STADS
NIEUWS
EEN GROOTSCHE POLITIEKE
BIJEENKOMST
DONDERDAG 20 MEI 1937
DE LEIDSCHE COURANT
EERSTE BLAD - PAG. 2
TTPa
HOE WORDT HET WEER 7
VRIJ WARM.
DE BILT SEINT:
Zwakke tot matige Zuidelijke tot Ooste
lijke wind, gedeeltelijk bewolkt, droog vrij
warm weer, behoudens kans op onweer.
Hoogste barometerst.: 774.6 te Janmayen.
Laagste barometerst.: 751.4 te Blacksod.
De hoogedrukking in het Noord-Oosten
hield stand, die in het-Noord-Westen breid
de zich oveh IJsland uit. In het Zuiden van
het waarnemingsgebied daalde de lucht
druk aanzienlijk, een secundaire van de
Oceaandepressie ligt thans over de Golf
van Biscaye en doet in Zuid-Frankrijk de
barometers dalen. In vrijwel het geheele
waarnemingsgebied waaien zwakke tot
matige Zuid-Oostelijke tot Zuid-Westelijke
winden. Onder invloed van kleine secun
daire depressies valt plaatselijk in Zuid-
Scandinavië, op de Britsche Eilanden en
in. West-Frankrijk nog regen. Overigens
is de lucht meest helder tot half bewolkt,
echter lagen in Frankrijk en Denemarken
uitgestrekte nevelgebieden. Op IJsland en
in onze omgeving is de temperatuur boven
normaal, in Duitschland, Midden- en Oost-
Europa en in Scandinavië is zij aanzien
lijk boven normaal. Op de Britsche Eilan
den en in Frankrijk is de temperatuur
meest onder normaal. Tengevolge van de
barometerdalingen in Frankrijk, mag ver
wacht worden dat de wind Oostelijk zal
worden, waardoor droog, vrij warm weer
te wachten is, behoudens eenige kans op
onweer.
LUCHTTEMPERATUUR.
20.7 gr. C.
LICHT OP VOOR FIETSERS e. a.
Van Donderdagnamiddag 8.24 uur tot
Vrijdagmorgen 3.27 uur.
HOOG WATER.
Te Katwijk aan Zee op Vrijdag 21 Mei
nam. 12.25 uur.
WATERTEMPERATUUR.
De Zijl 17 gr. C.
Poelmeer 16 gr. C.
KERKNIEUWS
PASTOOR W. H. POLDER, t
In den ouderdom van 47 jaren is, na
voorzien te zijn van de laatste H.H. Sa
cramenten overleden de zeereerw. heer
W. H. Polder, pastoor der parochie van S.t
Bavo te Ursem.
De nu overledene werd 25 December
1889 te Amsterdam geboren en 15 Augus
tus 1916 priester gewijd. Terstond daarna
den 26en Augustus volgde zijn benoeming
tot kapelaan te Oude Tonge, welke stand
plaats hij reeds spoedig verwisselde met
Zaandam, waar hij 14 April van het vol
gend jaar werd benoemd. Van hier ging
hij 16 Maart 1918 als kapelaan naar
S t o m p w ij k. Den 13en Augustus 1921
werd hij kapelaan te Noordwijker-
hout (H. Jozef), den 8sten Augustus 1925
te Delft (H. Sacrament) en in 1930 te Am
sterdam (H.H. Martelaren van Gorcum).
Hier heeft hij gewerkt tot verleden jaar
de parochie van Ursem aan zij^ herderlij
ke zorg werd toevertrouwd-
RECHTZAKEN
CONDUCTEUR VAN DE N.Z.H.TJVf.
Wegens verduistering veroordeeld.
De Haarlemsciie rechtbank heeft van
daag uitspraak gedaan in de zaak tegen
een 56-jarigen conducteur der N.Z.H.T.M.,
die terecht had gestaan wegens verduiste
ring en brandstichting. De man had on
geveer een half jaar lang minder geld af
gedragen dan hij voor verkochte plaats
bewijzen ontving en op deze wijze de maat
schappij voor ongeveer vierhonderd gulden
benadeeld. Door de controle-staten te ver-
valschen wist hij een tijd lang ontdekking
te voorkomen, maar tijdens een brandje in
zijn woning vond de politie een hoeveelheid
gedeeltelijk verbrandde tramkaartjes waar
door de knoeierijen aan het licht kwamen.
Het O.M. had veertien dagen geleden,
wegens verduistering, een jaar en drie
maanden gevangenisstraf geëischt en vrij
spraak voor de ten laste gelegde brand
stichting, aangezien het wettig bewijs hier
voor niet geleverd was.
De rechtbank veroordeelde den conduc
teur heden tot negen maanden gevangenis
straf wegens verduistering en sprak hem
vrij van de ten laste gelegde brandstich
ting.
Rustig betoog van den „lijsttrekker''
Pater Mr. Dr. BEAUFORT.
Geestdriftige rede van den weleerw.
Heer HENRI DE GREEVE.
Hoe kleiner u den hoek naar links
maakt, hoe grooter het ongeluk,
dat erin past.('t Is veel minder
tijdroovend om in alle bochten
altijd rechts te houden).
Onze eenheid onze plicht!
De stadsgehoorzaal was gisteravond te
klein om de vele belangstellenden te ber
gen, die de verkiezingsvergadering der
R.K. Staatspartij wilden bijwonen. Zoo
moesten velen ook met een plaats in de
kleine zaal genoegen nemen, welke door de
geluidsinstallatie van fa v. Remundt met
de groote zaal was verbonden.
Het was een geestdriftig gestemde me
nigte, die hier tezamen was gekomen om
te luisteren naar de woorden van den
„lijsttrekker" pater mr. dr. Beaufort en den
bekenden redenaar den weleerw. heer Hen
ri de Greeve.
Het podium der zaal was fraai met groen
versierd en te midden daarvan prijkten een
schilderij van Z. H. Paus Pius XI en een
borstbeeld van H. M. de Koningin.
Op een groot doek was in enkele woor
den het streven der Staaspartij tot uitdruk
king gebracht.
Tal van heeren geestelijken o.m. de hoog-
eerw. heer deken A. H. M. J. Homulle
woonden mede deze bijeenkomst bij.
OPENINGSWOORD Mr. BOLSIUS.
Te ongeveer half negen sprak de voor
zitter der Leidsche afdeeling van de Staats
partij, mr. E. J. M. H. Bolsius, nadat het
Wilhelmus was gezongen, het openings
woord.
Vandaag over acht dagen, aldus mr. Bol
sius, zal voor een groot gedeelte het geheim
van de stembus zijn ontsluierd en zal
vaststaan, hoe Nederland zijn bestuur voor
de komende vier jaren zal hebben ge-
wenscht. Dat beteekent dat dan aan dien
uitslag niets meer te veranderen zal zijn
en dat die uitslag mede is vastgesteld met
en onder de verantwoordelijkheid der
Katholieken, hoe over hunne groote belan
gen zal worden gehandeld.
Maar dat wil ook zeggen, dat we nog
acht dagen den tijd hebben om ons te be
zinnen en ons goed rekenschap te geven
van de hooge waarde van onze daad van
stemmen en van onze zware verantwoor
delijkheid voor onze eigen belangen.
En om die acht dagen daarvoor goed te
benutten zullen nog verschillende sprekers
tot U komen en spreken en U doordringen
van de waarde van onze politieke beginse
len.
De eindspurt wordt heden ingezet.
Uwe groote tegenwoordigheid hier zegt,
dat Gij al reeds het belang voelt; dat dit
niet meer is eene gewone vergadering maar
een duidelijke manifestatie van de eenheid
van onzen wil gericht op het ééne groote
doel: de doorvoering van ons Katholiek
program. Wij zijn gelukkig voor dezen
avond U te mogen voorstellen onzen can-
didaat van lijst 1 Mr. Dr. Beaufort, die een
kort woord tot U zal spreken en waarna
dan de ^vergadering zal staan in het teeken
van onzen vurigen ijveraar den weleerw.
heer de Greeve.
I Beide sprekers heette spr. hartelijk wel
kom en hij verzocht him vervolgens hem te
I vergezellen naar de kleine stadszaal, om
hen aan de daar vergaderden voor te stel
len.
Toen zij teruggekomen waren, gaf mr.
Bolsius het woord aan pater mr. dr. Beau
fort.
REDE PATER MR. DR. BEAUFORT
Na een korte inleiding, waarin hij zeide,
dat hij met een veilig gevoel naar hier
was gekomen, omdat niet hij doch pater
Henri de Greeve den hoofdschotel voor
dezen avond zou serveeren, begon pater
Beaufort zijn rede met een schematisch
overzicht. Hij wilde spreken over den
strijd op staatkundig, op sociaal-econo
misch en op geestelijk terrein.
Wat het eerste punt betreft, zeide spr.,
dat het gaat om de vraag, of wij in ons
land den gezonden volksinvloed zullen be
houden,of dat wij zullen meegezogen worden
in den stroom van het fascisme of het na-
tionaal-socialisme, dat den volksinvloed
totaal uitschakelt en het koningsschap op
het tweede plan plaatst.
Spr. behoefde niet te zeggen hoe de ka
tholieke partij daar tegenover staat. Zij
is immers tegen alle dictatuur. Det Staats
partij wenscht handhaving van den gezon
den volksinvloed krachtens haar aard en
traditie. Daarvoor heeft zij tientallen ja
ren gestreden. Ons volk kan niet loopen
in het gareel van de dictatuur, maar
wenscht openbare behandeling en open
bare controle van de algemeene belangen.
Bij de dictatuur wordt alles binnenka
mers bekonkeld en controle erop is niet
mogelijk.
De regeering in ons land zou niet kunnen in
grijpen in de religieus-sociale organisa
ties, in de vrijheid der pers, zij zou geen
schitterende huizen kunnen inrichten voor
haar ministers, zonder dat het volk hier
tegen in verzet zou komen.
In een democratisch geregeerd land is
de kans om hetgeen in het verkeerde
spoor liep weer op den goeden weg te
brengen, grooter dan onder een dicta
tuur.
Spr. wyst dan verder op de gevaren,
welke er aan de dictatuur vastzitten; deze
zijn veeuvuldig. Maar vooral willen we
niet, dat onze Moeder, de H. Kerk, worde
teruggedrongen van het terrein, dat zij
Krachtens haar roeping bestrijkt.
Wijzend op Duitschland, zegt spr., dat
sommige Katholieken de enormiteit heb
ben aangedurfd, te beweren, dat de Kerk
en Geloofsvervolging niet daar, doch hier
te lande heerscht!
Spr. wekt echter zijn gehoor op, waak
zaam te blijven, opdat aan onze bis
schoppen bespaard blyve, wat de Duitsche
bisschoppen moeten verduren, en den
Paus bespaard blijve de noodzakelijkheid
een encycliek te schrijven over den toe
stand der Katholieke Kerk in Neder
land!
De werkloosheid moet
krachtdadiger bestreden
worden.
Wij mogen de regeering dankbaar zijn
voor hetgeen er gedaan is ter bestrijding
der werkloosheid. Spr. verheugt zich over
de verbeteringen, die sinds September van
het vorig jaar zijn ingetreden na de de
valuatie.
Spr. brengt een eeresaluut aan den ka
raktervollen man mr.Steenberghe
die liever een eervolle positie prijs gaf
dan een richting te blijven volgen, welke
hem voor het land funest bleek.
Zoolang echter ons land nog 400.000
werkloozen telt, kan men niet spreken van
het werkende volk Financieel en mo
reel zijn de gevolgen der werkloosheid fu
nest en er moet ter bestrijding van de
werkloosheid meer gebeuren, dan tot nu
toe is geschied. Dit zal een van de voor
naamste, zoo niet de eerste zorg zijn van
de toekomstige regeering.
Spr. weidde hierna in het kort uit over
krachtige bescherming van het binnen-
landsch afzetgebied eenerzijds en krach
tige uitbreiding van den export. Hij ver
klaart nadrukkelijk, dat de Katholieken
onaanvaardbaar achten de stelling van dr.
Colijn, dat vrijhandel zou liggen in Gods
wil.
Ordening is noodig. Daardoor zullen de
klasse-tegenstellingen gebroken worden.
In die richting hebben onze katholieke mi
nisters Verschuur en Steenberghe de: eer
ste stappen gezet; de eerste door zijn be-
drijfsradenwet, de laatste door zijn or
den ingswet.
Komend tot het actieprogram 1937 der
Staatspartij, zegt spr., dat een der eerste
punten daarvan is: bescherming van de
positief christelijke grondslagen van het
Christendom,
Dat zulks niet overbodig is blijkt wel
uit de zoo kort na elkaar verschenen pau
selijke encyclieken over het communisme
en den toestand der Kerk in Duitschland.
Richt de eerste encyciek zich tegen het
geen Rusland, Mexico en Spanje laten
zien, de tweede vecht tegen het moderne
heidendom, zooals het zich thans in
Duitschland openbaart.
Daarom wekt spr. op te stemmen als
Katholiek op de katholieke lijst.
Na erop gewezen te hebben, dat de eer
ste stappen voor een betere sociaal-econo
mische orde door katholieke ministers ge
zet zijn, zegt spr., dat de angstige vraag
dreigt of deze eeuw van het kind. die een
kinderlooze eeuw dreigt te worden, een
eeuw van werkloosheid zal worden. Om
dit te voorkomen moeten Gods wetten ook
in het sociaal-economische leven worden
ten uitvoer gebracht.
Met groot vertrouwen de
verkiezing tegemoet
In groot vertrouwen mogen de Katho
lieken de verkiezing tegemoet gaan, on
danks de gevaren die dreigen en ondanks
dat de strijd in al zijn felheid gevoerd
wordt.
Nu, nu links en uiterst rechts hun aan
vallen richten, nu ns eenheid temeer ge-
wenscht en haar kracht te sterker.
Spr zeide, zich niet te kunnen voorstel
len, aat goede Katholieken de kracht on
zer eenheid in dezen tijd zouden willen
verzwakken, Zij, die meewerken aan de
tweedracht onder de Katholieken, laden
een verschrikkelijke verantwoordelijkheid
op zich!
Nog altijd blijft dat woord van onzen
grooten katholieken emancipator, dr.
Schaepman, van kracht: „Blijft vrij, blijft
waar, maar boven alles: b 1 ij f t n!"
Wij strijden om doorvoering van onze
beginselen, niet om de regeeringsmacht,
die slechts middel kan zijn. En onze begin
selen kunnen niet verwaarloosd worden
zonder schade voor 's lands belang! (Da
verend applaus).
Mr. Bolsius sprak hierna een hartelijk
dankwoord to pater Beaufort, waarna het
woord was aan den weleerw. heer Henri
de Greeve, die onder uitbundig enthousias
me het spreekgestoelte besteeg.
REDE VAN DEN WELEERW. HEER
HENRI DE GREEVE
Deze gevierde redenaar begon met te
verklaren, dat in hetgeen de „lijsttrekker"
gezegd had een verklaring ligt van zijn
naam: het was beau, d.w.z. „schoon" van
perspectieven en fort, d.w.z. sterk, het
was een stuk van documentatie. Spr. voeg
de daaraan den wensch toe, dat de poli
tieke carrière van pater Beaufort hetzelf
de cachet zal mogen dragen, dan voelen
\vij ons zeer veilig!
Tot titel van zijn rede wilde spr. kiezen:
beginselen, geen feiten.
Het is de fout van de meeste menschen,
juist van degenen, die het meest getrof
fen zijn, aldus spr., dat men blijft door-
ioopen achter een feit en niet achter het
beginsel, dat alleen in staat is het feit te
verbeteren.
Daarom is het noodzakelijk het eens te
worden over het begrip: politiek.
Het begrip „politiek" licht spr. nader toe
aan de hand van eenige pakkende voor
beelden en tot dengenen, die zeggen met
politiek niets te maken te willen hebben,
omdat het een smeerboel is, zegt spr.:
juist zulke personen hebben we noodig;
dan is er tenminste kans de politiek van
dien smeerboel te zuiveren!
Politiek behoort tot een van de grootste
dingen van het leven, zij is verwant met
de voornaamste leerstukken van ons Hei
lig Geloof..
Behalve de belangen van afzonderlijke
menschen en van het gezin, zijn er in de
wereld nog andere belangen, welker be
hartiging we niet zoo maar zonder meer
kunnen overlaten aan het heidendom, n.l.
die van de maatschappij, het vaderland,
het volk.
De maatschappij is het meest volmaak
te natuurfeit, door God ons gegeven.
Politiek heeft geen andere bedoeling dan
de uitbreiding van het rijk Gods in de'
maetschappij, het vaderland, het volk.
De R.K. Staatsjartij wil het verlossings
werk van Christus in en door de staat
kunde doen strekken tot zegen van de
maatschappij, het vaderland, het volk.
Elke afdwaling van een volk is een
schade aan het verlossingswerk van den
mensch.
Achttien jaar lang is het geloof in Rus
land uitgeroeid! Hoeveel jaren zullen er
noodig zijn om het weer op te bouwen?
En wat Duitschland op het oogenblik te
zien geeft, is een ramp voor het wereld-
verlossingswerk van Christus.
Hoe groot het scheppingswerk van God
is, blijkt ook uit het feit, dat geen twee
menschen precies hetzelfde zijn. Zoo
wordt Gods schoonheid verschillend weer
kaatst in iederen mensch. En ieder mensch
heeft op zijn eigen wijze Gods bedoe
ling te verwezenlijken.
Wanneer spr. de landkaart beziet en daar
in Europa het kleine Nederland verscho
len ziet liggen achter zoovele groote broers,
dan merkt hij op, dat het kleine Neder-,
land in Gods wereldplan een eigen bedoe
ling heeft.
Dat is politiek: te trachten Gods bedoe
ling te verwezenlijken!
Het doel van de politiek.
Het eerste doel van de politiek is: uit
breiding van het rijk Gods. Vervolgens: ef
fening van de wegen, welke daartoe leiden.
Spr. vraagt: wat gaat de katholieke kie
zer op 26 Mei doen?. En hij antwoordt: hij
gaat werken aan de uitbreiding van het rijk
Gods, hij gaat de wegen efenen, welke
daarheen leiden, hij gaat veilig stellen het
H. Geloof, de handhaving van orde en ge
zag, enz.
Om dat te doen heeft hij een lei
draad noodig, en moet hij zich laten
leiden: le door een te vertrouwen be
ginsel; 2e door eenheid; 3e welke twee
eerste vereischten worden bevestigd
door: den wensch en den wil der bis
schoppen; 4e door het politiek advies.
Zonder beginsel leeft men in een chaos
en zonder een te vertrouwen beginsel op
den duur eveneens.
Als voorbeeld noemt spr. Rusland, waar
atheïsme, heidendom en godloosheid tot ge
volg hebben de zedelijke ontwrichting van
het volk en de verschrikkelijkste rampen.
Ook Duitschland had geen beginsel, toen
de nationaal-socialistische beweging op
kwam .Nu ligt het beginsel in het woord
van Hitier: Mijn wil is uw geloof. Dit is een
heidensche ketterij. Hier in Holland is het
niet anders. Dat woord van Hitier luidt
hier: hou zee en hou je bek!
Een te vertrouwen beginsel, aldus ver
volgt spr., werkt ordenend. En in dit
verband constateert spr., hoe groot toch al
tijd onze pausen zyn geweest. Telkens wan
neer de wereld dreigde ineen te storten,
lieten de pausen hun waarschuwende stem
hooren.
Veertig jaar geleden was het „Reruro No
varum", toen de wereld gekneld lag in het
mammonisme.
Thans, nu er in de wereld een chaos is
van volkomen verwarring, klinkt het waar
schuwend woord van: Ordening!
Daarom werkt een te vertrouwen begin
sel zoo goed, wijl het ieder zet op de hem
eigene plaats. In het Derde Rijk is niemand
op zijn eigen plaats, het is er een model
georganiseerde wanorde.
Het te vertrouwen beginsel vindt men
in de Staatspartij. Die Staatsparty is geen
geloof, maar een programma, gebaseerd op
de christelijke beginselen, die God wil
doorgevoerd zien.
Spr. begrijpt niet hoe een katholieke kie
zer de toch zoo noodzakelijke eenheid kan
verbreken.
Is het domheid, of baloorigheid of onge
duld? Wat gaat er bij dien kiezer om op dit
historisch oogenblik?
Als hij die eenheid verbreekt, dan
handelt hij lo. niet als Katholiek; 2o.
tegen den wil en wensch van zijn bis
schoppen, 3o. tegen den raad van zijn
gezond verstand en 4o. tegen alle les
sen van de wereldgeschiedenis in.
Mexico leert, hoe 80 pet. van de bevol
king door een kleine minderheid wordt ge
terroriseerd, omdat die 80 pet. Katholie
ken politiek verdeeld zijn. Hetzelfde
leert Frankrijk.
Dit staat vast: Wat er ook te berei
ken is, het is alléén te bereiken door
de eenheid!
En dit wordt uitgesproken in den wensch
en den wil der bisschoppen.
Men zegt: wat weten de bisschoppen van
politiek af? Wie zoo spreekt, zegt zelf ge
noeg bevoegd te zijn tot oordeelen!
Wanneer de bisschoppen, aldus antwoordt
spr. daar op, zich met politiek bemoeien,
dan doen zij dit niet voor hun pleizier!
De bisschoppen weten zelfs, dat velen er
hun Geloof, misschien hun eeuwige zalig
heid voor op het spel zullen zetten.
En toch spreken de bisschoppen!
Omdat zij weten, dat in dit politieke ge
val de geestelijke belangen op het spel
staan: het gezin, de opvoeding, de huwe
lijkswetgeving, het vereenigingsleven, het
Katholiek Geloof!
Om het feit, dat deze belangen met
de politiek gemoeid zijn, zijn de bis
schoppen bevoegd tot spreken, wij ver
plicht tot gehoorzamen. Hier geldt:
Roma locuta, causa finita. Rome heeft
gesproken, voor ons is de zaak beslist.
Het zielkundig proces, volgens hetwelk
een mensch by het afdwalen door het ver
breken van zijn godsdienstig politieke een-
beid tenslotte komt tot afval van zijn ge
loof, is nog niet geschreven.
Maar dit staat vast: Wanneer iemand de
godsdienstig politieke eenheid verbreekt
loopt hy groot gevaar terecht te komen in
zeer gevaarlijk vaarwater.
Wanneer iemand aan het zwerven gaat,
weet hij niet waar hij terecht komt. Spr.
vraagt zijn gehoor, of het niet waar is, dat
iemand, die de H.H. Sacramenten niet kan
ontvangen, terecht gekomen is in een zeer
gevaarlijk vaarwater.
Aan hen, die aan de stembus tegen de
wensch en de wil der bisschoppen wil in
gaan, vraagt spr.: heeft je geloof geleden of
forceer je je geweten?
Immers, had zijn geloof niet geleden, dan
had hy gehoorzaamd aan zijn Bisschop.
Zelfs indien de vijf bisschoppen persoon
lijk geen greintje verstand zouden hebben
van politiek, dan nog en dit gelooven we
spreekt in hen de H. Geest, die de
eeuwen door de harten der menschen heeft
bestuurd en door de gezamenlijke bisschop
pen aan het katholieke volk een richtlijn
geeft. De H. Geest, die meer weet van de
politiek dan wij allen tezamen!
Wat een groote verantwoordelijkheid valt
er dan niet van je af, wat een groote rust
komt er over je, als je overtuigd bent, dat
in die bisschoppen spreekt de H. Geest. Als
je dat gelooft, dan ben je niet klein, doch
groot, aldus spr. en hij besluit dit deel van
zijn rede met de woorden: Spreek Mon
seigneur, uw dienaar luistert!
Als het geestdriftig applaus eindelijk is
bedaard, kondigt de voorz. een kleine pauze
aan.
Het politiek advies.
In het laatste deel van zijn rede besprak
de weleerw. heer de Greeve het politiek
advies.
Hoe de Katholiek moet stemmen wordt
hem duidelijk door het politiek advies.
Dat politiek advies is in zich redelijk,
omdat het de voorlichting geeft van ervaren
menschen.
Nu zijn er menschen, die meenen, dat zij
die voorlichting niet noodig hebben en zij
gaan aan „politieke tinne gieter ij" doen,
zij gaan aan politiek doen op d'r eigen
houtje.
Deze tijden zijn daarvoor echter hoogst
gevaarlijk, omdat dergelijke menschen de
materie, waar het over gaat, niet beheer-
schen.
De gemiddelde kiezer heeft voorlichting
noodig. Politiek toch vereischt op de eer
ste plaats nauwkeurige kennis van de fei
ten. Het vorig jaar is er b.v. veel gespro
ken over devaluatie en inflatie, maar de
meesten deden het om te trachten te we
ten te komen wat deze woorden nu eigen
lijk beteekeneh!
Politiek vereischt ook studie. Op alle ter
rein, waarvan men geen verstand heeft,
vraagt men vakmenschen. Men laat zijn
huis bouwen, zijn electrisch licht aanleg
gen, men laat zich begraven. Alleen in d«
politiek wil men het werk zelf doen; daar
van heeft men genoeg verstand. En het
gevolg? Hier begraaft men ook zichzelf!
Na nog eenige geestige voorbeelden te
hebben genoemd van politieke tinnegieterij,
komt spr. tenslotte weer terug op het werk,
dat den kiezer op 26 Mei wacht: het we
reld verlossingswerk voortzetten!
Dan neme hij zijn potlood en make rood
het hokje voor den eersten naam van lijst
1: Mr. dr. Beaufort!
Na de langdurige ovatie aan den spreker
gebracht, bracht mr. Bolsius den spreker
hartelijk dank voor hetgeen hij dezen avond
te genieten had gegeven en hij gaf hem
de overtuiging, dat aller keus op 26 Mei
goed zal zijn.
Na een opwekkend woord voor de ver
gadering op a.s. Maandag sprekers rec
tor Drost en prof. Romrae volgde slui
ting der bijeenkomst met den chr. groet en
het zingen van „Aan U, o Koning der
Eeuwen".
