Ko. 1SS15. MAANDAG 18 FEBRUARI Anno 1924 Offfcteefe Kennisnpvinaen. STADSNIEUWS. Het voornaamste nieuws van heden. - LEIDSCH DAGBLAD PRIJS DER AD VERTE NTIENi 80 Cl?, per regel. Bij regelabonnement belangrijk lageren prlj». Kleine Adverlenliéa, uitsluitend bij vooruitbetaling. Woensdags en Zaterdags 60 Cts., bij een maximum aantal woorden van 30. incasso volgens postrecht Voor evenlueele opzending van brieven 10 Cts. pjrlo te betalen. Bewijsnummer 6 Cts. Bureau Noordelndspleln Telefoonnummers voor Directie en Administratie 175 Redactie 1507. Postchèque- en Girodienst No. 57055 Postbus No. 54 PRIJS DEZER COüRANTi Voor Lelden per 8 maanden ƒ8.88, per week 0.181: Buiten Lelden, waar aganten gevestigd aljn, per week »0J8^ Franco per post 2.35 portokosten. Clt nummer bestaat uit TWEE Bladen EERSTE BLAD. GEMEENTELIJKE VISGHVERKOOP. Aiin den gemeentel ij kon vischwio-kel, Vischmarkt 18, tel. 18-25 is DINSDAG ver krijgbaar SPROT a f 0.09, N. Z BOT a f 0.19, SCHELV1SCH 0.2G—0.38, SCHOL h f 0 260.83, SCHAR A f 0.22, KABELJAUW f 0.40—0.15 per pond en yüLLE HARING f 0.05 per stuk. N. C. DE GIJSELA AR, Burgemeester. Leiden, 18 Februari 192*1. REKENINGEN. Inlevering van rekeningen. Burgemeester en Wethouders van Leiden toepen bii deze op allo leveranciers, werk bazen, enz. welko over het nfgoloopen jaar 1923 ten laste der gemeente een ordering hebben, die zoo spoedig mogelijk ter Ge meente-Secretarie (afdecling Financiën) in to zenden. Zij herinneren daarbij belanghebbenden, dat schuldvorderingen, ingeleverd na 30 Juni a.s. zullen zijn verjaard. N. C DE GIJSELAAR, Burgemeester. VAN STRJJEN, Secretaris. Leiden, 18 Februari 1924. Air. J. C. van der Lip. f Als een treurmare verspreidde zich Zater dagavond het gerucht door de stad, dat een onzer meest bekende cn geachte ingezete nen, nir. J. C. van der Lip, plotseling was overleden, terwijl hij als gast ten huize van den burgemeester vertoefde. Het gerucht werd. helaas, bevestigd, Mr. v. d. Lip ge voelde zich plotseling onwel en de onge steldheid greep hem zoo snel aan, dat hij reeds overleden was, toen in allerijl ont- iboden geneeskundige hulp len huize van dèn burgemeester verscheen en een hart- ycrlamming constateerde. Mr. Johannes Come I is van der Lip werd op 11 Juni I860 geboren te Lcusden (Utr.), Waar zijn vader destijds predikant was bij de Ncd.-Ikrv. Gemeente, van waar hij la ter naar Leiden werd geroepen. De jonge Van der Lip bezocht hier het gymnasium, Eerst werd mr. Van der Lip wethouder van den Burgerlijken Stand, niet een der belangrijkste lakken van dienst; maar hij was in het College steeds de vraagbaak van zijn collega's en wanneer het moeilijke be slissingen gold, was zijn oordeel dikwijls overwegend. De laatste vier jaren van zijn wethouderschap waren de moeilijkste, maar ook de meest belangrijke. Toen was hem opgedragen het onderwijs en de zaken, do openbare gezondheid rakende. Als zoodanig heelt hij de oprichting van den gezondheids dienst voorbereid en tot stand Gebracht. Doch vooral de waarneming van het wet houderschap van Onderwijs, heelt hij in den zoo tioogst moeilijken tijd van verande ring en overgang op een wijze bekleed, bo ven ieders lot verheven. Allen, die bij het onderwijs hier ter stede betrokken zijn, roe men zijn inzicht en helder oordeel, even zeer als zijn groote werkkracht en strikte onpartijdigheid. De reorganisatie van het Lager Onderwijs, noodig geworden ten ge volge van dc invoering van de nieuwe wet op het L .0., heelt hij voor zijn heengaan nog tot stand gebracht en ingevoerd, wat hem veel werk en tijd heeft gekost. Telkens j bleek echter bij de openbare behandeling in j den Raad, dat hij de materie volkomen be- I heerschle. I Zoo heeft hij in het belang der gemeente gearbeid, ondanks zijn drukke werkzaam heden als advocaat en repetitor. Ook als waarnemend voorzitter van den Gemeente raad bij ontstentenis van den burgemeester toonde hij zijn meesterschap als leider ecner vergadering. Al voelde hij zich als magistraat op zijn plaats, hij besefte ook, dat liet zoo niet door kon gaan en dat hij een keuze had to doen tusschcn zijn wethouderschap en zijn dage- lijkschcn arbeid. En, hoewel het hem zwaar viel, moest hij uit overwegingen van econo- mischen aard het wethouderschap laten va ren, waaruit voortvloeide, dat hij zich ook dienstig cn cultureel hoog peil, een sterke invloed hunnerzijds noodig op het terrein van wetenschap, ambtenarij, wetgeving, landsbestuur, alsmede Yan handel en be drijf. 3e. Tot het verwerven van dien invloed is het noodzakelijk, dat do Katholieke stu dent, mede het oog richtende op de oman- eipatio en haar einddoel, voor godsdien stige verdieping en cultureelo ontwikkeling enz. met alle kracht wijdt aan vakstudie en eenmaal afgestudeerd zijnde, aan de vervulling van de taak, die zijn ambt hem oplegt. Er volgde op het gesprokene een leven dige gedachtenwisseliDg, waaraan behalve een aantal studenten, ook deelnamen prof. Barge, prof. Brom, mr. Schaapveld en anderen. Toen ook onze stadgenoot dr. Verviers privaat-docent aan do Rijksuniversiteit al hier daaraan wilde deelnemen en den ka theder beklom, ontstond er reeds eenigo beweging. Toen deze als zijn meening con stateerde, dat do leiders onder de Katho lieken juist do emancipatie tegenhouden, dat in vuur God ook aan dit geslacht voorbijgaat? Laten wo trachten van deze wereld een ander beeld te geven er is ook een po sitieve zijde van: Do oorlog was er maar is er niet een pacifistische beweging, ster ker dan ooit le voren? Is niet opgericht: het Permanent Hof voor Internationale Justitie? Is er niet gekomen: do Volkenbond, die, al kan zij nog weinig doen, toch als principe van heel veel be lang is? De demonen zijn er, maar ook de krachten, die ze ketenen. Ook in de sociale verhoudingen moeten wij de waarheid zien. Het socialisme, dat zijn vragen niet bewust met Christus heeft verbonden, is toch een voorbode van den geest van Christus. Staat de beweging ook misschien niet aan het begin van een nieu we phase? Licht hier niet iets op van het licht van Christus? En ook in de cultuur komt meer bezie ling .meer ziel, in plaats van alles te laten op het plan van techniek. Waarom geven do menschen zich aan zinnelijkheid en tooneu, sprekende van iemand die als zeer wetensch. bekend in Nijmegen van liooger hand 't spreken en schrijven werd verboden en opmerkte dat ook de Katholieke Pers daartoe niet medewerkte en dat deze Pers haar lezers voor bewaarschoolkinderen hield, ving een geweldig tumult aan. De meesten stonden van hun zitplaatsen op cn begonnen luide to zingen. Prof Brom die in de voorste rij zat, voeg de dr. V. het woord T,querulant" toe, waar op deze reageerdo met don professor eea Farizeeër" te noemen. Geroepen werd den spr. het woord te ontnemen, waartegen van andere zij do echter werd geprotes teerd. Do voorzitter ontnam ten slotte den heer V., op grond dat hij niet over de Stellin- niet als Raadslid liet herkiezen. Én zoo za- i gen zelf sprak, het woord, waarna de heer gen wij hem na 27 Augustus 1923 niet weer terug in de Raadzaal. Wie had kunnen denkon, dat hij reeds zoo spoedig daarna, betrekkelijk nog in de kracht van zijn loven, zoo onverwacht zou weggenomen worden. De ganscho gemeente is ontroerd gewor den door dc onverwachte lijding van zijn plotselingen dood en treurt «ede met zijn echtgcnoole cn zijn twee zoons, die den echtgenoot en vader noode zullen missen, 1 evenals de gemeente zelve. Dc naam van mr. Van der Lip zal echter blijven voortleven in de geschiedenis onzer slad; de herinnering aan zijn persoon en zijn werk tot in lengte van dagen in de ge studeerde daarna aan dc Universiteit alhier meente en daarbuiten in gezegend aanden- in de rechten en promoveerde in 1892 op j£Gn worden bewaard. De Regeering erkende zijn verdiensten door hem te benoemen tot Officier in de orde van Oranje-Nassau. De tcr-aarde-bestelling van den overle dene zal plaats hebben Woensdagmiddag tc twaalf uur op de begraafplaats „Rhijnhof". een pro£lschrift, getiteld: „liet erfrecht van natuurlijke kinderen", waarna hij zich hier als advocaat vestigde cn tevens als repeti tor. Toonde hij zich een scherpzinnige ju rist, uok als repetitor kreeg liij spoedig een uitstekenden naam. Weldra werd hij lo' bestuurslid van ver schillende instellingen benoemd en ook tot curator van het Leidsch gymnasium, even als tot lid der Gemeente-commissie van het v Ned.-Herv Kerkgenootschap, van welk col lege hij weldra tot voorzitter werd aange wezen. welke functie hij lol zijn dood ver vulde. Eveneens was hij president-commis saris der Leidsche Broodfabriek. Tot dc politiek voelde hij zich niet aan getrokken Het kostte liecl wal moeite om hem in 1S03 te bewegen oen candidatuur van dc* Christelijk-Historischc partij» waar toe hij behoorde, le aanvaarden. Het was zijn oude leermeester prof. mr. S. J. Fockema Andreae, die, hoewel zelf voorzit- Achtste Roomsche Studentendag. Zaterdagnamiddag te drio uur werd da vergadering heropend, welke ook werd bij gewoond door den wethouder van Fabricage den heer J. F. X. Sanders, die op harte lijke wijzo door den Voorzitter werd ver welkomd. Hierna gaf deze het woord aan den heer ir. L. J. M. Feber, die eveneens het onder werp „Vakstudie cn ambtsvervulling" als factoreu van Katholieke Emancipatie" be handelde, aan de hand van dc reeds Zater dag door ons medegedeelde Stellingen. Dc heer Feber merkte op, dat hij onder Katholieke emancipatie wil verstaan het ter van de toenmaals machtige Vrijzinnige m gelding brengen van dc Katholieke ge- KiesVereeniging zeer veel voor de Candida- J dachte onder Katholieken cn onder hen, tuur van mr. Van der Lip voelde, wiens j die naast en om hem heen leven, verkiezing hij een groote aanwinst voor het j Spr. zeide, dat do Katholieke eraanci- gemcentebestuur achtte. Zoo kon het gebeu- i patie van huis uit een reactionaire bewe ren, dat in het destijds overwegend liberale i ging is geweest. Na de hervorming zijn dc eerste kiesdistrict mr. Van der Lip in Fe- Katholieken gebracht op het tweede plan, bruari 1903 naar den Gemeenteraad werd in maatschappelijk cn cultureel opzicht- afgevaardigd Het bliek weldra, dat de leer meester ook in dit opzicht zijn leerling niet had overschat. Bedoeld met een scherp ver star..! en met een groote werkkracht en groo- ten werklust bezield, (rad hij weldra in den Raad op den voorgrond. Zijn zakelijke en overtuigende betoogtrant, zijn helder inzicht kwam bij menige behandeling van belang rijke voorstellen aan liet licht en zijn in vloed was des te groo'or, omdat hij wars van partijpolitiek was Oratorisch talent ont plooide hij zelden. Tocli wist hij le boeien doordat hr. zijn zakelijke hetoogen vaak kruidde met sprankelend vernuft en gees tige uitvallen, die den tegenstander vaak uit het veld sloegen. Slagvaardig was hij sis geen ander. Meermalen werd zijn naam genoemd wanneer er sprake was van een wethoudersbenoeming, maar ten gevolge der beslaande partijverhouding, die zich ge woonlijk afspiegelde in dc samenstelling \nn hei pagelijksch Bestuur eener gemeente urcicei l°l Februari 1909, dat hij tol wetnouder werd benoemd. In dit ambt kon hij zij- - - mecne V., door een klein deel der aanwezigen toegejuicht, onder protest het spreekge stoelte verliet. Toen prof. Brom lator wed<2r optrad en dr. V. noemde, werd ook daartegcD gepro- I testeerd. Dezo zcidc echter do aantijging van i „querelant" terug to nemen, waarna ook dr. Verviers zijn beschuldigingen introk. Hierna werdon de Stellingen bij accla matie aanvaard. Do modeartoiy prof. Groenen en pater Rijckevorssel, uit Nijmegen, spraken nog eon, vooral tot de jongeren gericht, slot woord, waarna dc goed geslaagde bijeen komst werd gesloten. Na eon gemeenschappclijkcn maaltijd in ,,ln den Vergulden Turk" had een gezellig samenzijn plaats in den foyer der Stads zaal. Zondagmorgen werd allereerst een H. Mie gehouden in de Kapel „Voorzienig heid" waarna in het „Eigen Huis" Hooge- woerd 144, nog verschillondo bijeenkom sten plaats hadden, waarna de gemeen schappelijke maaltijd werd genoten, ge volgd door een rounie. Jezus Christus en dc wereld van deze dagen. Prof. Ragaz, een paedagogisch hooglee raar uit Zürich, hield voor den Vrijz. Christ. Slud.-Bond een lezing over bovengenoemd onderwerp in het Academie-gebouw. Spreker voerde een helder beloog, dat op duidelijke wijze toonde, wat zijn ideeën wa ren, en zei ongeveer het volgende: Wanneer wij van Christus spreken, is het, alsof, ai staan wij als vreemden tegen over elkaar, wij ons toch broeders voelen in Hem. Wie is die Christus, die ons zóó verbindt? Christus is: Jezus, die Galiilea doortrok, met zijn discipelen; die geleden heeft aan het kruis, cn dan wordt tot den Christus, een levende macht. Christus is: de werkelijkheid: God, belichaamd in Jezus. Tegenover deze Jezus Christus nu stellen wij de wereld van deze dagen, die wereld, die bloedt uit duizend wonden en daar neer- XXXU CXI UK» JKHI .UVVUgXQUlVHVU LvU 06 VOlgCOde in nelder inzicht, zijn groote alge- theses: ,*ne xer.nis 6n in hel bijzonder die van j le. E gemeentezaken, nog beier lol hun recht (lien kemen dan enkel als Raadslid Voor cicu burgemeester was deze benoeming bij- ronder aangenaam. Door banden van por- so*'Ji3ke vriendschap met den heer Van der Lip v*r*v>nden, waardeerde de burgemeester oleoj raad eD adviezen cmlrent zaken bc- Ia het gemeentebeleid zeer en nu r<n dageiijki ruvt hem samenwerken. Er is wel eens gezegd, dat Roomsch troef ligt, verward en uiteengerukt. Wat hebben is in ons Inad. Dat is nog bij lange niet j Z\) met elkander te maken? Deze wereld is duister, heel duister. Dc oorlog kon afbre ken, niet: opbouwen. Grooter nog dan dit gevaar is dat van het Oosten. Wij hebben in Afrika om Azië onzo koloniale politiek toegepast, als onder do vlag van het Mo- hamedanisme al die volkeren lostrekken over Europa, zal Europa moeien sidderen. Toch is daar nog iels ergers: de Burger oorlog. In den groolen wereldoorlog hebben wij er iets van gezien; wij hebben kunnen speuren, wat een geweldige krachten daar kunnen losbreken, wanneer niet de geest zich verheft, om met haar macht deze mon sters te ketenen. Egoïsme heerscht over de aarde. Duizenden vrouwen en kinderen sterven hier, terwijl aan de overzijde van den oceaan duizenden kilo's vleesch worden weggeworpen. Demonen, die vastgeketend zullen moeten worden liggen op de loer: banaliteit, alco holisme, zedelijke misstanden, mammonis- me. Ook dc religieuze verwarring is heel groot; veel en velerlei komt tot ons van overal, de vernieuwing tracht door te drin gen, maar de verbijstering is nog tc groot. Is nu van de wereld niet een ander beeld te geven nog, dan alleen deze donkere schildering Wat heeft dit met Christus te maken? Is dc groote oorlog oordeel geweest over de wereld? Zie, onze ziel wil niet het oordeel, wil liever van God ontvangen liefde cn genade, maar is misschien het woord yan Croethc nog eens bewaarheid: zoo, zeide spr., en zal het eenmaal zoo ver komen, dan moeten de Katholieken veel meer superioriteit toonon. Dit geldt niet alleen in het staatkundig leven, ook in het bedrijf, in het groot en klein bedrijf, en in de financieele wereld. Spr. komende tot zijn derde 6tcliing, richtte zich vooral tot de studenten, die zich met alle kracht moeten wijden aaa vakstudie, opdat zij, eenmaal in do maat schappij gekomen, de taak kunnen vervul len, die hun werkkring hun oplegt. Dan bereikt men het einddoel der emancipatie en schept men do voorwaarden tot de prio riteit dr Katholieken. Spr. wilde echter die prioriteit in de eerste plaats laten gel den voor de hoogsto geestelijke goederen, die boven al heb andere uitgaan. Hierna deelde spr. mede, dat door onder ling overleg dc Stellingen, welke door zijn voorganger en door hem waren ontworpen, waren ineengesmolten tot Daar de Katholieke emancipatie, als einddoel beoogend het Godsrijk uit te brei den, slechts bevorderd kan worden door voor haar verwezenlijking gunstige indivi- dueelo en maatschappelijke voorwaarden, is het voor dc voltrokking dier emanci patie wensclïelijk, dat de Katholieken een ingrijpenden invloed oefenen op de leiding der samenleving. 2e. Voor die leiding is naast een gods wat hij met een voorbeeld trachtte aan to i Seldzucht over? Omdat zij vertwijfelen. Waarom? Omdat zij voelen, dat op dit plan het leven niet waard is geleefd te worden. Was vóór de oorlog de menschheid zooveel beter dan nu? Positieve krachten: verlan gen naar meer heiligheid, een godsdienstige beroering zijn er. Mogen wij ons daarover niet verheugen? Is er niet een zoeken naar de verloren God? Als Azië komt en met zijn Mohamedanisme wil veroveren, laten we dan denken: Christus komt ook naar Azië; is het niet goed, dat godsdiensten met el kaar spreken, oin lot een geestelijke een heid te komen? Zoo ook is 't me't Jodendom en Katholicisme: Wij zijn begonnen met elkaar te spreken. De brug tusschen Oost en West is niet een toevallige verbinding. De Bijbel krijgt weer een geheel nieuwe bc- teekenis voor de menschheid en brengt ons een geestelijke revolutie. Is het niet zoo. dat dikwijls juist het groote zich t' eerst ver toont als kindje in do kribbe? Is het tweede wereldbeeld dat wij gaven niet het goede en het eerste het oppervlakkige? De demonc-n zijn er; wanneer ze niet ge ketend zijn door geweldige krachten, komt een groot ongeluk over de menschheid. En zoo verandert deze tocht door de wereld van dezen lijd: Wat moeten wij die wereld brengen? Wij moeten de vraag onder het oog zien- Gericht is de groote katastrophe, ook voor ons. Ais wij 't vele duivelsche en vele heerlijke in de wereld zien, zeggen wij: Waarom? Door de wereld gaat een kreet om gerechtigheid, die komt uit een diep innerlijk verlangen, dat zich niet laat stil len. Waar vandaan komt deze kreet? Toch van Christus? Bij dat wal Christus ons heeft gegeven hoort: gerechtigheid, die is: zegen over dood en duisternis. Er is gesproken van den Christus, die de ziel voert naar de Eeuwigheid; maar niet: van Christus, die de Eeuwigheid in den lijd binnenvoert. Het verlangen naar het Gods rijk op aarde moet weer levend worden. Do grooto tragedie van onzen tijd is de gedeeldheid. Er zijn menschen. die gcloo- ven aan het Godsrijk, maar niet aan God. Wel aan de komst van het schoone, goede op aarde, maar die niet terugvoeren tol God, en er zijn menschen, die wel gelooven aan God, maar niet aan de komst van Zijn Rijk op aarde. Wat is nu onze taak in den strijd tusschen deze scharen? Dat wij er aan meewerken, dat deze beide helften van de waarheid le zamen een geheel vormen. In den naam van Christus moet de revolu tie uit Geest en Liefde verkondigd worden. Dan is er een nieuwe lijd aangebroken.' Wij willen Christus verkondigen, die alle dood en zonde overwint. In de 18e eeuw wist de mensch zich door zijn geweten gebonden aan God. Wij moeten dit nu voortzetten. De mensch moet zich nu met den naasten aan God gebonden weten. De omwenteling van Christus uit geest en liefde moet komen uit de gisting van dezen tijd en alles moet daarheen zich richten. Wat volgt hieruit voor ons pracLisch le ven? Slechts enkele punten stippen wc aan: I De vraag van het Bezit: 't Nieuwe Tcsla- ment spreekt van de eerste Christenge meente als een communistische gemeen- j schap. Moet de omkeer zich daarop richten? Zooals Franciscus van Assisi dat heeft ge daan? liet is een wonder in dezen tijd, dal cr weer menschen, vooral jonge menschen zijn, die het hebben gekund. Moeten wij allen den weg gaan van de Evangelische ar moede? In het leven van den Enkeling kan liet een geweldig wonderlijke zegen worden. Maar is dit de weg voor allen? De diepe onrust over geestelijk cn materieel bezit moet lovend worden onder dc menschen, cn daaruit moet voortkomen niet: verdeeling maar: hel vullen van de atmosfeer met de mogelijkheid alleen le leven met God cn tot God, cn daarin vrij tc zijn. Ik heb mijn God dat is genoog; zoo moet Christus slerk wor den is ons. Welke is de taak van dc discipelen van Christus? De vaag van burgeroorlog cn oorlog tusschen de landen moet door de ge meente van Christus nu worden opgelost. Wij kunnen den oorlog verhinderen, als wij leven uit geloof en wij er met onze heele persoonlijkheid achter staan: Nooit meer oorlog. Nu kan het nog. Spoe dig is het te laat. En in den strijd om het klassebeslaan moeten de menschen dit we ten: zij moeten den moed hebben de zooge naamde klassegenoolen le dienen. Op den achtergrond van dit alles ligt: Wij moeten BINNENLAND. H. M. de Koningin hoopt op 3 October a.% Leiden te bezoeken. Overleden is mr. J. C. ran der Lip, ond« wethouder van Leiden. Motie van de groote vergadering te 's-Grc venhage voor Plaatselijke Keuze. Beeninigingsproel van de stoomvaart* maatschappij „Nederland". - BUITENLAND. Gewisselde toespraken tnssohen president Millerand en den Onitschen gezant te Parijc von Hoesch, j Het separatisme in de Palls is als gc6in* digd te beschouwen. De havenstaking in Engeland Is uiige* broken. Zwitserland handhaait de {8-nrige werk" week. I den weg van Christus tegemoet; zóó dat wil God helpen en niet alleen hulp verwachten van God. De revolutie van Christus is deze: Neem uw Kruis op, wees klein en zwak, en volg Christus in deemoed. De revolulic ligt in een omkeer in do harten van do men schen. Is nu deze gemeente van Christus: de Kerk? Is niet hierdoor juist veel ver keerds in de wereld gekomen, dat deze twee verward worden. De gemeente van Christus moet uitgaan in de wereld en 'n ieder moei zich Priester weten, overal. Christus komt de wereld van deze dagen binnen; wij moe ten de nabijheid Gods ervaren, die Christus ons wil brengen cn dit is onzo taak: Zijn volgelingen te zijn in de wereld. „Door Vriendschap Vereenigd". De ondcroificiersvereeniging „Door Vriendschap Vereenigd", opgericht 6 Fe bruari 1861, van wlko eere-voorzitter is de kapitein dor infanterie M. van Mens, gat jl. Zaterdagavond in „Do Graanbcurs", waarheen ook haar vaandel was overge bracht om cr zich te laten zien, een uit voering. De voorzitter, sergeant J. Krietemeyer. sprak, nadat de muziek het „Wilhelmus' had gespeeld, dat staande werd aangehoord, een kort openingswoord. Hartelijk welkom heette hij allen, inzon* derheid de vele aanwezige officieren mei hun dames, de Pers, genoodigden, dona teurs, donatrices, begunstigers, leden, kapi tein De Jong en de overige schermers, en vermeldde, dat de regimentscommandant op weg naar deze samenkomst plotseling ver- hinderd was geworden aan zijn voornemen haar bij ia wonen gevolg te geven. Ten slotte wenschte hij ieder een recht genoeg, lijken avond. Er is in deze samenkomst van zeer goed* muziek genoten, waarnaar met op voor, avonden als deze zeldzame aandacht werd geluisterd. Verder werden op het tooneel gegeven vrije orde-oefeningen en kreeg men scher men partij geweer, schermdemonstraties en een schermmatch te zien; nl. een demon stratie floret door majoor Schetter en rit. meesier A. P. Wirix, degen door majoor Scheffer (in plaats van den heer W. Brou wer) en kapitein A. E. W. de Jongeen malch sabel door kapitein Do Jong, Euro- peesch kampioen sabel 1923, cn cadet sergeant Brecmhorn, beiden afgevaardigde naar dc Olympische spelen. Vooral deze match, met 108 door Do Jong gewonnen, boeide de aandacht en was zeer interessant- Daarna zong een dame ,,De visschers- bruid" en tot slot vóór het bal, werd gege ven een dramatische klucht in één bedrijfs „Een kistje mei kruit", dal veel pret ver oorzaakte, waartoe vooral bijdroegen mijn heer Van Prikkelen en Dirk, do huisknecht, welke taaiste uitmuntte in verkeerd den na*- druk leggen op woorden of gedeelten er van- Den medewerkenden dames werden bloe men aangeboden. Bond van bedrijfsautohouders. In „Zomerzorg" is oen vergadering gehou den van het district Zuid-Holland-Noord van dezen Bond De voorzitter van hel Districts Bestuur, de heer A. van Solingcn opende en heette de aanwezigen welkom; hoewel een der tiental stemgerechtigde firma's tegenwoor dig waren, drukte hij zijn spijt uit, dat zoo vele leden uit het district op deze vergade ring niet tegenwoordig waren. Speciaal heette hij 'wclkoin den secretaris van hel Hooidbestuur, den heer J L. Rauli. Het punt: Bezwaren legen de Leidschs Gemeenteverordening en haar toepassing wer dingeleid door den secretaris van het Hoofdbestuur. Speciaal de bedrijfsaulohouders in Lei den hebben de lgatslc dagen de geweldig» bezwaren ondervonden van het toepassen van art. 65, 2de lid, hetwelk als volgt luidt:

Historische Kranten, Erfgoed Leiden en Omstreken

Leidsch Dagblad | 1924 | | pagina 1