T egenstellingen
alle kerken
vindt
men
in
«.nimininui»
Het christen-zijn in de maatschappij
JEUGDHAVENZONDAG
WOORD
VAN
BEZINNING
Waar is gemeenschap
van de kerk gebleven?!
Kerkdiensten Leiden en omgeving
ZATERDAG 28 OKTOBER 1971
In het midden van de vorige maand is er in Duitsland een interkerkelijke conferentie
gehouden over vragen die samenhangen met kerk en politiek. Of het tevoren de bedoe
ling geweest is, weten we niet, maar in ieder geval hebben de besprekingen zich samen
getrokken rondom deze vraag: Er is politiek allerlei onrust en beroering. Er open
baart zich een ontevredenheid over de politieke gang van zaken, waar de tegenstellin
gen steeds feller worden, zonder dat men dikwijls een bepaalde visie heeft waarheen het
in de toekomst moet gaan. Dit geeft ruimte aan allerlei radicale actiegroepen, die het
eigenlijk slechts op één punt met elkaar eens zijn, n.l. dat moet worden opgeruimd het
geen er nu is en dan zullen ze wel verder zien.
Er is ook in de kerken allerlei
rust en beroering. Ook daar open
baart zich een ontevredenheid met
de gang van zaken. De tegenstellin
gen, die steeds scherper worden ge
steld, lopen dwars door alle kerken
heen. Ook hier zien we actiegroepen
optreden die willen opruimen. Ze zijn
nog al eens van interkerkelijke sig
natuur. Ze keren zich tegen wat
vroeger als vanzelfsprekend werd
aanvaard. De vraag waar men oj
die interkerkelijke conferentie tegen
aan liep was natuurlijk: is er ver
band tussen die kerkelijke en poli
tieke beroering? Waar ligt dit ver
band? Welke kan of moet de hou
ding van de kerken zijn? Dit is in
het kort hetgeen ons ter ore kwam.
Tevens werd er bij verteld dat er
geen eenstemmigheid was, maar zo
iets behoeft tegenwoordig niet meer
te worden vermeld wanneer het gaat
om kerkelijke bijeenkomsten. Trou
wens, bij een politiek congres kun
nen we van dezelfde veronderstel
ling uitgaan.
Kerk en politiek
Aangezien de deelnemers aan die
conferentie bijna uitsluitend Duit
sers waren, is het te begrijpen dat
men zich vooral heeft bezig gehou
den met de vraagstukken die er in
hun eigen land liggen. BU het horen
van dit verslag kwam de gedachte
bU ons op dat deze vragen ook in
andere landen zo liggen, ons eigen
landje niet uitgezonderd. De tijd is
voorbij dat van kerkelijke ambtsdra
gers, van bisschop tot predikant, een
openlijk stemadvies werd verwacht.
Hervormde kiezers kon Je vroeger in
bijna alle politieke partijen vinden.
Bi) rooms-katholieken en gerefor
meerden is dat tegenwoordig ook al
zo het geval en in andere kerken zal
het wel navenant zijn, enkele dan
misschien uitgezonderd. Dat dit zo
het geval is, behoeft ons eigenlijk
niet te verbazen. In de politiek is
men bezig met de vormgeving aan
de samenleving. Welke kwalijke
dingen men zo nu en dan over de
politiek hoort zeggen, dit is en blijft
het ideële doel. Ook de kerken met
haar leden vormen een stuk van
deze samenleving. Deze dragen mede
verantwoordelijkheid voor het maat
schappelijk bestel dat er ln ons land
Ls en zal zijn. „Het christen-zijn be
tekent een leven uit geloof en dit
houdt niet in een gelijkschakeling
van het leven". Christenen kunnen
dch in bepaalde situaties zeer on
derscheiden opstellen. Dit hangt sa
men met de vraag hoe zij zich de
samenleving indenken. In Duitsland
zit men middenin een zeer hete ver
kiezingsstrijd. Men schrijft zelfs dat
het de heetste strijd is die daar poli
tiek ooit is gevoerd. Een enkele lands-
kerk (zoals men die daar nog kent)
heeft een boodschap doen uitgaan
met de waarschuwing dat er onnoe
melijke schade kan worden berok
kend aan het hele Westduitse volk
wanneer deze strijd niet fair wordt
gevoerd en men gebruik gaat maken
van allerlei verdachtmakingen. Met
waarheid en niet met leugen zal men
moeten strijden, opdat de schade
niet nog groter wordt. Zon soort
kerkelijke boodschap zou ook in ons
land niet ondienstig zijn.
Samenleving
De vraag of beroeringen in de poli
tiek en tegelijk in de kerk met el
kaar samenhangen, is eigenlijk hele
maal geen nieuwe vraag. De feiten
liggen er, door heel de historie heen,
dat er een samenhang is tussen deze
twee. De Reformatie van de 16de
eeuw is niet te denken zonder poli
tieke en maatschappelijke achter
gronden. En, om nog een ander voor
beeld uit ons eigen land te nemen,
de strijd tussen remonstranten en
contra-remonstranten in de 17de
eeuw, is niet alleen een kerkelijke
strijd geweest, maar ze had even
eens een sterk politieke kant en
daarom hebben de Staten-Generaal
besloten dat er een nationale synode
moest worden gehouden, waar de ver
tegenwoordigers van de Staten een
machtige stem in het kapittel heb
ben gehad. Maar om tot onze tijd
terug te keren, de synode van de
Geref. Kerken in Nederland heeft in
april van dit Jaar uitgesproken: „De
kerk moet in kritieke ontwikkelingen
*ns land en in de wereld Gods
in belofte duidelijk bekend ma
ken". „Dat betekent dus: de kerk
moet spreken in en over de samen
leving". Daaraan is toegevoegd dat
dit ln de praktijk wel zal betekenen
ze vooral moet zeggen wat niet
goed Ls. (zoals landskerken in Duits
land hebben gedaan). De synode van
de Geref. Kerken zal zich in dezen
laten voorlichten door een deputaat-
schap „dat de maatschappelijke ont
wikkelingen volgt". Aldus „Kerkin
formatie". Hier wordt er ook aan
herinnerd dat de synode van de N.H.
Kerk reeds in 1964 een brochure
heeft doen uitgaan onder de titel:
„De politieke verantwoordelijkheid
van de kerk". Deze brochure is na
tuurlijk niet onweersproken geble
ven. In augustus van dit jaar heeft
het Centrale Comité van de Wereld
raad van Kerken zich uitgesproken
tegen beleggingen in Zuidelijk Afrika.
Onmiddellijk kwamen verontrusten
in het geweer om te waarschuwen dat
de Wereldraad zich hiermee op poli
tiek terrein begaf en nog wel een
gevaarlijk revolutionair terrein. Is
dit nu de taak van een Wereldraad
van Kerken? zo is er gevraagd. Haar
taak is toch „de vervallen en ver
scheurde kerk ln de gehele wereld
meer aan haar wezen en opdracht
te doen beantwoorden", We zien
niet ln dat het Centrale Comité een
andere beslissing had kunnen ne
men, wanneer zij tenminste wil op
komen voor hulpelozen. De Vrije
Universiteit heeft aan de C. F. Beyers
Naudé een eredoctoraat in de theo
logie verleend en in deze zijn direc
teur heeft men geëerd „Die Christe-
like Instituut van Suider-Afrika".
Ook daarvan kan men zeggen dat
het een politieke kant had toen men
besloot dit eredoctoraat te verlenen;
dit tenminste gezien door de bril
van de Zuidafrikaanse regering. Ligt
deze promotie dan niet in dezelfde
lijn als het besluit van het Centrale
Comité? Wanneer het gaat om „het
wezen en de opdracht" van de kerk,
komt men onherroepelijk in aanra
king met problemen van sociale, eco
nomische en politieke aard. Daarmee
hebben de kerken nu eenmaal te
maken, omdat zij zich niet kunnen
opstellen buiten deze wereld en al
wat daar omgaat. Bovendien hebben
deze problemen vaak een diep in
grijpende invloed op het leven van
de kerken en de kerkelijke gemeen
ten. Afscheiding en Doleantie van
de vorige eeuw zijn ook niet te den
ken zonder de maatschappelijke en
politieke verhoudingen die er toen
Racisme
In het reeds genoemde Juni-num-
Een voorbeeld van helaas zeldzaam geworden avondmaalsge-
stoelte in de koorsluiting van de Hervormde Kerk te Noord-
wijk Binnen.
(Uit: Langs de oude Zuid-Hollandse kerken)
mer van „Kerkinformatie" heeft
prof. dr. T. P. v. d. Kooy, één van
de synodale deputaten, een breed
voerig artikel geschreven dat tot
titel heeft meegekregen: „Kerk moet
in samenleving duidelijk spreken".
Daarin schrijft hij over een „tussen
tijds advies" dat deze deputaten
voor de synode hebben geschreven
en dat eigenlijk alleen gaat over de
wijze waarop deze deputaten hun
synodale opdracht zien. Dit rapport
zal afzonderlijk verschijnen, wan
neer het de komende maand in de
synode een behandeling heeft onder
gaan. Uit het artikel van prof. Kooy
wordt echter voldoende duidelijk wat
ongeveer in dat „tussentijds ad
vies" zal staan. Het blijkt d£ft deze
deputaten in dezelfde vragen zijn
terecht gekomen als waarmee die
conferentie in Duitsland heeft ge
worsteld. Eigenlijk ging het in dit
tussentijds advies om bezwaren die
bij de synode tegen de Wereldraad
van Kerken waren ingebracht. In
dit advies leunen deputaten nog al
tegen het oude doopformulier,
dat de mens met geheel zijn hart,
ziel, verstand en kracht zich moet
Inspannen de duivel te weerstaan. De
ongerechtigheid zal hij, voorzover
in zijn vermogen ligt, moeten
uitbannen. Hij zal tegen de zonde,
de duivel en zijn ganse rijk moeten
strijden, om daarmee de enige waar
achtige God eeuwig te loven en te
prijzen. Zo is over de hoofden van
gedoopte kinderen gebeden. „Aan
gezien de duivel mensen gebruikt
als instrumenten om zijn oogmerk
te bereiken, zijn mensen ook geroe
pen elkander te waarschuwen, te
lanen, op te roepen tot bekering,
ja openlijk te weerstaan wanneer er
sprake is van kennelijke afwijking
de weg des Heren, zoals is aan
gewezen in het liefdegebod". De
deputaten noemen het verre van ge
makkelijk een christelijke houding te
vinden tegenover het wereldgebeu
ren, „tengevolge van de onoverzen-
baarheid, ondoorzichtigheid en wis
selvalligheid van dat gebeuren". Toch
zullen de kerken zich hiervan niet
af kunnen maken met een vrome
dooddoener. Racisme bijv. zien depu
taten als een duivelse verleiding
waarvoor ook christenen gemakkelijk
bezwijken en waartegen de kerk on
ophoudelijk zal moeten waarschu
wen. Vooral wanneer zij let op groot
scheepse misdaden die daarmee ge
paard plegen te gaan.
Wereldraad
Het „tussentijds advies" gaat ook
in op bezwaren die zijn ingebracht
tegen de Wereldraad van Kerken,
„welker bezwaren evenwel naar de
mening van deputaten, bij nader
toezien niet voldoende doordacht
zijn". Wel zal de kerk waakzaam
moeten wezen dat zij zich niet op
sleeptouw laat nemen door een be
paalde politieke stroming, noch van
links, noch van rechts, noch ook
van neutraal-midden. Helemaal mis
zou het echter wezen wanneer we
vergaten dat wij mét de wereld voor
Gods oog in schuld verloren liggen.
Maar voor de hulp die de Wereld
raad van Kerken kan bieden, zijn
deputaten alleen maar dankbaar.
De problemen van plaatselijk niveau
zijn verwikkeld in nationale en de
problemen op nationaal niveau
hangen samen met de internatio
nale. We kunnen „internationaal
georiënteerde deskundigen van bij
zondere waarde" nu eenmaal niet
meer missen.
S M. J. Hulsbergen
De laatste zondag van oktober
Ls het meestal Jeugdhavenzon-
dag. Sommigen van u zal dat
een heleboel zeggen, anderen
weer helemaal niets. Omdat een
zaak van vier clubhuizen en een
paar protestantse kerken na
tuurlijk niet iedereen bezig
houdt. Daarom alleen al kan liet
nutig wezen om u er iets van
te vertellen. Een stukje informa
tie te geven. Mede met het oog
op de bezinning.
Het gaat over "De Mirt", "Het
Mierennest", Het Jeugdhuis" en
de dochterstichting "De Tam
boerijn". Vier clubhuizen, waar
in werkers, vanuit hun eigen in
spiratiebron het evangelie van
onze Heer trachten mensen
van dienst te zijn. Niet dat ze
pretenderen dat beter te doen
dan wie ook (vanwege die chris
telijkheid), maar ze willen er
wei graag op aangesproken wor
den.
Soms lijkt het alsof ze op een
eiland leven in de grote wereld.
Een afgesloten groep vormen.
Met haar eigen zorgen en vreug
den, die een ander niet raken.
En die ander, dat kunnen zoveel
verschillende mensen zijn, die
allemaal in die grote wereld le
ven. Om het clubhuis heen. Of
gewoon ernaast.
Dat komt doordat ze vaak niet
begrepen warden. Doordat ook
niet iedereen alles weet van wat
er afspeelt achter de clubhuis
deuren. Soms ls het ook moeilijk
duidelijk te maken. Soms is er
ook een groot verschil in be
levingswereld. Begrijpt men el
kaar daarom niet?
Omdat die kerken deel uit ma
ken van die wereld rond de club
huizen. Omdat de werkers in de
huizen vanuit een christelijke
visie trachten te werken. En om
dat die kerken bovendien ook
nog opdrachtgevers zijn tot deze
\-orm van hulpverlening. Om al
deze redenen wordt er één keer
iin het jaar Jeugdhavenzondag
gehouden.
Dan komt er een stuk club
huiswerk in de kerk. Op allerlei
wijze wordt er dan informatie
gegeven over wat de werkers
bezig houdt. Over het werk, dat
ze in feite doen. Over toekomst
visies. Dominees doen daaraan
mee, maar ook vaste krachten
en vrijwilliers. In iedere deel
nemende kerk weer anders. In
elk geval in de morgendiensten
van de Gereformeerde Kerk
(ook in die dienst, die zij sa
men met de Hervormde Kerk
heeft).
Dit laatste voor het geval u
nieuwsgierig geworden bent en
er nu toch weieens wat van mee
wil maken. Overigens ben ik al
tijd bereid u ook persoonlijk
(eventueel schriftelijk of tele
fonisch) van dienst te zijn, met
inlichtingen over het werk, maar
ook over uw persoonlijke vragen.
Mijn adres is: Frederik Hendrik
laan 39, Leiderdorp, telefoon
20274.
Ik heb namelijk gemerkt, dat
deze rubriek inderdaad gelezen
wordt! Maar wat mij betreft:
dit is weer de laatste keer voor
lopig. Wie weet
D. DE HEER,
J eugdpredükant
te Leiden.
"Om haar ongerustheid uit te spre
ken over de verdrietige wijze waarop
de kerk in de publicietit is gekomen",
heeft de centrale kerkeraad van de
hervormde gemeente te Deventer de
hervormde synode een open brief ge
schreven.
"De schijn wordt gewekt of buiten
vergaderingen om, door middel van
rondschrijvens, pamfletten etc. aller
lei beleidsvragen moeten warden uit
gevochten", aldus de kerkeraad, die
zich afvraagt "wóar het gesprek is,
wafur men luisteren kan, waér men
elkaar aanvaarden kan als men "niet
gelijk krijgt" en toch eerlijk blijft
meewerken. Het gaat toch niet om
privé-aangelegenheden, maar om de
gezamenlijke dienst aan Christus, de
Heer der Kerk!
Waar is de gemeenschap van de
kerk? We staan in de kerk in dienst
van één Heer. Maar bedreigt ons al
len niet het gevaar, dat ieder zijn
opvatting over dienst wil laten heer
sen over die van anderen? Heeft één
alleen, of een groepering alleen, de
Heilige Geest?
Leiden misschien vele "organen
van bijstand", hoewel ze ingesteld
zijn tot dienst van de kerk in haar
geheel, toch te veel een eigen leven?
Of gebruiken we de kerkorde zo
terlij k dat voor elke komma een
ziging moet komen, terwijl we
ge ten dat een orde alleen ka n wer
ken als de Heilige Geest ons denken
regeert?
Waarom dit in een "open brier
gezegd? Omdat de centrale kerkeraad
van Deventer voelt, dat niet alleen
de synode de schuld moet krijgen.
De fouten worden gemaakt in allerlei
vergaderingen, raden en commissies
en op allerlei plaatsen vergeten i
dat we de kerk van-Christus zijn.
Daarom wil de centrale kerkeraad
van Deventer, vanuit het grondvlak
van de kerk, deze stem van teleur
stelling, van beschaming laten horen,
In de hoop, dat we tot een eerlijker
en ootmoediger wijze van gemeente
zijn zullen komen", aldus de Deventer
brief.
Marekerk 10.30 u. ds. A. J.
Marauathakerk 10 u. ds.
Achterberg (H. Avondmaal)
Linden te Koudekerk.
Ver.
ds. E. M. Pan-
sum. Voorburg.
Acad. Ziekenhuis 10 u. ds. P. J
van Malssen
Dlacones6enhula 10.30 u. ds. J.
Wit.
jeugdkerk Vredeskerk 10 u. de heer
J. H. Segaar.
Jeugdkerk „De Goede Herder" 10.30
n De heer L. Krassenburg jr.
Oecumenische werkplaats (Janvos-
■ensteeg 17) 11.15 u. Samenkomst.
Gemeenschap van Kerken Meren-
wijk) 10 u oecumenische dienst ds.
's Oegstger*
gendljk. 10.30
M. Hanemeijer
Jehovah's Getuigen (Hogewoerd 175)
3.30 u. (Vestestraat 39/49 10 u. voor-
Oud Geref.
i. evang. F\ Scheffer.
Evangellecentrum (Zijlsingel 2)
evang. J. Leeflang (dinsdag 8
(Oude Rijn 3) 3|Hooftstr. 240 9.30 u. en 4 u. Leësdien-
Rem. Geref. Gem. van Mander-
Knoppi
evang. J. Leeflang.
H. An toni us (zi
de
r Jac. Buitenhuis Utrecht, (ap-
plausd lenst
dsPKronemeijèr. 5 u. ds. De Heer.
Oude Vestkerk (Oude Vest 133):
u. Ds. Post. 5 u. ds. Kronemeijer.
Beloftekerk (Robijnstraat): 10 u.
Huize „Groenhoven": 10 u. ds H. U.
Bultlnk. Baarn.
Gezinsdiensten „Jeugdhaven": 10 u.
"De Mirt": cte heer De Koning. 10 u.
„Het Mierennest": De heer Kromhout.
Dienst voor Doven (Petrakerk):
10.30 u. de heer A. Schütten.
Geref. Kerk (vrijgem.) 10.15 lees
dlenst en 5 u. ds. J. d. Haar.-
Chr. Geref. Kerk 10 u. en 5 u. ds.
Carller.
Geref. Gem. 10 en 4.30 U. ds. R.
Bogaard.
Baptlstengem. (Oude Rijn 3) 10 u.
ds. Van Mameren (woensdag 7.45 u.
bijbelstudie).
Evang. Luth. Gem. 10.15 u. ds J.
Leger des Hells 10 u. heillglngsdlenst
7.50 u. verlossingssamenkomst
Evang. Chr. Gemeenschap (Mid
delstegracht) 10 u. dhr. Dikkes
Nieuwe Apoetollssche Kerk (Ho
ge Rijndijk 24) 0.30 en 4 u. (donder
dag 8 u.).
Geref. Gem. In Nederland (Ko-
(Zoeterwoudseslngel 21) 6 t
der Keur (donderdag 7.30
dienst).
Leonarduskerk (zat.
10.45 en 12 en 7 u.
Petruskerk (zat. av.
en 6.30 u.
Lodewljkskerk (zat. i
11 en 6.30 u.
Lodewljkskerk (zat.
Oud Kath. Kerk (Zoeterw. Singel),
9.45 u.
The English and American Episco-
Singel 50 Lelden) 7.30 u Evensong Re-
Slnel 50 Leiden) 7.30 u. Evensong Re-
(Gez. dienst). Geref. Kerk 10
en 11.30 u. Pred.J. Velthuljs*
Plus X kerk (zat. 7 u.) 9, 10.30
Bentbulzen 1
r u.) 8.30, 10. 11.30, 12.45,
v. 't Hof. RK Kerk izat. av. 7 u.)
8 en 10 u.
Katwijk aan den Rijn Herv. Gem
Domskerk 9.30 u ds Makkenzee 6 u.
cis Van Ieperen Katwijk a. Zee. Ont-
moetlngskerk 10 u. ds. Ravesloot Oos-
u ds. Makkenzee RK kerk
Balke, Salvatorkerk
avonddienst gez
Kerk. Chr. Geref. Kerk 9.30 u. Dienst
des Woords. 2.30 u. ds. C. v. d. Ent te
Katwijk a. Zee. R. K. Kerk (zat 7 u.)
SIJk t
Bogers. opstandlngs
iriikestr. 10 u. ds. A.
G.B. 6.30 u. ds. P. A.
Lefeber. Gebouw Nabij Van Lennep-
str. 10 u. Jeugdkapel de heer P. de
mg. Zaal Opstandingskerk
arljkestr. 10 u. Jeugdkapel
Martha-Stlchtlng ..Rljn-
Ouds-
ds. R.
.30 u.
Eljk
ijkestr. 10 u. Jeugdkapel de heer
Martha-Stlchtlng „RIJ 11-
Walpot. Ouds-
Oorl. Herv. Sionskerk Hooft
ds. S. W. Verploeg. 6.30
loeg, 6.3C
1. Goede Herderkerk Ten
enstr. 9 u. ds. J. Vos, 10.30 u. ds
M. Hoogendljk. Rldderveld. De
Bron Troubadourweg 9 u. ds. N. J. M.
Hoogendljk 10.30 u. Gezamenlijke
dienst met de Geref. 5 u. ds. R. Oort.
Geref. Kerk Maranathakerk Raad-
hutsstr. 10 u ds. Fr. de Jong, 5 u. ds
L. Oost Geestelijk Verzorger van de
Johannesstlchting te Nleuwveen dienst
met en door geestelijk gehandicapten.
Salvatorlkerk W. de Zwijgerlaan 10 u.
ds. M.v. Harmeien, 6.30 u. ds. M. v.
Harmeien. De Goede Herderkerk Ten
ds. J. Vos. 10.30 u.
Troubadourstr. 9 u. ds. N. J M. Hoo-
gen), Geref. Kerk Nleuwerbrug:
ds. H. J. J. Fee:
6.30 u. ds. Holman (Gouds.
boord rotterdai
Lag 7.30 u. ds. Schlpaan.
kring 10 u.
Vergadering
dienst. 6.30 u. Woordverkondiging.
Boskoop Herv. Gem, 9.30
geest. Chr. Geref. Kerk 9.30
lokaal Nieuwstr. 27, Bethel, 9.3
r J. Modderkolk. R1
?rdagavond 7 u.) 8.4
Ontmoetlngscenturum
(zaterdagmiddag 5.30) 1020 u.
Hazerswoude Herv. Gem. 9.30 u. ds
L. Boer viering H. AVondmaal, 6.30 u.
L. Boer H. Avondmaal en Dankz.
St. Bernardus Rljhdllk (Zftt. 7 U.) 9.30
Kerk der Engelbewaarders Dorp (z:
L. Boonstra (Dankstond
Avondmaal en Dankzegging). Chr. Ge-
7 u.) 8 30. 10. 1120
6 u. ds. J. de Olde uit Rotterdam. Oude
Kerk 10 u. ds. A. Vink 6 u. ds. C.
Treure, Ichtuskerk 10 u. ds. Jac, de
Vos 5 u. ds. J. Vroeglndewey. Pniël-
kerk 9.30 u. ds. C. Treure, 6 u. ds. W.
Kool. Groen v. Prinstererschool10
u. ds. J. Catsburg. Zeehospitium: 8.45
Kerk: Vredeskei
Elderman; 5 u.
Chr. Geref,
is. H. C. V. D. Ent, 5 u
Ent Geref Kerk 9.30 u.
Roukema
•ef. Kerk (vrijgem.) 8.3
J. Kaai, 6.30 u. ds. Smltte Utrecht
Geref. Kerk 9.30 u. ds. J. Maaskant te
Lelden, 7 u. dr. J. Schelhaas te Am
sterdam. RK Kerk (zat. 7 u.) 9. 10.45
Nieuw Vennep Herv. Gem. 9.30
dhr. E. v. Berkum 7 u. ds. Mataher
te Zandvoort (Jeugddienst). Gerei, kerk
ds. N. Wijngaarden.
Hoff, 3 u. ds. Th. Hoff. Geref. Gein.
(remlsestr.)10 u. Leesdlenst: 5 u.
Leesdlenst. „Volle Evangeliegem. Kat
wijk." Voorstr. 100. 9.45 u
ging Universel (kerk
Sportlaan, Katwijk: 3 u.
voor belangstellenden; 4
interkerkelijke jongerendlenst
■n 11.15
Herv. Gem. Grote Kerk 10
v. d. Velden, 7 u. ds. H. G.
Geref. Kerk (vrijgem.) 10 u.
Hoff van Katwijk-Valkenburg, o u. us.
W. G. de Vries van Helpman. (H.
J. J. Verleur. Oud Gerer. Gem. 9.30 en
Leesdlensten. S.T. Agatha Paro
chie RK Kerk (zaterdagavond 7 u.) 10
.30 EN 7 U. Dependance Poelpolder
Uerdagavond 7 u.) 9 en 11.30 u. Ma-
Parochie (zaterdagavond 7 u.) 8.30
10.30. 12 en 5.30 u. H H. Engelbe
waarders Parochie (zaterdagavond 7
Doom (HA.) 6.30
Ams tel vee ri
ds. Rinse
u drs. W. Bakker
Geref. Kerk 9.30
Geref. Kerk
dr. J. G. B Jansen Geref. Kerk
Ned. Prol. Bond (Llndenplein) 10.30
ds. H. v. Bilderbeek. RK Kerk
'ijk aan Zee Herv. Gem.
Jansen (De Rank) 5
Hen'.. Geref evangelisatie (Schoolstr.
10 u. ds. T. Vollebregt, 3.30 u. dr. C.
Graafland. R.K. Kerk (zat.av. 7 uur)
7.30, 10.30 en 12 u. 7 u. Duitse dienst.
NuordWlJkerhout Herv. Gem. 10 u.
ds. L. v. d. Linde (gez. dienst) De Zllk
St. Vlctorkerk; (zaterdag 7 u.)
8, 9.30 11 en 6 U.
Oegstgeest Herv. Gem. (Groein
Kerk) 10.30 u. ds. W. E. Verdonh
(Pauluskerk) 10 u ds. M. J. Wagen-
H. J. Penning. Geref. kerk
bulten
8.45 u. dhr. C. H. v. Garde-
dienst. Gein. voor oorspronke
lijk christendom (RIJnlaudlyceum) 720
d. Brugge. RK
u.) 9, 11.30, 12 en
:apel (zat. av. 0.31.
Haagse Schouw (zat. av.
u.) W.3U. 1.30 en 6.30 u.
Oudeweteriiig Herv. Gem. 920 U.
ds J. Lalleman. Geref. Kerk 9.30 u. en
J. Czlria. Rem. Geref. Gem.
S Westerouwen v. Meete-
F. H. Fockema
U.( 7.45, 9.15 en 11 u.
Rljnsaterwoude Herv. Gem. 9.30
ds. W. L. Heljmans te Boskoop 7 u.
T. H. Oostenburg. Chr. Geref. Kerk
7.30. 9.30 EN lf.15 u.
Rijnsburg Hen'. Gem. (Grote kerk
d. Linde Immanuëlkei
H. Agtereek. R. K. Kerk
tuinbouwschool (zat. av. 7 u.) 10.30 U-
Rljpwetering a. K Kerk 720 9 EN
10.30 u.
Sassenheim Herr. gem. 10.30 u
(ln Geref. Kerk) ds.
(ln Ontmoeting)
J. Barnhoom
D. Richards
10 en 5 u. ds. L. S.
ot. Bond: 10.30 u.
Rijswijk RK Kerk
Vuurschoten Herv. Gem. Dorpskerk
Buuren (Jeugddienst), Rijndijk; 10 u.
HeU; 10 i
Hofland
Kerk: Dorp:
Tli uit Rotterdam, Hulp
Meijerlng (gez. dienst). Gei
zaterdag 7 u.) 8.30 u. 10.30 u
(Vinkei Geref. pr. Sasseuhe:
;n D. J. Hoogenkamp 7 u. ds. A. We
Vliet, Bethelkerk: 9.30
iet. 5 u ds. T. van 't
Veld, Immanuelkerk 10
Oud Ger. Gem. In Ned. Zuidkade 158.
i. en 6.30 u. leesdlenst. RK Ont-
nioetlngskerk: 8.30 u. 11.45 u. en 6.30
i. (zat. av. 7 u.) St. Vlctorkerk: 8 u.
li 10 u, (aaterdagav. 7 u.).
Warmond Herv. Gem. 10 u. ds.
Oskamp uit Oegstgeest RK. Kerk (zat.
7. 7 U.) 8. 10 en 11.30 u.
Wassenaar Herv. Gem. Dorpskerk
u. ds. G. Dultemeijer, Utrecht. 420
ds. A. Gooijer, Delft.
u Jeugdkapel (11 t/m
J. Vroeglndewey Katwijk
en, 5 u. ds. Bech, Ned. Protestan
tenbond (Lange Kerkdom) 10 30 u. pr
P. Smits. RK Kerk H. Joseph (Zat.
7 u) 9, 10,30, 12 en 620 u WllUbror-
dus (Zat. av. 7 u.) 620. 11. 12.15 en
u. Goede Herder (zat. 5) 8.30, 10 en
Het monumentale doop
vont in de Hervormde
Dorpskerk te Zoeterwoude.
(Foto Jan Holvast)
Hengel veld Amersfoort (bevestiging
kand. J. Hulzebocch), 3.30 u. ds. Hui
ze bosch (Intrede). Ned.
Prot. Bond ('t Oude Raedthuys) t t
ds. Van der Laarse.
Zevenhoven Herv. Gem. 9.30 1
Boskoop. RK. Kerk
RK Christus Dlenaarkerk (zat. 7 u|i
Heemstra te Oegstgeest. Geref.
i u. en 6.30 u. ds J Th Heert*
Oegstgeest De avonddienst
tilllk met de hervormden. Rem-:
Geref. Gem. 10 u .dri A. W. Cramer
RK Kerk (zat. 7 u.) 8. 10, 11.30 en b»
