i\°. 1845.
Zaturdag 9 Julij.
iM
LEIDSCH
i h
Deze Courant verschijnt eiken dag, be
halve Zon- en Feestdagen, en kost voor
Leiden 1.95, en franco per post 2.80
in- de drie maanden. Afzonderlijke Nom-
raers Vijf Cents.
Prijs dor Advertentiën 1-6 regels 0.75.
Tedere regel meer 12» Cts. Geboorte-, hu
welijks-en doodberigten van 1-4 regels/0.90.
Iedere regel meer 15 Cts. Bekendmakingen van
genootschappen 5 Cts. Zegelrecht 35 Cts.
Spoortreinen van Leiden naar 's Gravenhage, Delft, Schiedam en Rotterdam te 8 u. 38 m.; iü u. lö m.; 1 u. 14 m.; 3 u. 46 in.;
6 u. 6 m. 9 u. 5 m. naar Haarlem eu Amsterdam te 8 u. 34 m.; 10 u. 12 ra.; 11 u. 54 m.; 2 u. 51 ra.; 4 u. 49 m.; 9 u. Op Zon
en Feestdagen van 's Gravenhage naar Leiden 10 u. 52 m. 's avonds.
Stoomboot van Leiden (Ligplaats Haven) naar Amsterdam, Maandag ochtends 3 u., de overige dagen, uitgezonderd de Zondag, 5 u.; van
Amsterdam (Beerebijt) naar Leiden, Maandag 2J- u., de overige dagen, uitgezonderd de Zondag, 3 u. 's namiddags.
Postbusligtingen aan de Lakenhal, Katoenfabriek en op de hfieuwstraat's morgens te 7 u. 45 m. en te 11 u., 's namiddags te 3 u. 40 m.
'savonds te 7 u. 55 m. en op de Zondagen alleen ten 11 u. en 3 u. 40 ra. 'suamiddags. Oost-Iodische Laadpost. Over Southampton,
1 en 17; over Triest, 7 en 23; over Marseille, 9, 16 eu 25 van elke maand. West-Indische den 14 en voorlaatsten van elke maand.
RijUs-Telegraaf. Dagelijks geopend van 7 uur 's m. tot 9 uur 's av. Spoorvreg-Telegraaf dagelijks van 7 uur 's ra. tot 10 u. 30 ra. av.
Zittingen van het Gemeentebestuur. Gemeenteraad op onbepaalde tijden. - Burgemeester en Wethouders, Maandag eu Donderdag te 1 1 uur.
Commissie van FabricageWoensdag te 12 uur. - Burgemeesterdagelijks te 10 uur. - President der Commissie van Fabricage des Zaturdags van
111 uur. - Bureau der Plaatselijke Secretarie is open dagelijks vau 104 uur. - Thesauriedagelijks van 102 uur. - Ge Gemeente- Architect is te
spreken op het Raadhuis, eiken werkdag van 'smorgeus 121 uur.
Kantoor der Plaatselijke Aocijusen, dagelijks van 8 1 uur eu vaa 36 uur; der In- eu Uitgaande Rechten en Acoijnsen
dagelijks van 91 uur en van 36 uur; van 'sRijks Directe Belastingen, Maandag, Oiugsdag, Woensdag en Donderdag van 92
uur. van Zegel, Registratie dagelijks van 84; van de Hypotheken en het Kadaster, van 9 4 uur.
Fantaisie en Werkelijkheid.
II.
't Was werkelijk on vrijzinnigheid die ook uit onverdraag
zaamheid ontsproot en de staf zwaaide bij de beweging,
waarvan de medaille van het Humoristisch Album aan de
eene zijde een zinnebeeldige voorstelling gaf. Een beweging,
die herinnerde aan de dagen van ouds, toen de Kerk met
den Staat op het naauwst verbonden godsdienst en staat
kunde dooreengemengd het gebied van den Staat door den
invloed der kerkdijken doorploegdhevige Staatsberoeringen
en plaatselijke tumultenverderfelijke partijschappen en op
roerige bewegingen niet zeldzaam waren. Wie had het dur
ven verwachten, zoo kort na de herziening der grondwet,
jaren lang te vergeefs verlangd nog naauwelijks in het be
zit der staatkundige rechten en vrijheden zoo zeer gewaar
deerd met betrekking tot een onbelemmerde vrijheid van
godsdienst, tot een ruimer gebruik van het recht van ver-
eeniging, tot toekenning der vrijheid van bijzonder onder
wijs wie had gedachtdat zoo spoedig de sporen van den
ouden zuurdeessem zich weder zouden vertoonen? Fantaisie,
en niets anders dan fantaisie. Wie het meest in staat waren
de onrechtvaardigheid en de dwaasheid van een vorige Re
gering optemerken om de vrijheid van geweten door de
eigendunkelijke en partijdige toepassing van strafwetsartike
len te onderdrukken om de uitsluiting van ambten en be
dieningen, door het houden van een zwart boek, toetepassen
op hen die de regeringshandelingen berispten om het aan
deel der Natie in het toezicht op de regeringsmaatregelen
en het medebestuur enz. door rechtstreeks verkozen volks
vertegenwoordigers, meer en meer te besnoeijenwaren zij
het niet, die het recht van een godsdienstige gezindheid
tot zelfstandige huishoudelijke regeling, naar hare historische
eigenaardigheid en karakter, wilden betwisten? En zij die
de meeste liefde moesten betoonen jegens andersdenkenden
omdat zij in den genadigen en ongehoudene liefde des Al
lerhoogste, in de erkentenis der Hoogste Souvereiniteithet
wezen en de kracht huns geloofs hadden gezocht en gevon
den lieten zij zich niet medeslepen en tot blinde werktui
gen gebruiken door een zelfzuchtige staatkundige partij
Fantaisieals men meent dat verouderde kwalen voor
een spoedige radicale genezing vatbaar zijn maar ook even
zeer fantaisie, wanneer men op staatkundig gebied waarde
hecht aan een volkswaan van een dagzóo men slechts ge
duldig wacht op de vaak verrassenden spoedigen afloop van
de werking der hartstogteD. 't Is waar, in de optreding vau
een bewind dat afkeurde wat zijn voorganger haar verrigt,
in de indiening van een wetsontwerpdat het toezigt der
regering op de kerkgenootschappen zou regelen en de toe
zegging van de herziening der pas vastgestelde eD in wer
king gebragte staatswetten; in meerdere verschijnselen we
gens verbroedering en verzoening van partijen en partijgangers
op kerkelijk en staatkundig gebiedin de wederontwaakte
geest van onverdraagzaamheid scheen zich een voorspiegeling-
af van al wat de onvrijzinnigheid op de eene zijde van de
bewuste Medaille omgeeft, wat zij vóór hare voeten ver
spreidt en in haar nasleep heeft, 't Was fantaisie en 't kon
geen stand houden, wanneer men zoo eendrachtelijk arm aan
arm ter kerkekamer zagen spoeden om zich te verzetten door
het teekenen van hunnen naam tegen de invoering van eene bis
schoppelijke hiërarchie, eigenlijk vóór de keuze van een nieuw
bewind in tegenovergestelde richting, zij die elkander juist
het meest vroeger hadden bestreden dat de zamenwerking
goede vruchten dragen zouden.
En als we nu na verloop van elf jaren vragen, wat heeft
die onvrijzinnige beweging gebaard? is het waar, wat de
Medaille daarvan voorstelt, maar is het ook waar wat de
andere zijde ons van den tegenwoordigen toestand, als die
van den heerschenden geest van vrijzinnigheid te aanschou
wen geeft? dan is er veel stof om ook de fantaisie van de
werkelijkheid te onderscheiden. Zullen we niet verstandig
handelen vooral het oog te wenden tot hetgeen ons het
meest nabij ligt? Heeft onvrijzinnigheid voor vrijzinnigheid,
overdraagzaamheid voor verdraagzaamheid plaats gemaakt?
Is beroeriug en kerkelijk verschil alleen gebleven onder en