ALOM IN INDIA VIERT MEN
„HET FEEST DER LICHTEN"
op de demon Narakasura
Vishnu's overwinning
Ook voor de Westduitse vrouwen
weldra burgerlijke dienstplicht
ZATERDAG 6 FEBRUARI 1960
geschenken
Tijdens Dewali krijgt
de jeugd veel
(Bijzondere medewerking)
Telken jare weer treft het
volk van India wekenlang voor
bereidingen voor de viering
van het Dewali-feest, dat in
onze herfst valt. Dewali is een
der grote Indiase feesten.
Zijn oorsprong ligt hecht ver
ankerd in de mythen, de religie
en de historie des lands.
geloven namelijk, dat Lakshml wei
gert om op een Dewali-avond een on
verlicht huls binnen te gaan. Ja, zij
kan de bewoners der niet verlichte
huizen in het komende jaar financiële
en materiële moeilijkheden berokke
nen. Op haar weg van de hemel naar
de aarde kan Lakshmi, gelijk het de
godin der Fortuin betaamt, te allen
tijde ieder huis binnenstappen waar
het haar behaagt om binnen tegaan.
Daarom zijn de mensen reeds weken
tevoren druk in de weer om alles in
gereedheid te brengen voor een feeste
lijke ontvangst van Lakshmi. Ver
lichting, nieuwe kleren, allerhande
lekkernijen kortom, alle versierin
gen, genoegens, vrolijkheid en kleurig
heid worden in orde gebracht met hel
oog op de komst der godin.
In de loop der eeuwen heeft de vie
ring van Dewali stellig wijzigingen on
dergaan, maar in wezen is Dewali toch
nog steeds het feest ter herdenking
van de overwinning, die Vishnoe in de
oertijd behaalde op de demon Nara
kasura, de overwinning van het godde
lijke op het duivelse, van het goede op
het kwaad, van het licht op de duis
ternis.
Tevens Nieuwjaarsdag
VOOR de Hindoes, die de Vikrama -
tijdrekening hebben, is Dewali
bovendien het feest van de jaar
wisseling. De legende wil, dat koning
Vikrama op Dewali-dag de troon be
steeg. Volgens een andere lezing was
niet Vikrama, maar Rama de hoofd
figuur. Na Lanka te hebben veroverd
kwam Rama (zo leert die legende) na
een afwezigheid van veertien jaren te
rug in Ayodhya ei besteeg hij de troon
precies twintig dagen nadat de demon
Ravana van Lanka gedood was. De
stad Ayodhya was ter ere van Rama's
terugkeer vrolijk versierd en verlicht.
Daarom viert men nog ieder jaar
tijdens Dewali Rama's overwinning en
terugkeer.
In Europa sluiten Europese zaken
mensen'en firma's veelal hun boeken
af op 31 december. In India gebeurt
dat veel met Dewali. Dan maakt men
daar zjjn winst- en verliesrekening op
over het afgelopen jaar.
De laatste tijden is het zwaar
tepunt van de Dewali-viering verlegd
van de steden naar het platteland en
de kleine gemeenten. Het is nu een
maal ook in India zo, dat de mensen
in de grote steden het gehele jaar door
vertier en verstrooiing kunnen vinden.
De bijzondere feesten genieten daar
om tegenwoordig minder belangstel
ling in de steden dan in de dagen toen
India nog niet de moderne wereld was
binnengestevend. Op het land echter
en in de kleine plaatsen viert telken-
jare de Dewali-vreugde hoogtij. Ter
ere van Lakshmi, Vikrama en Rama.
De lichten worden dan bij duizenden
ontstoken. En de kinderen maakt men
gelukkig met cadeautjes, snoeperij en
gezellige partijtjes.
(NIVANO NADRUK VERBODEN)
De sprookjesachtig verlichte
parken van Brindavan te Krish-
naraj Sagar in de staat Mysore j
op Dewali-avond.
STADSNIEUWS
AANRIJDING OP
RIJNSBURGER WEG
Gistermorgen omstreeks 12 uur vond
op de Rijnsburgerweg ter hoogte van het
Terweepark een aanrijding plaats tussen
de bestuurster van een rijwiel en de be
stuurder van een bromfiets. Beide weg
gebruikers reden op de Rijnsburgerweg
komende uit de richting Oegstgeest. Op
het moment, dat de bromfietser de wiel-
rijdster inhaalde, week zij naar links uit
om twee voor haar rijdende fietsers in
te halen. De bromfietser kon een botsing
niet meer voorkomen. De wielrUdster
viel op het wegdek en heeft vermoede
lijk een heup- of bekkenfractuur. In be
wusteloze toestand werd zij door de
EHD naar het Academisch Ziekenhuis
vervoerd.
ACADEMISCHE EXAMENS
Aan de Leidse Universiteit zijn ge
slaagd voor het doet. ex. Ned. recht de
heren K. J. J. Meertens "Schiedam) en
J. de Goederen (Linschoten)doet. ex.
Romaanse taal- en letterkunde mevr. J.
Ekeiman-Rietveld (Amsterdam) en de
heren J. A. M. v. d. Krabben (Den
Haag) en W. L. Pollen (Den Haag);
kand. ex. psychologie mej. E. G. Fischer
(Rotterdam).
Medische Dienst
Warmond Dokter A. W. Bots,
Voorhout, tel. K 2532 - 7393. Zuster
Muiderman, Herenweg 57, tel. K 1711 -
no. 430.
Leiderdorp Dokter Hennink, Mau-
ritssingel 166, Leiderdorp, tel. 33686.
Wassenaar Dokter A. Janse, Kerk
straat 42, tel. 3005. Dokter H. Bogaart,
Storm v. 's-Gravesandeweg 1, telef.
no. 4466. ApothekersdienstWasse-
naarse Apotheek, Schouwweg 32. tel.
no. 2402.
Voorschoten Dokter H. Olthuis,
J. W. Frisolaan 3—5. tol. 2527. Voor
wijkverpleegster: Gezondheidscentrum,
tel 2177.
Oegstgeest - Doktoren Held, tel. 24649
en Van der VlietDe Vries, tel. 22331.
VOORSCHOTEN
BURGERLIJKE STAND
Geboren: Karen M., dr van G. A. van
der Peet en M. A. Hayden. Inez, dr van D.
de Haan en E. A. D. Gasper. Hendrik C.,
zn van E. C. Frangenheim en A. H. van
Eek Duymaer van Twist.
Overleden: M. van Bergen, e.v. P. Vlag,
H. P. WalJ.
Het paleis van Mysore in licht-
lijnen
OEGSTGEEST
Voorlichtingsavond over
peulvruchten
Voor de Commissie voor Huishoude
lijke en Gezinsvoorlichting zal door de
Peulvruchten-Studie-Combinatie uit Wa-
geningen een voorlichtingsavond worden
gegeven over peulvruchten. De heer B.
P. van der Post, hoofdassistent van de
Rijkslandbouwconsulent en mevrouw H.
Harmsen—Viets zullen deze avond ver
zorgen. Er zal een kleurenfilm worden
vertoond en een kopje peulvruchten wor
den aangeboden. Deze voorlichtings
avond vindt plaats op 9 februari as. in
de zijzaal van de Willem de Zwijgerkerk.
GESPAARD
Bij de Rijkspostspaarbank te Oegst
geest is in januari f. 91.749,13 ingelegd
en f. 83.911,95 uitbetaald.
Het Leidscli Dagblad
üe kmnt voor iedereen
Sommigen vrezendut deze opgeroepenen
zich (ds recruten tiveede klas beschouwen
gezonden, wordt aangenomen
ook vrouwen kunnen oproepen en
wel in de leeftijd van 18—55 jaar.
Hulpdiensten in
geval van nood
(Van onze correspondent in Bonn)
In de Westduitse Bondsrepubliek
zal in de toekomst niet slechts een
militaire maar ook een burgerlijke
dienstplicht in het leven worden
geroepen. Zij zal zowel voor man
nen als vrouwen gelden.
Wat de mannen (leeftijdsgren
zen 1865 jaar) aangaat: zij die
niet in actieve militaire dienst zijn,
kunnen in het geval dat West-
Duitsland wordt aangevallen of dat
er bijzondere internationale span
ningen bestaan, worden opgeroe
pen voor het doen van diensten
van niet-militaire aard. Hiertoe zal
men indien een desbetreffend
wetsontwerp, dat dezer dagen door
de minister van Binnenlandse
Zaken Schroder aan het Kabinet is
Men beschouwt te Bonn dit wetsont
werp als een aanvulling op de wetten in
zake de militaire dienstplicht. Het ont
werp beoogt er daarbij in de eerste
plaats voor te zorgen, dat maatregelen
in geval van oorlog worden getroffen,
waardoor water-, gas- en elektriciteits
bedrijven zullen kunnen blijven door
draaien. Voorts wil men reeds thans
maatregelen overwegen waardoor te
allen tijde de ziekenhuizen op artsen en
verplegingspersoneel zullen kunnen re
kenen. En tenslotte heeft men bij dit
alles het vervoer van personen en goe
deren en de levensmiddelenvoorziening
op het oog.
Dienstplichtige mannen en vrouwen
kunnen reeds in vredestijd worden op
geroepen voor een korte opleiding, voor
een eventuele toekomstige burgerlijke
taak in geval van nood. Zij zullen wor
den voorzien van een oproep, waarop
vermeld staat waar zij zich in zo'n geval
zullen moeten melden. Naast deze bur
gerlijke dienstplicht komt een lucht
beschermingsdienst te staan, welke on
geveer 270 000 mensen zal omvatten en
deze dienst zal weer worden aangevuld
door een geneeskundige dienst, diensten
voor evacuatie, rampen en dergelijke.
Uit de
„witte jaargangen"
Dit gehele burgerlijke apparaat, dat
bepaald zwaar is te noemen zowel naar
administratieve als naar de organisa
torische kant, zal voornamelijk zijn per
soneel moeten betrekken uit de West
duitse zogenaamde witte Jaargangen
19281937, die in de tweede wereldoorlog
geen militaire dienstplichtigen hebben
opgeleverd. Minister van Defensie
Strauss is niet van plan deze jaargan
gen nog op te roepen voor de militaire
dienst. In het algemeen is men in de
Bondsrepubliek niet bepaald enthousiast
over dit wetsontwerp. De gemiddelde
Westduitser voelt er niet veel voor om
opgeroepen te worden in vredestijd. En
verder is men in de parlementaire krin
gen bang dat een deel van de opgeroe
pen burgerlijke dienstplichtigen zich als
„rekruten tweedeklkas" zullen gaan be
schouwen, al was het maar omdat hun
soldij bepaald minder zal zijn dan die
van de gewone rekruten. Om dit alles
zou overwogen worden de burgerlijke
oefeningen in vredestyd niet langer dan
veertien dagen of honderd uur te laten
duren.
MARKTBERICHTEN
LEIDEN, 6 februari. Leidse Oobp.
Groente- en Fruitveiling. Prijzen per
100 kg: andijvie 83-80, kroten 25, boeren
kool 21-24, rode kool 24-34. gele kool 14-
18. groene kool 15-22, prei 61-72, waspeen
12-41, witlof 13-40, per 100 stuks- knol-
selderle 9-66, sla A 8-1.41. per 100 bos:
selderie 10.40-10.70. uien 7-lé.
AALSMEER. 5 februari. C.V. Centrale
Aalsmeerse Velling GA Snijbloemen:
Gerbera per stuk 26-49. Euphorbia 65-
115. Calla 50-90. Amaryllis kelk of knop
30-48, Fresia per boa 100-170, Cyclamen
80-115. Iris 150-280. Sneeuwballen 20-59.
Prunus triloba 25-64. Prunus serrulata
85-250. Forsythia 20-58. Seringen: Step-
man 48-115. Legray 34-65. Blauw 50-135,
Anjers: Rood per stuk 26-36, roze 20-34,
Wit 20-32, Rozen: Better Times 45-72. Ro-
selandla 50-74. Edlth Helen 60-85, Parel
van Aalsmeer 60-85. Geh. Dulsberg 75-105,
Pechtolcl 45-70. Mad. Ofman 50-80. Stok
man 45-75.
BOSKOOP. 5 februari. ..De Boskoop-
sche Velling" Forsythia 1 36-42-47, ld.
2 32-28, Idem 3 26-19. Idem 4 17-14, For
sythia per bos 120-85. Japanse Azalea lila
100-140. Idem rood 145-85. Mahoniablad
85-52. Andromedablad 85-51, Wilgenkatjes
39-40. Magnolia Soulangeana 41-43, idem
Alba Supcrba 50, Prunus triloba 28-24-10.
Japanse Kers Rosea 125-75-56, Idem Ro
sea per bos 380-270, Cyclamen bloemen
rood 75-35 Idem gemengd 80. Primula
Chlnensls 18-19 per 6tuk. Cyclamen ln
pot 45. Clnnerarla 60-41, Trades 37.
KATWIJK AAN DEN RIJN. 5 februari.
Groenteveiling: waspeen Al (per kist)
8 40-10.90. waspeen A2 (per kist) 3.60-
8.30. waspeen BI (per kist) 10.tot 11.70,
waspeen B2 (per kist) 1.40-3 80. waspeen
Cl (per kist) 7.60-9 waspeen C2 (per
klsti 4.70-5 80. spruiten Al 41.— tot 52.
spruiten A2 22.— tot 63.—. spruiten BI
25.tot 2 spruiten B2 10.tot 21.
froeno kool l 27.tot 31.groena kool
21.tot 27.boerenkool 1 27,tot
31,— groene kool 2 21,tot 27.boe
renkool 1 27.tot 31, boerenkool 2 11,—
tot 32.—. rode kool 1 19,— tot 33
breekpeen C 4 604 70. knolselderle (per
100 stuks) 18.tot 63.uien (per kist)
1 90-4 00. prei Al- 72 tot 73 prei A2
52.— tot 53.-witlof 1 37.— tot 38.—.
witlof 2 25 tot 27.—
Aanvoer waspeen 118 000 ka. waarvan
80.000 kg voor export werd verkocht.
India's nationale feesten weerspiegelen heel sterk de levensbeschou
wing en levenshouding van het Indiase volk. Zij zijn immers een
integrerend bestanddeel van de volksziel en het volksleven. In India
is vrijwel alles doortrokken met religieuze elementen. De godsdienst
en het dagelijks leven zijn in dat verre, grote land zeer hecht ver
bonden. Wat een Indiase man of vrouw ook doet, steeds heeft het
naar zijn of haar mening ook een godsdienstige betekenis en een
godsdienstig aspect. De instelling der mensen is in wezen daar zeer
ernstig en diep-religieus. Niets is onbelangrijk en daarom acht men
alles, wat men doet, iedere handeling, ja, iedere gedachte in den
grond der zaak een plechtig, welhaast ritueel iets.
be-
;rk(
tlei
nor
non
gin
Ioe-1
EHALVE godsdienstige betekenis
hebben India's nationale feesten
ook maatschappelijke waarde. Zij
D<érengen de verschillende bevolkings-
ing roepen dichter tot elkaar. Zij over-
IVa ruggen de standsverschillen. Zij be-
orderen de broederschap, die de
aldhensheid naar Indiase mening be-
ontkoort te zijn. Bij dit alles komt nog,
at de nationale feesten in India te
ens een culturele manifestatie van
ans het volk zijn, zodat iedereen, on-
eacht rang of stand, er gaarne aan
eelneemt.
De viering van de nationale feesten
beslist geen uniforme viering. Ieder
)zin geeft er een eigen karakter aan
n legt er ais het waren een brokje
an zijn ziel in. Daarom zijn die fees-
sn nooit eentonig. Daarom hebben zij
an streek tot streek, plaats tot
laats, ja, van huis tot huis een
tat ons zeggen „eigen karakter".
Alle nationale feesten in India heb-
en een mythisch-religieuze achter-
rond. Zij zijn voortgekomen uit de
odsdienstige gebruiken en plechtig-
eden uit lang vervlogen tijden. En zij
ebben veel van de aloude aard en vor-
len behouden. In de regel werden zjj
l het verre verleden gevierd ter ere
in een of andere godheid. Volgens
idiase opvattingen zijn Veelheid en
ërscheidenheid de manifestatie van
e Ene God. Ieder feest had en heeft
jjn eigen ritueel, zijn eigen wijze van
lering en zijn bijzondere offeranden
oor de godheid. Daarnaast had en
eeft ieder feest ook jolyt, vrolijkheid
n vooral voor de kinderen geschenken
1 de vorm van speelgoed en lekker-
Jonge vrouwen ontsteken kaarsen
op Dewali-avond in New Delhi.
Dewali
DEWALI of het „Feest der Lich
ten" is een nationaal feest in de
ware zin des woords en wordt dus
alom in India gevierd. Het behoort tot
de belangrijkste feesten en religieuze
plechtigheden van het Hindoeïsme. De
oorspronkelijke Sanskriet naam luid
de „Dipavili" hetgeen betekent een
„Krans van LichtenHet is daarom
duidelijk, dat lichtjes en illuminatie
nog steeds de Dewali-viering luister
bijzetten. Tegenwoordig gebruikt men
voor die verlichtingseffecten zowel heel
oude schilderachtige stenen olielamp
jes als hypermoderne elektrische ver
lichte versieringen. Op de Dewali-
dagen bewijst men in ieder gezin bij
zondere eer aan het familie-zilver, het
familie-goud en andere familie-kost
baarheden. Men richt dan alom gebe
den tot Lakshmi, de godin van de wel
stand en de schoonheid.
Kort na zonsondergang verlicht men
de huizen zo feestelijk mogelijk om
Lakshmi welkom te heten. De Hindoes
LEIDERDORP
Feestelijke vergadering
van de CPB
)e CPB „Leiden en Omstreken" ver-
lert doorgaans in „Rehoboth". Gis-
avond werd voor de eerste maal de
rvergadering in het Dorpshuis te
derdorp gehouden omdat de bond
r veel leden ln Leiderdorp heeft,
e presidente, mevrouw Van Schie,
verheugd over de grote opkomst,
merkte op, dat het er om gaat de
de strijd te strijden. „Niet eigen be-
ig sta voorop, maar de Heer der he
len. Men heeft vaak geen tijd".
.Wij moeten beginnen met liefde te
lien in eigen huis en omgeving of
ar dan ook. Zeker, de vrouw zij zorg-
im en ijverig in haar huis, maar de
re Jezus haalde Martha naar voren
z. dat we moeten werken maar bo-
lal bidden". Mevrouw Van Schie
tte de leden op hulpvaardig te zijn.
lit het jaarverslag van de secreta-
se mevr. M. C. Brinks konden de
len nog eens horen hoe gezellig en
rzaam de maandelijkse vergader-
mden ln het afgelopen jaar geweest
De afdeling telt nu 41 leden. De
ïningmeesteresse, mevrouw Mechelse-
Es. gaf haar jaarverslag in geestige
htvorm. Er is nog f7.54 in kas.
levr. De Wit. de president van Zuid-
lland, bracht een gunstig verslag uit
mens de kascontrolecommissie. Vanaf
oprichting is mevrouw Mechelse be-
lurslid geweest. Nu wordt zij als pen-
igmeesteresse opgevolgd door mevr.
rts.
Het feestelijk gedeelte van de avond
rd verzorgd door een toneelgroep uit
eterwoude met het toneelspel in 3 be-
ijven: „Ik wil niet meer lopen". De
len van de Chr. Gemengde Zangver
eniging „Zingt den Heere uit Zoe-
rwoude vormden dit toneelgroepje.
OEGSTGEEST
BURGERLIJKE STAND
Geboren Mliton E., zn van M. E. Pon-
son en E I Willemsen. Cornell® Chr dr.
van W. de Kier en G. Ouwehand. Relnler
Fr., zn van W do Kier en G. Ouwehand,
Bernardus G zn van J. J. Heemskerk en
J. B M Venneman. Yvonne M dr van J.
Fr. J. Blom en M. A J. Duivenvoorde, Al-
phonslus J M zn van J Th. van Oent
en M J C. T. Vlerken. Hendrlkue J. M..
zn van J Th van Oent en M. J. C. Vler
ken. Marlëtt dr van D Houwer en G M.
Wasslnk Ainoud R rn van H A Robbers
en A de Ni» EMsabeth M.. dr van H A M.
Janssen cn M I ttlmons
Getrouwd F E Held 20 Jaar en M. A.
R de Woirr, 27 Jaar
Ovcrledei H W. Koning, w v A Bate-
iuan; A. Huhskene. w.v. van F. A. L. Loe-
nen. J. Fr O. Jongeplor, e.v. O. A. J. van
der Pluym.
