IARGA" een wereld waarin de
mensen van elkaar honden
Had ik ooit kunnen denken
zó gemakkelijk bont te kopen!
Ik bekeek de Witteveen-collectie
zag de betaalbare prijzen en
daar ging ik. Mét m'n bont,
de Mode tegemoet.
Nét even anders.
XERDAG 13 SEPTEMBER 1969
LEIDSCH DAGBLAD
PAGINA 15
Hieronder een laatste frag-
fgnt uit het hoek „Buiten
aardse beschavingvan
FStefan Denaerde, pseudo
niem voor Ad. Beers, Leid-
endam.
de planeet larga liggen ook de
normen voor de sluiting van een
huwelijk volgens de lijnen der
jéncy vast. Volwassen mensen
jen zich aanmelden voor de hu
lkstest, een analyse van de li-
imsconditie. de erfelijkheidsken-
ten en het mentaal niveau,
t resultaat is een kaart die op
wijze geperforeerd is.
nu twee mensen die volgens
test geschikte huwelijkspartners
hun kaarten op de aangegeven
op elkaar leggen, dan zal er
ens licht door de dubbele kaart
heensohijnen. Het doel van
selectie is tweedelig. Het ver-
t de natuurlijke selectie uit de
- |d en het selecteert de huwelyks-
r iers zodanig dat de optimale mo-
fkheid ontstaat dat ze op basis
een hechte kameraadschap
ten samenwonen. De test geeft
i het advies en de onzelfzuch-
lei ld van de jongelu' is bepalend
.j het wel of niet willen opvolgen,
"uwe lijk wordt gesloten ten
laan van een vertegenwoordiger
het wettige gezag door het uit
en van twee beloften. De eerste
belofte tot een monogame sek-
relatie tot het kind geboren'is.
De tweede is de belofte om gezamen
lijk in goede kameraadschap het kind
op te voeden in het juiste normbesef.
Het huwelijk is onontbindbaar vanaf
het moment dat de zwangerschap is
ingetreden tot het kind als kind
heeft opgehouden te bestaan 'vol
wassen is geworden» De verplichtin
gen ontstaan uitsluitend door het
kind en zolang het kind er is. Na het
eerste kind kan de belofte worden
hernieuwd en zo vervolgens.
Hoe moet ik de kreet onont
bindbaar huwelijk begrijpen in een
wereld met vrije seksuele relaties?
Man en vrouw beloven samen te
blijven en hun kinderen op te voe
den. Zolang ae kinderen er zijn, is
die belofte onverbreekbaar en ze
kunnen dus geen ander huwelijk slui
ten. Maar buiten de periode dat de
kinderen verwekt worden, zijn ze
beiden vrij in hun menselijke rela
ties. ze kiezen ieder hun eigen lief
despartners zonder dat het hun ka
meraadschap verstoort
Kennen jullie ook het zuiver
monogame huwelijk zoals wij dat
kennen?
Neen. Waarom moeten wij maar
van een mens houden? Is het leven
niet veel rijker en intenser door van
I alle mensen te houden? In een we
reld met volledige bestaanszekerheid
I en absolute vrijheid is het zelfzuch-
tig een mens voor zich alleen te wil-
len hebben en te willen afzonderen
van andere liefdescontacten. Zulk een
isolement leidt tot verstarring en on
vrijheid met het grote risico dat op
het moment dat er één, om welke
reden dan ook. wegvalt de ander on
gelukkig worat en door zijn isolement
dwang gaat uitoefenen op zijn omge
ving. Rijpheid en wijsheid vereisen
vele en diepgaande menselijke con
tacten Alleen in totale vrijheid kan
een mens zich ontplooien tot een
straiingspunt van geestelijke warmte.
Ten aanzien van ongehuwden gekit
hetzelfde advies,
j Ongehuwden? Maakt dat nog
wat uit?
Het enige onderscheid is dat ze
zich niet voortplanten, omdat de se-
lectietest ze niet heeft uitgekozen.
Ze hebben een veel grotere vrijheid
door minder verantwoordelijkheid. Ze
leven samen met gehuwden in een
i groepsverband van vijf tot zeven
paren met ongeveer eenzelfde aantal
kinderen. Zulk een groep volwasse
nen formeert zich naar leeftijd en
i verandert regelmatig van samenstel-
indaanzicht van een Iar-
verkeersader. Hun stel-
-efficiëntie stimuleert de
htervaren 7üij op aarde
Idig bij b.v. verkeersop-
nj?en, loketten voor voet-
Gjjfldüms en gedrang in de on-
tondse. De capaciteit van
dlfll verkeersa^ers is ongeveer
*nnderdvoudige van onze zes-
mtowegen plus dubbel
ter gedachtenbepa-
dan 1,5 miljoen perso-
r.
begane grond een zes-
Daar overheen gebouwd een gi
gantische portalenconstructie
voor het railtransport, twaalf
banen voor zwevende auto's en
zes railbanen voor treinen. De
auto's worden aan de buitenkant
in en uit het railsysteem ge
schoven d.m.v. een omlaag lopen
de rail, waarin de op het dak be
vestigde „ski's" passen. Elektro
magnetische methoden voor het
op afstand houden in de rail en
de voortstuwing maken hoge
snelheden van de in groepen ge
rangeerde voertuigen mogelijk.
Snelheidstoename naar het mid
den toe zoioel voor de treinen als
de voertuigen met elektronische
beveiliging en programmering
van de koersvariaties (afrem
men voorrang boven versnellen).
Of een zo effectief grond
transportsysteem luchttransport
overbodig maakt of dat dit om
andere redenen op larga niet
voorkomt is niet zeker.
Roterende wooncilinders op larga. In iedere cilinder kunnen 10.000 mensen wonen.
ling. Allen leveren een aandeel in de
opvoeding van de kinderen wat een
kwaliteitsverbetering blijkt te zijn.
De groepsstructuur voorkomt eenzij
digheid en verstarring. Kinderen kun
je alleen opvoeden tot vrije en stabie
le mensen door de vele contacten en
open gesprekssfeer van een grote
groep die door verhuizingen van tijd
tot tijd verandert. „Variëteit" be
heerst onze groepsstructuur en het
opvoedingsmilieu van onze kinderen.
De confrontatie met steeds nieuwe
mensen van andere werelddelen, an
dere rassen, andere opvattingen en
leefgewoonten stimuleert in hoge
mate de creativiteit in de menselijke
contr^ten.
Zodra de discriminaties verdwenen
zijn en de immateriële creativiteit tot
ontplooiing komt (de gerichtheid op
anderen», gaat de mens op zoek naar
variëteit. De man vraagt bij zijn trust
overplaatsing aan en met zijn gezin
trekt hij naar andere werelddelen op
zoek naar nieuwe andere mensen.
Na een paar jaar trekt hij weer ver
der en zo bewegen onze inwoners zich
als nomaden over onze planeet, ge
nietend van het nieuwe en het mooie
tn de natuur en in de mensen. Er zijn
geen grenzen of nationaliteiten. Het
leven wordt één groot vrijheidsavon
tuur waarin onze onzelfzuchtigheid
en creativiteit steeds weer uitgedaagd
worden en waarin we volledig mens
kunnen zijn. Werkelijke vrijheid
maakt een mensenleven tot een
grandioze gebeurtenis.
Het interesseert me als onder
nemer of die reis en treklust en het
voortdurend wisselen van werkkring
niet verschrikkelijk storend is voor
jullie bedrijven?
Integendeel Het voorkomt de
verstarring in onze organisaties De
variëteit in bemanning vergroot de
dynamiek en de efficiency Een ander
voordeel is de rassenintegratie die de
verschillen in geaardheid en tempo
nivelleert. Bij wereldomvattende or
ganisaties is dit een noodzakelijkheid
voor een centraal loonbeleid en zeker
bij het streven naar loonnivellering
Ik heb er zo gauw niet aan ge
dacht dat die grote volksverhuizing
resulteert in de verspreiding van alle
rassen.
Niet alleen in de verspreiding
maar ook in vermenging van alle
rassen! Een beschaving is pas stabiel
wanneer uit de vermenging van alle
rassen het uiteindelijke mensentype
is ontstaan dat stabiel is naar huids
kleur en andere raskenmerken Het
zal een bruin gekleurd mensenras
moeten zijn dat uiteindelijk de super
beschaving zal gaan creëren op deze
wondermooie planeet.
Bah! Waarom moet dat? Ras
senvermenging. halfbloeden en kleur
lingen0 Ik ben tegenstander van de
rassen discriminatie, maar dit gaat
te ver.
Je demonstreert op ergerlijke j
wijze de dliscriminatieve arrogantie
van het blanke ras. We zullen je
troosten met een natuurwet van hoge
technologische beschaving de groep
of het ras dat discrimineert zal wor
den overvleugeld.
Vermoedelijk zal het blanke ras
niet zo geweldloos aan zijn einde ko-
men. De steeds stijgende kwaliteit]
van wapens zal het nummerieke
overwicht eens gaan omzetten in
een militair overwicht. Dan zullen
jullie geconfronteerd worden met de
zelfde discriminaties maar alleen an
dersom. Wij voorzien de vernietiging
van jullie technologische voorsprong
en cultuur.
Dat is dan een zorg voor ons
nageslacht! Overigens vind ik het
voor discussie vatbaar of het recht
vaardig is dat het ras dat door zijn
hogere intelligentie de leiding heeft
van de wetenschappelijke ontwikke
ling en zich daardoor langzamer j
voortplant, als straf gedoemd is te
verdwijnen.
Het spijt ons, maar met de na
tuurwetten van hoge beschaving valt
met te discussiëren Ze bepalen vol
gens kosmisch recht de afloop van
een maatschappelijk proces. Maar
het toppunt van discriminatieve ar-
rogantie is je opmerking dat het)
blanke ras een hogere intelligentie
heeft. Je veronderstelling is ergerlijk,
omdat de menselijke natuur zonder
enige twijfel overal identiek is. Wij
;ennen de universele wetten waar
door een verstandelijk kwaliteitsver
schil tussen intelligente rassen, die
geroepen zijn voor de kosmische in- i
tegratie, onmogelijk is, zelfs al zijn ze
duizend lichtjaren van elkaar verwij
derd. Het mogelijke verschil in intel
ligente prestaties, wat jij pretendeert
op te merken kan aileen ontstaan
/.jjn door het verschil in sociale en
intellectuele tradities in het opvoe-
dings-milieu en de voeding. Rassen
discriminatie is anders dan arrogante
domheid. Het is een ernstige misdaad
volgens kosmisch recht.
Wat is kosmisch recht?
Het is de formulering van de
wetmatigheden van de natuurlijke
ordening die verband houden met de
evolutie van intelligente rassen.
Heeft dat iets te maken met
Gedeeltelijke doorsnede van een drijvende en ronddraaiende woon-
cilinder.
De constructie is dusdanig stabiel, dat ondanks zware Iargaanse aard
bevingen de levensduur van het skelet (dak, vloer en cilinderwand) op
meer dan duizend jaar wordt gesteld.
De kunststoffenwoningen (20x20x6 m) zijn horizontaal uitneembaar. De
doorsnede van het gebouw is ruim 300 meter, de hoogte 135 meter. Het
biedt woonruimte aan 10.000 personen met liefst 50 m2 grondoppervlak
voor ieder, plus een deel van de gemeenschappelijke, verwarmde midden-
tuin. Het gladde uiterlijk staat in verband met de grote windkrachten en
regenval.
Het comfort en de arbeidsbesparing voor de huisvrouw is er dusdanig
hoog opgevoerd, dat zij er geen huishoudelijk werk meer te doen heeft.
Toch zijn de beschutting en het comfort van deze wooncilinders bijzaak
geworden. De voornaamste funtie is het scheppen van de mogelijkheid tot
vele „menselijke" contacten in volstrekte vrijheid.
jullie rechtspraak of hebben jullie
dat niet?
De rechtspraak in een superbe
schaving is geheel gebaseerd op kos
misch recht, wat betekent dat er geen
rechtspraak meer is. Kosmisch recht
kent geen wraak of bestraffing. Zo
dra de discriminaties verdwenen zijn,
is ook de criminaliteit' verdwenen.
Gevangenissen zijn de rentelast der
discriminaties.
Het scherm toonde een reeks nieu
we verbijsterende beelden. Met een
schok herkende ik de opname. Het
was het vervolg van een autotocht
van de twee dames met hun kroost
langs de hangrails. Het begon weel
bij de nadering van een groot groen
meer, omgeven door hoge rotsachtige
bergen. Voor het eerst een rustige
ogenschijnlijke windstille watervlak
te. Rond de oever van het meer tegen
de bergwanden stond een doorlopen
de meer dan honderd meter hoge
wand van woningen of hotelkamers,
die in een golvend patroon het pro
fiel van de bergwand volgde. Voor
de woningen liep de railbaan met de
daaronder gelegen grondweg gemar
keerd door vele stations en autopar
keerplaatsen. In het bos. op het
strand en in het water zag het zwart
van de larga nen. Duizenden en nog
eens duizenden vermaakten zich daor
in een soort watersportwonderland.
De vrouwen begonnen aan een uitge
breid omhelzingsoeremonieel van een
groepje mannen, vrouwen en kinde
ren. die zich binnen een half cirkel
vormig windscherm hadden genes
teld. Het was de eerste maal dat deze
astronauten mij met het scherm in
het midden van hun soortgenoten
plaatsten en Ik beleefde mijn aanwe
zigheid daar als volkomen echt. Al
leen het geluid ontbrak, doch de
stilte benadrukte het visuele meer
dan dat het verstoorde. Allereerst de
strandkleding van deze lieden. Deze
werd met een heel ander doel gedra
gen dan bij ons, aangezien ze niet de
pretentie had om iets te bedekken.
Integendeel, de fel gekleurde banden
en geraffineerd uitgesneden textiel-
figuren bedekten in feite weinig of
niets maar accentueerden zoveel te
meer Hoe langer mijn verblufte ogen
het tafereel opnamen, hoe duidelij
ker het werd dat het raffinement
dit soort antikleding de feitelijke
naaktheid tot een esthetisch aan
vaardbare conceptie transformeerde.
Het volgende tafereel speelde zich
af in de bosrand langs het meer. Een
groep van ongeveer tien, in uitbun
dige strandkleding gehulde Iarganen
lag in een cirkel op het mos en deden
een soort behendigheidsspel met
speertjes, ringen en wapperende
vaantjes. Weer werd ik geconfron
teerd met het zo intrigerende omhel-
zings- en aanrakings-ceremonieel.
Een van de vrouwen uit de auto had
zioh opgerold als een poes en lag
kennelijk met welbehagen tegen haar
buurman aangevleid. Deze had zijn
arm om haar heengeslagen en knuf
felde en streelde haar als een ver
liefde jongeling.
Zyn dat nu vreemden voor el
kaar? Wilde ik weten.
Ja zeker. De meesten ontmoe
ten elkaar hier voor het eerst.
Toch was er niets weerzinwekkends
in het tafereel te bespeuren. Het ge
beurde allemaal met een natuurlijke
vrolijkheid en ondanks de .krachtige
aanpak" kenmerkte de onderlinge re
latie zich door een grote hartelijkheid
om niet te zeggen tederheid. Zij
amuseerden zich louter en alleen
door eikaars aanwezigheid. Ik voelde
een vreemd soort heimwee in me op
komen bij de aanblik van zoveel
„mensen" die zo volkomen in elkaar
opgingen, zo gericht op een ander, in
iedere situatie en op elk ogenblik.
Steeds als dit tafereel in mijn herin
nering terugkomt, voel ik weer het
zelfde heimwee. Het verlangen naar
een wereld waar de mensen van el
kaar houden,
Wij beschouwen het vanzelfspre
kend om overal waar we mensen ont
moeten groepjes te vormen en in in
tieme vriendschappelijke sfeer samen
te zijn in de gelijkgerichte belang
stelling van het ogenblik. Eenzaam
heid van mensen aanvaarden wfj
niet.
ADVERTENTIE
