Weerbericht
Q 18.37 y
Nieuwe uitgaven
KERKNIEUWS
Toerisme
bij honk
VRIJDAG 7 FEBRUARI 1941
DE LEIDSCHE COURANT
EERSTE BLAD - PAG. Z
ZONS OP- EN ONDERGANG.
Zon onder 18.37 uur.
Zon op 9.11 uur.
MAANSTANDEN.
7 Februari 5.18 onder, 14.18 op
8 Februari 6.12 onder, 15.10 op
9 Februari 7.onder, 16.10 op
10 Februari 7.42 onder. 17.17 op.
11 Februari 8.21 onder, 18,32 op
12 Februari 8.55 onder, 19.47 op
(Volle maan).
13 Februari 9.25 op, 21.06 onder.
14 Februari 9.53 onder, 22.25 op.
II011 CD 11 CD 11 CD 11 CD 11011 CD II CD II Cl.
5 Verduisteringstijden 0
0 Er is bepaald, dat er verduisterd
moet worden tusschen zonsonder- Q
0 ?ang en zonsopkomst
n 5
U Deze tijden zijn voor hedenavond r
r en morgenochtend: U
y ZONSONDERGANG
Q ZONSOPKOMST Q
b 911 i
s Tusschen deze beide tijden dient Q
Q er dus verduisterd te worden.
55
-"3t 1 CIb 11 CD 11 CD 11C311 CD 11 CD 11 CD 11 CD 11
VOOR HET PUBLIEK DE „BESTE"
SCHEERZEEP.
Voor de kappers de „goede."
Naar het „Vad." verneemt, zal binnen
kort een onderscheid worden gemaakt tus
schen scheerzeep bestemd voor de kappers
en voor het publiek. Het ligt n.l. in de be
doeling kappers zeep te verstrekken met
een vetzuurgehalte van 60 procent en aan
het publiek met een vetzuurgehalte van
80 pet.
Voorheen werden deze beide percenta
ges dooreen aan het publiek geleverd. De
beteekenis voor het publiek ligt hierin,
dat dus voortaan de beste en vetste scheer
zeep voor het publiek wordt bestemd, zoo
dat het ongemak van eventueele kleinere
rantsoenen hierdoor reeds thans wordt on
dervangen. Want hoe beter de zeep, hoe
minder men noodig heeft
Het .Schild Apologetisch
Maandschrift. Uitg. der A. V.
„Petrus Canisius".
De Februari-aflevering van „Het Schild"
begint met het vervolg van het artikel van
paler A. W. ter Maat O.P. over „Bijbel en
Leergezag". In dit vervolg wordt een anc-
woord gegeven op de vraag, of een levend
kerkgezag naast den Bijbel nadeelig is
voor het gezag van den Bijbel.
Het antwoord is een zeer uitdrukkelijK:
neen. Integendeel. Het ontbreken van een
kerkgezag naast den Bijbel of het gebrek
aan bindend en onfeilbaar gezag in een
college van kerkbestuurders.... dat is
nadeelig voor het gezag van den BybeL
De feiten wijzen dit uit. Want men kan
zonder overdrijving vaststellen, dat in het
Groot-Protestantisme het aantal van hen,
voor wie de Bijbel in het geheel geen
regel van geloof meer is, grooter is dan
het aantal van hen, voor wie krachtens
oorspronkelijk protestantsch beginsel de
Bijbel de eenige regel van het geloof is.
Het onfeilbaar gezag van den Bijbel is
veilig onder de hoede van het onfeilbaar
kerkgezag naast den Bijbel!
Voorts wordt de bescnouwing over
Wladimir Solowjew voortgezet en voltooit
pater Silvester O.M. Cap. zijn uiteenzettin
gen over het „Wereldeinde en latere voor
spellingen". Pater Silvester komt tot de
conclusie, dat het beste is, zich het woord
van den goddelijken Meester zelf te her
inneren:
„Van dien dag en dat uur weet niemand,
noch de engelen in den hemel noch de
Zoon, tenzij alleen de Vader" (Mc. 13 32>.
Het eenig zekere is het onzekere.
„Ons komt het niet toe, tijden en dagen
te kennen, die de Vader door eigen macht
heeft vastgesield".
Niet te veel gepeinsd over het verleden,
niet gedroomd over de toekomst, maar het
oogenblik aangegrepen, het heden aan
vaard en gewaardeerd. Levensvernieuwing
in christelijken geest, consequent Christen
dom, een sterk Godsvertrouwen, en we
gaan onder de leiding der Kerk een nieu
we betere toekomst tegemoet.
Prof. J. P. Verhaar beveelt de schrifte
lijke cursus in de R.K. leer, welke uit gaat
van het Katholiek Comité van Actie voor
God, van harte aan.
Sinds November is dit Comité n.l. be
gonnen met een schriftelijken cursus 'n
de katholieke geloois- en zedeleer, waar
van twee gedrukte lessen per maand wor
den toegezonden en waarvan de duur op
drie jaar berekend wordt. De cursus kost
bij inteekening 4.50 per jaar; en men kan
er ten allen tijde op in teekenen.
In de rubriek „Op den Uitkijk" vestigt
dr. Th. Piket S.J. de aandacht op een
merkwaardige uiting van een protestant-
sche schrijfster over Maria.
Audiëntie' Bisschop van Haarlem
Z. H. Exc. de Bisschop van Haarlem, zal
a.s. Dinsdag geen audiëntie verleenen.
VIERDE GANG NAAR DE
ST. LODEWIJK.
LX.
Een van de dingen, waarmede de kerk
gangers in de St. Lodewijk zich onder het
aflezen van de dooienlijst vaak en met in
spanning van al hun denken hebben bezig
gehouden» is deze: hoe de preekstoel, die
als een zwaluwnest tegen de muur is ge
plakt, gebruikt werd, toen zij nog gebruikt
werd. Er is een deur, om er in te komen,
maar er is geen trap om er af te dalen. Dat
de predikant omlaag kwam glijden, zooals
de beide engeltjes, die zich kostelijk amu
seeren op de slappe koorden waarmede het
dak van de kansel aan de wand wordt vast
gehouden, was een veronderstelling, die op
geen enkel historisch gegeven berustte en
als fantastisch moest worden prijsgegeven.
De eenige mogelijkheid om de preekstoel
te verlaten was de deur, waardoor de re
denaar was binnengetreden. Bleef dan het
vraagstuk: waar komt deze deur uit? Om
dit vraagstuk op ,e In&sen, moeten wy niet
in de kerk zijn, maar daarbuiten, en wel in
het belendende K. S. A. gebouw, voorheen
de pastorie van de belendende kerk. Het
meest opvallende in dit patriciërshuis is,
dat men, er met een vrachtauto door kan
rijden: de gang doet eerder denken aan
een met marmeren tegels bestraten ver
keersweg, dan aan een verbinding tus
schen de keuken en de eetkamer. Er zijn
in deze uitgeleefde pastorie verscheidene
trappen, en een daarvan, gelegen in de
woning van den concieige, den heer A. G.
de Jeu, voert in een nauwe wenteling langs
een gebarricadeerde deur en dat is nu
de deur, welke wij zochten. Na het JEvan-
gelie verdween de priester van het altaar
door een porte brisée, die nu wordt bezet
door een hulp-altaar (uit den tijd van den
brand in de St. Petruskerk), wandelde in
pontificaal dooi de gang, kronkelde het
trappetje op en vertoonde zich aan de luis
ter-gierige menigte En na de preek zoo
als hij verscheen, zóó hij verdween.
De kansel was niet alleen het beluisteren,
maar ook het bekijken waard. Rozen en
asters, madeliefjes en laurier-vruchtjes
dienden als fleurige motieven by het hout
snijwerk, dat fijnzinnig en zonder over
dadige praal werd uitgevoerd. Op de kuip
van dit deftige en voorname kanseltje een
medaillon met de tekst:
Non veni solvere
Legem
Sed adimplere
Matt, Cap. V.17.
hetgeen vertaald luidt: „k ben de Wet niet
komen opheffen, maar volmaken". Het „Le
gem" de Wet is niet met kapitale let
ters, doch met een klein loopend lettertje
tusschen-geschoven, omdat de opdrachtge
ver zich blijkbaar niet aan tekst-verande
ring wilde te buiten gaan. De volledige
zinsnede, ontleend aan de Berg-rede,
is: „Meent niet, dat Ik gekomen ben om de
Wet of de Profeten op te heffen. Ik ben
niet komen opheffen, maar volmaken". De
toevoeging is dus een verduidelijking.
Te eener zyde steken van achter het
medaillon de steenen tafelen met de Tien
Geboden te voorschijn (de Wet), te anderer
zijde het Kruis m het Nieuwe Testament
(de Vervolmaking).
Het klankbord is bevestigd aan de muur.
De zware, bekwaste koorden, waarop dar
tele engeltjes spelemeien en baantje-glij
den, zijn meer voor de sierlijkheid, dan
voor de veiligheid vastgeknoopt aan een
wand-rozet. De engeltjes hebben ieder op
een trompet geblazen, maar een van de
twee dikkerdjes is zijn speelgoed kwijt ge
raakt.
De communiebank is goed en wel be
schouwd een mislukking; zij heeft wel
waarde (we zouden haar niet willen af
staan), echter alleen antiquiteitswaarde.
De man, die de preekstoel zoo evenwichtig
en gracieus versierde, is zeker niet te
vereenzelvigen met dengene, die de preek
stoel fabriceerde. De halfwassen engelen,
die met hun bloote voeten op de looper
staan, zijn tamelijk grof en het baker-en
geltje, dat de plompe, houten dwaal in het
midden oplicht, heeft iets gedrochtelijks.
De barokke vondst, behalve de bank ook het
communiekleed in hout uit te snijden, is
zeker niet alledaagsch, de uitvoering is het
wèL
De doopkapel is in 1850 aangebouwd,
hetgeen ons wordt bekend gemaakt eer
stens door ter gedenksteen aan de buiten-
zijdè, gelegd door pastoor Tomas, en ver
volgens door een tijdvers, boven den door
gang naar het priesterkoor:
NISI QVIS RENATVS FVERIT EX
AQVA AC SPIRITU SANCTO, NEC PO-
TEST INTROIRE IN REGNUM DEI. Jois
III, 5.
De opsteller heeft, om de Romeinsche
letters te laten kloppen met het jaartal
(1850) het woord „sancto" ingelascht en
„non" in „neeverandert; de tekst, die
prachtig van toepassing is in een doopka
pel, luidt veitaald: „Indien iemand niet
herboren wordt uit water en (heiligen)
geest, kan hij niet ingaan in het Rijk Gods."
De kapel heeft eer buitendeur, die vroe
ger als z(j-ingang zal zijn gebezigd; er is
namelijk een wijwatersbak, wat in een
doopkapel minder zin heeft.
Alvorens het priesterkoor den rug toe te
draaien, dient er nog op gewezen, dat het
opschrift, in zwarte letters op het fries van
het altaarbaldakijn: „Altare privilegiatum
quotidianum perpetuum een voor altijd
dagelijksch geprivilegeerd altaar" zijn bij
zondere beteekenis heeft verloren; bijna al
le altaren zijn tegenwoordig verrijkt met
het privilege van een volle aflaat voor den-
gene, voor wien een Mis wordt opgedragen.
Een privilege, vrijwel uitsluitend ver
leend aan de bij-parochianen van St. Lo-
dewyk, en dan nog alleen aan de manne
lijke, is het voorrecht in „kanunniken-
banken" aan weerskanten van het schip te
mogen zetelen!
De „familia pastoralis", het huispersoneel
van den pastoor, had een privé-kapel: het
verhoog achter in de kerk, waar na den
brand biechtstoelen zijn getimmerd.
De Lodewijk zou men een onbedorven
en ongeschonden museum-stuk kunnen
noemen van een Empire-kerk. Zelfs de
koperen parapluie-bakken naast de kanun
niken-banken berekend op omvangrijke
regenschermen! en de kronen-dragers
met blinkend-koperen weerkaatsers zijn
behouden gebleven.
De kristallen luchter, die uit het met
veelvormige rozetten besterde plafond af
hangt, is een ideetje van pastoor Hafken-
scheidt, en het was een goed ideetje. Zoo'n
paleis-kroon past in deze hofkapel. Een
twinkelend bouquetje ijsbloemen in een
besneeuwde kerk.
Ook het enorme schilderij, dat een vak
tusschen twee Ionische pilasters volledig
vult, is een latere aanwinst afkomstig
uit de St. Petrus-kerk vóór de brand. Het
is een gloed- en gevoelvol werk van De
Keyzer, weergevende de roeping van Pe
trus tot het pausschap. De verrezen Hei
land draagt den neergeknielden apostel
op: „Weidt mijn lammeren''. De gelaatsuit
drukking en lichaamshouding van den grij
zen Petrus vertolken in sterke lijn en
warme kleur de herhaalde, nederige liefde
betuigingen: ,Heer, gij weet dat ik U be
min".
Een tegenwicht tot de witte hemelvaart
van het altaar-baldakijn en de Oostersche
verve van De Keyzers dageraad over het
meer van Genesareth, vormen de donkere
wolken-lagen van de orgeltribune. Op de
eerste tribune tronen de kerkgangers als
in een konink'ijke loge, in de tweede hui
zen ze op 't schellinkje. D arboven-uit
ïorent de orgelkast. De pilaren en omloo-
pen van dit kerkelijke theater zijn met
edel snijwerk van krullende bladerkran
sen en afhangende vrucht-trossen ver
lucht. Met de muziekinstrumenten van al-
leilei toon en aard, hier in hout uitge
werkt, kan men een flinke orkestbezet
ting bijeen-rapen* tamboerijnen en fluiten
op de pilaren van de eerste verdieping, vio
len en fagots als vleugels van het orgel en
boven op de midden-partij een speelsche
wanorde van guitaren en hobo's rond een
jachthoorn.
Er was mij verteld, en een van de mis
dadigers zelve heeft ten overvloede dit ver
haal bevéstigd, dat in vroeger jaren in de
toren van de St. Lodewijk inderdaad de
jacht werd uitgeoefend op kauwen en dui
ven. Dit gevogelte, met de kortzichtigheid,
niet alleep aan dieren eigen, verkeerde in
de meening, dat de heele wereld er was
om en voor hen en dat de doorluchtige to
renspits geen andere bestemming had dan
er hun kroost op te voeden. Voor deze
dwaling is door middel van kippengaas een
stokje gestoken, doch de vruchtbare
guano-afzettingen, in de uurwerk-kamers
achtergelaten, getuigen nog onweerlegbaar
van een rijk, thans uitgestorven vogelle
ven.
Dat konden wij constateeren bij een
tcrenbeklimming, waarbij kapelaan Leen-
ders zich als een kundig en ervaren berg
gids deed kennen. Het gaat met torens be
klimmen eender als in het menschelijk le
ven: het opstijgen op de sporten van de
maatschappelijke ladder gaat vlug en le
nig, maar om bij de vernedering van het
afdalen je zelf-respect en zelf-beheersching
te bewaren valt niet mee. Na het wijdsche.
uitzicht van de trans en bestudeering van
het ontwrichte uurwerk, kropen we op
waarts langs balken en steunsels in de spits
Deze spits is een dubbele kroon die mij
altijd herinnert aan de verstrooide juf-
trouw, die ik eens met twee hoeden op
haar bol naar het Lof zag tippelen. Verder
dan onder de voering van den eersten hoed
zijn we niet gekomen het is er eng van
ergigheid. Er hangt een tamelijk gezette
klok, waarvan kapelaan Leenders (alle
moed was me reeds ontzonken) het op
schrift ontcijferde: „Klaas Noorden et Jan
Albert de Grave me fecerunt. Amstelodami
anno 1712".
In de tweede hoed hangt een tweede,
lichtere klok, die evenmin als de eerste,
ergens wordt vermeld.
Het „spitsken of toornken" eigendom
van de burgerlijke gemeente is in 1594
geplaatst en was oorspronkelijk bestemd
voor de Raampoort (midden op de Garen-
markt bij de Raamsteeg); zij wordt be
kroond door het geraamte van een ui en
een windvaan in de gedaante van een
raadselachtige figuur, met een staf of ba
zuin in de hand (de Faam?).
Van een „compartiment met vergulde
letteren", uit 1598, waarvan oude beschei
den reppen, konden wij helaas niets meer
ontdekken.
De terugtocht was althans voor den
orderteekenaar penibel en benauwend.
Er was geen ladder en in de duisternis
konden myn tastende voeten geen steunsel
vinden; als een griezelgroote vleermuis
zwaaide ik aan de balken. Dergelijke ang
stige evenementen behocren nu eenmaal
tot het vak van ontdekkingsreiziger.
De St. Lodewijlrskerk is thans voor
ons en voor de lezers geen terra incog
nita, geen witte vlek meer op de kaart van
Leiden.
VENATOR VAGANS.
GemeenSeL Aankondiging
NA-UITREIKING VAN BOTER-, VET-,
TEXTIEL- EN TOESLAGTEXTIEL-
KAARTEN
Op Diqsdag 11 en op Woensdag 12 Fe
bruari a.s. zal aan hen, die tot dusver ver
zuimd hebben bovengenoemde kaarten af
te halen daartoe voor de onherroepe
lijk laatste maal gelegenheid gegeven
worden.
Wie recht meent te hebben op vetkaarten
dient aan te toonen, dat zijn inkomen min
der bedraagt dan 1000.— als hij alleen
wonende is, of van zoovele keeren 100.
meer als er gezinsleden zijn. Man en vrouw,
of twee samenwonende zusters b.v. moe
ten kunnen aantoonen, dat zij minder dan
1100.inkomen hebben, man en vrouw
met één kind minder -dan 1200.— enz.
Onnoodig zich naar den ontvanger of
inspecteur der Directe Belastingen te be
geven om daar een bewijs voor het ont
breken van een belastingbiljet te vragen.
Voor toeslag-textielkaarten komen al
leen in aanmerking de hoofden der gezin
nen, wier gezamenlijk inkomen minder be
draagt dan 350.— per gezinshoofd en die
twee of meer kinderen hebben die na 1
Februari 1920 geboren zijn.
Zoowel voor het verkrijgen van vet
kaarten als van toeslag-textielkaarten
moet een formulier MD 100 ingevuld wor
den, dat verstrekt wordt door den portier
ven het Distributiekantoor, Breestraat 117.
De kantoren van uitreiking zullen ge
opend zijn van 9.30 uur tot 12.30 uur en
van 2 tot 5 uur n.m. Zij zijn gelegen
Utrechtsche Veer 3 en Morsen-
weg 34.
Het publiek wordt opgeroepen in deze
volgorde:
Op Dinsdag 11 Februari a.s. zij, wier
familienaa mbegiv met A, B, C, D, E, F,
G, H, 1, J, K, L;
Op Woensdag 12 Februari a.s., zy wier
familienaam begint met M, N, O. P, Q, R,
S, T, U, V, W, X, Y, Z.
Textielkaarten, uitgereikt aan
mannen en vrouwen geboren voor 2-2-'23,
v/orden op de D.S.K. aangekruist op het
vakje U. 4.
Textielkaarten, uitgereikt aan
jongens en meisjes geboren voor l-2-'38
en na l-2-'26, worden op de D.S.K. even
eens aangekruist op het vakje U. 4.
Voor personen, geboren voor 2-2-'36 en
kir.deren geboren na l-2-'36, welke in aan
merking komen voor boter wordt op de
D.S.K. aangekruist het vakje U. 5., en voor
VetU. 6.
Voor toes lagkaarten textiel wordt
aangekruist het vakje U. 7. 5558
Leiden, 7 Februari 1941.
De Burgemeester,
A. VAN DE SANDE BAKHUYZEN
AANMELDINGSPLICHT VAN
PERSONEN VAN GEHEEL OF
GEDEELTELIJK JOODSCHE BLOEDE.
Krachtens het bepaalde in de verorde
ning van den Rijkscommissaris voor het
bezette Nederlandsche gebied, vastgesteld
10 Januari 1941, moeten degenen die ge
heel of gedeeltelijk van joodsche bloede
zijn en hun verblijf hebben in het bezette
Nederlandsche gebied, aangemeld worden
bij den Burgemeester of het Hoofd der
rijksinspectie van de bevolkingsregisters,
bij wien het bevolkingsregister of het ver-
blijfregister wordt gehouden, waarin de
aan te melden persoon is opgenomen of
dient te zijn opgenomen.
De aanmelding moet geschieden vóór 23
Februari 1941.
Aanmeldingsformulieren,
waarop een uittreksel van de
ter zake vastgestelde be
palingen voorkomen, zijn kos
teloos verkrijgbaar ter ge
meente-secretarie, afdeeling
Bevolking, enz. Stille Rijn
No. 3, of kunnen ook schriftelijk
bij genoemde afdeeling
worden aangevraagd. (Op te geven
hoeveel formulieren per gezin noodig
zijn).
De ingevulde en onderteekende formu
lieren moeten aan dezelfde afdeeling of
wel worden terugbezorgd, waarbij tevens
één gulden aan leges per formulier moet
worden betaald, of wel worden toegezon
den, met gelijktijdige storting of over
schrijving van de verschuldigde leges op
de girorekening 6155 van den Gemeente
ontvanger. (Op het stortingsbiljet te ver
melden: Aanmeldingsplicht van perronen
van geheel of gedeeltelijk joodsche bloede).
De Burgemeester van Leiden:
A. VAN DE SANDE BAKHUYZEN.
Leiden, 7 Februari 1941.
Agenda
Zondag, Hanze-ochtend, afd. Leiden; 9.15
uur H. Mis kapel St. Elisabeth -
Ziekenhuis, 1J3.15 uur gemeenschap
pelijk ontbijt en 11.15 uur feest-
vergadering in- „Zomerzorg".
Zondag, Uitvoering het Nederlandsch Ka
mer-orkest, Leidsche Schouwburg,
2.30 uur.
Maandag, 3 October Vereeniging, algemee-
ne ledenvergadering „In den Ver
gulden Turk", 8.15 uur.
De avond-, nacht- en Zondagsdienst der
apotheken te Leiden wordt van Zaterdag
1 Februari 20 uur tot Zaterdag 8 Februari
8 uur waargenomen door de Apotheek
Boekwijt, Breestraat 74 Tel. 20552 en de
Haven-Apotheek Haven 18 Tel. 20085.
Te Oegstgeest door: de Oegstgeestsche
Apotheek, Wilhelminapark 8, tel. 26274.
VOLKSBOND-NIEUWS.
Aan de leden van den Ned. R.K. Volks
bond, Afd. Leiden is volgende mededeeling
verzonden.
Het is ons Bestuur een genoegen aan
onze leden in deze moeilijke tijden een
aangename afwisseling te kunnen bieden,
welke, wij twijfelen daaraan niet, de volle
instemming kan, neen moet hebben van
onze Volksbonders.
Een genoegen is dit voor ons des te
meer, daar wij er van overtuigd zijn dat
'ri ontspanning, op de juiste wijze voor on
ze leden geboden, geen overbodige weelde
is, doch dat wij het noodzakelijk vinden
om hen eenige oogenblikken te doen ver
geten alles wat om hen heen voorvalt.
In deze ontspanning zijn wij volkomen
geslaagd door de volledige medewerking
die wij mochten ondervinden van het R.K.
Alma Materkoor en de R.K. Gem. Zang-
vereeniging „Pulchri Studio", welker Be
sturen ons in de gelegenheid stelden voor
onze leden het bezoeken va.r een viertal
avonden tegen zeer verlaagd tarief moge
lijk' te maken.
Deze avonden worden allen gegeven in
de groote zaal van de Stadsgehoorzaal ver
deeld als volgt:
DONDERDAG 13 FEBRUARI: (Volle
Maan): Leidsoh a Capella-Koor o.l.v. Wil
lem Mizee, dit koor zal uitvoeren werken
van Hubert Cuypers o.a. Super Flumina
Babylonis, verder walsen van Brahms, en
eenige Negro Spirituals. Als solist zal op
treden Piet
DONDERDAG 3 APRIL: Passieherden
king. Het R.K. Alma Materkoor o.l.v. Wil
lem Mizee. Het koor zal uitvoeren werken
van Röntgen, Da Palestrina, Anton Bruck
ner, Lassus en van den Sigtenhorst Meijer,
en aansluitende tekst samengesteld en ge
sproken door den Zeereerw. heer Henri
de Greeve pr.
ZONDAG 27 APRIL: „Pulchri Studio"-
avond. Opgevoerd zal worden de Operette
„Zigeunerleven", o.l.v. den heer E. M.
Niekerk, met medewerking van het R.K
Symphonie-orkest, leider de heer S.
Theelen.
DONDERDAG 8 MEI: Meispel: „De Blan
ke Dageraad".
Medewerkenden: het R.K. Alma Mater
koor, de St. Odo-koorknapen, K.J.M.V., de
St. Jozefgez., de K.J.C. en de Vrouwelijke
Jeugdbeweging voor Katholieke Actie.
De declamatie en algemeene leiding be
rust bij den heer Wim Quint.
En nu de kosten voor het bezoek aan
deze avonden. Deze bedragen voor leden
van den R.K. Volksbond 25 cent per per
soon (halve prijs). Dit is mogelijk doordat
de Volksbond een subsidie verleent op
den kostprijs der kaarten. Voor „Pulchri
Studio" bedraagt de prijs 20 cent per per
soon.
Kaarten zijn te bekomen Zaterdag 8 Fe
bruari a.s. nam. van 68 uur; Maandag 10
en Dinsdag 11 Febr. a.s. van 6.308 uur op
het Kantoor van het Bondsgebouw, Steen-
schuur 15, doch slechts op vertoon van het
lidmaatschap van den R. K. Volksbond
(Reglement). Ieder lid heeft, zoolang kaar
ten aanwezig, de gelegenheid één kaart
voor zich en één huisgenoot te bekomen.
Bestuurders geeft uwe daadwerke'ijke
medewerking en spoort uw leden aan deze
zoo bij uitstek hoogstaarde cultureele avon
den te bezoeken, het Volksbondbestuur zal
daarin zien eenige waardeering voor haar
werk en uwe leden zullen u dankbaar zijn
voor de aanbeveling.
Handelsregister K. v. K.
Wijziging. 1312. N. Bakker Hzn., Al
kemade, Roelofarendsveen B 488 m. Bloem-
bollenhandel. Bovengenoemde zaek is met
ingang van 1 Februari 1941 omgezet in een
vennootschap en commandite onder den
nöam: Commanditaire Vennootschan N.
Bakker Hzn. Beh. venn.: N. Bakker Hzn.,
Roelofarendsveen. Aant. venn. b.w.v. geld-
sch.: één.
331. Van Dijk Junior N.V. Alphen a. d.
Rijn, Raadhuisstraat 14. Fabrieken van en
handel in bouwmaterialen. Bovengenoemde
N.V. is in liquidatie getreden met ingang
van den dag waarop de verklaring van geen
bezwaar werd verleend op de akte van op
richting der te Alphen a. d. Rijn gevestig
de betonfabriek: van Dijk Junior N.V.
