Moet zending nieuwe wegen
inslaan?
Verontrusting over het zendingswerk
Carnaval!
KERKDIENSTEN
ZATERDAG 23 FEBRUARI 197;
W©©R© VAM BEZIMMIMG
In vroeger dagen was Camaval
enkel een vrolijk „burenge
rucht" van over de rivieren: het
roomse zuiden legde uitbundig de
startblokken voor de etappe van
40 dagen ingetogenheid als voor
bereiding op het Paasfeest. Of het
nu de veelvuldiger migratie is, óf
de behoefte om de folkloristische
agenda van ons kille noorden wat
aan te vullen: maar op het ogen
blik gonzen ook in onze streken
allerlei lokaliteiten van het fees
telijk onthaal, aan de Prinsen en
hun gevolg bereid.
Nu vind ik het muzikaal ook al
wat benepen, om wèl ouvertures te
draaien, maar de rest van de
symphonie of van de opera niet
aan te durven. Een goede compo
sitie waardeer Je nu eenmaal pas
van achteren naar voren! Van
daar, dat ik U als fijnproevers
toch even attent wil maken op de
inspiratie van het „hele stuk".
Pasen is het feest van de nieu
we lente, voor christenen rond de
Verrezen, de Opgestane Heer. Hij
is de hoopgevende figuur: het
kè,n.Je kunt het „redden" in
dit bestaan! Maar dan niet met
dichte ogen, niet op de vlucht voor
de donkere facetten van pijn en
honger, van verdriet en dood. Er
dóórheen, zoals hij. Wij zijn geen
redeloze bomen die de winterse
aftakeling zwijgend ondergaan en
dan weer één en al verrassing zijn
in de bloei van het voorjaar. Te
midden van alle macht en on
macht stellen wij vragen naar
het waarom. Zoeken wij naar een
uitweg, naar tekenen van hoop.
Die ontstellende ervaring, dat
mét de be-macht-iging van onze
wereld door de mens tegelijk het
gevoel van zijn machteloosheid
groeit, heeft de Nederlandse ka
tholieke bisschoppen geïnspi
reerd tot hun „Vasten-brief" on
der de titel „Macht, onmacht,
hoop."Vroeger zou het op deze
plaats niet gepast hebben, te
verwijzen naar een „intern stuk,"
maar de Nederlandse bisschoppen
zijn zó vaak present in de vader
landse krantenkoppen, dat ze m.i.
recht hebben op een correctie van
hun „image".
Niets is erger, dan een antwoord
te krijgen, vóór Je kans ziet Je
reële vraag uit te spreken. Van
daar dat er royaal plaats moet zij
voor de klacht van de machteloze,
die zich weggedrukt voelt in ons
technische milieu, dat we oog-in-
oog durven staan met de
voelens van eenzaamheid en v<
lamming. In het groot én in het
klein.
Gods almacht en Jezus' vrijma
king kunnen dan als dooddoeners
gebruikt worden, wanneer ze 1
handen en voeten krijgen in men-
sèn, die de mouwen opstropenop-
tornen tegen duidelijk geweld en
verdrukking, maar evenzeer op
hun eigen „vierkante" meter" een
bres weten te slaan in de blinde
muur van hun buurman.
Deze vasten-brief is geen hoog.
dravend stuk, geen louter „Halle
lujageroep," maar een appèl 1
met ons eigen gereedschap aan
de slag te gaan. Om iets van 1
te betekenen, waar dat kan. Met
schijnbaar lege handen, met
woorden die tekort schieten, met
Je loutere komst kun Je ie
doen.We weten het eigenlijk a
lemaal, en toch komen we er ni
Is het angst, om in het klimaat
van verdriet binnen te komen? is
het huiver, herinnerd te worden
aan de wankele positie van
zelf? Waarom zijn wij vaak bang
voor het journaal? Vrezen wij
etalage van ellende óf gaan v
het appèl op onszelf uit de weg?
En toch geloof ik dat Dorothee
Sölle gelijk heeft, als zij zegt: wie
niet lijden kan, kan niet liefheb
ben! Echt geluk heeft altijd een
portie verwerkt verdriet in zich.
Wij mogen en moeten vechten te
gen vormen van lijden, maar
lijden-in-zich elimineren is ee
lusie, een vals ideaal. Aan wach
ten op een geluk-zonder.pjjn
gaat een mens kapot.
Ik hoop, dat veel carnavals-vier-
ders ook het verdere stuk aandur
ven: de veertigdaagse weg naar
een Nieuwe Mens, die het leven
aankan, dat van zichzelf en van
anderen. De betekenis van Jezus
is voor velen verschillend. Wèt wij
betekenen voor elkaar, kan de
een duidelijker verantwoorden dan
de ander. Maar dèt wij voor el
een stuk lente in onze mars
ben is na Hem zeker. Laten we
dat in veertig dagen wat rond
krijgen voor onszelf.
in Hem bekeerd worden en zo, ver
lost en vernieuwd, deel gaan uitma
ken van Gods volk onderweg naar
Gods rijk. Maar evenzeer als wij ge
loven dat om die bekering, zelfs als
het maar gaat om één mens, blijd
schap is in de hemel, zo geloven wij
ook dat er in de hemel vreugde is om
de bekering van de structuren en
verhoudingen die tot het ten hemel
schreiend onrecht gevoerd hebben
dat het wereldbeeld van onze tijd be
heerst." Men behoeft zich niet onge
rust te maken of er nog wel eens
iemand christen wordt. (Eerder ls dit
nodig bij de vraag of wij het zelf nog
wel zijn.( Dit is echter niet meer de
directe zaak van de kerken in ons
land. maar van de kerken overzee.
Er zijn landen, of delen daarvan,
waar men verlegen zit met de onge
dachte toeloop naar de kerken, zodat
men eigenlijk niet weet hoe dit opge
vangen moet worden. Waarover wij
ons wel ongerust moeten maken zijn
die "structuren en verhoudingen",
waaraan de westerse landen mede
schuldig staan.
Daarvoor zal men ook oog moeten
hebben en daar kan de zending dood
eenvoudig niet buitenom gaan.
Nieuwe wegen zullen onherroepi
lijk moeten worden gegaan- Maar
dat in de kerk gebeurt, houdt 1
nigeen zijn angstige hart vast. In!
geschiedenis van de kerk komen 1
telkens weer van die tijden ti
de kerk op een andere koers terecl
is gekomen dan die welke zij tot di
gevaren had en dit is dikwijls tot j
gen geweest .Toen er in Antiocl
een gemeente ontstond waz
men gingen christenen uit de Jod
en christenen uit de heidenen, hi<
men zich in Jeruzalem het angsti
hart vast en vroeg: wat gaat da
toch om? Men stuurde Barnabas 0
poolshoogte te nemen. Barnabas z
de genade Gods en verheugde zi<
Zo staat er in Handelingen 11. Daa
mee was er een nieuwe periode in
geschiedenis van de kerk aangebr
ken. Men durfde nieuwe wegen
gaan en daarmee is de kerk meer
diend geweest dan met alle ver
rusting in Jeruzalem. Dit zij ons
voorbeeld en ter versterking van
geloof dat de HL Geest beter 1
welke de weg is dan wij dat ku
nen uitdenken.
S. J. M. HULSBERGÏ
LEIDEN Hervormde gemeente.
Maranathakerk 10 u. Ds. A. J. de
Jong.
Koningskerk 10 u. Ds. H. J. van
Achterberg.
Bethlehemkerk 10 u. Ds. A. J.
Lamping.
Bevrijdingskerk 9 u. Ds. Steenstra.
Vredes kerk 10 uur ds J. A. Eekhof
7 u. Ds. H. Hortensius en Pastoor J. A.
A. van Well.
Eglise Wallone 10.30 u. Pasteur D.
Bibs.
Academisch Ziekenhuis 10 u. Ds.
J. E. Brederveld.
Dlaconessenhuis 10.30 u. Dr. G.
F. D. Locher.
Oecumenische Werkplaats (Breestraat
19) 11.15 uur Samenkomst.
Jeugdkapel Vredeskerk 10 u. Dhr. J.
Petruskerk (zat. av. 7 u) 9, 10.30, 12
en 6 u.
Leonarduskerk (zat. av. 7 u.) 9.30,
10.45. 12 en 6.30 u.
St. Jozefkerk (zat. av. 7 u) 8.30, 9.30,
11 en 6.30 uur.
Haagse Schouw (zat. av. 7 uur) 8.30
1 1.30
Lodewijkskerk (zat. av. 7 u) 9.30, 11
12.15 en 7 u.
Vrij Kath. Kerk (Vreewijkstraat 19)
10.30 uur.
Leger des Heils 10 u heiligingsd. en
7.30 u velossingssamenkomst o.l.v. ka
pitein en mevrouw J. Leijssenaar.
Soefl-beweging (Gerecht 10) 11.15 uur
mr W. P. J. de Graaf over "Eenheid".
liegemeente (Kindervreugd) 10 u H. de
Jong.
Benthuizen Herv. Gem. 9.30 en 6
u ds Den Dikken. Geref. Gem. 9.30 en
6 uur leesdienst (dinsdag 7.30 u ds
allen) Sportlaan Katwijk 3
belangstellenden 4
maakt) 8.30 en 3 v
Geref. Kerk (vrijge-
Noordwijkerhout Herv. Gem. 10 u
u cand. Berkhof (Famllledlenst) 7
Jeugddienst. Kapel Rijndijk 10 u
Meyerlng Kerk "Hulp en Heil" 10 1
ds Henkei Den Haag. De Werf 10,11
Jongerendienst Geref. Kerk Dorp 9
Kerk 10 uur ds Sj.
Tiemersma te Zwammerdam, 6.30 uur
ds. A. Borman te Alphen aan den Rijn
Jeugdkapel "De Goede Herder" 10.30 uurj 7 30( en 1Q 3
A. Breedeveld.
Gemeenschap van Kerken Meren -
wijk) 10 uur oec. dienst pastoor
Van Well en dhr Kamphuis.
Geref. Kerk
Petrakerk (Surinamestraat) 1
Ds. Hortensius, 5 u De heer L. E.
Beloftekerk (Robijnstraat) 10 u Ds
Maaskant, 5 u Ds. K. Vegter.
Bevrijdingskerk (Aerent Bruunstraat
10.30 uur Ds. S. Oegema, Oegstgeest, 5
li Drs. M C. Kersten, Scheveningen.
Huize "Groenhoven": 10 u De heer L.
Ter Aar Dorpshuls Aardam 9 en
den Rijn Herv. Gem.
6.30 u ds E. Bouman, Doorn. Salvator-
kerk 10 u ds. Van Embden, 6.30 u ds
Balke. Bethlehemkerk 9.30 u dr. Balke
6.30 u kand. C. Trouwborst, Waarder.
Geref. Kerk 10 u ds Buitenhuls 6.30 u
Ds T. B. van Houten, Aalsmeer (Nieu-
werbr.) 10 u ds van Houten Aalsmeer
angellsatlekring10 u eredienst M.
Plomp, Stadskanaal. Verg. van gelovi
gen 10 u eredienst 6.30 u woordverkon
diging.
Boskoop Z Herv. Gem. 9.30 u ds Ger-
3 u ds Van der r
"de Stek" 11 u ds Van der Tas. Chr.
Geref. Kerk 9.30 en 4.30 u kand. Rui
ter van Apeldoorn, Geref. Gem. 9.30,
Vrljz. Prot. 10 u in Rem
Lennepstraajt 10 u Jeugdkapel
Burggraaf, Zaal Opstandingskerl
ses Marijkestraat 10 u Jeugdkaj
■uithof. Martha-Stichting 'Rijn
Kerk Oudshoornseweg 10 u ds
Th. Verwoerd Ver. v. gel. 9.30
:apel mej. samenkomst in lokaal Nie
Geref. Gem. 10 u leesdienst 7 1
Dofier.
Geref. Kerk (vrijgem.) 10 en 4
koor Onderweg Cock
en J. Henzen organist
derveld "De Bron" Troubadourweg bo-
Zwijgerlaan 10 en 6.30 uur ds M.
Harmeien. Goede Herdekerk Ten
Harmsenstraat 10.30 u ds G. de Ruiter
en 6.30 uur ds J. Vos. Ridderveld "De
Bron" Troubadourweg 9 u ds M. Fok-
Nw Apost. Kerk (H. Rijndijk 24) 10 Hooftstrai
o4u (do. 8 u).
Geref. Gem. in Ned. (Koningskerk)
ling 6.30 u leesdienst. Chr. Geref. Kerk
Grijpensteinstraat 9.30 en 4.30 u ds P.
Sneep. Oud Geref. Gem. Kerkgebouw
i Wesse- Bloem3waard (zaterdag 19.00 uur) 8 1
Hoogmade Herv. Gem. 10 u ds 1
4 u leesdlen- Schoonenboom. R.K. Kerk (zat. 7 u) 9
Zendingswerk MiddernachtsgToep Zoe-
terwoudsesingel 21, 6 u dhr. Van Duu-
ren (do. 7.30 bandrecorderdienst).
Getuigen (Hogewoerd 175),
BK Kerk H. Antonius (zat 1
Molenwerfstraat 10 u Ev. J. v. Storm-
broek 6.30 u ds H. G. Koekkoek. Leger
des Hells Corn, de Vlamingstraat 10 u
en 6.30 u. R.K. Borxifacluskerk (zat. 7
u) 8.30, 10 Ned. koorzang 11.30 u jon
gerenliturgie Prd. B. Sondaal. R.K.
Ridderveld "De Bron"
R.K. H. Geestkerk (zat 6.30 uur) 9 en
11 uur Ned. Koorzang. YoUe Svange-
dienst. Ontmoetingskerk10 uur Ds. J.
H. van de Bank van Ede; 6.30 uur Ds.
M. Heymans. Geref. Kerk 9.30 u Ds.
F. pyiman 5
Katwijk aan Zee Herv. Gem. Nwe
Kerk 10 u ds A. Vink 6 u ds J. Cats-
burg. Oude Kerk 10 u ds J. Vroegin
J. Vroegindeweij. Groen van Prin-
stererschool 10 u ds M. Heymans van
Katwijk aan den Rijn. Zeehospitium:
Geref. Kerk 10 uur ds Swierts, 5
Leiderdorp Herv. Geref. kerk Dorps
kerk 10 u ds Pannèkoek (Hoofdstraat;
Kings Combo Warmond. Scheppings-
R.K. Kerk St. Jozef (zat.
10 11.30 en 7 uur
u) 8, 9.30 11 en 6
ln de Zllk (zat.
St. Viktor (zat. av. 7 ref. Kerk (vrijgemaakt) 8.30 u ds J.
u. H. Hart van Jezus d. Haar Leiden 3.15 uur Ds K. Dedde
av. 7 u) 8.30 10 en Rijnsburg. RK Kerk Laurentlus pW
chie (zat. 19 uur) 10.30 uur Latlji
Herv. Gem. (Groene
Wagenvoorde (HD) 7
Geref. Kerk (vrijgemaakt) 9.30 i
Waddinxveen Herv. Gem. Brt
kerk 9.30 u ds W. Verboom 6.30 u
D. van Vliet De Hoeksteen 9.30 u ds
Vliet (HA) 6.30 u ds H.
Ieperen. Wijkgebouw "De Hoeksteen" broeder De Vries.
1 uur). Baptistengem.
Boumanlaan 236) 5 u
Geref.
deskerk 10 u ds R. de Vies 5 u ds F.
Pijlman. Triumfatorkerk 10 u ds D.
H. Elderman 5 uur ds R. de Vries. Chr.
Geref. Kerk 10 u ds H. C. van der Ent
lem de Zwijgerlaan 9.30
Blokhuis 7 u D. G. Roukema. Geref.
Gem. (Remisestraat) 10 u Leesdienst,
Leimulden Herv. Gem.
ds J. H. de Vree Geref. Kerk 1
Jos. G. Los 7 uur ds A. C. Langedijk
kelijk chr.dom (Rijnland Lyceum) te
7.30 u evr- - - ---------
Kerk (zat.
evang. N. v. d. Brugge R.K.
Waarder. R.K. Kerk (zat. 7 uur) 7.30 6.30 u. (Bonaventura
leesd. Volle Evangelie
tlnga. Geref Kerk 10 en 5
Oüdewetering Herv Gem.
9.30 u ds J. Cziria en 6.30 u voorgan-
Immanuelkerk 9.50
u ds N. J. Flink. Geref. Kerk Km
kerk 9.50 u ds D. J.
W. Barendrecht 5 u ds D. J. Modder»
Chr. Afgesch. Gem. 9.30 u e
P. Verloop Oud Ger. Gem
Jehovah's Getuigen Koninkrijk®
te Rijnland Openbare Lagere School, u Ds. D.
Geref. Gem. 10 e
Burg. Trooststraat
toespraak: leef niet
27; Bethel 10.15 en 6 u de heer
J. Modderkolk: R.K. kerk dorp (zater
dagavond 7) 8.45, 10 en 11.30 u Ont-
(zaterdagmiddag te
Hazerswoude Herv. Gem. 9.30 en
6.30 uur ds M. H. Geertsema. Geref.
Kerk 10 en 5 u ds Brink. R.K. Bernar-
auskerk Rijndijk (zat 7 uur) 10.30 u,
St. Michaelkerk Rijndijk (zat 7 uur) 9
waarders (zat. 7 u) 8, 10
Hillegom Herv. Gem. 10 u ds J. 1
terdag 19.00 uur) 8.30 10.00 uur 11.30
12.45, 5.30, 7.30 uur. St. Jozefkerk (za.
7 uur) 8.30, 10 en 11.30 u. Kapel
Kaag Herv. Gem. 10 u ds Car-
tens. R.K. Kerk 8 en 10 uur (zat. av.
wijk aan den Rijn Herv. Gem
Open Hof Kerk 11 u kandidaat L. H.
1 Leiden; 6.30 u D. H.
uur Ds. D. Hakkenberg. Geref. K<
(vrijgemaakt) 10 en 4.30 uur eredien
sten. Geref. Kerk (vrijgemaakt buiten
verband) 9.30 en 5 uur Dienst des
Woords. Oud Geref. Gem. 9.30 en 4.30
- Jïe5rSf,rUk <iat' 7 UUr) 8i6 9 45 de wereld? Joh
avond 8 uur ds J. Gravendeel ln boven
zaal "Mariënburcht". R.K. Kerk Sint
Agatha parochie (zat.av. 7 u) 10 11.30
en 7 u. Dependance (Poelpolder (zat.
Rljnsaterwoude Herv. Gem. 9.30
uur ds Joh. Stehouwer te Alphen aan
d. Rijn 7 uur ds T. H. Oostenbrug. Chr
Rijnsburg Herv. Gem. (Grote
Kerk) 9.30 u ds Verploeg te Alphen 5
ds Juckema te Scheveningen (B 1
Herv. Gem. 10
Wassenaar Herv. Gem. (Dorpstó
?,nES?n^W,nPSa4°RCm?r(Zat' aV' 7 UUr) Èeiëij MÖ uur'ds Boerle IKw'tJk 5
ref. Kerk 1
D. H. Elderman.
R. K. Kerk Warmond. Maria
met het Kindeke Jezus.
(Foto Jan Holvast).
7.30 9.30 11 en 5.45
Nieuwkoop Herv. Gem. 9.30 u ds G.
van Doorn 6.30 u ds Batelaan te Voor
schoten. Geref. Kerk 9.30 u ds N. van
Wijngaarden te Nieuw-Vennep gezins-
dlenst 5 u ds H. Mulder te Amstelveen.
Chr. Geref. Kerk 9.30 en 6.30 u Dienst
des Woords. R.K. Kerk (zat 7 u) 7.30 9
dldaat J. v. d. Linden
Nieuw Vennep Herv. Gem. 9.30 u
ds Goverts 7 uur ds Ruitenberg Geref.
kerk 9.30 uur ds Den Heeten 4.30 uur
ds Wijngaarden. Chr. Geref. Kerk 9.30
Noordwlik Binnen Herv. Gem. (In
Geref. Kerk 10.30 u dr. Jansen 7 uur
dhr Hoffenaar. Geref. Kerk 9 uur ds
Van Halsema 5 uur ds Baayen (v. d.
Berghstichting) 11 uur ds Rooze RK
Kerk 8, 9.30 11 en 12.15 uur (zat.av. 7
Rank) 10 uur ds Lapré 3.30 u ds Cats-
burg (Ichtus) 10 u dhr Visser (Sole
Mio) 9.30 u dr Jansen. Geref. Kerk 10
cand. S. Landheer Den Haag.
Maranathakerk: 9.30 u. Cand. S. Land
heer 5 u. ds V. d. Linde. Geref. Kerk
(vrijgemaakt) 10 en 5.15 u le
Sassenhelm Herv. Gem. 9 en 10.30
1 drs Van Buuren te Wassenaar 6.30 u
Is W. Bijl te Oegstgeest. Geref. Kerk
1 ds Boonstra (ZB
Bech. Ned. Prot. Bo:
(Lange Kerkdam) 10.30 u ds Wern
RK Kerk De Goede Herder (zat.
7 u) 9.30 10.30 12 en 6.30 u H. Willil)
dus (zat.av. 7 u) 9.30, 11.15 en 5 u.
Woubrugge Herv. Gem. 9.30
Franken 6.30 u ds Lindenburg,
Aar, Geref. Kerk 9.3"
l gez. dienst in
ref. Kerk 10
s Winkel, Chr.
stud. W F. Kruis
J. Goedhart te Nieuwkoop. Geref. B
A. P. Heiner Jr
de heer Goedhart
kandidaat A. P. Heiner Jt
Amsterdam. 7
Nieuwkoop Gez. dienst. R.K. Kerk
Valkenburg Herv. Gem. 10 u Ds.
Bouman te Katwijk aan Zee 6.30 u ds
Kattenberg te Voorschoten Jeugd-
dlienst met medewerking Gem Koor
uit Rijnsburg) Ger. Kerk 9.30 en 6.30
u ds Rooze. Geref. Kerk (vrijgemaakt)
9.30 u leesdienst 5 u ds Hoff.
Boerhaaveschool. R.K. Kerk (zat 7
uur) 9 10.30 11.45 en 5.30 uur.
Voorschoten Herv. Gem. Dorp 10
t 7 uur) 7.45, 9 i
Zoeterwoude Z Herv. Gem. 10 w
S. L. Schoch R.K. St. Janskerk ZU
buurtseweg (zat. 7.30 u) 7.30 10
u. R-K. Christus Dienaarkerk (zat.J
8.30 10, 11.30 en 6 uur. R.K.
Meerburg (zat. 7 u) 10, 12 en 6
Zwammerdam Herv. Gem. 10 °J
heer Christ 6.30 uur ds TiemersmsJ
zamelijke dienst Geref. Kerk 10
ds A. Borman te Alphen aan den W
6.30 u ds SJ. Tiemersma Gez.
Na lezing van dit zendingsblad
deed die plaat van de moderne ver
keersweg nog een andere gedachte
bij ons opkomen. We kunnen het te
genwoordig niet meer doen met de
oude wegen. Zelfs bij de modernste
wegen raakt het verkeer nog wel
eens in de knoop, ook zonder ver
keersongelukken. Wanneer het met
de oude wegen niet meer gaat, kla
gen de weggebruikers steen en been
en roepen dat er nieuwe wegen moe
ten komen, aangepast aan het huidi
ge verkeer. Zou het met de zending
anders zijn? We zijn beland in een
andere tijd dan die er was aan het
begin van deze eeuw en ook in een
andere tijd dan die er was kort vóór
de Tweede Wereldoorlog, hoewel er
toen reeds ging schemeren het ande
re dat na die oorlog met kracht en
geweld doorbrak. De vroegere kolo
niën zijn zelfstandige staten gewor
den en de kerken in die landen heb
ben, voor zover het nog niet was ge
beurd, him zelfstandigheid gekregen.
De vroegere afhankelijkheid van de
zendende kerken is verdwenen. Dit
wil niet zeggen dat zij het geheel zon
der deze willen of kunnen stellen maar
zij zullen toch hun eigen weg moeten
gaan. Wie een vergadering van het
Centrale Comité van de Wereldraad
van Kerken heeft meegemaakt of wie
aanwezig is geweest op de synode
van de Geref. Kerken toen er een de
legatie, tien man sterk, uit Indonesië
aanwezig was, weet dat jonge kerken
ADVERTENTIE
auto-inzittenden
brand
glas
inbraak
ongevallen
rechtsbijstand
reis
storm fcoaCtkniB
wettelijke aansprakelijkheid voor
particulieren niudl
ziekte KINV
ziektekosten
omzékertezijn
jag inlichtingen aan uw assarantiemaa
of eventueel aan
ys-grayondllkwal
Op de titelpagina van het laatst verschenen zendingsblad van
de Hervormde Raad voor de Zending staat de hiernaast afge
drukte luchtfoto van een moderne verkeersweg. Op de keer
zijde lezen we dat het een beeld is van een weg van 't vliegveld
van Genève. Er staat bij: "pessimisten beweren dat een ener
giecrisis die tot een economische crisis leidt slecht is voor de
zending. Dan zullen de mensen minder geven". Verder is nog
te lezen dat kerkleden dit zeker niet zullen verhalen op de
zending. Deze moet doorgaan, ook al kunnen we minder rijden,
minder vliegen en wellicht nog meer minder.
tegenwoordig voor zich zelf kunnen
spreken en hij weet ook dat zij bezig
zijn eigen wegen te zoeken. De zen
ding zal daarmee in toenemende ma
te rekening dienen te houden en zal
gedwongen zijn aan nieuwe wegen te
gewennen. Ook hier voldoen de oude
wegen niet meer.
„Oegstgeest" verontrust?
Wie het Januarinummer van het
zendingsblad leest, bemerkt onmid
dellijk dat er iets aan de knikker is
en dat dit samenhangt met die
nieuwe wegen. "Zit dat wel goed
daar in Oegstgeest?, vroeg een zen
dingscommissie in het noord-westen
van ons land zich af." Ook uit ande
re plaatsen lieten mensen hun ver
ontrusting blijken. "Wordt er nu ooit
nog wel eens iemand christen?" Zo
vroegen zij elkaar af en hun veront
rusting bereikte Oegstgeest. De in
vloed van de Wereldraad van Ker
ken meende men te kunnen speuren
en was dat niet te veel een "wereldse
raad in Genève" die "met de bulldo
zer van het activisme de hele kerk
plat, d.w.z. horizontaal gewalst
heeft"? Moet het racisme er ook al in
de zending worden bijgesleept?
Werelddiaconaat? Goed! Ontwik-
klingssamenwerking? GoedDoch
komt bij dit alles de prediking van
het Evangelie niet in het gedrang?
Ook in eigen omgeving hebben we
wel eens iets van deze verontrusting
bemerkt en daarom achten we het
goed om naar aanleiding van dat ja
nuarinummer iets te laten horen
over het werk van de zending. We
hebben dat al eens meer gedaan,
maar wanneer de vragen zó concreet
worden gesteld, is er aanleiding het
nog eens te doen vanuit een enigs
zins ander gezichtspunt. En dat nog
des te meer, omdat de zending zo'n
wezenlijk bestanddeel van de kerk is
dat, wanneer deze achterwege zou blij
ven of tekort schieten, de vraag op
komt of de kerk nog wel kerk is.
Zo wezenlijk hangen deze twee aan
elkaar.
Kortsluiting
De verontrusten in Sion krijgen op
hun vragen een onverbloemd ant
woord. „De verkondiging staat cen
traal in het zendingswerk van onze
Nederlandse Hervormde Kerk. En de
Raad voor de zending denkt er niet
over werk aan te vatten of voort te
zetten waar de verkondiging niet
centraal staat". Daaraan wordt later
toegevoegd dat het in een bepaald
land kan gebeuren dateen christen
eerst eens doet waaruit zijn christen
zijn blijkt, voordat hij een preek gaat
houden. Zo oordelen wij in ons eigen
land kan gebeuren dat een christen
men de boom kennen. Toch zit hier
in reeds een stuk van de gebleken
kortsluiiting, maar datzelfde kunnen
wij in eigen land weer vaststellen en
dat wel in verschillende kerken. Som
mige leden lopen warm voor een
christendom van de daad. Allerlei
actiegroepen zijn daaruit voortgeko
men. Ze poneren dat in actie het
ware christendom gevonden wordt.
Alle spj-eken over het belijden van
de kerk komt bij hen op de tweede
plaats, zo het nog aan bod komt. De
reactie daarop bleef niet uit. Ande
ren zijn weer de nadruk gaan leg
gen op het belijden van de kerk. op
haar verkondiging. Ook dit kan een
zijdig worden en het is het in menig
geval ook geworden. Wanneer het
gaat over het kerk-zijn, om
het christen-zijn, zullen woord en
daad samen moeten gaan. De evange
liën vertellen ons immers van Jezus
Christus hoe Hij predikende het land
doortrok, maar tevens spreken
zij van Hem dat Hij (niet onbewogen
bleef wanneer Hij in aanraking
kwam met zeer menselijke nood. zo
genas Hij zieken, melaatsen, doven,
blinden en zo spijzigde Hij mensen
die geen brood hadden en zo.zorgde
Hij, na een vergeefse nacht, voor
een wonderbare visvangst.
Woord en daad
Van het begin af aan heeft de
zending, naar dit voorbeeld, niet an
ders gedaan. Zij heeft het Evange
lie verkondigd. Daarom ging heta
Maar tevens heeft zij zich bemoeid
met de zieken, met de zorg voor
goed drinkwater, met de wankele eco
nomie, met het onderwijs, met de
vestiging van nieuwe nederzettin
gen en zou zouden er nog een hele
boel dingen zijn op te noemen. De
zending heeft beseft dat woord en
daad samen moesten gaan. En in
deze tijd is het al niet anders. Maar
wat wel veranderd is, dat is de
verhouding tot het volk waar het
Evangelie gebracht moet worden en
de verhouding vooral tot de kerken
die daar ook hun zelfstandigheid heb
ben gekregen.
Men heeft er niet meer nodig zen
delingen die, naar 't voorbeeld van
de moeder-kerk, zeggen hoe 't moet.
Wel heeft men nodig theologen voor
Beroepingswerk
Ned. Herv. Kerk
Beroepen te Streefkerk: G. J. Jansen
te Voorthuizen: te Groningen, R.
Hensen te Groningen en A. de Leeuw
te Velp voor het studentenpastoraat.
Aangenomen naar Beverwijk,: mevr.
drs. L. W. van Reijendam-Beek, kan
didate te Breukelen.
Bedankt voor Putten,: K. Schipper
te Dordrecht.
Geref. Gemeenten
Bedankt voor ScherpenisseA. F.
Honkoop te Moerkapelle.
Vrije Evang Gemeenten
Beroepen te Rotterdam: T. J. Prins
te Enschede.
de opleiding van predikanten en
evangelisten, artsen, vroedvrouwen,
verpleegsters, landbouwdeskundigen,
Jeugdleiders, maatschappelijke wer
kers en -werksters en dit ook weer
om hun kennis op een verantwoorde
en voor het volk ginds bevattelijke
wijze over te dragen. Men heeft men
sen nodig die, tegen de achtergrond
van het Evangelie en daardoor ge
dreven, weten van en ingaan op de
noden waarmee men ginds te maken
heeft. Iemand die niet gedreven wordt
door het Evangelie begeeft zich niet
in 't zendingswerk. Het levért hem
ook geen stoffelijk voordeel op en hij
moet afzien van veel gemakken. We
hoorden enige Jaren geleden eens
van een arts die in zendingsverband
werkte in Zambia. Iedere zondag zat
hij daar in de kerk, waar hij zich
verlustigde in de wijze hoe daar door
een inboorling het Evangelie werd
gebracht. De kerkdienst was veel le
vendiger dan in eigen land. Al predi
kende kwam deze predikant van zijn
preekgestoelte, wandelde door de kerk,
al voortprekende, pikte er iemand uit
die hij ook wat liet zeggen. Terug ln
eigen land voelde hij zich daar in de
kerkdiensten niet goed meer thuis.
Die arts heeft, door zich één te tonen
met het volk ginds, een getuigenis
gegeven dat waarschijnlijk meer in
druk heeft gemaakt dan een lange
preek, waarvan we niet weten of hij
die ooit gehouden heeft.
Andere koers
"De zending is nog steeds uit op de
verkondiging van de Blijde Bood
schap van het heil in Jezus Christus.
En de zending is blij wanneer, waar
ook ter wereld, mensen tot het geloof
