Draagt TRUEFORM Sctioensn
O. BAUER Steenstraat 21
De Li
turgi
e der Kerk]
T' "11 FmRIJARI 1939
rmeer^
Ff ijrrTmeer*
PASVORM ALS VAN MAATWERK
1
J
HET H. NISOFFER
DE LEWSCHE CO'IRANT
DERDE BLAD - PAG. 10
en U loopt pijnloos!
Gratis advies en voet-
onderzoek bij: 4653
Gedfpl. Voetkundige en Pedicure. - Voetmassage!
IN TERPAROCHIE ELE
ST. JOSEPHSGEZELLEN
VEREENIGING TE LEIDEN
UIT HET VERLEDEN.
De Vastenavond-viering is weer voorbij.
Het was een echt bont program en het
viel geve in -• k. Als wij wil
len, kunnen wij wel wat presteeren. Een
drachtige samenwerking is het allervoor
naamste.
Alle medewerkers van dit bont festijn
zeggen wy hartelijk dank voor hun pres
taties. Nu weer met nieuwen en frisschen
moed begonnen.
Ook de ijverig zelatricen van onze ver-
eeniging worden hartelijk bedankt. Zij
hebben ook een zeer voorname taak en
wel zorg te dragen voor de finantieën.
1000 loten werden door haar verkocht.
Behalve het ontbijt heeft de uitvoering
de vereeniging een 30 gekost.
INSTALLATIE.
Alle aspiranten zijn Zondagmorgen voor
half 8 in de St. Lodewijk op de Steen-
schuur. Precies half 8 vangen wij aan.
Onder de H. Mis algemeene H. Commu
nie.
Na onze dankzegging te hebben ge
daan, gaan alle naar de St. Jos. Gez. voor
het gemeenschappelijk ontbijt, 's Avonds
worden allen precies half negen wederom
verwacht in de St. Jos. Gez. De 's mor
gens geinstalleerde leden worden ver
wacht met hun ouders. Verder zijn alle
Gezellen op dezen feestavond van harte
welkom.
DE ZAAL GESLOTEN.
Zondagmiddag is de zaal voor de Ge
zellen gesloten.
KERNVORMING.
Maandag onze bijeenkomst voor alle le
den der kern.
De v.-praeses houdt een inleiding over
„Hernieuwing in Christus".
J. Bentveld zal een korte lezing hou
den over de blinden.
Nogmaals allen worden verwacht. K. L.
verschijnt volgens afspraak in uniform.
K. L. BIJEENKOMST.
Na de kern-bijeenkomst, een korte K.
L. vergadering.
De nieuwe leden denken er wel aan te
sparen voor hun uniform. Bij de huis
meester bestaat er geregeld gelegenheid
te sparen.
GEHUWDEN-BIJEENKOMST.
Dinsdagavond houden de gehuwden hun
verplichte bijeenkomst. Allen zorgen aan
wezig te zijn.
RECOLLECTIE.
De recollectie-oefening, welke de vorige
maand om de verduisteringsproef moest
worden uitgesteld, wordt Donderdag a.s.
gehouden.
Alle Gezellen zijn hier welkom.
R. K. JEUGDIGE WEKLOOZEN.
Vrijdagavond zal er een feestavond zijn
voor de R. K. jeugdige werkloozen. Het
Vastenavond fees i voor de R. K. Werkloo
zen. Het programma wordt verzorgd door
de jeugdige werkloozen. Voor afwisseling
zal gezorgd worden door het muziekgezel
schap van de St. Josephsgezellen.
Zooals het op een Vastenavondfeest
past zullen alle jeugdige werkloozen wor
den getracteerd. Voor alles wordt zorg
gedragen.
Kei n oot een knal-avond worden. Alle
R. K. weikloozen van 1325 jaar worden
verwacht.
S. P. L.
Van den Diocesanen Penningmeester,
den weleerw. heer W. Versteegen, ont
vingen wü het volgende schrijven:
Weleerw. heer.
Wederom mijn welgemeende dank voor
de prompte toezending van de 250.
Dat moet daar in Leiden bepaald goed
georganiseerd zijn, en het teekent ook de
goede geest der St. Josephsgezellen. Bij
gelegenheid moet ik nog eens precies we
ten, hoe ze dat in Leiden doen om dit
eventueel ook aan anderen als voorbeeld
te stellen. Ook hier geldt: dat het zaliger
is te geven dan te ontvangen; d.w.z. het
is heerlijker als voorbeeld gesteld te wor
den, dan een voorbeeld te krijgen.
Nogmaals mijn hartelijke dank aan u
en uwe medewerkers!
Met vriendelijke groeten enz.
INLEGGELD ASPIRANTEN.
Zeer vele aspiranten hebben hun inleg-
geld voldaan, echter nc^ ;°t allen. Er
bestaat hedenavond gelegenheid dit nog
te dóen en ook Zondagmorgen. Zondag
moeten alle inleggeld binnen zijn.
MISSIE-AVOND.
Maandagavond 20 Februari komt Mgr.
Bouter, Bisschop van Nellore spreken
over zijn missiewek. Een Missiefilm door
hem zelf opgenomen zal worden ver
toond.
„Franz Schweitzer" en de „St. Odokna-
pen" zorgen voor wat afwisseling.
Het wordt een keurig' avond. Wij ho
pen, dat ook vele Gezellen dien avond in
de r'-hoorzaal aanwezig zullen zij En
tree 20 cent.
I'-rrv. u - r bij den huismees
ter.
EEN ZWARE VERANTWOORDING.
Dinsdag kwam de heer J. v. d. Akker
spreken over den plicht van ieder„n ka
tholiek om zich aan te sluiten bij de vak
organisatie. Jammer waren s'eehi een
klein aantal Gezellen opgekomen. Om
deze reden zullen wij zijn inleiding in
deze rubriek behandelen.
Beste vrienden!
Gij zijt nog jong en misschien ontgaat u
de groote beteekenis van de vakorganisa
tie, daarom wi) ik u enkele oogenblikken
hierover spreken.
Het zal u wel eens gaan, zooals het my
in mijn jeugd is gegaan.
Ik was 16 jaar toen ik mijn intrede deed
in een groote fabriek ergens tusschen
Amsterdam en Zaandam; in de schafttijd
waren wij met een 300 man meest niet-
k; o.ieken, wez./an velen .k
durf het wel te bekennen, ik had dikwijls
moeite een ais te slaan; en t corde
moed toe, om 't gegrinnik en de hatelijke
opmerkingen, welke ik dikwijls moest
vernemen.
M'jn vader werkte daar ook, vandaar
was het voor mij nog betrekkelijk gemak
kelijk, maar toch had ik in de fabriek dik
wijls veel om mijn geloof te verduren. Ik
sprak er dan wel over net mijn vader;
jongen, zoo zeide hij, daar moet je je niets
van aantrekken, hebben wij niet meer
recht om te bidden, dan zij om niet te
bidden? Je moet volhouden.
Ik zeg u dit om een eerste opwerping
te weerleggen, je hoort zoo hier en daar
wel eens zeggen, wat heeft nu mijn werk
uit te staan met den godsdienst? Jongens,
er is geen terrein in het maatschappelijk
leven of het heeft iets te maken met gods
dienst. De oorzaak van de hedendaagsche
rampen is juist het terugdringen van den
godsdienst uit het maatschappelijk leven.
De godsdienst is een privaatzaak gewor
den, welke ook wel door mannen mag
worden beoefend, zij moeten dat zelf we
ten, als zij het maar in de kerk doen. Het
is toch in onze dagen wei duidelijk, dat
men het zonder dien godsdienst niet heel
ver brengt.
Men zegt te werken voor de welvaart
van alle menschen, maar waarom bereikt
men die welvaart dan niet, terwijl er toch
een overvloed is aan alles.
Men wil de vrede, maar, als men dat
wil, hoe komt het dan, dat er geen wer
kelijke vrede is?
Hoe dat komtl Omdat men scheiding
heeft gebracht tusschen godsdienst en le
ven. De wereld zegt dat alles wel, maar
zij is telkens met zichzelf in tegenspraak;
zij mist de diepste grondslagen, de deug
den, welke die vrede en welvaart kunnen
vortbrengen.
Hebt gij uzelf nooit eens afgevraagd,
hoe is het toch mogelijk, dat ikzelf werk
loos ben, en mijn vader, die toch een goed
vakman is, wij hebben toch arbeid noo-
dig? Hoe is dat te rymen met het woord
van den Schepper: „In het zweet uws
aanschijns enz." Waarom zijn er in ons
land 350.000 werkloozen? De diepste oor
zaak, mijne vrienden, de wereld, de maat
schappij is ziek; zij heeft gebrek aan de
voornaamste levenssappen, welke zoo
noodig zyn. Het maatschappelijk leven is
niet meer ten dienste van den mensch,
maar slechts van enkele menschen. Dat
is niet van vandaag of gisteren.
Neen, dat is al sedert een paar eeuwen
en de vorige eeuw was dat in zijn meest
verschrikkelijke vorm. Paus Leo XIII be
spreekt deze toestand in zijn encycliek
„Rerum Novarum", hij heeft het daar
over die enkelen, die overmatig rijk zijn
en een slavenjuk opleggen aan de groote
massa proletariërs.
De toestand was in de vorige eeuw
weerzinwekkend. En willen wij het groote
nut en de noodzakelijkheid inzien van de
vakorganisatie dan moeten wy eens een
vergelijking trekken tusschen toen en nu.
De woningtoestanden waren allererbar-
melijkst, de woningen voor den minderen
man waren erger dan krotten voor het
vee; en de gevolgen daarvan: zijn de wo
ningtoestanden slecht dan daalt het zede
lijk peil; het gezinsleven wordt kapot ge
slagen; de uithuizigheid bevorderd; drank
misbruik neemt toe. De allerminimaalste
eischen voor gezondheid, licht en lucht,
ontbraken. De arbeiders in de bedrijven
waren rechteloos. Over hen werd zonder
hen beschikt. De rechtvaardige grondslag
voor een arbeidsovereenkomst ontbrak;
vraag en aanbod beheerschte het arbei
dersvraagstuk.
Arbeidsovereenkomst, zoo zeide men, is
een vrije overeenkomst.
Een valsche leuze noemt de Paus dit,
want de arbeider was niet vrij, zooals men
het wilde voorstellen; hij was niet vrij om
te komen of te gaan, wanneer het loon
niet hoog genoeg was. Hij werd gedwon
gen om te blijven en waagde hij het te
vertrekken, dan kwam hij op de zwarte
lijst en werd hij ingedeeld bij de ontevre
denen, de socialisten en als gevolg daar
van werd hij gebroodroofd. De werkge
vers waren oppermachtig.
Zij maakten het loon uit, zij bepaalden
den tijd van werken. Men paste ook op
den arbeider toe het princiep van vraag
en aanbod. Wanneer op de markt het aan
bod grooter wordt, daalt de prijs van het
artikel; wordt de vraag grooter, dan stijgt
de prijs. Dit princiep werd toegepast op
de arbeidersmarkt, het loon siijgt en
daalt, naar gelang de vraag grooter is dan
het aanbod of andersom.
De arbeid is ons als gebod door God op
gelegd, is een verheven weïkzaamheid,
waa/door de mensch indirect medewerkt
aan het groote scheppingswerk n God.
Door den arbeid wordt voor den mensch
de mogelijkheid geschapen om mede te wer
ken aan de voortzetting van het mensche-
lijk geslacht, want de arbeid is het groote
middel van bestaan en daarom is de ar
beid, zij het indirect een delenemen aan
het scheppingswerk.
Wij zou^xi hier nog kn-^-n spreken
over vrouwenarbeid, over kinderarbeid
en denkt nu niet aan kinderen van 12 en
Als niet anders wordt aangegeven, dage-
lyks Gloria, geen Credo. Gewone Prefatie.
ZONDAG 12 Febr. Zondag, genaamd:
Sexagesima. Mis: Exsurge. Geen Gloria. 2e
gebed v. d. zeven heilige stichters van de
Orde der dienstknechten van Maria; 3e
voor den Paus (wegens de verjaardag van
zijn kroning). Credo. Prefatie v. d. Aller
heiligste Drieëenheid. Kleur: Paars.
Bij ons heilig Doopsel, heeft God het goe
de zaad van het ware geloof in ons hart ge
zaaid. Het is opgebloeid, maar eerlijk er
kennen wij, dat het door vele en velerlei
levensomstandigsheden (weelde, levens
zorg of ook verkeerde genoegens) niet die
vrucht draagt, die kan en moét worden ver
wacht. (Evangelie). M.a.w. wij leven niet
altijd door en uit ons geloof. Onze zonden
indachtig bidden wij dakrom in de Introi-
tus: „Sta op, Heer en help ons" (het hei
lig geloof beter te beleven).
Een heerlijk voorbeeld van geloofsleven
is de heilige Paulus. Zeer veel heeft hij ge
daan, zeer veel heeft hij verduurd voor het
geloof. Gedwongen en met tegenzin ver
haalt hij hiervan in het Epistel. Dat moet
ons prikkelen tot navolging en ons aanspo
ren er iets voor over te hebben, om de ge
varen en moeilijkheden, welke de uitbloei
van ons geloof naar buiten en de geloofsbe
leving kunnen belemmeren, moedig te
weerstaan en te overwinnen. Daarbij moge
God zelf onze sterke hulp (Graduale,
Tiactus), de Leeraar van de Heidenen (St.
Paulus) onze beschermer zfjn. (Gebed). Met
het grootste vertrouwen op den bijstand en
genade van God offeren wij ons voornemen
op, om steeds te bewandelen de paden des
Heeren (d.w.z. de geboden te onderhouden,
te leven volgens het geloof). God geve ons
de volharding (Offertorium). En door de
heilzame Offerande van de H. Mis moge Hij
onze harten met nieuwen moed bezielen en
versterken. (Stilgebed, Communio, Post-
communio).
MAANDAG 13 Febr. Mis v. d. H. Aman-
dus, Bisschop en Belijder: Sacerdotes. 2e
gebed A Cunctis (om de voorbede van de
Heiligen); 3e naar keuze van den priester.
Kleur: Wit.
De onvermoeide en onverschrokken
apostel van d' lage landen aan de zee
werd in het jaar 594 uit hoog-adellijke
ouders geboren. Duidelijk zag Amar.dus de
ij delheden van de wereld in en hy trok zich
dan ook terug uit de wereld en ging naar
het klooster. Toen zijn vader hem dreigde
te onterven, antwoordde hy: „Jesus Christus
is mijn erfdeel". Bisschop gewijd predik
te de heilige eerst aan de westelijke volks
stammen van het huidige België, later ook
aan de Friezen. Daarom wordt hij ook in
het Bisdom Haarlem vereerd.
DINSDAG 14 Febr. Mis v. d. H. Valen-
tijn, Martelaar: In virtute. 2e gebed L Cunc
tis; 3e naar keuze v. d. priester. Kleur:
Rood.
Een van de heiligste priesters, die in de
tweede helft van de derde eeuw aan het
hoofd stonden van de christengemeenten te
Rome was de heilige Valentinus. Alle mo
gelijke diensten bewees hij met andere
christenen aan de martelaren. Hij bezocht
hen in de gevangenissen, trooste en beurde
13 jaar, kinderen van 6 en 7 jaar; heel
wat menschenlevens zijn verkort door al
te vroege, al te zware, al te weinig uitbe
taalde arbeid.
Het is te veel om op te sommen, maar
hier enkele mistoestanden en daar stond
men als ai'beider, als eenling tegenover,
want het was den arbeider verboden zich
te vereenigen. Men begreep van de kant
van den werkgever zoo goed: dat het voor
een groot deel met hun macht uit zou zijn,
wanneer de arbeider zich met de andere
arbeiders zou kunnen vereenigen; indivi
dueel zouden zij niets vermogen. Niet al
leen van werkgeverszijde bestond het ver
bod, zelfs wettelijk was dit geregeld, zulk
een macht hadden de werkgevers in dien
tijd. De mensch kan wel eenigen tijd on
derdrukt worden, maar op den duur ver
draagt hij het niet; men stak de koppen
bijeen en als reactie op die schromelijke
mistoestanden vangt het socialisme aan.
De katholieke arbeiders konden vanzelf
sprekend met hen niet medegaan, want
de volgelingen van het socialisme hadden
alleen open oog voor de stoffelijke mis
toestanden met voorbijzien van de hoogere
normen, langs welke men alleen maar
kon komen tot waarachtige en blijvende
verbetering. Ook de katholieken gaan
zich vereenigen en hard werd de strijd,
vooral omdat ook zij werden beschouwd
als ontevredenen, als socialisten, zelfs de
priesters, die een open oog hadden voor
hen op en bracht hun de H. Communie.
Onder keizer Claudius werd hy gevangen
genomen en onthoofd.
WOENSDAG 15 Febr. Mis v. d. H.H.
Faustinus en Jovita. Martelaren: Salus
autem. 2e gebed A Cunctis; 3e naar keuze
v d. priester. Kleur: Rood.
Deze twee broeders uit Brescia hebben in
hun jeugd een godsdienstige en weten
schappelijke opvoeding genoten. Faustinus
werd priestere Jovita, de jongste, diaken.
Beiden ontving .n van hun bisschop de op
dracht het heilig Evangelie te gaan predi
ken in de Alpen. Door den stadhouder van
Italië aangeklaagd, werden zij gebracht
voor keizer Hadrianus. Deze veroordeelde
hen tot de brandstapel, maar het vuur deer
de hen niet. In J gevangenis opgesloten om
te verhongeren bleven zij gezond en krach
tig. Tenslotte zijn zij gevoerd naar Milaan,
Rome, Napels, terwijl zij veel folteringen
moesten verduren. Naar Brescia terugge
zonden zyn zij aldaar onthoofd.
DONDERDAG 16 Febr. Mis v. d. vorigen
Zondag: Exsurge. Geen Gloria. 2e gebed A
Cunctis; 3e vooi alle overledenen (uit het
eerste formuliei van de requiemmissen); 4e
naar keuze v. d. priester. De Tractus wordt
niet gebeden. Kleur: Paars.
VRIJDAG 17 Febr. Mis als gisteren, maar
2e gebed A Cunctis; 3e naar keuze v. d.
priester.
Zaterdag 18 Febr. Mis van Maria op een
Zaterdag: Salve. (Zie onder de votiefmissen
van Maria var. Lichtmis tot Paschen) 2e
geted v. d. H. Simeon, Bisschop en Marte
laar; 3e tot den H. Geest; 4e voor den Paus.
Prefatie van Maria (invullen: En U om de
vereering). Kleur: Wit.
Op 120-jarigen leeftyd is de heilige Si
meon, opvolger van den H. Jacobus als
bisschop van Jeruzalem, gekruisigd. Tot
groote verwondering van de toeschouwers
verdroeg de heilige, ondanks zijn zeer hoo-
gen ouderdom, de bittere smarten van het
kruis moedig en standvastig.
IN DE KERKEN VAN DE E.E. PJ\
FRANCISMANEN.
Alles als in bovenstaande kalender v. h.
Bisdom, behalve:
MAANDAG. Mis v. d. Z. Joannes van
Triora. Martelaar: In virtute. Kleur: Rood.
DINSDAG. Mis v. d. Z. Joanna van Va-
lois, Weduwe: Cognovi. 2e gebed v. d. H.
Valentijn. Kleur: Wit.
WOENSDAG. Mils v. d. Z. Andreas van
Segni, Belijder: Os Justi. 2e gebed v. d. H.H.
Faustinus en Jovita; 3e v. d. overbrenging
v. h. lichaam v. d. H. Antonius. Kleur: Wit.
DONDERDAG. Mis v. d. Z. Philippa Ma-
reria, Maagd: Dilexisti. Gloria. 2e gebed
A Cunctis; 3e naar keuze v. d. priester.
Kleur: Wit.
VRIJDAG. Mis v. d. Z. Lucas Belludi, Be
lijder: Os Justi. Gloria. 2e gebed A Cunctis;
3e naar keuze v. d. priester. Kleur: Wit.
Amsterdam. ALB. M. KOK, Pr.
Gfcf Rfe-- Snel en goed
riep, ff4CU, f*ljn. helpen hierbil
altijd een poeder of cachet van Mijnhardt.
Mijnhardt's Poeders per stuk 8 ct. Doos 45 ct.
Cachets,genaamd.,Mijnhardtjes"2st. lOct Doos50ct
de maatschappelijke nood van zoovele
duizenden, zij werden nagewezen en be
schouwd als waren ook zij socialisten.
Wij zijn nog niet aan het eind van de
inleiding van den heer v. d. Akker, een
volgende maal gaan wij er mede door;
maar vergelijkt nu eens de toestand van
toen en thans, en gij zult het er mede
eens zijn, dat er ontzaggelijk veel is tot
stand gebracht door de stands- en al heel
spoedig door de vakorganisaties.
Denkt nu niet, dat de vakorganisaties
uit den tijd zijn, met het verdwijnen van
deze instellingen zouden langzamerhand
ook in onzen tegenwoordigen tijd de mis
bruiken weer insluipen envergeet
het niet er zijn nog zooveel mistoestan
den, welke al zijn ze Goddank niet zoo
in het oogloopend meer als toen om
verbetering vragen.
Jongens begrijpt toch je groote verant
woording, je mag niet afzijdig blijven
staan. Is het niet laf, onredelijk, en on
rechtvaardig, anderen te laten werken,
anderen te laten offeren en als buiten
staander wel de vruchten te plukken van
hun arbeid?
Het Katholiek Comité van Actie
„Voor God" schrijft ons j
Geen enkele H. Mis wordt opgedragen
of bijgewoond zonder dat er ongehoorde
wonderen door God worden gewekt.
Wanneer wij dit eens met onze oogen
konden aanschouwen met welk een aan
drang zouden we ten altare snellen 1 Met
welk een eerbeid zouden we onze oogen
opslaan en God dank brengen Jezus ic
in de H Mis als het vlekkeloos Lam, om
niet alleen onze spijs te zijn, maar ook
om zich op het heilig altaar te slacht
offeren, door de vruchten van Zijn lijden
en dood te vernieuwen en aan velen mede
te declcn.
Hij is daar aanwezig als de medelijdende
en trouwe Middelaar tusschen God en
de menschen, onze Voorspreker bij den
Vader. H. Petrus Canlsius.
Bij het heengaan
van
dr. Poels
Een brief van het R.K. Werkliedenverbond
De publicatie van het neerleggen van
zyn functie door mgr. dr. H. A. Poels als
hoofd-aalmoezenier van sociale werken, is,
naar de „Volkskr." meldt, voor het bestuur
van het R.K. Werkliedenverbond aanlei
ding geworden den doctor het navolgen
de, door voorzitter en secretaris ondertee-
kende schrijven te doen toekomen:
„Hooggeachte Doctor!
Met ontroering hebben wij kennis ge
nomen van het bericht, dat U ontslag heeffe
gevraagd en gekregen uit de functie van
hoofd-aalmoezenier van sociale werken in
het bisdom Roermond.
Met ontroering, omdat wij onmiddellijk
beseften, dat door een en ander weer een
warm vriend van onze beweging en een ge
ducht strijder voor haar en haar rechten,
een vriend ook, die, wanneer dat noodig
werd geacht, onze beweging en die voor
haar werken hun feilen kon toonen het
strijdtooneel gaat verlaten.
Wij behoeven U na het bovenstaande
niet nog eens nadrukkelijk te verzekeren,
dat Uw heengaan ons met weemoed ver
vult.
Wy begrijpen en verstaan echter, dat U,
gezien Uw leeftijd, verlangt naar de rus
tende schutterij over te gaan, maar zijn er
tevens zeker van, dat de actief dienenden
Uw warme belangstelling houden zullen.
Wij danken U van ganscher harte voor
alles wat U voor de zaak der arbeiders,
voor de beweging, voor Kerk en" gemeen
schap geofferd heeft en gedaan.
Wij danken U heel speciaal voor de
diensten, die wij als Verbondsbestuur van
U mochten ontvangen. Wij hebben het al
tijd als een groot voorrecht beschouwd, met
U te mogen samenwerken, zij het dan ook
vooral in de latere jaren physisch
steeds meer op afsand. In den geest
echter zoo voelden wij het groeiden
wy voortdurend meer naar elkaar toe, was
er tusschen ons een sterke eenheid.
Wy hopen in Uw geest het werk voort
te zetten en wenschen U van ganscher har
te toe, dat U nog zeer veel jaren met
innig welgevallen het werk van onze ka
tholieke arbeidersbeweging zult mogen
gadeslaan en nog moogt beleven de zege
praal van de beginselen, waarvoor U een
geheel leven geofferd en gestreden heeft.
Aan onze samenwerking met U zullen
wij die meest aangename en dierbare her
innering blijven bewaren.
Moge de goede God U in een heerlijke
levensavond reeds geven, het begin der
overgroote belooning, die wy U toedenken"
GAAN WIJ ONS SCHEREN ZONDER
ZEEP?
Een nieuw apparaat
Naai wij vernemen zal Philips op de
Utrechtsciie Jaarbeurs, die van 14 Maart tot
23 Maar4 a.s. gehouden wordt, met een ge
heel nieuw product, een droogscheerappa-
raat van een nieuw type, komen. Het sys-
steem, waarop deze nieuwe vinding berust
is geheel elwijkend van de tot nu toe be
staande systemen, en wordt beschermd door
eigen patenten van Philips, waarvoor de
registratie in het buitenland is aange
vraagd. Naar men ons mededeelde, zal de
prijs van oit apparaat beneden de 20 gul
den liggen.
De tot nu toe bestaande Amerikaansche
droogscheprapparaten hebben een langwer-
pigen kop, waaronder een mesje heen en
weer beweegt. Het Philips-apparaat heeft
een platten ronden kop ter grootte van een
kwartje, waaronder een mesje permanent
ronddraait. Naar men ons van de zijde van
Philips mededeelde, is dit het eerste droog-
scheerapparaat, dat werkelijk de haren af
snijdt en niet afknijpt.
Bij normaal gebruik kan het ronddraaien
de meisje ongeveer vijf jaar mee, alvo
rens het versleten is. Het apparaat is zo<
geconstrueerd, dat het voor alle voltage/
gebruikt kan worden.
Het ronddraaiende mesje brengt het voor
de'l mee, dat geen oefening noodig is on
van het apparaat voldoende profijt te kun
nen trekken.
„Telegraaf".
