Help
ZATERDAG 5 JUNI 1937
Ut LEIDSCHE COURANT
DERDE BLAD - PAG. 10
IN GEZOND VERTROUWEN BOUWEN.
Niets is fnuikender voor activiteit dan
wantrouwen. Het is als een dikke muur,
v/aar je niet doorheen weet te boren. En
menig actief mensch is reeds daartegen te
pletter geloopen.
Ons katholieke volk stond vorige week
aan de stembus en een gezonde overwin
ning werd behaald door het gezonde ver
trouwen in de leiders. Dat gaf een doorzet
tingsvermogen en een enthousiasme, zooals
we maar zelden hebben meegemaakt.
Waar we dit keer heen willen? We mee-
nen iets te moeten schrijven over het zaaien
van wantrouwen. Het doet er niet toe waar
we dat hebben meegemaakt, maar juist om
dat we het meegemaakt hebben en het ons
heel erg griefde moet het ons van het hart.
Daar stond dan op zekeren dag een ka
tholiek voor een openbare vergadering en
verkondigde, dat heel de narigheid in Span
je te wijten zou zijn aande hooge gees
telijkheid; wanter was geen commu
nist in heel Spanje en.de Kerk had toch
de macht in handen.
Bij zulke taal wrijft men zijn oogen wel
eens uit. En de verbazing stijgt als zoo'n
volksvoorlichter er bij voegt: ook hier is
men blind voor die les uit Spanje en be
moeien de Bisschoppen zich met politiek.
Deze laatste grove onwaarheid behoeven
wij niet recht te zetten; want een heel klein
beetje gezond verstand is genoeg om te
weten, dat zoo veel van de politiek afhangt,
dat de Bisschoppen met reden spreken. Men
stelt het voor als een hobby, in werkelijk
heid is het hun ernstige plicht omdat zij,
de Bisschoppen, ieder voor zich de Kerk be
sturen in het him toegewezen bisdom. Zij
dragen zware verantwoording.
Maar die voorstelling van Spanje, dat
loopt inderdaad de spuigaten uit. Want een
middelmatig krantenlezer weet nu toch wel,
dat de loge alle activiteit der Kerk öf ka
pot sloeg öf in de kiem smoorde; dat Mos
kou al sinds jaren op Spanje loerde, getuige
het woord van Lenin, dat Spanje de
tweede sovjet-staat zou worden in Europa.
De ware voorstelling is deze: het ge-
heele katholieke Spanje is niet met zijn
tijd meegegaan, is te conservatief gebleven;
was de regeering in katholieke handen, dan
werd te weinig gedaan voor de opheffing
van het volk; en, als de loge de baas was,
werd er niets gedaan.
Er is vóór enkele maanden in de katho
lieke pers een indrukwekkende lijst gepu
bliceerd over wat de diverse kloosterorden,
zonder steun van den Staat, op onderwijs
gebied presteerden. Dat was buitengewoon.
Een bewijs daarvan is toch wel, dat het
onderwijs in het z.g. roode Spanje gedeel
telijk kapot is door.... de verdrijving en
het vermoorden van kloosterzusters. Zijn
sommige menschen dan blind voor de
feiten?
Wat voor een pers lezen zulke sprekers
dan toch. Bepaald de roode. Want buiten
die schrijft ook de neutrale pers over de
schande van het roode Spanje en dus komt
de objectieve beoordeelaar tot het inzicht,
dat loge en communisme de massa hebben
afgetrokken van de Kerk, hebben opge
voed tot anarchie en dus schuldig zijn aan
de wanorde. Meer dan de Kerk en hare be
dienaren, die zeker de laatste jaren aan
pakten.
Door de zaak anders voor te stellen en
(misschien onbewust) onwaarheid te ver-
koopen, wordt wantrouwen in het volk ge
bracht.
Door eerlijk en gezond-critisch zulk een
ingewikkeld vraagstuk te behandelen wordt
gezond vertrouwen aangekweekt. En dat
toch is harder noodig dan applaus te kwee
ken voor holle frasen.
SEVERUS.
VOOR HET DISTRICT.
De circulaire voor de Gezellen uit het
District is gereed. Een aantal zal worden
bezorgd aan de verschillende vereenigin-
gen uit ons district. Het commissariaat
van die vereeniging zal dan wel zorgen
voor het verspreiden, en wij hopen dan
spoedig bericht te ontvangen, hoe groot
de deelname uit de verschillende ver-
eenigingen op de groote openluchtbijeen
komst zal zijn. Wij zullen hopen, dat alle
Gezellen zonder onderscheid op 11 Juli
zullen zijn bij ons op „den Burcht".
MEDEDEELINGEN.
Hoogst voldaan keeren de werklooozen
terug van het kamp te Egmond. Laten
onzen jongere katholieken niet blijven
loopen, want in Egmond is werk plenti.
Maandag a.s. gaan er weer vijf heen.
-Tot secretaris der Ontwikkelingsclub is
benoemd P. Reizevoort.
Commissarissen dienen Maandag 14 Juni
vrij te houden. Dan heeft er een gecom
bineerde vergadering plaats, die werk zal
DE FEESTBIJEENKOMST.
Zondag 11 Juni 's middags om half drie
groote openluchtbijeenkomst ter herden
king van ons gouden feest.
De Leidsche Gezellen hebben van zelf
sprekend gratis toegang. Wij begrijpen,
dat ook echtgenooten van de gehuwden
en ouders van de ongehuwden gaarne
deze massale feestbij eenkomst willen bij
wonen. Voor hen zullen kaarten worden
beschikbaar gesteld tegen zeer lagen prijs,
namelijk 12% cent.
Deze kaarten zullen verkrijgbaar zijn
aan ons gebouw Rapenburg 52; de datum
van deze voorverkoop zal nog worden be
kend gemaakt.
Andere belangstellenden kunnen deze
bijeenkomst bijwonen tegen een entrée
van 25 cent.
ONS GOUDEN FEEST.
Programma.
In Juli is de Gez. Ver. gesticht, in Juli
zal derhalve ons gouden Stichtingsfeest ge
vierd worden. Het programma is nu vast
gesteld en het belooft wat te worden. Ter
„inleiding" verschijnt deze maand het ge
denkboek, dat fijn is verzorgd geworden.
Triduum. Woensdag 7, Donderdag 8
en Vrijdag 9 Juli wordt een triduum ge
houden in de Lodewijkskerk, telken avond
om 8.30 uur. De predikaties worden gehou
den door den Centraal-Praeses, rector H. A.
J. Drost. De eigen Liedertafel zingt de Lof
gezangen.
Algemeene H. Communie. Zondag 11
Juli, 's morgens te 6.30 uur H. Mis met
algem. H. Communie, in de Lodewijskerk.
Feest-ontbijt. Te half acht is het ge
meenschappelijk ontbijt in eigen Gezellen-
huis.
Pontificale Hoogmis. Om half elf in de
Petruskerk Pontificale Hoogmis, op te dra
gen door Mgr. J. P. Huibers, ter gelegen
heid van het gouden feest der Leidsche St.
Jos. Gez. Vereeniging.
Receptie. Van 1 tot 2 uur houdt de
Raad van Bestuur receptie in de fraai ver
sierde groote zaal aan het Rapenburg.
Openlucht-bijeenkomst. Te half drie
op „Den Burcht" feestbijeenkomst voor het
geheele District en verdere belangstellen
den. Openingswoord, rede van rector Drost,
openlucht-spel van „De Vereenigde Haag-
sche Spelers", toespraak van Mgr. Huibers
etc.
Plechtig Lof. Tot slot van dezen feest
dag wordt om 7.30 uur een Lof met Te
Deum gezongen in de Petruskerk.
OP DE FOTO.
,De foto is schitterend geslaagd. Bij vol
doende afname zullen de groote foto's f 0.70
en de kleine 0.20 kosten. Verschillende
hebben zich reeds opgegeven voor een foto.
Binnenkort zal zoowel de groote als de
kleine foto's in de zaal genummerd worden
opgehangen. Wij zullen hopen, dat de leden
dan zoo gauw mogelijk de foto's bestellen.
DE PAUS ZEGT....
„Het was het Christendom, dat het
eerst met een kracht en een volstrektheid,
die vroeger eeuwen nooit hadden gekend,
de ware en universeele broederschap van
alle menschen van eiken rang en stand
verkondigde".
Waarin dit staat? In „Divini Redemp-
toris", de schitterende Encycliek van Pius
XI. Onze Gezellen vooral moeten die le-
LOTERIJ.
Er zijn reeds een 4000 loten verkocht.
De laatste 1000 loten zijn in omloop. Vol
houden, ook deze 1000 moeten weg, dan
kunnen wij vóór 1 Juli de trekking hou
den.
Wanneer gij nog loten in uw bezit hebt,
komt dan spoedig afrekenen, geeft de lo
ten, welke gij niet kunt verkoopen, zoo
spoedig mogelijk aan den v. Praeses, er
zijn nog liefhebbers, die kans zien er te
verkoopen.
In de komende week bestaat er gelegen
heid om de loten terug te geven.
KOLPINGS LIJFWACHT.
Dinsdagavond om 8 uur is er een bij
eenkomst voor onze K. L.'ers. Wij ver
wachten daar ook degenen, die zich on
langs bereid verklaard hebben lid van
onze K. L. te willen worden.
AFD. GEHUWDEN.
.£Js we de afd. Gehuwden mogen verge
lijken met een brouwerij, danzit er
leven in de brouwerij. Daarom ook wordt
weer gerekend op een flinke opkomst a.s.
Dinsdag om half negen. Dien avond is de
zaal voor de Gezellen gesloten.
RECOLLECTIE-OEFENING.
Wij deelen u nu reeds mede, dat de eerst
komende recollectie-avond is Donderdag 17
Juni. Houdt dus dien avond vrij. Ook Ge
zellen uit het district zijn welkom.
ONTWIKKELINGSCLUB
„ST. PETRUS CANISIUS".
As. Zondag 6 Juni excursie naar het
vliegveld Ypenburg, met bezoek aan de
vlieg- en zweefdemonstraties.
Vertrek per fiets (van de zaal) 1 uur.
Dinsdag 8 Juni. Gezamenlijk bezoek aan
de Lilliputstad. Voor onze clubleden wordt
de entréeprys gehalveerd.
Geeft u echter vóór Maandag a.s. op
bij het bestuur of huismeester.
Deelnemers zorgen uiterlijk 9 uur
aanwezig te zijn op het terrein!
HET BESTUUR.
Het Steenbergsche geval
De indruk ter plaatse
(W|j ontleenen de volgende beschouwing
weer aan de „Tijd", evenals die van enkele
dagen geleden).
Op de ruchtbaarwording van de raad
selachtige verschijnselen, welke zich voor
doen in de parochie van den Welberg nabij
Steenbergen, is door het publiek in dit
stadje en in de omgeving uiterst rustig ge
reageerd. De toeloop, welken men verwach
ten zou, vond niet plaats. In de kalmte van
het oude provinciestadje brachten de dis
cussies over het geval nauwelijks eenige
stoornis. Halen sommige de schouders op
bij de inderdaad erg zonderlinge geruchten,
de meesten nemen een afwachtende hou
ding aan en spreken de meening uit, dat
men er toch nooit achter komt, wat zich
afspeelt in de ziel van een mensch, die
jaren lang ziek ligt en worstelt met God.
Moeilijk is het echter ,een omschreven beeld
te krijgen van het juiste verloop der ge
beurtenissen. Dat deze feiten van zeer bij-
zondaren aard zijn, hieraan twijfelt noch
de geneesheer, die gedurende geruim en tijd
Janske Gorissen, het dertigjarige meisje,
behandelt, noch de plaatselijke geestelijk
heid. Zijn bij den clergé van het bisdom
Breda de meeningen al verdeeld, men is
toch algemeen overtuigd van het bijzonder
karakter der vaststaande feiten. Nauwkeu
rige en gedétailleerde publicaties der feiten
acht men echter ongewenscht.
Het voornaamste deelden wij reeds mede,
zooals het ons bekend werd uit eenige
Noord-Brabantsche dagbladen en uit on
middellijk gewonnen inlichtingen. Nader
onderzoek ter plaatse stelt ons in de ge
legenheid hieraan eenige merkwaardig
heden toe te voegen, die het verloop der
gebeurtenissen ietwat verhelderen.
Janske Gorissen, op het oogenblik een
jonge vrouw van 30 jaar, vertoonde in 1929
verschijnselen van een longaandoening, die
haar noopten, gedurende eenigen tijd het
bed te houden. Ze was een normaal god
vruchtig meisje, dat op bed haar rozen
hoedje bad en haar leed opdroeg aan God
ter bekeering van de zondaars. Haar huis-
genooten merkten niets van een buitenge
wone vroomheid. Ook de behandelende ge
neesheer, dr. Meulekamp te Steenbergen,
zag in het geval niet meer dan een dood
gewone, veel voorkomende ziekte, waarvan
geen ernstige consequenties te duchten zou
den zijn. Het ziektegeval was tamelijk sta-
tionnair. Doch aldra kreeg het meisje ge
waarwordingen, die haar verontrustten in
toenemende mate. Zij ontving bevelen, haar
gebed voor de zondaars te staken, weldra
door bedreigingen gevolgd. Aanvankelijk
kwamen deze bevelen niet van een zicht
baren persoon, maar later had zij hevige
tormenten te doorstaan, volgens haar vaste
overtuiging afkomstig van den boozen geest.
Deze beproevingen namen allengs het ka
rakter aan van lichamelijke kastijdingen.
Gedurende geruimen tijd was het alsof de
duivel een wreed spel met haar speelde.
Zij zag den duivel. Hij trad op haar toe,
sloeg haar, zoo dat de striemen zichtbaar
werden, schudde haar hevig dooreen en
veroorzaakte haar op verscheiden wijze
heftige pijn.
Op deze periode van beproeving volgde
een tijd van innerlijken troost. De huisge-
nooten van Janske Gorissen, vader, moe
der, broer en zuster, namen weliswaar deze
i zonderlinge gebeurtenissen min of meer
waar, doch hechtten er weinig beteekenis
aan. De pastoor van den Welberg verzette
zich tegen de gedachten, die Janske Goris
sen benauwden en sloeg geen geloof aan
haar opvatting, als zouden die benauwe-
nissen van boven- of buitennatuurlijken
oorsprong zijn. Vijf jaar lang zag hij de
verschijnselen aan in deze stemming. Toen
werd het hem onmogelijk, het klaarblijke-
I lijk religieuze karakter van de feiten langer
te betwisten. Hij nam alle maatregelen, die
de voorzichtigheid voorschrijft, verzweeg
volstrekt wat hij waarnam, doch teekende
zijn ervaringen op. Zoo bestaat er over dit
geval een uitvoerig dossier, dat in dupli
caat berust op het bisdom. Wat er in
wordt verhaald, komt vaak overeen met
hetgeen de historie over gevallen van bij
zonder begenadigden bericht: hevige strijd
met Satan, vertroosting door den engelbe
waarder, groote vertrouwdheid met het
Goddelijke, bijzondere bijstand van Onze
Lieve Vrouw, vizioenen, extazen, en einde
lijk de stigmata en de duidelijk waarneem
bare afdrukken van doornwonden op het
voorhoofd.
Bij dit al bleef Janske Gorissen een vrij
gewoon meisje, dat geen aandacht zocht
te trekken. Niemand dan degenen voor wie
de verschijnselen niet konden verborgen
blijven, kwam iets te weten omtrent het
geval. Dat het meer algemeene bekendheid
verwierf, wordt dan ook door de betrok
kenen betreurd.
Vriendinnen, die Janske Gorissen bezoch
ten uit medelijden, omdat ze zoo lang op
bed moet liggen, hadden zelfs geen vaag
vermoeden van hetgeen zich in het bewust
zijn en in de omgeving der patiënte af
speelde. Op onze vraag, hoe ze nu wel over
al deze zonderlinge geruchten oordeelde,
antwoorde een van deze meisjes doodkalm:
„Och, wat weten wij daar nu van. Het kan
ook wel allemaal maar .gedachte" zijn van
Janske". Erg verbaasd toonde men zich
niet, eerder een beetje sceptisch.
Zouden we hier te maken hebben met
een mystieke begenadiging, dan zijn alle
redenen aanwezig, om te denken aan de
z.g. „passieve mystiek", die in de Neder
landsche geschiedenis niet uitermate zeld
zaam is. Verscheidene begenadigden der
middeleeuwen behoorden tot dit type. On
der deze is de heilige Lidwina van Schie
dam de meest bekende. Men kan als min of
meer overeenkomstige vallen nog noemen
de heilige Ludgardis v. Tongeren en Chris
tina de wonderbare, voorts Maria van
Ognies, Margaretha van Yperen, Ida van
Leuven, Elisabeth van Spalbeek, Geer-
truide van Oosten en Christina van Sint
Truyden. Deze voorbeelden uit de middel
eeuwen deden zich gedeeltelijk voor in het-
OCTAAF FEEST VAN HET H. HART
In deze week dagelijks Gloria en behal
ve Zaterdag, Credo. Prefatie v. h. H. Hart.
Kleur- Wit.
ZONDAG 6 Juni. Zondag onder het H.
Hartoctaaf. Derde Zondag na Pinksteren.
Mis: Rcspice. 2e gebed v. d. H. Novteitus,
Bisschop en Belijder; 3e v. h. H. Hartoc
taaf.
Richten wij onze ziel op God Die de Be
schermer is van wie op Hem hopen. Wij
hebben wel gezondigd, maar ie rechtvaar-
d ge Rechter zal niet blijven toornen als
wij Hem vragen: „Vergeef ons onze zon
den' (Introitus; Gebed; Graduale; Allelu
ja-vers). Intëgendeel, het is een groote
vreugde voor den Herder der zielen en
voor de Engelen des Hemels, als wij boet
vaardigheid doen. (Evangelie en Commu-
nio). Luisteren wij in den geest van boet
vaardigheid naar de vermaning van den
heiligen apostel Petrus, om sterk in het
geloof, de duivel, onze tegenstander, weer
stand te bieden. (Epistel). Vertrouwen wij
op God, Die niet verlaat, wie Hem zoeken
(Offertorium), doch in korten tijd van
strijden met ons is met Zijn genade; Die
Zijn genadewerking in ons voltooien zal
en bevestigen in de eeuwige glorie. (Epis
tel).
MAANDAG 7 Juni. Mis van een dag on
der het H. Hartoctaaf: Cogitationes (als op
het feest). 2e gebed Concede (ter eere van
Maria); 3e voor Kerk of Paus.
DINSDAG 8 Juni. Mis als gisteren.
WOENSDAG 9 Juni. Mis van een dag
onder het H. Hartoctaaf: Cogitationes. 2e
gebed van de H.H. Promus en Felicianus,
Martelaren; 3e Concede.
DONDERDAG 10 Juni. Mis v. d. H. Mar
garita, koningin-weduwe: Cognovi. 2e ge
bed v. h. H. Hartoctaaf; 3e Concede.
Van vaders zijde stamde Margarita af
van de Engelsche koningen, van moeders
zijde van de Romeinsche keizers. Zij werd
geboren in Hongarije, waar haar vader toen
als balling verbleef en Margarita haar kin
derjaren heeft doorgebracht in godsvrucht.
Op 24-jarigen leeftijd trad zij in het hu
welijk met Malcolm, koning van Schotland
en in 1070 werd zij tot koningin van Schot
land gekroond. Een heilzamen invloed
oefende Margarita uit op het hart van Mal
colm en zij wist hem diè godsvrucht in te
prenten, welke hem heeft gemaakt tot één
van de deugdzaamste koningen van Schot
land.
Het huwelijk van Margarita werd gezegend
met acht kinderen. De heilige koningin be
greep haar moederplichten en was voor
alle christelijke moeders een voorbeeld.
Zelf onderwees zij haar kinderen in de be
ginselen van den godsdienst en in him kin
derharten wist zij te ontsteken de liefde
tot God, waarvan zij zelf vervuld was. Bij
zonder muntte zij uit in liefde tot de ar
men. Zij eerbiedigde in den persoon van
den arme Jesus Christus en maakte van
elke gelegenheid gebruik om hen behulp
zaam te zijn, te vertoosten en in hun be
hoeften te voorzien. Margarita stierf den
16den November 1093. Op dat oogenblik
werd haar gelaat, dat door langdurige ziek
te vermagerd en leelijk was geworden, on
verwachts met buitengewone schoonheid
overtrokken.
VRIJDAG 11 Juni. Octaafdag van het H.
Hartfeest. Mis: Cogitationes. 2e gebed v. d.
H. Barnabas, Apostel.
De heilige Barnabas vergezelde den H.
Paulus op zijn eerste Evangeliereis. Onder
weg scheidde hij zich af van den H. Pau
lus en begaf zich naar het eiland Cyprus,
waar hij den martelood gestorven is.
ZATERDAG 12 Juni. Mis v. d. H. Odul-
phys, Bedijder: Os Justi. (Zie in het feest
eigen v. h. Bisdom). 2e gebed v. d. H. Joan
nes van Sahagun, Belijder; (Stilgebed en
Postcommunio uit de Mis Justus uit pal-
ma); 3e v. d. H.H. Basilides en Gezellen,
Martelaren; 4e voor den Paus. Gewone
prefatie.
De heilige Odulphus was eerst pastoor in
Oirschot. Begeerig naar het martelaarschap
ging hij naar Utrecht om den heiligen bis
schop Frederik bij te staan in het bekee-
ringswerk onder de afvallige Friezen. Als
belijder is de heilige gestorven den 12den
Juni 864.
IN DE KERKEN VAN DE E.E. P.P.
FRANCISCANEN:
Alles als in bovenstaande kalender v. h.
Bisdom, behalve:
MAANDAG, Mis v. d. Z. Baptista Vara-
nui, Maagd: Delixisti. 2e gebed v. h. H.
Hartoctaaf; 3e Concede.
DINSDAG. Mis v. d. Z.Z. Pacificus van
Cera no en Laurentius van Villamagna, Be
lijders: Confiteantur. 2e gebed v. h. H. Hart
octaaf; 3e Concede.
ZATERDAG. Mis v. d. H. Joannes van
Sahagun, Belijder: Os Justi. 2e gebed v. d.
H.H. Basilides en Gezellen, Martelaren; 3e
voor den Paus.
Amsterdam.
ALB. M. KOK, Pr.
zelfde sociale en cultureele milieu als
waartoe Janske Gorissen behoort.
Of we echter met zulk een geval te ma
ken hebben, is moeilijk vast te stellen voor
den buitenstaander. Het meisje zoekt geen
aandacht te trekken en zou gaarne zien
dat de verschijnselen haar niet langer be
roerden. Zij berust in hetgeen haar over
komt. Van eenig behagen in het bizarre
schijnt niets waarneembaar. Dit alles stemt
tot een zeker vertrouwen, evenals het oor
deel van geneesheer en priesters, dat alleen
de mystieke verklaring het geval bevredi
gend oplost. Hiermede is uiteraard niet
gezegd, dat alle geruchten geloofwaardig
en dat alle verschijnselen wonderbaar zijn.
Wat zich voordoet in het bewustzijn van
een ander mensch, kan nooit afdoend
worden ontleed en wordt door een betrek
kelijk oppervlakkige kennismaking met de
feiten niet ontsluierd. Het eenige, dat men
zeggen kan is wel, dat de indruk, als had-
de men te maken met bedrog, zich niet op
dringt.
Thans verkeert dit opzienbarende geval
in een stadium, waarin het door verdere
pubilcatie niet gediend wordt. Hetgeen hier
gebeurt, is ongewoon, maar het is vaker
voorgekomen, ook in ons land. Een al te
rationalistische geloofsbeschouwing stond
a priori afwij zend tegenover ervaringen van
dezen aard. Diepere kennis van het katho
lieke gemoedsleven, ook uit het verleden,
dwingt tot de erkenning,, dat het mystieke,
ook in opzienbarende vormen, zich her
haaldelijk voordeed, vaak bij personen, die
er zelf door verbaasd werden. A priori af
wijzen kunnen wij de mystieke verklaring
dan ook niet. Dat zulke diepe psychologi
sche raadselen zich vertuonen bij een een
voudig meisje ten plattelande, is op zich
zelfs iets bijzonders, hoewel niet zonder
praecedenten. De waarde dier verschijnse
len, ook al zijn ze louter bovennatuurlijk,
blijft meestal beperkt. Ook speelt het na
tuurlijke, dus het physieke en het psychi
sche gestel altijd een groote rol. Lichtvaar
dig wondergeloof blijft gevaarlijk en wij
moeten dan ook volstaan met de cor/lu-
sie, dat hier zich gevallen manifesteeren,
die buiten het gewone terrein der medische
en psychologische wetenschap schijnen te
liggen. Hoe deze verschijnselen dan wel
verklaard moeten worden, zal een nader on
derzoek misschien uitwijzen. Meer is er
thans niet over te zeggen merkt de „Tijd"
terecht op en wij gelooven te handelen
in overeenstemming met de wenschen der
betrokkenen, indien wij ons hiertoe bepa
len.
...den man,die 'n witten
wandelstok draagt als hij
de straat moet kruisen!
(Want zoo'a stok wordt tbj
gedragen door menachen,
die slecht kvnnen den) \frT
VAN M'N BOEKENTAFEL
Onze Kinderen. Tijdschrift voor
R. K. ouders en opvoeders. Mei
nummer. Uitgave N.V. Het
Nederlandsche Boekhuis, Tilburg.
We vinden in dit nummer een aardig
en belangwekkend artikel: Kinderen en
kranten, waarin een vergelijking wordt
gemaakt tusschen de Engelsche jeugd en
de onze wat betreft haar belangstelling
voor de dagbladpers. Ofschoon „de krant"
in het leven der Engelschen een nog veel
grooter rol speelt dan in het onze, be
kommeren de opgroeiende kinderen er
zich opvallend veel minder om dan hier
te lande, en schrijver gaat op onderhou
dende wijze de oorzaken van een en
ander na.
Als Boek van de Maand bespreekt Leo
Fens ditmaal den aardigen bundel „oude
kinderrijmen voor jonge ouders", door S.
Troelstra en Jop Pollmann, die tot titel
heeft „Het spel van moeder en kind". Ook
voor niet-jonge ouders en grootouders zal
deze fleurige uitgave genoeglijke lectuur
bieden, omdat zij er talrijke oude lieve
lingen in zullen terugvinden.
Onder de Puntjes op de i treft als bij
zonder raak het stukje „Arcadische jeugd",
dat tegenover de idyllische legende van
de schilderachtige, onbedorven, trouw
hartige landelijke jonkheid de rauwe wer
kelijkheid stelt van stijllooze lummelach
tigheid, van jouwende vlegels en dieren -
beulen-uit-pure-botheid. Ieder liefhebber
van de wandelsport, die wel eens in 'n
doodgewone plusfour oftewel golfbroek
'n dorp doortrok, dat niet door vreemden
bezocht pleegt te worden, kan met Quos
Ego meepraten over de charmante om
gangsvormen onzer Nederlandsche platte
landers.
Uit de Pers brengt onder veel interes
sants ook bijzonderheden over de ellende
der Spaansche kinderen en het lot der
Zwitsersche „bestedelingen".
Dan zijn er nog de kleine rubrieken
Boekbespreking en Een greep uit feiten
en cijfers, en het aantrekkelijke kinder
bijvoegsel, dat een vogelverhaaltje en een
devoot Meimaandversje bevat.
De Rechtskundige Adviseur.
De Nederl. Vereen, van Rechtskundige
Adviseurs besloot haar orgaan „De Rechts
kundige adviseur", dat voorheen eens per
maand verscheen, thans om de 14 dagen te
doen uitkomen. Het tijdschrift, dat door de
N.V. Van Gorcum Comp. te Assen in
kwarto formaat wordt verzorgd, blijft het
zelfde karakter behouden en staat onder
redactie van de rechtskundigen Koops
Spanjer en Van der Heijden. De R.A. van
3 Juni 1937 bevat de navolgende artikelen:
Een droevig geval Rijden zonder licht
boekbespreking en de rubriek „Met Oog
en Oor", waarin, in samenwerking met den
Inlichtingendienst der Vereeniging, stelsel
matig berichten worden opgenomen om
trent degenen, die zich in de rechtspraktr'
bewegen.
