Het PaascMeest in Rusland.
Voetwassebiog door eeo Keizerlijk paar.
RECEPT.
„Het is toch üiet voldoende."
„Ziehier betrouwbare en bevoegde getui
gen," zegt de heer D., die een paar be
kende vriondon wae gaan halen, die beves
tigden, dat het werkelijk de hoer Dupont
was, die in leyonden lijve op het bureau
van het 26ste Arrondissement stond.
„Het ia tooh niet voldoende," antwoordde
de onvermurwbare vertegenwoordiger van
de administratie,
D® h^pr Dupont moest „stukken" indie
nen, bevattende een cortifioaat eerstenh dat
hij in leven was; verder een door de ad
ministratie afgegeven bewijs van eenige ge
tuigen, die bevestigden hem vóór het over
lijden zijner eerste vrouw gekend te heb
ben; eindelijk nog een gewaarmerkt afsohrift
van de akte van overlijden zijner eerste
vrouw.
Deze stukken werden ter spoedige behan
deling gezonden aan het Parket va?t den
Procureur der Republiek.
Sedert deze spoedbestelling zijn zeven
maanden verloopen en de beer D. .vernam
«r absoluut niets van.
Dezer dagen is hij naar aanleiding van
de herziening der kiezerslijsten naar de
Maine van zijn Arrondissement gegaan.
„Ik jnag toch wel kiezen V' vraagt hoi
den ambtenaar.
„Zonder twijfel moogt u dat," wordt hem
geantwoord. „U geniet van uw volle burger-
Rjke en politieke rechten en zijt daarom
op de .kiezerslijsten ingeschreven."
„Welnu, laat me dan ook een huwelijk
duiten."
Onmogelijk, mijn beate meneer; overle
denen kunnen immers niet meer trouwen."
En zoo gebeurt het, dat in Frankrijk een
dood-levende uit Batignolies niet in het
huwelijk mag worden verbonden, ofschoon
in leven: en zijn kiezersplicht mag ver
frollen, ofschoon dood.
PASCHEN.
Paecheni Paschenl Voorjaarsbode,
Levenbrenger, mild en blij,
Somerwereld wordt weer vrij 1
Bloemen bloeien,
Kind'ren stoeien;
Heel natuur zich tot ons spoedt
Met haar blijden welkomstgroet.
Sluimrend leven komt weer boven,
't Licht verdrijft den duist'ien nacht,
'i Leven® zon herkrijgt haar macht.
d'Aard, ontslapen,
Blijkt herschapen;
Liefde en lioht gaan hand in hand.
Schoon m heerlijk door het land.
.'t Leven, dat in kluisters zuchtte,
Komt bevrijd er weder uit;
Blad en bloent, als jonge spruit
Weer hergeven
Aan het leven,
Als het harte, jong en blij,
Vroolijk om het feestgetij.
Reeds met het krieken van den dag ko
men den eersten Paaechmorgen de diensbo
den hun meesters gelukwenschen. Zij over
handigen daarbij bontgekleurde eieren, on
der het uitspreken van de woorden: ,,Chris-
tos woskree 1" (Ohristus is opgestaan). Met
de wisseling dezer woorden begroeten alle
Russen elkaar op straat, en ieder bezoeker
spreekt ze uit bij he>t binnentreden eener
woning. Ontmoeten twee bekenden elkan
der, dan gaan deze woorden vergezeld van
den broederkus, die niet alleen vrienden
van elkander, maar ook de dienaar van den
heer, de geringere van den voorname ont
vangen, en welke door niemand geweigerd
mag worden.
Reeds den avond vóór Paschen ziet men
bij de voorname Russen het heilige Paasch-
maal gereed staan, nadat dit vooraf door
een priester is gewijd Het eigenlijke volks
feest heeft eerst den tweeden dag plaats.
Reeds een week van te voren is het aller
wegen een drukte van belang door de voor
bereidingen voor het kerkelijk en wereld-
,Uik feest. J^hooge mate geldt dit voor de
heilige stad, het oude Kiew. Men richt op
verschillende plaatsen der stad sohommels,
caroussels en andere inrichtingen op voor
de Paasch-spelen van het volk. Da klokken
luiden bijna zonder ophouden dag en nacht.
Men voelt, dat men in de heilige stad zich
bevindt. Gansohe scharen bedevaartg ingers
trekken de straten door en zoeken zich een
plaatsje aan bronnen en in kerken, waar zij
in stof en zonneschijn op de staenen slapen.
Men beschouwt ze als bedelaars en geeft
hun gaarne een kleinigheid. Voor een deel
zijn zij dan ook werkelijk arm, terwijl daar
entegen een ander gedeelte de gelofte heeft
afgelegd op dezen pelgrimstocht sleohta van
aalmoezen te leven. Zoo komen ze te voet
van uit verre streken en rusten ook in Kiew
niet, maar trekken met gezwollen voeten,
vermoeid en bestoven, van de eene kerk
naar de andere, bidden voor elk heilige-
beeld, dat zij op him weg tegenkomen, en
voeden zich met zwart brood, dat de mon
niken hun geven. De eenige weelde, die rij
zich veroorloven, het eenige, dat zij naar
hun verre haardsteden medenemen, z'jn
gewijde kruisen, medailles, hedligebeelden
t>n kaarsen, die zij voor de kerken koop en.
Minstens eenmaal in zijn leven hoopt elke
Rus naar Kiew te gaan om er te kunnen bid
den.
Ëen bedevaart derwaarts namelijk geeft
hem vergeving van zonden.
Iemand, die zich verleden jaar met Pa
schen te Weemen bevond, schreef:
De voornaamste kerkelijke plechtigheid,
die door haar hoofsohe praal steeds buiten
gewoon de aandacht trekt, de voetwas-
sching door den Keizer, blijft achterwege.
Daartoe is hij te oud geworden.
Toen de Keizerin nog leefde, was die
plechtigheid bijzonder mooi en de indruk,
dien zij toenmaals op uuj gemaakt heeft, is
mij altijd bijgebleven. In de groote ridder
zaal waren tribunes gebouwd, van waar de
genoodigden de twee met bloemen versierde
tafels konden zien, waar voor twaalf oude
mannen en vrouwen gedekt was. Deze waren
in een pak gestoken, dat aan de dracht der
16de eeuw herinnerde en heel goed paste bij
het middeleeuwsch karakter der ceremonie.
Nadat zij aan tafel waren gaan zitten,
gaf de ceremoniemeester met zijn staf het
toeken, waarop de lijfwachten de sabels uit
de scheé trokken en het publiek in dood-
aohe stilte 'a Keizers komst verbeidde. Hij
was in generaals-uniform en omgeven door
zijn familie, de Keizerin en haar dames in
groot toilet en met de kiroon op het hoofd.
Nadat de Keizer had post gevat aan de ta
fel der mannen en de Keizerin aan die der
vrouwen, werd het eten door hoffoeriers
binnengedragen, waarop de Keizer de scho
tels vóór iederen grijsaard op tafel zette en
met wien hij, zooals de etiquette dit uitdruk
kelijk zegt, moet praten en niet maar stil
mag toekijken.
Nadat de oudjes hun soep op hebben,
neemt de Keizer en ook de Keizerin do bor
den weg en geeft die aan de foeriers, die,
voorafgegaan door een officier van de gar
de, weer vier schotels binnenbrengen. Dit
herhaalt zich viermaal, zoodat 16 spijzen
worden rondgereikt. Natuurlijk is die heele
maaltijd slechte een schijmnaaltijd. Het zou
anders te lang duren. Al het eten vordt »n
een mand gepakt en in het hof rij tuig ge
stopt, dat na afloop der plechtigheid den
ouden man of vrouw naar hun woning terug,
brengt.
Intusaohen zijn lakeien bezig om den oud
jes schoenen en kousen uit te trekicap er»
gaat do hofkapelaan de toepasselijke plaat
sen uit het Evangelie voorlezen, terwijl
twee andere geestelijken een gouden wasch-
kom aanreiken, waarop de Keizer op zijn
knieën de voeten van een grijsaard bevoch
tigt en afdroogt. Op zijn knieën voortsohm-
vende herhaalt hij die handeling tot alle
grijsaards hun beurt gekregen hebben.
Reeds bij den Keizer maakt die gewilde
nederigheid een grooten indruk, maar dit
is nog niets in vergelijking met de Keizerin,
als men die, in het zwart, maar met - rach-
tige parelen en diamanten getooid, zoo over
den vloer riet schuiven. Ik herinner me nog
duidelijk hoe dit tafereel het publiek aan
greep en hoe de dames allen in het voorga
schreven zwart stilletje® meebaden zonder
een oog van het schouwspel af te wanden.
Na afloop der voetwaseohing zag ik den
Keizer opstaan en om den van eiken*
grijsaard een zakje met 30 zilverlingen han
gen, waarop die de zaal verlieten.
Het is ditmaal, geloof ik, de eerste keer,
dat de plechtigheid niet plaats heeft, oi«
door het oontrast tussohen de groote hoof-
sche pracht en de nederige handeling steeds
diepen indruk maakt.
Gebatikte Paasoheierem
Het Slavische ras schijnt zeer sterk de
behoefte te gevoelen, alle voorwerpen, die
het gebruikt, te versieren, en de vtouw
heeft aan deze behoefte eeuwenlang toe
gegeven, waardoor de versiering steeds
meer ontwikkeld is. Toch heeft het moderne
leven deze hoerenkunst ook hier op vele
plaatsen verdrongen.
Een der dingen, waarop de Slavische
vrouw van het land, vooral in Galicië en
Moravië, haar lust om te versieren botviert,
is het Paaschel In die streken is het ge
woonte, dat men elkaar P aas oh eieren ca
deau geeft, en die zijn dan veelal versierd,-
meest met geometrische of plan ten-motie
ven, die dikwijls eenigszms doen denken aan
die van de borduursels in de streek in
zwang, waarbij de teekenares heel vrij is
in het kienen van haar dessin, en dikwijls
ook haar fantasie vrij spel laat.
Merkwaardig is, dat het gevolgde procédé
veel overeenkomst heeft met het batikken.
Ook h;er wordt was vloeibaar gemaakt en
gehouden; door middel van een pijpje wor
den strepen en andere teekeningen, die on
gekleurd moeten blijven, op het ei gebmoht.
Dan wordt 't gekleurd met saffraan, dat met
de vingers of met een lapje er op wordt
gewreven. Daarna worden de plekken, die
geel moeten blijven, met was bedekt. Dan
volgen andere kleuren en ten laatste de
kleur van het fond. Eindelijk, nadat het
goed gedroogd is, wordt het ei zorgvuldig
afgeveegd, en de kleurige teekening blijft
over.
Waar men op letten moet bij
het wielrijden in 't voorjaar.
1. Ga niet voor de eerste maal na dé win
ter rust rijden zonder uw fiets aan een
nauwkeurige inspectie te hebben onder
worpen.
2. Rijd zelfs bij mooi, zonnig weer niet te
dun gekleed.
3. Ga bij een korte rost niet op den grond
ritten, doch leg iets onder u.
4. "Voor een lange rust mijde men de
buitenluoht.
5. Drink liever een kop koffie of een
warme melk dan bier.
6. Draag als wielrijdster nooit een zwarte
voile. Voorjaarszon op een zwarte voile ia
een teintvermoordster.
7. Denk er aan, dat het vroeg donker
wordtregel hiernaar uw tochten.
8. Neem u in acht, wanneer ge u warm
gereden hebt
9. Maak niet dadelijk groote tochten.
10. Lees deze regelen tweemaal en ge
draag u er naar; dan blijft ge voor verkoud
heid en andere onaangenaamheden gespaard.
Een smakelijke, geurige jus
bij ooteletten, lap/en of ander vleeech ver
krijgt men door te nemen tm gladgestreken
eetlepel bloem, die in een kom met twee
Eetlepels water wordt aangemaakt. Het vet,
waarin het vleesch is gebraden, wordt er af
gegoten en terwijl het kookt, wordt de aan
gemaakte bloem er zachtjes doorheen ge
roerd totdat alles flink dik is. Dan worden
er +wee eetlepels azijn doorgproerd en go
hebt een pikante saus, die er wezen mag*
