LICHT m DUDTfDHI)
LOSSE NUMMERS
BLUE BANE
DONDERDAG 31 OCTOBER 1935
DE LEIDSCHE COURANT
DERDE BLAD - PAG. 9
VCLAGEM OVED OHJ GELOOF
Vraag 83: U vraagt, wat de Vrijmetse
larij eigenlijk is, en waarom de „katholieke
kerk" zich altijd zoo tegen de Vrijmetse
larij keert.
Antwoord: Ook uw vraag is wèl zéér
veel omvattend en daarom zult ook u
zooals vele andere stellers van zulke
vragen begrijpen, dat wij op deze plaats
slechts een zeer beknopt antwoord kunnen
geven. De Vrijmetselarij is afkomstig uit
Engeland waar in 't jaar 1717 de eerste ge
organiseerde „loge" (zoo noemen de vrijm.
hun plaatselijke afdeelingen; dientengevol
ge noemt men de Vrijmetselarij ook wel
„de loge") werd gesticht. De Vrijmetselarij
'verbreidde zich over vele landen. Op 't
oogenblik tellen de Ver. Staten van N.
Amerika de meeste Vrijmetselaars (ruim 3
millioen). Voor wat Europa betreft heeft
Engeland (met Ierland) er de meeste, n.l.
ongeveer een half millioen, dan volgt
Duitschland (met 76.000, bestreden door
het Nazi-regime). In Nederland telt de
„loge" ruim achtduizend leden. Over de
geheele wereld zijn er thans 4 1/2 millioen
over ruim 29000 loges verdeeld.
Men moet echter niet meenen, dat de
Vrijmetselarij werkelijk een wereldom
spannende organisatie is, want tusschen de
loges der verschillende landen is er zeer
weinig éénheid; wel veel meeningsverschil
en strijd. Men kan ook niet in een paar re
gels doel en werkwijze der Vrijmetselarij
omschrijven, maar wel eenige algemeene
kenmerken dier beweging geven. Men gaat
er vanuit, dat de menschen beter en jegens
elkaar liefdevoller kunnen worden geheel
buiten den invloed van den
Godsdienst om. Men ontkent in
't algemeen niet, dat er een God (de „groo-
te Bouwheer van het heelal") bestaat, maar
God bemoeit zich volgens hen in 't geheel
niet met de menschen, daarom moeten de
menschen zelf trachten eerst zichzelf en
daardoor hem samenleving beter op te
bouwen op louter menschelijke wijze-
Om dat te kunnen moeten de menschen
eenvoudig profiteeren van al het goéde en
schoone dat wetenschap en kunst en ook
de verschillende godsdiensten hebben op
geleverd. De Vrijmetselaars geven voor,
onverschillig, en dus verdraagzaam te staan
tegenover alle godsdiensten, maar bewe
ren tevens dat de vastomschreven leerstel
lingen inzake godsdienst en vooral leer
stellingen welke een kerkelijk leergezag
als geopenbaarde waarheid aan zijn geloo-
vigen verplichtend te gelooven voorhoudt
uit den booze zijn. Waarom? Omdat zij
volgens hen een verlaging zijn van den
menschelijken geest, die zélf moet uitma
ken wat waar, goed of kwaad is. Zulke
„dogmatische" godsdiensten zijn volgens
hen een rem voor het menschelijk denken
en houden derhalve het volk dotn! Prac-
tisch werd en wordt dan ook herhaal
delijk de katholieke Kerk door hen be
streden, een bestrijding, die meestal zeer
in 't geheim en door middel van de „po
litiek" geschiedde; zooals het meeste, dat
de Vrijmetselarij doet (ookhaar bijeen
komsten, ritueel enz.) in een geheimzin
nige sfeer wordt gehouden.
Het kan niet worden ontkend, dat ook
de tegenstanders der Vrijmetselarij zich
wel eens, bewust of onbewust, schuldig
hebben gemaakt aan overdreven aantijgin
gen omtrent de werkzaamheid der Loges,
maar de geschiedenis heeft overvloedig be
wezen, dat die werkzaamheid zeer dikwijls
er op gericht was om de Christelijke Ker
ken en speciaal de katholieke Kerk zoo
vernietigend mogelijk te treffen. Ook is
het zeker, dat er wel Loges waren, die op
schandelijke wijze der -Satan vereerden
en hem zelfs, godslasterlijk, als een aan
God evenwaardig tegenstander roemden,
al mag men volstrekt niet beweren, dat
de Vrijmetselarij in 't algemeen Satan
vereerders zijn. Zelfs na het weinige wat
wij hierboven over het karakter der Vrij
metselarij schreven, zal het u reeds duide
lijk zijn, waarom de katholieke Kerk vol
strekt afwijzend staat tegenover de Vrij
metselarij. Het lidmaatschap der Vrijmet
selarij is reeds in 1738 door Paus Clemens
XII verboden, welk verbod opnieuw is ge-
fomuleerd in het Kerkelijk Wetboek (ca
non 2335). Den Katholiek, die lid wordt
treft de kerkelijke ban.
De „broeders" dragen in hun vergaderin
gen als kenteekenen meest het „schoots
vel" waarop passer en winkelhaak (symbo
len van het bouwwerk) zijn geborduurd.
De opname van nieuwe leden geschiedt
met vrij-ingewikkelde plechtigheden en
©ver drie achtereenvolgende „graden"
(leerling, gezel, meester). Men kan ook tot
nog hoogere graden opstijgen. Zij beschou
wen dat lid worden als een overgang van
de „duisternis" der oningewijden, de pro-
fanen) tot het „licht" der Vrijmetselarij.
De Vrijmetselaars zetten dikwijls 00e als
als herkenningsteeken vóór hun handteeke-
ning. Zij helpen elkaar veel: bij het din
gen naar ambten, in zaken enz.
Vraag 84: Wat is een „Agnus Dei", ik be
doel de gewijde voorwerpen van dien
r.aam, welke de Paus uitdeelt en welke
kracht mag men deze voorwerpen toe
kennen.
Antwoord: Zulk een „Agnus Dei" is een
„sacramentale" d.w.z. een uitwendig tee-
ken, door welks gebruik de geloovigen, die
daartoe de goede gesteldheid en de ver-
eischte devotie hebben, genaden en tijde
lijk gunsten kunnen krijgen.
Het is een ovaalvormig medaillon van
was met een afbeelding van het Lam Gods
en den naam van den regeerenden Paus aan
de ééne zijde en een afbeelding van de H.
Maagd of een andere heiligen aan de keer
zijde. Dit gebruik is reeds in Rome ont
staan in de negende eeuw en wel uit de
gewoonte om de overgebleven rest van de
Paaschkaars uit Rome's kerken onder de
geloovigen te verdeelen. Sedert de 15de
eeuw deelt alléén de Paus ze uit, die ze
wijdt op Palmzondag van zijn eerste Pon-
tificaatsjaar en vervolgens van elk zeven
de Pontificaatsjaar. Z.H. verricht die wij
ding door de was, welke met olijfolie en
Chrysma is vermengd, in wijwater te doo-
pen. Voor degenen die het „Agnus Dei"
gebruiken in de goede gesteltenis kan dit
sacramentale een heilzame werking heb
ben met betrekking tot geestelijke en stof
felijke zaken. Bijzondere kracht heeft het
bij de omstandigheden, welke het moeder
schap vergezellen (tot behoud van moeder
en kind, verlichting van de pijnen enz.)
Ook zijn de volgende geestelijke en tijde
lijke voordeelen er aan verbonden: kracht
in de bekoringen, vrijwaren voor ziekten
(vooral vallende ziekte en besmettelijke
ziekten) verdrijven van storm, onweer,
vernielende hagelslag, tegen brandgevaar.
Het „Agnus Dei" is een heilig voor
werp, moet daarom met eerbied worden
behandeld en mag evenmin als bijv. een
reliquie niet worden verkocht. Men het
het gewijde voorwerp thuis bewaren of ook
om de hals dragen, goed beschermd in een
étuitje of iets dergelijks. Het is bijgeloof
om aan het „Agnus Dei" een onfeilbare
kracht toe te schrijven; de kracht welke
het „Agnus Dei" heeft, ontleent het aan
de wijding der Kerk, de gesteltenis van den
gebruiker en de mate van eerbied en ver
trouwen waarmede het gebruikt wordt.
Vraag 85: Is het waar, dat de Apostel
Paulus over het huwelijk gezegd heeft: „Wie
trouwt doet goed, wie niet trouwt doet
beter."
Antwoord: Het is waar, dat St. Paulus den
ongehuwden staat stelt boven den gehuw
den. Hijzelf was ongetrouwd en schrijft in
zijn eersten brief van de Corinthiërs: „Tot
de ongehuwden en weduwen zeg ik: het is
goed voor hen, zoo te blijven zooals ikzelf
ben. Maar, zoo zij zich niet kunnen beheer-
schen, laten ze dan trouwen". (1 Cor. 7, 8
en 9). Wat nu de door u aan gehaalden
tekst betreft, deze is een niet geheel juiste
vertaling van een zinsnede uit denzelfden
brief van Paulus. Paulus schrijft n.l. over
vaders, die een dochter hebben, en over
de vraag of die vaders goed doen, hun
dochters ten huwelijk te geven; hij be
sluit dan: „Dus die zijn dochter uithuwt,
doet goed, en die ze (met haar toestem
ming) niet uithuwt, doet beter". U ziet,
dat ten slotte de zin van Paulus' woor
den, juist vertaald, precies dezelfde is:
hij stelt de maagdelijkheid boven den ge
huwden staat, evenals Christus Zelf dat
deed. Christus immers, nadat Hij er op ge
wezen had, dat sommigen zich vrijwillig
van het huwelijk onthouden „om het Rijk
der hemelen", moedigde Zijn leerlingen
aan, den maagdelijken staot te omhelzen:
„Die het begrijpen kan, begrijpe het".
(Math. 19, 11—12).
Vraag 86: Wanneer men op 't oogenblik,
dat men zijn „penitentie" van zijn biecht
vader opgelegd krijgt, wel van plan is,
deze te volbrengen, maar dan later dit op
zettelijk toch niet doet, omdat men meent,
dat zij te zwaar is, was de biecht dan gel
dig?
Antwoord: Dan was de biecht zeer zeker
geldig, maar de biechteling begaat een
zonde, door vrij willig de opgelegde
penitentie niet uit te voeren. Deze zonde
zal een zware zonde zijn, als de opgelegde
penitentie groot was. Indien mei. achteraf
werkelijk vindt, dat de penitentie te zwaar
was, doet men het beste, hierover met den
bietchtvader nog eens te gaan spreken; vol
hardt deze bij zijn gebod, dan is men ver
plicht, die penitentie geheel te volbrengen,
tenzij deze dusdanig onredelijk zwaar zou
zijn, dat alle verhouding tusschen de bele
den zonde en de opgelegde voldoening totaal
zoek is, maar dat zal heusch niet zoo gauw
gebeuren en het is voor een leek wel zeer
gevaarlijk, zich hierover een oordeel te
vormen.
Ten overvloede willen wij er nog op wij
zen, dat, wanneer een biechteling anders
dus dan in uw geval reeds bij het ont
vangen van het Sacrament der Biecht het
voornemen zou hebben, de penitentie niet
te volbrengen, dat dan de Biecht o ngeldig
is en hij zich aan een groote zonde van
heiligschennis schuldig maakt, ook wan
neer hij zich slechts van kleine zonden
beschuldigd heeft.
Men kan vragen ter beantwoording in
deze rubriek opzenden aan Mr. D i e-
penbrock, Seminarie Hageveld, Heem
stede.
-o-
GEMENGDE BERICHTEN
FIETSER GEDOOD.
Gistermiddag heeft op den Hilversum-
scheweg te Laren een doodelijk ongeluk
plaats gehad.
De 75-jarige wielrijder W. G. uit Huizen,
die in de richting Hilversum reed, stak ter
hoogte van de Sint Jansstraat plotseling
den weg over. Achter hem reeds een
vrachtauto, bestuurd door B. R. uit Laren,
die niet meer kon stoppen en hem overreed.
De ongelukkige, die van zijn fiets werd ge
slingerd, bleef bewusteloos liggen. Een ont
boden geneesheer constateerde een schedel-
basisfractuur en liet den man naar het Sint
Jansziekenhuis overbrengen, waar hij eeni
ge uren later is overleden.
LANDBOUWER ONDER AUTO.
Gisteravond is ter hoogte van het stoom
gemaal te Vollenhoven de 21-jarige gehuw
de landbouwer Appelo,- die den weg wilde
oversteken, door een auto uit Zwolle ge
grepen en gedood.
AUTO VAN VIADUCT GEVALLEN.
Gistermiddag reed de 23-jarige H. Hil-
horst, garagehouder te Naarden op het via
duct te Bussum, komende uit de Brinklaan.
Hij raakte het stuur kwijt, daar de stuur
inrichting brak, botste tegen een lantaarn
paal, en vervolgens tegen het hekwerk van
het viaduct, dat door den schok zoo werd
neergebogen, dat H. met zijn auto den
spoordijk afstortte en juist voor de rails
bleef liggen. Hij kwam uit de ruïne van
zijn auto te voorschijn, zonder dat hij een
schrammetje had opgeloopen. Volgens zijn
verklaring en die van anderen, heeft hij
niet meer dan 35 K.M. gereden. „Tel."
AANGESPOELD LIJK HERKEND.
Het gisternacht te Egmond aangespoelde
lijk is door den vroeger en kapitein van het
onlangs vergade stoomschip „Insterburg"
herkend als dat van den eersten stuurman
van dat schip, Karl Berkholtz uit Norden
ham.
BOERDERIJ AFGEBRAND.
Aan de Maasstraat te Acht is gisteravond
om half acht brand uitgebroken in het
woonhuis van de boerderij van den land
bouwer P. Weststijn.-De vlammen grepen
zeer snel om zich heen, zoodat de brand
weer niet kon verhinderen, dat de geheele
boerderij en de naastgelegen schuur en
stallen door-het vuur werden aangetast.
Acht stuks vee kónden worden gered.
Landbouwinventaris en oogst gingen even
wel verloren. De boerderij brandde tot den
grond af.
De oorzaak van den brand is onbekend.
De schade wordt door verzekering gedekt.
NIEUWE BEKENTENISSEN UIT OSS.
Een vijftigtal diefstallen en inbraken
opgehelderd.
De Gemeentepolitie van Oss is erin ge
slaagd door een verhoor, dat zij de laatste
dagen versohillende gedetineerden in de
strafgevangenis te Den Bosch heeft afge
nomen, nieuw licht te brengen in een vijf
tigtal tot dusverre onopgehelderde zeiken,
meestal diefstallen en inbraken uit den
omtrek.
Nadere bijzonderheden konden nog niet
verstrekt worden. Het staat echter vast, dat
in verband hiermede nog verschillende ar
restaties te wachten zijn.
INCIDENT AAN DE GRENS TE
KERKRADE.
Twee meisjes gearresteerd.
Men schrijft aan het „Vad.":
In een winkel aan de grens, langs de
Nieuwstraat te Kerkrade, begaven zich
twee meisjes. Zij wisselden daar Neder-
landsche guldens in Duitsche marken, on
geveer 100, met het doel zich naar Aken
te begeven om er inkoopen te gaan doen.
Een Duitsch grensbeambte, in burger, sur
veilleerde op Duitsch gebied en scheen zich
bijzonder voor de meisjes te interesseeren,
vooral toen ze den winkel hadden verlaten
en op het vertrek van de electrische tram
stonden te wachten. De dienstijver van den
beambte steeg op een gegeven oogenblik
zoodanig, dat hij beide meisjes arresteer
de. Hoewel ze hevig lamenteerden en al
vertelden, dat zij zich geen kwaad of mis
drijf bewust waren, het hielp niets. Onder
het publiek ontstond groote consternatie.
De beambte trok zich echter nergens iets
van aan en bracht de beide meisjes langs
een flinken omweg naar het op een paar
honderd meter afstand gelegen douanekan
toor Strasz. Toen hij met zijn beide arres
tanten in het grenskantoor kwam, waren
daar reeds verschenen de winkelier, die het
geld had gewisseld en een paar personen,
die de heele toedracht der zaak gezien had
den en den ontvanger vertelden, wat er
was voorgevallenen hoe de grensbeambte
was opgetreden. De ontvanger heeft spoe
dig daarna, echter onder protest van den
beambte, de meisjes de vrijheid teruggege
ven. De politie te Kerkrade stelt een nauw
keurig onderzoek' in, om aan de Duitsche
douane-autoriteiten van het incident een
rapport uit te brengen.
ZEEDIJK NES—BUREN ERNSTIG
BESCHADIGD.
Doorbraak niet uitgesloten.
Wederom heeft de storm gisteren den
zeedijk van het waterschap NesBuren op
Ameland ernstig beschadigd. Men doet
thans pogingen" de gaten te dichten. Hier
voor zijn 500 zakken zand en een hoeveel
heid ander materiaal aangerukt.
De toestand van den dijk is van dien
aard, dat bij het aanhouden van den storm
een doorbraak niet uitgesloten geacht moet
worden.
EEN VLAGGENKWESTIE TE A'DAM.
K.LJVÏ.-vlaggen weggedreigd.
Op het passagebureau van de K.L.M. op
het Leidscheplein te Amsterdam was met
het oog op de opening van City-theater een
aantal vlaggen geheschen van naties, waar
mede de maatschappij zakelijke relaties on
derhoudt, alsmede twee Nederlandsche.
Onder de buitenlandsche vlaggen was ook
de officieele vlag van het Duitsche rijk
met het hakenkruis.
Gistermorgen kreeg het bureau bezoek
van eenige personen, die waarschuwden
dat, indien de Duitsche vlag niet zou wor
den verwijderd, er moeilijkheden zouden
kunnen komen. De employés van het bu
reau, die blijkbaar met het geval verlegen
zaten verplaatsten toen de Duitsche vlag
naar een minder opvallend gedeelte van
het dak. Deze manoeuvre werd door eenige
voorbijgangers gezien, doch zij begrepen
er de bedoeling niet van.
Even later kwamen wederom twee perso
nen het gebouwtje binnen, die verlangden
dat de Duitsche vlag zou worden verwij
derd en die tevens zeiden, dat, indien zulks
niet geschiedde, de K. L. M. daar zakelijk
de nadeelen van zou kunnen ondervinden.
Een der leden van het personeel heeft
daarop de Duitsche vlag neergehaald en er
een andere buitenlandsche vlag voor in de
plaats geheschen.
Eenigen tijd daarna werden alle vlag
gen van vreemde mogendheden gestreken
en bleven alleen de Nederlandsche en de
Amsterdamsche kleuren wapperen.
van
DE LEIDSCHE COURANT
zijn verkrijgbaar bij:
Sigarenmagazijn „In sul inde",
Heerenstraat 2
Sigarenmagazijn A. Somerwil
Hoogewoerd 24
Zandvliet's Boekhandel
Haarlemmerstraat 117a
Kiosk Prinsessekade.
Wetenschappelijke Berichten
PRAEHISTORISCHE VONDSTEN BIJ
BUDEL.
Op het werkverschaffingsterrein der ge
meente Budel, in de Zuid-Oost-hoek van
Brabant, hebben nieuwe praehistorische
vondsten, waarvan de dateering teruggaat
tot 20003000 vóór Christus aangetoond,
dat dit gebied reeds vroeg bevolkt is ge
weest. De bewoning van deze gewesten be
gint dus niet, zooals het nog vaak voorge
steld wordt, 500600 vóór Christus met La
Fène en Hallstadt tijd, maar is veel ouder.
De meening, dat Brabant voor 500 vóór
Christus nog onbetreden gebied was, wordt
hiermede gelogenstraft.
Op het werkverschaffingsterrein werd
een oude werkplaats gevonden rondom een
uitgedroogd ven, waar de bewoners deze
Silex vervaardigd hebben, wat duidelijk
blijkt uit de afvalresten van meest wit-grij
zen muursteen, die hier in menigte gevon
den werden tusschen volkomen gave en
bewerkte gebruiksvoorwerpen in. In hoofd
zaak zijn het krabbertjes, mesjes, graveer
stiften, boren, pijlpunten van laurierblad-
vorm en zuiveren driehoekvorm. Het is een
microlitische cultuur en past, op de typo
logie afgaande, in einde masolithicuni, be
gin neolithicum.
De ontdekker van deze belangrijke gege
vens omtrent de oudste bekende bewoning
van Noord-Brabant, de heer W. van der
Meijden, zal in een der volgende nummers
van het „Historisch Tijdschrift" een be
schrijving geven van deze vondsten.
WILT U IETS WETEN?
Vraag: M. te Z. inzake aanslag van
drie zijner dochters.
Antwoord: De aanslag is juist. De
kost wordt ook bij de berekening meege
teld.
Vraag: Th. v. d. H. te Z. inzake aan
slag van een dochter.
Antwoord. De aanslag is juist.
Vraag: 1. Bestaan er nog z. g. slaap-
nummers in de Ned. Staatsloterij? 2. Zoo
ja; kan het bestaan dat genoemde num
mers, aan particuliere ondernemingen, die
hun trekking volgen uit de trekking van
de staatsloterij, bekend gemaakt worden,
zoodat ook in particuliere ondernemingen
diezelfde nummers er uit gehouden kunnen
worden. 3. Is er aan particuliere onderne
mingen (geldloterijen) rechtspersoonlijk
heid verbonden?
.Antwoord: 1. Indertijd werden de
slaapnummers bij de trekkingen der Staats
loterij ingevoerd om te voorkomen, dat
andere loterijen op de Staatsloterij zouden
trekken. Kort geleden is het echter bij de
wet van Maart 1935 verboden te trekken
op de Staatsloterij. De z.g. slaapnummers
zijn daardoor komen te vervallen. 2. Neen.
3. Neen, tenzij het een N.V. betreft.
Vraag: Gaarne zou ik van u vernemen
van welke nationaliteit de wereldkam
pioen schaken Dr. Aljechin is.
Antwoord: Dr. Aljechin is een Rus
van geboorte, doch genaturaliseerd Fransch-
man.
Hij valt met zijn neus in de
