Zij hebben ge
weten dat de gelijkenis van de barm
hartige Samaritaan in de evange
liën stond. En in deze dienst ligt me
de de grote kracht van de eerste ge
meenten in de antieke wereld. En
ook dit is zeker, dat zij hun dienen
hebben gezien als dienaars van God,
in direkt verband met de dienst van
Jezus Christus. Deze zelf noemt zich
immers ook een dienaar, een diaken.
De dienst der diakenen was in de
protestantse kerken van ons land
groteendeel verschraald tot armen
verzorging. Daarover hoort men nog
als smalend spreken. We hebben
dit altijd onbillijk gevonden. Enige
eeuwen lang is de diakonie nagenoeg
de enige sociale dienst geweest die er
in vele gemeenten was. Financieel
kon zij niet steurien op belastingen,
maar moest haar werk doen van gif
ten die werden gegeven. Zo ligt het
nog altijd en dit geldt ook voor het
werelddiakonaat. Tegenwoordig heb
ben we dan velerlei sociale diensten
en wanneer de diakonie alleen een
armenverzorging was gebleven dan
had zij zichzelf overleefd. En daar-
Nood'situaties
Mede door de Wereldraad van Ker
ken is er iets van een strategie van
het werelddiakonaat tot stand geko
men en is men ook meer gaan na
denken over de vorm waarin hulp
vanuit de kerken kan worden gebo
den. In de kerken heeft men al heel
spoedig de regel geleerd dat het niet
kon zonder overleg met hen aan wie
hulp geboden moest worden. Hier
komt men in aanraking met plotse
ling optredende noodsituaties, zoals
er kunnen zijn door aardbevingen,
overstromingen, oorlogen waaruit al
tijd een vluchtelingenprobleem ont
staat, droogte enz. Vinden deze
plaajts in onderontwikkelde gebieden,
dan is de nood gewoonlijk veel erger,
omdat de hulpverlening daar min
der snel en minder omvangrijk op
gang komt.
Het is op het ogenblik een vraag
in de kerken of zij dan in de terste
plaats geroepen zijn de helpende
hand te bieden. Kan men die hulp
niet beter overlaten aan andere in
stanties, bijv. aan het Rode Kruis?
Moet men in /de kerken niet
veel meer denken aan hulp op lange
termijn? In de brochure „Werelddia
konaat, enkele problemen en pers
pectieven," geschreven door dr. J.
van Klinken, wordt gepleit voor
constructieve bijdragen" van de
kerken, die „boven het incidentele"
uitgaan. Door hun zendingswerk zijn
de kerken ook beter in staat de be
volking zelf te laten meespreken. En
zo wijst dr. Van Klinken op trai
nings- en voorlichtingsprogramma's
op opbouwprojecten „met het aksent
op training en bewustwording".
Daarbij noemt hij ook vrouwen- en
gezinswerk. Het is een feit zo
schrijft hij „dat elk ontwikke
lingsplan moet vastlopen, indien de
vrouw niet participeert in de ontwik
keling". Alleen dus reeds om een
„ontwikkelings-technische noodzaak
is aandacht voor de problematieken
van vrouwen en gezinnen geboden".
Dit lijkt ons misschien eerst een
ietwat eigenaardige stelling en dat
zeker wanneer we bij diakonaal werk
nog vastzitten aan de gedachte van
denken aan mensen in nood. Die tij
delijke nood waarmee het werelddia
konaat in aanraking komt. zal zij
zeker niet helemaal van zich afschui-
WOORD VAN BEZINNING
Op de dag van dodenherdenking
kun je soms een vaag schuldge
voel waarnemen. Want wij leven
door, Jaar in jaar uit, worden
ouder en ouder - terwijl die an
deren niet verder mochten, stier
ven in de strijd en het offer van
hun leven brachten. Vergeelde fo
to's zijn er nog wel. Maar het is
lang geleden. Gek, dat schuldge
voel, alsof we bij hen in het krijt
staan. Alsof het niet helemaal
eerlijk is, dat zij gevallen zijn ter
wijl wij verder gingen. Speciaal
Nederlanders boven 40 jaar zullen
dat gevoel enigermate kennen.
Op 4 mei komt dat gevoel naar
voren en we willen als het ware
bewijzen dat het niet tevergeefs
was dat zij stierven en dat hun
offer de moeite waard was. Grote
woorden over "vrijheid" en "het
afwerpen van het juk" komen
naar voren, woorden waar we op
andere dagen van het jaar ook
menig vraagteken bijzetten.
Naarmate de afstand groter wordt
en de na-oorlogse samenleving
duidelijker faalt, wordt de vraag
naar de zin van dat toén ge
brachte offer sterker en ons ge
voel van bevreemding groter.
Misschien wordt daarin één
ding duidelijk. Namelijk dat het
mooie en simpele schema van of
fer-en-resultaat niet klopt. De
offers die mensen brengen ter-
wille van iets dat ze graag willen,
hebben vaak niet het gewenste
gevolg. Je ziet iets en Je zet Je er
gens voor im, maar wat het uilj
eindelijke resultaat zal zijn val'
nog te bezien. De zin van het ofM
ligt niet in het gevolg, maai
het feit dat iemand op dat
ment zichzelf trouw was, of
een stap dieper gedacht:
iemand op dat moment
trouw was...
Je kon niet anders, Je zou J(
niet meer zijn als je toén niet i|
de bres gesprongen 1
den. onderduikers, hongerend}
of wat je verder riep. Is het
waard geweest, dat offer
toén? Je kunt slechts "Ja" zeggd^
als iemand daarin zichzelf e
trouw bleef in een Godverget
tijd. De teleurstelling over de
oorlogse jaren doet niets af
het offer van de doden. Dat
uiteindelijk, bewust of onbewu
gericht op God en in Zijn ha
gelegd. En wij hoeven op
niet ineens kampachtig i
herwonnen vrijheid te sprek
alsof wij het achteraf de
waard zouden moeten maken (1
geen we toch niet zouden kunn k,
en ons maar schijnheilig maak
Zoals ook Jezus' offer niet
moeite waard gemaakt wordt di cl
de kerkgeschiedenis, die
kwam, maar doordat hij zijn
dracht trouw bleef.
En ik geloof dat schuldgevoel op n(
mei ten opzichte van de doden n p(
hoeft. Je kunt alleen op de i
plek en vanuit je eigen uitgan 1C
punten proberen ia déze
trouw aan gezelf en aan God
zijn. Als de herdenking
vallenen ons daartoe z
ten. dan is het geen vergeefs h
denken geweest...
DS. J. HAPP
te Leid
i ha
iprek
(d(
De restauratie van de Hooglandse of Sint Pancraskerk in
Leiden (zie foto Jan Holvastis alweer geruime tijd aan de
gang. Voor deze restauratie heeft de gemeente (zoals ook rijk
en provincie) diep in de beurs moeten tasten. En nog is zij
daar niet mee betaald. Inmiddels heeft de gemeente in de to
tale restauratiekosten ten bedrage van f9.025.400 een subsidie-
bijdrage verleend van f 1.176.312,52. Er moet evenwel nog
f 428.436 op tafel komen. De gemeenteraad wordt nu gevraagd
een krediet ter hoogte van dit bedrag beschikbaar te stellen.
ven en in de kerken zal men blijven
weten dat ,waar gebieden door na
tuurrampen getroffen zijn of waar
door oorlogsomstandigheden bijzon
dere noden zijn ontstaan, direote
hulp geboden moet worden en een
helpende hand nodig is. Maar de
vraag die men zich bij het wereld
diakonaat stelt is deze: moeten we
niet zoeken in vele gevallen naar de
daarachter liggende oorzaken als de
nood in onderontwikkelde landen bij
zulke gebeurtenissen zoveel groter
en zoveel langduriger is dan die zou
zijn wanneer meer ontwikkelde lan
den door zulke rampen worden ge
troffen? Men is gaan kijken naar
heel de structuur van die primitieve
samenleving en zo is men in de
kringen van het werelddiakonaat
gaan denken aan vrouwen en gezin
nen, waarbij men zich natuurlijk
zo nauw mogelijk trachtte aan te
sulten bij de maatschappelijke ver
houding en die er ginds zijn. Van te
voren weet men dat dit een werk
van lange adem is, maar men raakt
steeds meer overtuigd dat zulk een
werkwijze nodig Is.
Aardbeving
Het is al weer Jaren geleden dat
een gedeelte van Perzië getroffen
werd door een grote aardbeving,
waarbij duizenden doden te betreu
ren vielen. De desbetreffende instan
ties van de Wereldraad van Kerken
hebben direct opgeroepen om hier
hulp te verlenen. Ook aan de onmid
dellijke nood is men niet voorbij ge
gaan. Maar voorts is men gaan na
denken over hulp op de lange baan
en die heeft men getracht te verle
nen op eetn zeer instructieve wijze.
Men heeft de opbouw van een ge
heel dorp voof z'n rekening geno
men. Maar eerst heeft men gevraagd
hoe het kwam dat er zoveel doden
waren. De oorzaak lag nog al voor de
hand. Zeer velen zijn bedolven on
der het zeer zware lemen dak waar
mee de huizen waren afgedekt, ter
wijl ook de lemen wanden te spoedig
bezweken. Toen is er een plan ge
maakt voor een eenvoudig stenen
huis met een lichte dakbedekking, 'n
huis dat ook beter was ingericht. Men
heeft de mensen aan het stenenbak-
ken gezet in eenvoudige veldovens.
Men heeft tevens de
lichting gegeven hoe deze meer prak
tische huizen gebruikt konden wor
den. Tegelijk heeft men in dit
dorp de landbouwmethoden bekeken,
waaraan ook nog wel Iets verbeterd
kon worden. En zo heeft deze kerke
lijke hulp getracht dit dorp te ma
ken tot een model voor andere.
Dit is. een voorbeeld hoe men ver
der kan zien dan de acute nood. Dr.
Van Klinken, hoewel hij dit
voorbeeld niet noemt, zou dit reke
nen onder de „pogingen om de ge
rechtigheid direkt en indirekt te
bevorderen". Wel noemt hij hierbij
een stuk werk dat uitgaat van het
Christelijk Instituut in Zuid-Afrika.
Probleemloos is dit werk van het
werelddiakonaat allerminst. Het zijn
eigenlijk dezelfde problemen die ook
gesteld zijn bij ander werk van het
kerkelijk diakonaat. problemen die
telkens weer opduiken wanneer het
gaat om de helpende hand van de
kerk, in kleiner of groter verband.
Een diaken is een dienaar van God.
die in zijn dienst iets laat zien van
de dienst van Christus. Hoe moet
de verhouding zijn tussen het getuige
nis en de dienst bij het werelddia
konaat?
Dit kan een moeilijke vraag zijn,
vooral wanmeer het gaat om hulp in
landen waarvan de bevolking bijv.
helemaal islamiet is. Een heel stuk
werk van het werelddiakonaat ls ge
weest en is nog het vluchte
lingenwerk. Mag men dan tegelijk
gaan evangeliseren, of moet men er
ee volstaan dat alleen reeds die hel
pende hand een genoegzaam getuige
nis is? Hoe is de verhouding tussen
werelddiakonaat en ontwikkelingssa
menwerking? Op welke wijze
moeten zij ook bij diakonaal werk
worden betrokken met de vraag aan
wie hulp wordt geboden?
Voor de barmhartige Sami
was dat geen vraag, maar op ,s,
reinen van het werelddiakona
dit wel degelijk een vraag. ,.Z L
werkelijk bereid b\j hulpverle,st
beslissingen de monopolipositi
de donors te doorbreken en
macht over de middelen te d
De slotsom waartoe dr. Van
ken komt is. dat het wereld
naat zich veel meer dan tot
het geval is. zal moeten inlat<
wat hij genoemd heeft „struif
zaken".
S. J. M. HULSBrtal
Beroepingswerl
NED. HERV. KERK
Beroepen te Kootwijk: J. A. vit
Velden te Lopikerka'pel.
GEREF. KERKEN
Beroepen te Loppersum: K. Hu
ring te Schiedam: te Rottevalfri;
Verweij, kandidaat te Amskerd t
Aangenomen naar Assen
ping te Spijk-Godlinze; naar
wijk-Heemskerk: L. J. G. I
Vrouwenpolder.
GEREF. KERKEN (VRIJtJ d
Bedankt voor Dordrecht e c
Leek: K. J. Kapteyn te Spata
Geref. Kerk (vrljgem.) 9.30 en 6.30 uit Alphen, 6.30 u. ds. M. Heymans, ref. Kerk 8.30 10.30 en 6.30 u. ds WUn
Hartebrug (zat. av. 7 u.) 9, 10..30, 12
Leonarduskerk (zat. av. 7 u.) 8.30,
ds. K. Bouhuys,
Maranathakerk 10 u. ds. H. J. Hem-
Koningskerk 10 u. ds. Oegema, vloot
predikant.
Bethlehemkerk 10 u. ds. A. J. d.
Jong.
Bevrijd mg skerk 9 u. ds. J. Boven
berg. 10 30 u. ds. C v.d. Vlies. Nijver- Lieger aes neus 10 u. neuxngsa. en f.su
da (Bevestiging ds. M. H. Boogert) 5 u. verlossingssamenkomst o.l.v. kapitein
i. ds. Feenstra.
Chr. Gerei Kerk Jeruzalemkerk
Jeruzalemkerk Grljpenstelnstr. 9.30
Baptisten Gem. Triumfatorkerk Mo-
lenwerf straat 10 u. dr. J. Relling en
6.30 u, ds. H. G.
Leger des Hells Gebouw Cron.
7 u.) 9, 10.30, 12 Vlamingstraat 10 en 6.30 i
Ontmoetlngskerk 10 u. ds. M. Hey-
Pannekoek
Kerk) 10 u. ds. Bouman Sr.. 6
Koelman (Oude Kerk) 10 u. ds. Vink.
6 u. ds. Treure (Ichtuskerk)
gaarden (HAj. Chr. Geref. Kerk
i3u. ds. De Graaf.
Xoorchvljk a. Zee Herv. Gem. 10
Lodewtjkskerk (zat. av. 7 u.) 9.30
RK Bonifaciuskerk (zat. 7 u.) 8.3
I u. met Ned. koorzang en 11.30
pred. J. Velthuljse.
i X Kerk (zat. 7 u.) 9. 10.30
,H| Vroegindewey (Pniël-
kerk) 930 u. kand. Hoek, 6 u ds. Vink
(Groen v. Prinstererschool10 u. ds. d
snera iu u. as. a. o. mmi+juie-
i Wallone 10.30 u. Pasteur D.
oademlsch Ziekenhuis 10 u. ds. P.
D. v. Malssen.
Dlaconessenhuis 10.3
ds. H. W.
7.30
medita-
CJeugdkapel Vredeskerk 10 U. ds. M.
ds. Hortensius
er "astoor Van Well,
eref. Kerk
Zuiderkerk (Lammenschans weg 15)
10 u. ds. J. Kuiper. Doorn. 5 u. ds. Bre-
Evang. Centrum (Zijlslngel 2) 10
Aarlanderveen Herv. Gem. 10 u.
ds. G. v. Hoegee. 7 ii. geen dienst. Ge-
7 u.) 7.30 en 10.30 u.. Ter Aar Dorps
huis Aardam 9 en 12 u.
Alphen a.d. Rijn Hen". Gem.
Lat. koorzang 11.45 Gezinsmis
pred. J. Seijsener 11 u. Comm. d
6 u. ds. Den Dikken.
Bodegraven Herv. Gem. (Dorps-
"an Embden, 6.30 u.
Doorn (Salvatori-
Vos. Geref. Kerk (Vredeskerk) 9.3
ds. De Vries. 5 u. ds. Pijlman (Triom-
fatorkerk) 9.30 u. ds. Elderman. 5 u. ds.
De Vries (De Hoeksteen) 10 u. dienst
voor doven, Geref. Kerk (vrljgem.) 830
u. leesd. 3 u. ds. Hoff. Chr. Geref. Kerk
10 u. leesd., 5 u. ds. v.d. Ent. 3 u. Phi
ladelphia. aangepaste dienst, voorgan-
10.30 u. ds. A. Werner (Wasse
naar). RK Kerk 8. 9.30. 11 en 7 u. (zat.
av. 7 u.).
Noordwijk-Binnen Herv. Gem.
Vinkenlaan 10.30 u. dr. J. G. B. Jan-
(HD), 7 u. ds. D. KeunLng. Geref.
des wooras. voue cvhiik.
gebouw Ned. Prot. Bond) Samenkomst.
RK Kerk 8. 9.90. 11 en 5.30 u. (zat. av.
7 u.).
Valkenburg Herv. Gem. 10 u. ds.
G Zonneveld. 6.30 u. ds. G. Zonneveld.
Geref. Kerk 9.30 en 6.30 u. ds Roo^-
Geref. Kerk (vrljgem.) 9.30 u. leesd.. 5
u. ds. Hoff.
Voorhout Herv. Gem. 10 u ds. N.
T. Bakker v. Oegstgeest. 7 u. ds H. v.d.
Berg. v. Sassenheim, RK Kerk (zat. 19
u.), 9 u. (hoogmis) 10.30. 11.45 en 5.3
r belangstellenden, 4 i
kerk) 9.30 u. ds. Van Embden, 6.30 u. Dorpskei
ds. v.d. Velden te Doorn (Salvatori- »-»—
kerk) 9.30 u. dr. Balke. 6.30 u. ds. Jon-
gerden te Veenendaal (Nleuwerbrug)
9.30 u. ds. Post te Baam. 6.30 u. ds.
Kaastra te Amerongen, Geref. Kerk
Noordwljkerliput Herv. Gem. 10 u.
zaal Brama ds. J. Streefland (HD),
RK Kerk St. Jozef (zat. av. 7 u.) 8. 10,
J. P. Honnef, H.D. n.30 en 7 u.. St. Viktor (zat. av. 7 u.)
Aula Noord-Hofland 9.45 u. ds. G. d.
Zeeuw (Geref Kapel Rijndijk 10 u.
ds Meijerlng, Hulp en Heil 10 u. onbe
kend. Geref. Kerk Dorp 9 en 10.30 u.
ds. P. Reedijk. 7 u. zangd. In Herv.
Dorpskerk. Aula Noord-Hofland 9.45 u.
ds. G. d. Zeeuw. Geref. Kerk (vrljgem.)
8.30 U OS J. V.d. Haar, Lemen, ti n 1 ccou.
RK Laurentluskerk (zat. 7 u.) 8.30,
10 30 u.. hoogmis 12 u„ Moeder Gods-
kerk (zat. 7 u.) 8. 10, 11.30 en 6 u.
Waddlnxveen Herv. Gem Brug-
kerk 9.30 u. drs. C. Fieren te Ede. 6.30
u ds D. v. Vliet. De Hoeksteen 9.30 u.
ds D. v. Vliet. 6.30 u ds. W. Verboom.
Bethelkerk 9 30 u. ds W. Verboom HD
5 u. ds. D J. Cuperus. Immanuëlkerk
9.30 u. ds N. J Flink. 7 u. ds. N J. M.
Hoogendljk te Alphen ad. Rijn. Geref.
Kerk Kruiskerk 9.30 u. ds A. Bolwijn
te Den Haag. 5 u. ds. D. d. Bruljn te
Bergentheim, Ontmoetlngskerk 10 u.
ds A. Brink te Hazerswoude, Chr. Ag-
gesch. Gem. 9.30 en 5 u. ds. A. P Ver
loop. Oud Ger. Gem. In Ned Zudkade
158, 10 en 6.30 u. leesd.. Rem. Ger Gem.
in samenwerking met de Vrijz. Herv.
geen dienst. RK Ontmoetlngskerk 8.30,
11.45 en 6.30 u (zat. av. 7 u). St. Vlc-
torkerk 10 u. (zat. av 7 u.). Jehovah s
Getuigen. Koninkrijkszaal, Burg.
v.d. Valk Boumanweg 236) 10 u bid
Maria (zat. av. 7.15 u) 10 1
(Nleuwerbrug) 9.30 u. ds.
Buitenhuis dienst. 5 u. evang Th ".Niemeljer, RK Oegstgeest Z Herv. Gem. (Groene
10 *rSS£*t*n V... L,nnep«~t 10
M. Fokkema m.m.v. Cantorij
A.at v. Vliet en Jeugdkapel 5.30
ds. Bogers.
Boskoop Herv. Gem. 9.30 u. ds. A.
d. Leeuw. 6.30 u. ds. M. Fokkema v. Al-
¥hen. Ger. Kerk 9.30 en 5 u. ds. C. v.d.
as. "De Stek" 11 u. ds. C. v.d. Tas. Chr
Geref. Kerk, 9.30 en 4.30 u. prof. J. v.
u. Jeugdkapel mej. Burggraaf.
Kerk 9, 10 en 12 u (z
Lelniuiden Herv. Gem 9.30 u. ds.
E M. Pannekoek te Lelden, Geref.
Kerk 9.30 u. ds. J Huizebosch te Wou-
brugge, 7 u. ds. J. Los. RK Kerk (zat.
7 u.) 7.30, 9.30 en 11.15 u.
Llsse Herv Gem. Gr. Kerk 10 u.
ds. J. v.d. Velden. Pauluskerk 10 u ds.
H. G. Oostinga H.D.. 7 u. ds. H. G Oos-
10 en 7 u. prof. dr. Rothuizen, Geref.
Kerk (vrljgem.) 9.30 en 3 u. ds. d. Wolf
Geref. Kerk vrljgem. bulten verb. (Ge-
Genderen van Apeldoorn. Geref. Gem. tlnga, zangd.. Geref Kerk 10*
o on R leesd. Vrijz. Prot. 10 -- -
BevrijaingsaerK. incicuv
9 u ds. Bovenberg. 10.30 u. Bevestiging
ds Boogert (Ned. Herv.). 5 u. ds. Boo
gert (Intrede).
Huize "Groenhoven 10 u. ds. b.
Eri.iga. Den Haag.
Gezinsdiensten "Jeugdhaven o0
Mirt" geen dienst, 10 u. Het Mieren
nest" dhr. Kromhout.
Chr Ger. Kerk 10 en 5 u. ds. Cartier.
Rijsoord
Bodegraven o.l.v. J. Slappendel.
Zaal Opstandtngskerk Pr. Marljkestr.
D u. Jeugdkapel.
Martha-Stlchting "Rijnstroom' 8 u.
5 u. samenkomst in 1-
t 27, Bethel 9.30 en 5.30 u. dhr. J.
De Goede Herderkerk Ten Harm-
13. N. J. M. Hoogen-
(zat. mld. 5.30) 10.30 u.
H.D. d Wit. Chr. Geref. Kerk 10 en 4.30
u ds. D. H. Biesma. Geref. Gem. 10 en
4 u. ds. D. Hakkenberg, Geref Kerk
(vrljgem.) 10 u. ds Hof. v. Katwijk/
Valkenburg 4.30 u. eredienst, Geref.
Kerk (vrljgem. buiten verb.) 9.30 ere
dienst en 5.30 u. ds. Moggré, Rijswijk,
Oud Geref Gem. 9.30
meentecentr.) 8.45 u.
tura (zat. 6.30 u.), 8. 10 e
Oude Wetering Her/. Gem. 9.
Czlria. Gerer Kyt MO u d»J. 4. 325 u Openbare
eman. 6.30 u. ds. J. Czlria, RK Kerk .1A_,uhli.ron „Qri
Lalleman, 6.30 u. ds. J. Czlria. RK Kerk
(Meerkreukkerk zat 7 u.) 8.15. 9.45,
11.30 en 7 u.
Geref. Kerk (vrljgem.) 10 en 5 u. ds.
Baptistengem. (Oude Rijn) 10 u. ds.
v. Mameren.
Evang. Luth. Gem. 10.15 u. ds. J.
HiRem!' Doopsgezinde
ke-k) 10.15 u. prof. G. J. Hoenderdaal.
Chr. Science (Steenschuur 6) 10.30
11 Evang.d Chr. Gem. (Middelstegracht)
(H. Rijndijk 24) 10
61 Geref.'Gem. in Ned. (Koningskerk)
1] 30 en 5.30 u. leesd.
Zendings Middernachtsgroep Zoeter-
w idseslngel 21. 6 u. dhr. v.d. Keur.
Jehova Getuigen (Hogewoerd 175)
2.30 u. Vestestraat 10 en 3 u.
Plnkstergem. 'Oude Rijn 3).
RK Kerk H Antonlus (zat. av. 7 u.)
9.30, 11 en 12.15 u.
dijk.
Oui
9.3oHTÏÏs. Rijnsburger te Amersfoort
ds S. W. Verploeg en 6.30 u. Interker
kelijke Jongerendlenst met voorganger
Rljnsaterwoude Herv. Gem. 9.30 7°10
7 u. ds. T. H. Oostenbrug. Ch. Geref. r B
spraak, de verplichtingen van 'n chris
ten tegenover de staat. 4.25 u. Wacht
torenbespreking In Har-magedon aan
zegevierende zijde staan. Openba-
i„ H.H. Engelbew. (z
kerk (zat. 7 u.)
kerk a.d. Rijn Rtdderhof zo. 10.30
Hi 1 legom Herv. Gem. 10
Past
r Seijsener.
Velden, Geref.
W. H. Pouwels, Chr.
Geref. Kerk.
Maranathakerk Raadhuisstraat 10 u
ds E. Hoogerwerf Zendingspredikant.
Salvatorikerk w' d. Zwljgerlaan 10
u. ds. M. v. Harmeien 6.30 u. ds. E.
Hoogerwerf.
Alplien a.d. Rijn-Noord
Ten Harmsenstraat De Goede Her
derkerk 9 u. ds. G d. Ruiter en 6.30 u.
ds J. Vos.
Rldderveld "De Bron" Troubadour-
wee 10.30 u. ds. J. Vos en 6.30 u. ds. O.
Kerk 1
Geref. Kerk 10
ds. RK Kt...
7 u.) 8.30. 10. hoogm. 11.30, 12.45.
5.30 en 7.30 u.. St. Jozefkerk (zat. 7 u.)
8.30. 10. hoogmis 11.30. Kapel Bloems-
waard (zat. 7 u.) 8. 10 u
Hoogmade Herv. Gem. 10 u. ds. P.
Schoonenboom, RK Kerk (zat. 7 u.) 9
i 11
Amsterdam 6.30
Viym te Lelden. Chr. Geref. Kerk
9.30 en 2.15 u. ds. H. C. v.d. Ent te Kat
wijk a. Zee. RK Kerk (zat. 7 u.) 7.30. 9.
10.45 en 7 u.
NIeuwveen Herv. Gem. 9.J
J. Kaai. 6.30 u. ds. W. Moonen
Geref. Kerk 9.30 u. ds. M. vd.
Weesp, 7 u. ds J. P. Haspels te
dam. RK Kerk (zat. 7 u.) 9. IC
Voorburg Bethelkerk'. 9.3Ö u. ds. Hagen.
Kerk (vrljgem.) 10 en 5.15 u. leesd.,
Chr. Geref. Kerk 9.30 en 5 u. ds. Rib-
bers te Den Haag. RK Kerk tuinbouw
school 10.30 u. (zat. av. 7 u.).
Rijpweterlng RK Kerk 7, 9 en 10
i J. D. te Winkel, 5 u. ds. H. v. d.
11.30 u. (zat. av .7 u).
Wassenaar Herv. Gem. Dorpskerk
10 u. Hr. P. C. Taal. 4.30^ u. ds. G. Spilt,
Ede (zo. 9),
Buitenaanzicht van
Hervormde Kerk te Hilleg
n>
ds. Langendljk, Waarder. 63
Zevenhoven Herv. Gem.
J. H. d. Vree te Lelmulden,
dhr. Fokklnga te Breukelé)
llng. Rotterdam. Gebouw Shalom 10 u.
Jeugdkanel (12-14 Jr.) Devlerhuls 10
u. Jeugdkerk. Geref. Kerk 10 en 7 u. ds
Meulen (Zuid). 10 en 7 u ds. Bech,
Ned. Prot. Bond (Lage Kerkdam 46)
10.30 u. prof dr. Smits. RK Kerk De
Goede Herder (zat. av. 7 u.) 9.30, 10.30,
12 en 6.30 u., H. Wllllbrordus (zat av
7 u.) 930. 11 15 en 5 u
Woubuggi* Herv. Gem 9.30 u Hr.
Zoeterwoude 1
Jchoch, RK St. Jai
weg (zat. 7.30 u.) 7.30, 10 e
Chr. Dlenaarkerk (zat.
