Er naar raden?
Griekse priesters mogen nog
steeds niet chaufferen
Beslissende ze
Kom er ACHT-
HET SAUNABAD
Ook grootmeesters
maken soms fouten
H
a
I
w
I
1
4
4
1
i
s
i
4
i!
i
i
'i;
a
5
a
4
Zaterdag 13 maart 1965
Pagina 4
Wekelijks bijvoegsel Uw Ws
BRIDGE
Bridgevraag van deze week:
Noord gever, allen kwets
baar, viertallenwedstrijd.
Zuid heeft:
4 H B 9 8 5
CP B 2
O H 8 5
4. V42
Biedverloop: noord een har
ten zuid een schoppen
noord twee harten wat
moet zuid doen?
Antwoord elders op deze
pagina.
Een lezer zond my een spel waar
hU en z^n partner niet uit waren
gekomen. In feite was het pro
bleem zéér eenvoudig en terug te
brengen tot de volgende situatie.
Zuid is terecht gekomen in een
riskant contract van zes harten.
Van troef heeft hy in de eigen
4 AHB987
terwijl hy op tafel geen enkele
harten heeft. Hy mag één slag in
troef verliezen, hoe moet hy spelen?
Natuurlijk begon de zuidspeler
met hartenaas en heer, waarvan
hy weinig wijzer werd, want beide
tegenstanders bekenden klein.
Moest nu in slag 3 de hartenboer
worden nagespeeld, in de hoop dat
daaronder de tien zou vallen of
moest een kleine harten worden
getrokken, met de kans dat de
hartenvrouw daarop zou vallen?
Een antwoord op deze vraag ls
er niet de „kans" bij één der
twee tegenstanders tien derde te
vinden, is natuuriyk precies even
groot als de kans die tegenstander
met vrouw derde aan te treffen.
Tegen minder ervaren tegenstan
ders zou men het grapje kunnen
proberen in de eerste slag de harten
negen voor te spelen: laat de vol
gende speler met (eventueel) tien
vierde zich verleiden direct de tien
te nemen, dan heeft men zich het
probleem van wat men later moet
naspelen, bespaard. Toch is die
speelwijze inferieur, daar men nu
de kans mist de tien of de vrouw
tweede aan te treffen, in welk geval
het spelen van eerst aas en heer
succes «ou hebben.
Een tweede mogelijke slimmig
heid is, éérst hartenaas te spelen
en dèn de hartenboer na. Stel, dat
de volgende man vrouw derde heeft
hy zal wellicht de vrouw niet
durven zetten, omdat het niet
onmogelijk is dat zyn partner de
heer tweede had. Bovendien houdt
men by deze speelwyze nog de
kans op tien tweede over, terwijl
men het spel bovendien wint als
de tien derde gezeten heeft. Die
harten tien zal later immers in elk
geval onder hartenheer vallen.
Een soortgelijk geval kreeg ik
eens jaren geleden in een robber-
partytje. Wij waren op zes ruiten
gekomen, als zuid had ik acht
ruitens:
<0> AV 10 98753
en mijn partner was zo onvriende-
lyk er geen één te hebben. Theore
tisch is de goede speelwyze te be
ginnen met ruitenaas als er een
homneur bij de tegenpartij valt, is
men thuis. Valt er echter geen
honneur, dan moet men maar
raden wat verder te doen en een
cent geluk is dan meer waard dan
een tientje verstand.
Zuid besloot echter in dit geval
zyn tegenpartij te verlokken tot
een mogelyk foutje: hy begon met
ruiten tien voor te spelen. West
had de heer derde van ruiten en
had de slag natuurlijk moeten laten
lopen, maar hij zette de heer en dat
werd later door zijn partner niet
als meesterspel erkend.
Bij het later analyseren van de
partij besefte ik my, dat zuids
speelwyze volkomen foutief was
geweest. De enige rechtvaardiging
ervan was dat het plan succes had
en wat wil men méér in bridge?
Opvallend is het, hoe vaak een
leider van het spel succes boekt in
een volgende soort situatie:
0 4 3 2
N
OV65 WO O H 7
Z
O A B 10 9 8
Zuid is die leider en zyn spel is
dus dicht. Zuid kan niet aan tafel
(noord) komen om normaal twee
maal in ruiten te snyden. Hij begint
met ruitenaas en speelt de boei- na.
Minder ei-varen westspelers zullen
nu de vrouw zetten en daarvan
weinig plezier beleven. Steeds ple
gen die wests zich te verdedigen
met ,.Ik was bang dat zuid ruiten
heer nog had en ik mijn vrouw niet
meer zou maken." Het antwoord
luidt, dat zuid met ruitenaas, heer
enz. niet in slag 2 de boer, doch de
heer zou naspelen, hopende dat de
vrouw valt.
H. W. FILARSKI.
Antwoord op bridgevraag:
Als men geen bijzondere
kaar tver deling of goede
troef steun voor de partner
heeft, moet men over het
algemeen (na een zwakke
herbieding van de partner)
slechts twee malen bieden
met tenminste 11 punten.
Het is met het gegeven zuid-
spel wel verleidelijk te rede
neren „als mijn partner nou
eens dit of dat heeft, dan
kunnen we een manche ma
ken", maar meestal heeft de
partner dat niet. Dit zuid-
spel, zonder een enkel aas,
met een kleur die de nartner
niet steunde, is geen goed
tweede bod. Passen is het
beste twee Sans, twee
schoppen of drie harten zijn
alle acties, die het onderste
uit de kan willen. De partner
had 4>A(?H87643«C>V
2 4» A 9 5 3 niet eens zo'n
gekke opening. Aan één tafel
ging vier harten drie down
aan de andere tafel ging
twee Sansatout tenonder.
Het ls een gróte kunst te
passen in bridge!
Dat Donner in de laatste ronde
van het toernooi te Noordwyk in
dertien zetten verloor van Van den
Berg, kwam natuuriyk niet, doordat
de laatste nu ineens enkele klassen
sterker was dan de grootmeester.
Maar deze had in de opening een
onnauwkeurigheid begaan en zulks
is, vooral tegenover een theoreticus
als de LSG-voorkamper, meestal
fataal. Het is voor de spelers uit de
lagere regionen prettig, dat zij het
niet alleen zijn die dergelyke fouten
maken, maar dat dit ..in de beste
families" evenzeer voorkomt.
In een toernooi in Tsjecho-Slowa-
kije in '63 duurde een der partyen
door zo'n misgreep net 16 zetten.
Wit: Iljagujew; zwart Vanner-
strom 1. e2-e4, e7-e5; 2. Pgl-f3,
Pb8-c6; 3. Lfl-b5 (mogelijk de
meest bestudeerde opening, het
Spaans) a7-a6; 4. Lb5-a4, Pg8-f6;
5. 0-0, Lf8-e7 (de z.g. gesloten ver
dediging: nu de e-lijn gesloten is,
dreigt zwart niet Pf6xe4 een pion te
winnen. Wit kan deze dreiging op
verschillende manieren tegengaan.
Een hiervan is de z.g. Steenwyker-
variant, welke wit hier toepast). 6.
La4-c6, b7xc6? (en dit is niet juist;
d7xc6 is het antwoord). 7. Pf3xe5!,
Pf6xe4; 8. Tfl-el (ook Dg4 is heel
goed); Pe4-c5; 9. d2-d4, Pc5-e6; 10.
I2-f4! 0-0; 11. f4-f5Pe6-g5; 12 h2-
h4 (de rossinant is over het bord
gejaagd en kan niet meer ontko
men). f7-f6; 13. Pe5-g6!, h7xg6; 14.
f5xg6!d7-d5. Zwart heeft geen
verdediging tegen de dreiging Dh5
en hxgö, 15. h4xg5, Lc8-f5; 16. Ddl-
h5 en zwart gaf op.
In een Poolse wedstryd bleek een
onnauwkeurigheid in het degelijke
Colle-systeem rechtstreeks tot
zwarts nederlaag te leiden.
Kom er ACHT-er
1. tak meer
2. voet waarzegster
3. das van quiz-master
4. letter veranderd op kastje
5. haar waarzegster
6. neus cameraman rechts
7. ceintuur man links
8. knoopje meer quiz-master
SCHAKEN
Wit: Bader; zwart: Zehrfeld. 1.
d2-d4, d7-d5; 2. e2-e3, e7-e6; 3. Lfl-
d3. c7-c5; 4. c2-c3, Pb8-c6; 5. Pgl-f3,
Lf8-d6; 6. Pbl-d2, Pg8-f6; 7. 0-0,
0-0; 8. d4xc5, Ld6xc5; 9. e3-e4, d5-
d4? (de juiste zet is Dc7). 10. Pb2-
b3, Lc5-b6; 11. e4-e5, Pf6-e8 (nu
kan wit pion d4 veroveren, maar hy
ruikt groter wild). 12. Ld3xh7t,
Kg8-h8; 13. Pf3-g5, g7-g6; 14. Ddl-
g4, Kh8-g715. Dg4-h4, Tg8-h8; 16.
Pg5xe6t, f7xg617. Dh4-h6t, Kg7-
f718. Dh6xg6 en zwart gaf op.
LADDERWEDSTRIJD
1
k
i
4
i
4
i
w
i
1
1
15
m
m
I
5
4
m
Wit
aan
zet,
wint
184
e a
t
1
1
i
I
1
-
(Van onze correspondent
Athene)
ZIEHIER een tekenend on
derscheid tussen rooms-
katholieke en Grieks-ortho
doxe priesters: katholieke mo
gen niet trouwen maar wel
achter het stuur zitten, Grieks-
orthodoxe mogen wel trouwen
(eenmaal) maar niet achter het
stuur zitten.
Sterker nog: zoals het een Griek-
kappas" tot aanbeveling strekt
als hy getrouwd is en een paar
kinderen heeft, zo schynt het le
ren chaufferen onder katholieke
geestelyken te worden aangemoe
digd ter betere bediening van hun
parochie. Maar ook: zoals het ce
libaat al op een flauwe helling
schynt te zyn geraakt en hier en
daar door katholieken openlyk
wordt aangevochten, zo is er ook
in Griekenland veel kritiek op het
hernieuwde „auto-verbod" van de
aartsbisschop van Athene en pri
maat van de Griekse Kerk, Chry-
•ostomoff.
Deze zegt in zyn onlangs gepu
bliceerde encycliek: „Dat een gees-
teiyke een auto heeft voor eigen
gebruik en hem zelf bestuurt, is te
veroordelen, want het ls in tegen
spraak met zyn zending als werker
(„litourgos") voor de kerk, terwyi
zyn Christusgetrouwe kudde voor
al ln Griekenland niet gaarne per
sonen in kerkelyk gewaad in een
auto ziet zitten met het stuur van
het voertuig in de handen, waar
bij dezen dikwyls ironische com
mentaren horen van de kant van
de christenen die nog niet rijp ge
noeg zyn voor zulke verschynin-
gen en die zulk een bedrijf, door
geestelyken uitgeoefend, zien als
modernistisch, werelds en afge
dwaald".
De encycliek van de 83-jarige
aartsbisschop hinkt duidelyk op
twee gedachten. Wat zou hy in
zyn hart meer veroordelen: de
priester-chauffeurs (tien tot nu toe
in totaal) of degenen die nog te on-
ryp zyn om dit verschynsel naar
waarde te schatten? Hoe „rijp" is
hyzelf in deze kwestie? Eigenlyk
is het dilemma terug te voeren tot
de voor buitenstaanders vooral zo
verwarrende paradox die de posi
tie van de Griekse priester in het
algemeen aankleeft.
Kunt U de acht afwijkingen in de beide bovenstaande tekening gbb
vinden? De juiste oplossing vindt U elders in dit feyvoegsel, und
In onze vorige rubrieken hebben
we ondervonden, dat in klassieke
standen waarin beide kleuren een
randschyf hebben, de ruil 27-21
(voor zwart 24-30) de beste weg ls
om kans op verlies na de door
stoot 28-22 voor zwart 24-30 te
ontgaan. Op een belangryk verschil
mogen wy u nog even attent ma
ken. Nemen wy de stand tussen
Demesmaecker en Rostan uit onze
vorige rubriek en plaatsen daar
schyf 36 op veld 45. De volgende
stand is dan ontstaan:
denheid elke plechtigheid opluistert
en de ironische kritiek die men in
het dagelyks leven doorlopend op
haar kan vernemen uit de mond
van de gewone man, en zelfs ook
wel uit die van de lage geestelijk
heid. Ongebreideld is vooral de kri
tiek op haar grote geldelijke be
langstelling en vasthouden aan
winstgevende privileges. De lage
geesteiykheid daarentegen wordt,
ook al heeft deze gezinnen te on
derhouden, door de staat zeer be
scheiden betaald en het kwam een
jaar geleden zelfs tot beginnende
stakingsbewegingen.
De modernisten, die de orthodoxe
Kerk willen hervormen, wezen dat
dit, alsmede de „uit de tyd" zynde
haar- en klederdracht, de belang
stelling by jongeren voor het pries
terambt steeds meer doet afnemen.
Nu reeds is er een groot overschot
aan afgestudeerde theologen, die
echter geen priester willen worden.
Zy prefereren het leraarschap in de
theologie, een vak dat echter by de
komende onderwyshervorming ook
een beetje in het gedrang komt.
In deze positie speelt zwart 1.
15-20 en belet hiermee aan wit de
ruil 34-30, 25x34, 39x30 wegens 20-25
met schijfwinst. Wit heeft hier dus
geen andere mogelijkheid dan de
ruil 27-21. Echter, hy kan alvorens
hiertoe over te gaan eerst nog 45-40
spelen. En hierin schuilt een be
langryk verschil! 2. 45-40, 3-8; 3.
27-21, 16x27; 4. 32-21, 23x32; 5. 38x
27, 17-22; (op 25-30, 34x23, 18x49
volgt 21-16, 49x21, 16x27 en zwart
heeft niets bereikt); 6. 43-38, niet
34-29 wegens 22x31, 26x37, 19-23,
40-34, 22-28 en zwart wint. Op 21-16
volgt: 22x31, 26x37, 25-30, 34x23,
18x49 en zwart gaat dit eindspel
37-31 om door 31-27 de dam
af te nemen komt te laatIJd
zwart vervolgt dan met 24-|ar{
24, 49x19. Dit kan omdat eer n
is gespeeld. Speelt wit 16- r
volgt: 12-17, 11x22 en 24-! rk
winst. Speelt wit 37-32, 49x21 (Jgi
dan volgt 27-18 met winst.
40-34 volgt 12-17-21 met w |n
22x31; 7. 26x37, 19-23; 8. 21- n
17; 9. 37-31, 8-12; 10. 31-2(
11. 26-21, 17x26; 12. 16-11, 22 tfit
11-6, 13-18; met een overn 1st
eindspel voor zwart. 6-1 ga en!
wegens 18-22 en 22-28. Keu j
nu terug naar de diagramst n
spelen na zwarts 1.-, 15-20;
2. 27-21, 16x27; 3. 32x21, 23 a
38x27, 17-22. Aan de dam eit
zwart niets. Op 3-8 speelt wi gji
met voordeel. 5. 21-26 (deze >t
sterker dan 43-38 in de vorirttfe
ant, maar daar konden wjr,
niet doen)5. -, 22x316. 26 a
nu 25-30 krijgen we het vol B
6. -, 25-30; 7. 34x23, 18x49 8. R
dreigt met 31-27. Dat kondea fjC
de vorige variant niet doen
daar stond het stuk 45 op
met alle narigheden vi
Zwart kan al volgt nog
wagen: 8. -, 24-30; 9. 35x24,^
10. 24x13, 49-35. Wit gaat i
remise af. 11. 13-9, 3x14; 12
12-17; 13. 11x22, 35-30; 14. 39
31-26 30x34; 22-17 wint 5
43-34, 17-11; 34-1, 11-6; 14-19,
19-24, 21-17; 24-30, 17-11;
11-7; 1x23, 45-40; 35x44, 6-1,
1-6, 44-50 en wint). 14. 30-
33-28, 24-19; 16. 31-26, 19x!
22-18 remise. Speelt zwart
variant niet dan eemt wit n
9e zet de dam door 31-27 a
remise als resultaat. Neemt
by de 8e zet de damcombinat
maar speelt 12-17 of 3-8 dar
wit niet veel moeilijkhede
remise te bereiken. Het spe
achterwege laten van 45-40
deze positie dus wel erg bel»
P. GO!
Aan de ene kant is diens hele
verschyning erop berekend respect
in te boezemen. Het zwarte gewaad,
de baard en de lange, vaak opge
bonden haren, die net als het auto
verbod door de modernistische Grie
ken als anachronistisch worden ge
voeld, worden door de synode ver
dedigd en zelfs opgelegd als nood-
zakelyk middel om de vertegen
woordigers van de Kerk te onder
scheiden van de kudde. De pappas
heeft dan ook een belangrijke po
sitie in elk dorp: de kinderen kus
sen hem op straat de hand, vooral
de vrouwen bejegenen hem met
een eerbied en iedereen noemt hem
„despotis" (een oude Byzantynse ti
tel waarin niets van ons „despoot"
zit) of zelfs „agios" (Heilige). In
<io bussen en treinen wordt auto
matisch voor iedere pappas opge
staan als er geen plaats is.
Aan de andere kant is de dorps
pappas byna altijd een dorpeling
onder-de-dorpelingen, meestal uit
net dorp zelf afkomstig en uitver-
ko'.en wegens zyn goede stem en
zyn kennis van kerkelyke zaken.
Hy is niet te lui om als boer te
oogsten en te zaaien op eigen veld,
Een priesterdelegatie vrolijk
op bezoek bij de Griekse pre
mier Papandreoe.
in zyn werkplunje en met zyn
baard wapperend in de wind. In
het café bepraat hy met zyn me
deboeren de prijs van het graan en
de kwaliteit van de druivenoogst.
Hij is een gewichtig man, maar
toch altyd meer de vakman die,
naast zyn boerenarbeid, de „litur
gie" (werking) van de Kerk be
heerst dan de man die moreel ge
zag over zyn dorpsgenoten uitoe
fent.
Naast hem zitten de molenaar en
de zadelmaker. En de Grieken ge
bruiken voor hun bedryf hetzelfde
woord „liturgie", dat betekent „in-
functie-zyn", „het doen". De on-
derwyzer, de enige vaak die niet
uit het dorp zelf is en dus boven
de partyen staat, heeft meestal
meer invloed en is ook „geletter-
der". Vaak zal hy ook meer weten
van het familieleven van de dorpe
lingen. De pappas is zelden biecht
vader voor zyn dorpsgenoten:
daarvoor kunnen zy terecht by ho
gere geestelyken, archimandrieten
en metropoliten, die in de stad
resideren.
Deze laatsten staan ook meer bo
ven de situatie, of worden geacht
daarboven te staan, omdat zij niet
in het huwelijk mogen treden. Juist
onlangs babbelde heel Griekenland
over de metropoliet van de Noord-
griekse stad Drama, die langdurig
omgang zou hebben gehad met een
als dienstmeisje gedoodverfde
vrouw, die hy zelfs in het huwe
lijk zou hebben laten treden met
een hem goedgezinde priester om
haar „onder zyn breik" te houden.
Deze metropoliet is in eerste in
stantie van zyn zetel ontheven ver
klaard ,maar zal, ook als dit vonnis
aocr een hogere kerkelyke recht
bank wordt bevestigd, zyn pries
tersambt en de gage van zyn me-
tropolitaat behouden, hetgeen in de
pers tot hevig sarcasme aanleiding
hteft gegeven.
Verwarrend voor de buitenstaan
der is ook weer die combinatie van
Byzantynse pracht waarmee de ho
ge geestelijkheid tot ieders tevre-
Nieuwste speelgoed van
de filmberoemdheden
In het stenen tijdperk van Hollywood's bestaan was het stands
symbool een tennisbaan.
Daarna werd het een zwembad.
Hoe groter dat zwembad ,hoe voornamer de bezitter.
Een ander aardigheidje was een telefoon in de auto.
De -pionier hiervan was Frank
Sinatra, een voortrekker op het
terrein van standssymbolen (ei
gen vliegtuig, een landings
plaats voor een helikopter enz.).
Het schijnt dat Sammy Davis jr
destijds een toegewijd volgeling
van Sinatra, ook een telefoon in
zijn auto liet installeren en de
wagen van Sinatra opbelde om
het hem te vertellen.
„Een ogenblik", zei Sinatra.
Ik heb een gesprek op mijn
andere toestel".
Dit alles is slechts een inlei
ding tot een praatje over het
nieuioste speelgoed van de film
beroemdheden: het saunabad.
Sinatra heeft er een. Glenn
Ford ook. Dean Martin denkt
erover en vele andere acteurs
en producers hebben saunaba
den laten installeren of in be
stelling. Sommige nieuwe hui
zen in deftige buurten worden
kant en klaar met saunabaden
geleverd en ze zijn „een moet"
voor luxueuze flatgebouwen in
Hollywood.
De kosten om het op zijn Hol-
lywoods te kunnen uitzweten
kunnen varieren van 2.200 dol
lar voor een eenvoudige tot
10.000 voor een luxueuze inrich
ting, zoals die van t.v.-producer
William Dozier.
Steeds hoger
Eén van de meest populaire
sauna's van Beverly Hills is die
van Tony Owens, de ten.
mentvolle echtgenoot van
na Reed en de producer
haar t.v.-programma's. 1
drie keer komt krijgt een
doek met zijn naam erop
duurd. Owens heeft een kt
van zulke handdoeken
rek voor de drukste beu
en zelfs op dat rek heen
standsbewustzijn.
„Op een dag", vertelde C
„kwam Eddie Fisher voo
stoombad en hij keek nat
rek. „Ik zing beter dan
Martin" ,zei hij en hij h\%
handdoek boven die van
op het rek. Nu wil iederet
venaan hangen".
De producer spot met t
wering, dat stoom zo goed
af te vallen. „Drink een
water en je hebt je vochi
rug", merkte hij op. „Ik
stoombaden, omdat ze nu
prettig gevoel geven. Ik ht
beetje reumatiek in mijn
en daar is de hitte prachtig
Stoombaden nemen is et
woonte, net als roken. Ah
eenmaal door bent aangeU
het heel moeilijk, eraf tl
men".
