ZATERDAG 30 MEI 1936
DE LEÏDSCHE COURANT
DERDE BLAD - PAG. 10
IMTERPAROCHIEELE
AAN POLITIEK DOEN
XV
De verkiezingen in Frankrijk hebben
weer eens het bewijs geleverd, dat het ge
makkelijker is verder af te dwalen dan
zich te herstellen. De groote vooruitgang
van de communisten is het eenvoudig ge
volg van een socialistische opvoeding; het
is veel gemakkelijker dan maar af te zak
ken tot het communisme, dan zich omhoog
te werken tot practisch christendom.
Diezelfde soort les hebben we ook in ons
land. Is iemand eenmaal socialist gewor
den, tien tegen ten, dat hij eerder commu
nisten dan rechts zal stemmen. Het ligt
immers in de lijn der menschelijke natuur,
die eerder naar het kwaad als naar het
goed nijgt.
Vandaar dat we vooral met jonge men-
schen zoo uiterst voorzichtig moeten zijn
en hen van jongsaf moeten wennen aan
het begrip: totaliteit. Neen, geen staats-
totaliteit, want dat is een onding. Maar
een totaal katholicisme, dat zich overal
laat gelden, ook in de politiek.
De groote begripsverwarring komt door
het geleur over nationalisme, alsof daarin
de oplossing schuilt van economische en
andere moeilijkheden. Zoo treffend juist
hebben de Bisschoppen van Duitschland
er het vorig jaar nog op gewezen in een
herderlijk schrijven, waar zij wezen op 't
wezenlijke van een menschenleven, ni. de
zaligmaking der ziel. Het persoonlijk
element moeten we goed vasthouden en
niet opgaan in de massa. Want dan pas is
de massa, is een groepeering tot werke
lijk groote dingen in staat, als zy is samen
gesteld uit karakter-vaste persoonlijkhe
den, die hun levensdoel kennen.
Zie slechts naar het gejuich rondom een
dictator of een aspirant-dito. Men krijgt
dan meestal het idee, dat een op den loo
penden band gefabriceerde volksmassa op
commando mag of moet juichen. En niet,
dat daar menschen bijeen zijn, die rijp ge
noeg geacht worden om zelfsitandig te
oordeelen en dus al of niet te juichen.
Daarom is de maatschappij zeker niet ge
diend met één sterken man, maar wel met
sterke menschen, die zich op de eerste
plaats verantwoord weten voor God en
hun eigen ziel.
Zoo gauw men echter een theorie aan
hangt over: wat de Staat doet is zedelijk
goed; komt men in het zog van een door en
door gedemoraliseerd staatsstelsel. Of als
men, wat ook nogal eens voorkomt, zijn
heil meent te zien in een Staat, die over
vloeit van vrijheid tot 't ongebondene toe,
komt men tot het uiteindelijk resultaat van
onderlinge ruzie.
Noch het een, noch het ander is goed.
Tusschen dat alles in ligt weer de gouden
middenweg. Een zekere mate van vrijheid
en een zekere maat van gebondenheid is
het gezonde stelseL
Het mooist zien we dat altoog nog in
onze eeuwenoude Moederkerk, 's Men
schen groote eigenschap, de vrije wil,
wordt er gesteld onder de controle van de
stem der innerlijkheid, het geweten; van
het menschelijk denken alleen kan de be-
heersching niet komen, daar is weer voor
noodig de vorming tot wilskracht. En als
om ons tegemoet te komen gaf God ons
in en door de H. Kerk de H.H. Sacramen
ten, als de bronnen om uit te putten. Met
dit al blijft het toch in ons een harde strijd
en is de vrije wil een goed of een kwaad,
naar gelang we het gebruiken. Er hangt
dus veel van ons zelf af, van onze wils
vorming. Zoo gaat het ook in het gewone
leven. Daar hangt het er maar van af,
of we onzen vrijen wil goed gebruiken of
misbruiken.
In heel veel zaken is ons veel vrijheid
gelaten, in anderen zijn we meer gebonden,
hetzij aan de Kerk of aan den Staat. Ons
gezond verstand zegt ons bovendien, dat
we God meer moeten gehoorzamen dan de
menschen, dus veeleer ons gebonden we
ten aan de Kerk dan aan den Staat.
En is het nu n;et droevig, dat onze eigen
Bisschoppen door sommige katholieken
worden genegeerd, alsof er geen sprake is
van de zeer begrijpelijke leer der catechis
mus inzake het gezag in de Kerk? Is het
niet kenschetsend voor onzen tijd, dat
Haarlem's Bisschop in onze stad smeekt om
trouw en volgzaamheid?
De les van Frankrijk is, dat men via het
socialisme komt tot het communisme; de
les van Duitschland, dat men via het Nat.
Socialisme komt tot pervers heidendom; de
les van Holland, dat Katholieken via de
N.S.B. komen tot vervlakking en afval.
Wie zijn Bisschop niet volgt, komt immers
van kwaad tot erger.
SEVERUS.
TAFELTENNISWEDSTRIJD
Tweeden Pinksterdag spelen 10 Gezellen
van Sassenheim tegen een tiental van onze
vereeniging, 's middags in ons Gezellenhuis
AFD. GEHUWDEN
Bij- wijze van proef zal de maandverga
dering der Gehuwden plaats hebben op
Dinsdag 16 Juni, 's avonds te kwart voor
negen.
DE JAARVERGADERINGEN
Maandag 8 Juni: Studie- en Debating
club „P. Canisius"; Woensdag 10 Juni Too-
neelclub „A. Kolping"; Maandag 15 Juni:
Bibliotheek; Woc-nsdag 17 Juni: Muziekge
zelschap „Fr. Schweitzer"; Maandag 22
Juni Biljartclub „A.B.C."; Dinsdag 23 Juni
Liedertafel .,Seb. Schaffer".
De besturen nemen goed nota van deze
gestelde datums en dragen zorg voor tij
dige convoceermg aan de club-leden. De
jaarverslagen en de bestuursverkiezing
behooren voorbereid te worden en
daarom steile men zich .n verbinding met
den vice-Praeses.
BIJEENKOMST DER JONG
GEZELLEN
Dinsdagavond komen de Jonggezellen
bijeen te half negen. Tot deze groep be
hooren alleen zij, die in Febr. 1936 ge-
installeerd zijn.
DE WERKKAMPEN
Nu een nieuwe regeling tot stand is ge
komen tusschen ons Centraal Bureau en
de regeering, zijn de volgende werkkam
pen vastgesteld.
Van Maandag 8 Juni tot Zaterdag 20
Juni: van Maandag 29 Juni tot Zaterdag
11 Juli; van Maandag 13 Juli tot Zater
dag 25 Juli, van Maandag 31 Augustus tot
Zaterdag 12 Sept.; van Maandag 14 Sept.
tot Zaterdag 2b Sept.; van Maandag 28
Sept. tot Zaterdag 10 Oct.; van Maandag
12 Oct. tot Zaterdag 24 Oct.; van Maandag
26 Oct. tot Zaterdag 7 Nov.
Jonge werkloozen, mits zij lid zijn van
de R.K. Vakorganisatie of van de Gez.
Ver., kunnen hiervan gratis profiteeren.
De Senior der Gezellen is steeds bereid in
lichtingen te verschaffen.
LAND- EN TUINBOUW
Kalk in onzen bouwgrond. Vóór eenige
jaren zaten we midden in het kalktoe-
standsprobleem, overal was men er druk
mee. Dat is geluwd. De kalktoestand mag
nog wel belangrijk worden geacht, maar
men verwacht er niet alle heil meer van.
Evenwel dient er tegen gewaakt te worden,
dat men nu niet tot een ander uiterste
overslaat en weinig of geen waarde gaat
hechten aan een kalkbemesting. Dat zou
zeer te betreuren zijn, want op verschil
lende gronden, b.v. de hooge zandgronden,
is met een kalkbemesting nog belangrijk
voordeel te behalen. Door eiken oogst
wordt kalk aan den bodem onttrokken,
door het eene gewas meer, door het an
dere minder. Maar grooter is het verlies
van kalk door uitspoeling, vooral op hooge,
doorlatende gronden; de klei- en humusrij-
ke gronden houden de kalk beter vast. Hoe
grooter de kalkvoorraad in den bodem is,
des te grooter is ook de kalkuitspoeling.
De regenval heeft hierop natuurlijk ook
grooten invloed, maar de uitspoeling loopt
met den regenval toch niet parallel. Groo
te verschillen treden hierbij op, zooals
bijv. bleek op een proefveld te Uithuizer-
meeden (Gr.): in de jaren 1902 tot en met
1910 bedroeg de gemiddelde uitspoeling
ongeveer 350 kg. kalk per Hectare, welke
jaren onderling nog een belangrijk ver
schil te zien gaven; zoo was de uitspoeling
in 1908'09 slechts 110 kg. en in het jaar
1909'10: 1151 kg., dus 10 maal zooveel.
Het jaarlijksche kalkverlies mag dus vrij
groot heeten, waarom dan ook een kalkbe
mesting niet mag worden verwaarloosd.
Het grondonderzoek blijft dan ook in het
kalkbemestings-vraagstuk een belangrijk
punt.
Wat een Paard alzoo trekken kan en
mag. In het Orgaan van den Bond van
Politieambtenaren, dat ons toevallig in
handen kwam, vonden we een alleraar
digst artikeltje van de hand van Aug. Diè-
mont, waaraan we het volgende willen
ontleenen.
Het is niet het cijfer aldus betoogt de
schrijver dat straks op de weegbrug bij
de controle den amotenaar het aantal kg.
aangeeft, dat in feite beslist inzake de
graad van al dan niet toelaatbare belastin
gen in de strengen van een ingespannen
paard: Het zijn oog en oordeel van den des
kundige politie-beambte, welke zulks
moeten doen. En dan laat de schrijver het
paard zelf spreken, aldus:
Wat ik hebben mag, dat beslist de
autoriteit, met het gezag bekleed, en dat
staat in de politie-verordeamg. En wat ik
hebben kannu, dat is zoo ir een paar
woorden niet gezegd; als ik er tenminste
niet met de muts naar gooien zal, zooals
jullie dat gewoon bent zelf te doen, doch
laten we niet hatelijk zijn. Die prestatie
hangt nauw samen met van alles wat van
daag anders kan zijn dan gisteren, en
morgen weer een heel verschil kan maken.
Als het druk is of (en) warm, dan doe ik
's morgens meer dan 's avonds; en het
wegdek van de straat, waarvan de veror
dening spreekt, is van grooten invloed,
waarbij dan direct komt het beslag, waar
op ik loop. Om volwaardig werk te kun
nen leveren, moet m'n tuig goed passen,
de wagen behoorlijk gesmeerd zijn, m'n
voerman paardenkenner, en liefde voor
zijn dieren hebben (doet er niet toe, wie
de eigenaar is); een goed koetsier spreekt
altijd van mijn paarden. En dan praat u
over de wielen. Ja, dat is ook een groot
verschil. De maat in hoogte en in breedte
van de velg; dan het beslag van ijzer of
van gummi of, zooals tegenwoordig best
schijnt te willen: de luchtband; die veel
minder trekkracht vordert. Kijk meneer,
weet je waar ze een politieagent naar
moeten leeren zien? Neen, dat weet U
niet, want als U het wel wist, werden er
andere verordeningen gemaakt.
Nu dan: naar de manier, waarop we ons
werk doen, moeten ze leeren beoordeelen
of 't nog kan, redelijkerwijs gesproken,
of niet. We zeggen het duidelijk genoeg
met onze oogen en met ons, wat ze noe
men: oorenspel. Wij geven duidelijk in de
manier, waarop we aanzetten, trekken en
tegenhouden, te kennen, of bet kennelijk
te zwaar is. Maar als ze daar nu niet op
letten en alleen maar .kijken of we met
z'n beiden of alleen voor zooveel of zoo
veel kg. aan vracht Lrekken, dan spreekt
het toch wel vanzelf, dat zulks ons niet of
weinig baat, en het is toch om ons begon
nen, om ons best wil.
Om nu eens erg duidelijk te zijn: mijn
moeder, die met m'n tante in span werkt
en die beiden al op jaren zijn, wat gauw
te zien is aan de hangende hoofden, en
staande op drie beenen, welke lang niet
vrij zijn van gallen alles dus in een
oogopslag te zien voor iemand, die er een
beetje verstand van heeft ze hebben
geen lichter werk met z'n beiden dan ik
alleen voor dezelfde vracht, terwijl mijn
zoon, die nog in z'n allerbeste dagen zelfs
bij meer kg. per wiel enz. en passant het
niet laten kan een knipoogje te geven aan
een aardig vosje dat hij al meer opmerkte
die neemt aan zijn staart meer (vak
term) waarvoor zelfs ik even de spieren
moet spannen."
De beteekenis van onzen land- en tuin-
bonw. Uit de uitvoerige Inleiding, door
Prof. Ir. W. Schermerhorn over dit onder
werp gehouden op het 86ste Ned. Landh.
houdkundig Congres, meenen we het vol
gende nog eens onder de aandacht onzer
lezers te magen brengen.
Dat 't Nederiandsche volk op dit oogen-
blik te weinig waarde hecht aan het bezit
van een gezonden boerenstand, oehoeft
geloof ik, geen nadere toelichting. Wan
neer men er van uitgaat, dat de door de
regeering genomen maatregelen noodzake
lijk zijn om den boerenstand boven water
te houden en als volkskracht intact te la-
ttn, is voor het bewijs van mijn stelling
voldoende, kennis te nemen van de veel
vuldige reacties tegen deze steunmaatre
gelenBij het door mij zonder meer
aannemen van het tekort aan inzicht om
trent de waarde van den boerenstand,
neem ik de bestrijding van den steun, zoo
als men die op het oogenblik in zoo me
nig gesprek met den gemiddeliden man
uit de stedelijke wereld kan hooren en in
de pers kan lezen. Zij staan op het stand
punt der huidige maatschappelijke orde
ning en houden er geen speciale economi
sche theorie op na. Zij zijn het die het
meest sputteren tegen de duurte door den
steun: zij zijn het die niet begrijpen, welke
consequenties er mee gemoeid zouden zijn,
indien dit soort sputter aars zijn zin zou
krijgen. Naast deze mensch zou ik dan
willen rangschikken een 'groep, welke
door hun nauwere verbinding met de in-
dustrieele wereld, en door elk gemis aan
contact met het landbouwbedrijf niet meer
in staat zijn, zich anders dan uit een boek
een voorstelling te vormen omtrent aard
en wezen der agrarische productie. Ik stel
mij voor, dat dit laatste aantal lang niet
gering is, en ik heb eenig vermoeden, dat
menig stadsche jongeman zonder persoon
lijke relatie met het boerenleven ook,
zelfs na een eventueele studie aan de
Landbouwhoogeschool ruimschoots in de
gelegenheid kan komen, bij zijn later ver
keer in de maatschappij tusschen de boe
ren te ervaren, dat hij iets mist wat de
boeken een mensch nooit geven kunnen.
Ik geloof dus gerust voorop te mogen stel
len op grond van de uitingen, die men
zoo rondom het boerenprobleem kan hoo
ren, dat bij de groote massa der stedelin
gen de balans ten ongunste van de boeren
doorslaate B-r.
of uw linker-richtingaan-
wijzer steekt u natuurlijk
altoos tijdig uit, voor u 'n
bocht naar links neemt
Weet u, dat zoo n teeken
geen tooverstaf is? En.,
dat u dus uw beurt moet
afwachten?
PINKSTEREN.
Quatertemperdagen.
In deze week dagelijkseh Gloria en
Credo. De Sequens „Vetni sancte Spiritus".
De Prefatie en de gebeden „Communicain-
tes"' en „Hanc iigitur" van Pinksteren.
Kleur: Rood.
ZONDAG 31 Mei. Hoogfeest van Pinkste
ren of van de Nederdaling van den H. Geest
over de Apostelen. Mis: Spiritus.
De beloofde heilige Geest is ons geschon
ken. De Geest des Heeren vervult de ge-
heele aarde! Alleluja (Introïtus) Moge Hij
ook onze harben vervullen en daarin ont
vonken het vuur van Zijn Goddelijke Lief
de. (Alleluja-vers). Moge Hij ook zijn de
zoete Gast van onze zielen, aan wie in Hem
gelooven schenken Zijn zevenvoudige gave.
(Sequens).
MAANDAG 1 Juni. Tweede Pinksterdag.
Dag van devotie. Mis. Cibavit.
Pinksteren is het feest van de stichting
van der Kerk. Het Epistel verhaalt ons van
de groei van de jeugdiige Kerk. Petrus, be
zield door den H. Geest, bekeert vele heide
nen door zijn prediking tot de Kerk van
Christus, welke ook nu nóg leert en altijd
zal blijven leeren: „Wie in Christus gelooft,
zal niet verloren gaan, maar eeuwig leven".
(Evangelie).
DINSDAG 2 Juni. Derde Pinksterdag.
Dag van devotie. Mis: Accipite.
WOENSDAG 3 Juni. Quatertemperdag.
Geboden vasten en onthoudingsdag. Vier
de diag van het Pinksteroctaaf. Mis: Deus.
2e gebed voor Kerk of Paus.
DONDERDAG 4 Juni. Vijfde dag van het
Pinksteroctaaf. Mis: Spiritus. 2e gebed v. d.
H. Franciscus Carraciolo, Belijder.
Eerst Ascanius geheeten, nam de heilige
van dezen dag later uit diepe vereering
voor den heiligen Franciscus van Assisië
den naam aan van „Franciscus", wiens na
volger hij ook geweest is vooral in diiens
geest van boetvaardigheid.
VRIJDAG 5 Juni. Quatertemperdag. Ge
boden vasten en onthoudin gsdag. Zesde dag
van het Pinksteroctaaf. Mis: Repleatiur. 2e
gebed voor Kerk of Paus.
Wanneer wegens de eerste Vrijdag de
vatiefmis wordt gezongen van het H. Hart
van Jesus, dan moet worden- genomen de
Mis van den Vrijdag met de gedachtenis
van het H. Hart van Jesus( uit de Mis v. h.
H. Hart: Cogitationes), welke gedachtenis
met het gebed v. d, Vrijdag wordt verbon
den tot één gebed.
ZATERDAG 6 Juni. Quatertemperdag.
Geboden vasten en onthoudingsdag. Zeven
de dag van het Pinksterootaaf. Mis: Cari
tas. 2e gebed v. d. H. Norbertus, Bisschop
en Belijder. Na de Sequens wordt het Alle
luja niet gezegd.
In zijn jongelingsjaren levende aan het
hof van koning Hendrik V van Duitschland,
werd de heilige Norbertus tot inkeer ge
bracht door het inslaan van de bliksem in
zijn onmiddellyke nabijheid en begon hij
een leven van gebed en versterving. Hij
trad op als boeteprediker in Duitschland en
Frankrijk en stichtte, door een visioen in
het dal van Premontré voorgelicht, de Orde
der Norbertijnen of Premonstratensers. De
heilige stierf als bisschop van Maagden
burg, den 6en Juni 1134.
IN DE KERKEN DER E.E.P.P.
FRANCISCANEN.
Alles als in bovenstaande kalender v. r.
Bisdom, behalve:
WOENSDAG. 2e gebed v. d. Z. Andreas
van Spello, Belijder.
VRIJDAG. 2e gebed v. d. H. Bonifatius
en Gezellen, Martelaren.
Amsterdam.
ALB. M. KOK pr.
NED. R. K. VOLKSBOND, AFD. LEIDEN
CENTRALE R. K. ARBEIDERS
BEWEGING.
Secretariaat: Verl. Bloemistenlaan 45.
Zonda: Het gebouw den geheelen dag
Maandag (2den Pinksterdag): Van
12.001.30 uur bestaat er gelegenheid tot
het afhalen der vaandels.
Maandag: 2.30 uur Encycliekmeeting te
Oegstgeest. Programma's worden gratis
verstrekt aan werkloozen in het Willi-
brordus-Patronaat tusschen 2.002.30
uur. Men zorge op tijd aanwezig te zijn.
Maandag: Geen Rechtskundig Bureau.
Dinsdag: Repetitie R. K. Cem. Zangver-
eeniging „Pulchri Studio", 8 uur.
Woensdag: De Poedelaars.
Donderdag: Spreekuur van het Dagel.
Bestuur op het Kantoor, 7.308.30 uur.
Zaterdag Spaarbank 7 uur op het kan
toor.
Brandstoffencommissie 78 uur.
Bibliotheek gesloten.
INTERPAROCH1EELE SINT JOSEPHS-
GEZELLEN-VEREENIGING.
Rapenburg o'2.
Gelegenheid om zich als lid van de Ka
tholieke Gezellen Vereeniging te doen
inschrijven R. K. Jongemannen vanaf 17
jaren iederen 3den Maandag van den
maand des avonds te 8.30 uur in de Presi
dentskamer van het Gezellenhuis, Rapen
burg 52.
Toegang tot de bijeenkomsten voor
fietsers uitsluitend Pieterskerkhof; voet
gangers Rapenburg 52.
Heden Zaterdag van 89 uur Biblio
theek.
Zondag is de zaal geopend van 12.30 tot
2.30 uur en van 7.3010.15 uur; verplich
te bijeenkomst van 8.459.45 uur;* om 10.15
wordt de zaa] gesloten.
Van 12 uur Bibliotheek.
Geen zitting St. Joseph's Spaarkas.
8.30 uur Prijsbiljarten; hoofdprijs een
pracht polshorloge.
Maandag: Tweeden Pinksterdag is de
zaal geopend als Zondag's.
8.30 uur prijsbiljarten om luxe doozen
sigaretten.
Dinsdag: Bijeenkomst voor de leden van
8.00—10.15 uur.
8.30 uur Bijeenkomst afd. Jong Gezellen.
Woensdag 8 15 uur: Repetitie Liedertafel
„Sebastian Schaeffer".
Allen present en op tijd.
Donderdag: Bijeenkomst voor de leden
van 8.0010.15 uur.
Vrijdag, 8.30 uur Repetitie Muziekgezel
schap „Frans Schweitzer".
Van 8.0010.00 uur Biljartclub „A. B. C."
Zaterdag bijeenkomst voor dv leden van
8.U010.15 uur.
Van 89 uur Bibliotheek.
8.30 uur Kegelclub „De Poedelaars".
Verdere mededeelingen: Bij den huis-
I meester is er op iedere gelegenheid te
sparen voor de as. Retraite en ook voor
de „Keulsche Reis" in 1937.
KRUISVAART „ST. PETRUS".
Burcht: Garenmarkt 36.
Maandag: Tweeden Pinksterdag, 9.30
uur, Aantreden voor alle Kruisvaarders
voor buitendag te Noordwijkerhout.
Dinsdag:
715 iur Godfriedban.
8.00 uur Tarcisius- en Lodewljksban.
Woensdag:
7.00 Don Boscoban.
8.30 uur Aloysiusban,
8.30 uur Godfriedban.
Donderdag:
7.30 uur Franciscusban.
8.30 uur Willebrordusban.
Vrijdag: 6 uur Cornelius Musiusban.
8.15 uur Jonge Wachtclub.
Zaterdag:
7.00 uur K. J. C. Mis St. Petrus Parochie.
5.00 uur Contributie betalen bij den
penningmeester. Sparen Jonge wacht.
Kruisvaarders: Voor deelname aan den
buitendag per trein of fiets moeten jullie
voor tweemaal voldoende brood medenemen
Tevens een drinkbeker.
ONS CLUBHUIS „ST. ANTONIUS"
Cohort: Aeterne Pater.
Zaterdag, 7 uur Bibliotheek.
Zondag en 'Maandag geen bijeenkom
sten.
Dinsdag 7 uur Antonius, Huhertus- en
Amoldusban.
Woensdag 7 uur Postzegelclub.
7 uur Zaagclub.
7.45 uur Trommelen.
8 uur Esperanto- en Missieclub.
Donderdag, 7 uur, Martinus en Servatius-
ban.
Vrijdag 7 uur Pascalisban.
Zaterdag 2 uur Kruistochters per fiets.
Zaterdag 7 uur Bibliotheek
ST. PANCRAS COHORT.
(Parochie O. L. Vr. Hemclv. en St Joseph)
Burcht: Maria Gijzensteeg.
Dinsdag 8 uur Canisiusban.
Woensdag 8 uur Tarcisiusban.
Donderdag 8 uur Doyleban.
Vrijdag 7.30. uur Vendel St. Lodewijk.
Zaterdag 2.30 uur Vendel St. Adelber-
tus.
Zaterdag 4.45—5.45 uur Afrekenen 8
centsfonds. Tevens kamj
ST. FRANCISCUS-LIEFDEWERK.
(Nieuwe Rijn 52).
Zondag 9 uur Morgengebed waarna de
H. Mis. Ontbijt.
10.15 uur bibliotheek.
6 uur Plechtig Lof.
Maandag 2den Pinksterdag, 9 uur
Mis.
Dinsdag 6.30 uur voorm. Aantreden van
de Aloysius en Antoniusban.
Woensdag:
8.15 uur Lof en groepsbijeenkomst van
de twee oudste afdeelingen.
Donderdag, 6 uur Antoniusban.
6 uur Aloysiusban.
8 uur St. Jorisban.
Vrijdag 6.30 uur Sloydclub IL
Zaterdag 7.30 uur Biechthooren.
VROUWELIJKE JEUGDBEWEGING
VOOR KATHOLIEKE ACTIE
„DE GRAAL".
Zaterdag 2.30 uur Mulo-clubs.
24 uur Korfballen. Oegstgeest jongeren.
46 uur Korfballen Oegstgeest ouderen.
7.15 uur cadettenclub.
8.3010.00 uur Contributie betalen en
gelegenheid om te sparen.
Zondag. Geen contributie betalen.
Maandag: Om 10 uur vertrek van de
touringcar naar Den Bosch.
12 uur vertrek van onze fietsclub naar
Noordwijkerhout, waar we een leuke Pic
nic hebben.
Je kunt ook met de trein gaan. Geef je
nog even op!
Dinsdag 7 uur H. Mis in de Kapel.
Dinsdag 79 uur vrije clubs in hand
werken en naaien
8.009.45 uur Engelsch voor beginnenden
en huisvlijt.
Woensdag: 2—3 uur Kruiskinderen In
het clubhuis.
2.303.30 uur Kinderkoor in het club
huis.
8.009.30 uur reidansen I en III, naaien
en huisvlijt.
8.30 uur dans- en spreekkoorrepetitie
voor Bodegraven.
Donderdag: 56 uur gym. kleuters in de
Heerensingelschool.
8 uur A'.g. Ontwikkelingsclub.
8 uur Reidansen II.
8 uur Dans- en spreekkoorrepetitie voor
Bodegraven.
8.30 uur vioolclub.
Vrijdag 6.15—7.15 uur „Actief" afdee-
ling meisjes I.
7.158.15 uur „Actief" afdeeling meis
jes II.
8.309.30 uur „Actief" afd. dames II
8 uur Tooneelclub.
7.15 uur bijeenkomst voor de 1ste
graadsinwijding.
9 uur bijeenkomst voor de 2de graads
inwijding.
VOORSCHOTEN.
Maandag 2en Pinksterdag: 11.3012.30
uur contributie betalen.
Dinsdag, 7.30 uur Algem. ledenvergade
ring, waar: groote repetitie.
Donderdag, 7.30 uur Groote zangrepe
titie.
Vrijdag 7.30 uur Naaicursi^.
