KALENDER DER WEEK
WEEK-END
LIED VAN DEZEN TIJD
ZATERDAG 28 MAART 1931
DE LEIDSCHE COURANT
TWEEDE BLAD PAG. 6
AFDEELING LEIDEN R. K. DIOC. VROUWENBOND
Deze rubriek verschijnt dea Zaterdags om de veertien dagen. Brieven, vragen
en mededeelingen te richten aan één der redactieleden: Mejuffrouw Jo van dev
Laan, Rijnsburgerweg 20, Leiden; Zr. 1. van den Abeelen, Willem de Zwijger
laan 25, Uegstgcest; Mevr. Felimers—Boer—Knott.nerus, Warraonderweg 37.
25 MAART. Feestdag van Maria Bood
schap.
J.l. Woensdag vierden we het feest van
de boodschap der engels aan Maria. Dit
is het oudste feest, dat ingesteld is ter eere
van de H. Maagd. Wij herdenken dezen
dag met groote vreugde!
Grooter dan de scheppingsdag is deze
dag voor de menschen geweest. „De schoon
ste dag der dagen" vinden we hem ge
noemd. Hier toch werd de Zaligmaker aan
de wereld geschonken. Door het „Fiat", dat
Maria den engel antwoordde, werd op aar
de met het groote verlossingswerk der we
reld een aanvang gemaakt. Maria, een
eenvoudige maagd werd door God uitver
koren. Wat zal zij, nk het verscheiden van
den engel Gabriël, in diep nadenken en
volle overgave gezeten hebben. .Hoeveel
dieper en verhevener moet haar gevoel ge
weest zijn, dan bij zoovele vrouwen, die
het vaste bewustzijn hebben eerstdaags
moeder te zulen zijn. Welk een geheel an
dere wereld gaat er open, zoo men deze
zekerheid heeft; het wondermooie, dat
God aan de menschen schonk, gaat zich in
onszelf verwerkelijken. Al voor de geboorte
is het ons zoo iet* dierbaars; woorden zul
len dat nooit kunnen uitdrukken.
Maar wat moet dat voor de Moeder Gods
geweest zijn, te weten, dat Haar Zoon,
Gods Zoon zelf zal zijn. Vragen wij veel
haar voorspraak en gaan wij vol vertrou
wen tot Haar, die zoo goed de zorgen van
een moeder zelf gékend heeft.
OFFICIEELE MEDEDEELINGEN.
Op 21 April a.s. organiseert de Federatie
van R. K. Vrouwenbonden een Landdag te
Den Bosch.
Het voorloopig programma van dezen
dag luidt als volgt:
10.30 uur: H. Mis in de Basiliek van St.
Jan.
11 uur: Eerste bijeenkomst. Spreker: de
Zeereerw. Hooggel. heer prof. 4r. Féron,
professor aan het Groot-Seminarie te
Roermond. Onderwerp: Het Geestelijk Le
ven der Katholieke vrouw als Grondslag
voor haar Actie.
12.30 uur: Lunch.
14 uur: Huishoudelijke vergadering.
17 uur: Bezoek aan de Drukkerij der
Firma Teulings, de uitgever van „De Ka
tholieke Vrouw".
Daar onze afdeeling door 2 bestuursle
den vertegenwoordigd zal zijn, kunnen ook
belangstellende leden deze landdag mee
maken. Kosten zijn: ƒ2.voor een kaart
toegang gevend tot lezing èn huishoude
lijke vergadering, 1.voor een kaart,
toegang gevend tot lezing óf huishoudelijke
vergadering. Deze kaarten geven tevens
recht op een gereserveerde plaats in de St.
Jan, tijdens de H. Mis, en op deelname aan
het bezoek der Drukkerij Teulings.
De deelneemsters kunnen een lunch be
stellen, tegen betaling van 2.De be
dragen voor entree kaart en lunchkaart
moeten gestort worden op het gironummer
van heb Centraal Bureau: 66306, of per
postwissel worden overgemaakt.
De opgave voor deelname aan vergade
ring en lunch kan geschieden tot uiterlijk
16 Apri. Na ontvangst van het bedrag
worden de noodige kaarten toegezonden.
Diocesane R. K Vrouwenbond in het
Bisdom Haarlem,
In aansluiting op de voorjaarsvergade
ring, die 27 April zal plaats hebben in het
retraitehuis te Bergen, wordt een sociale-
retraite gegeven. Na de vergadering
's avonds 27 April wordt die sociale-i'etraite
geopend en 30 April gesloten. Het bestuur
hoopt, dat vele afgevaardigden die dagen
zullen meemaken. Leider is de Zeereerw.
Pater Prior J. Gijlswijk O.P. uit Nijmegen.
Eiken dag zal tussc-hen de gewone gees
telijke oefeningen door, één bijzondere con
ferentie gehouden worden, waarbij van ge
dachten gewisseld kan worden.
Toegangskaarten tot 12 April verkrijg
baar bij mej. M. Busken*, Mattenesserlaan,
Rotterdam en mej. L. Heeren, Emmapark
2, den Haag.
MISSIE-NAAI KRANS
„ST. FRANC ISCUS-XAVERI US".
Onderstaande brief mochten wij dezer
dagen van father Buys te Sarawak (Bor
neo) ontvangen:
Zeer geachte Dames.
Uw zending kleertjes en kerkgoed heb
ik met groote vreugde ontvangen en ik
haast mij aan u 'allen mijn hartelijken en
oprechten dank te betuigen voor die zoo
mooie zending. U hebt me werkelijk goed
bedach; en 't was een waar feest toen al
die mooie jurkjes te voorschijn kwamen.
Er ging een gejubel over geheel de Missie,
gepaaid met kreten van verwondering;
„Apoe" (hetwelk beteekent: sjonge!) werd
dan ook menigmaal gehoord. „Oh, dat is
rood!" Sjonge, die heeft twee zakken!
enz., enz. Vocral de jurkjes met zakjes,
daar- werd zoo wat om gevochten. En de
kinderen zagen er keurig uit met Kerst
mis. Zoo kwam het dochtertje van een on
zer christenen ons heel ernstig verzoeken
of ik Kerstmis 'n paar dagen vroeger kon
laten vallen. Verbaasd over zulk een vraag
verklaarde ze zich nader: „Kerstmis is nog
vijf nachten slapen af en zoo lang kan ik
niet wachten voor ik mijn mooie jurk aan
krijg".
De meisjes zien er keurig uit nu. Ik heb
er werkelijk schik in ze op Zondag zoo
keurig de kerk te zien binnenkomen. Ik
hoop dat u de foto met de groep meisjes
reeds ontvangen hebt. Ze dragen allen
jurkjes door u gemaakt. Velen zijn er niet
op, omdat de menschen hier zoo verspreid
Wat de misgewaden betreft, ook daar
was ik natuurlijkerwijze erg mee in mijn
schik. Het is keurig werk. De albe en de
Buperpli's en de palla werden al dadelijk
voor Kerstmis gebruikt. Ik weet niet wie
er aan gewerkt hebben, maar dat is min
der, ik dank u hartelijk, ook namens mijn
Dayak-kinderen.
Intusschen zult u zich wel afgevraagd
hebben hoe het nu eigenlijk met mezelf
en de Dayakkers staat. Wat me zelf be
treft, dat zal kort maar goed nieuws zijn.
Sinds ik u in 1927 verliet, heb ik steeds n
goede gezondheid genoten en zeer veel
pleizier in het werk gehad en als u me
nu met uw gebeden helpt, dan hoop ik zoo
voort te gaan en u weer eens na vele ja
ren gezond en wel te ontmoeten.
Wat de Dayakkers betreft, dat kan ik
zoo maar niet in 'n paar woorden vertel
len. Spits dan uw ooren en ik zal u een
en ander verhalen
Zooals u weet, is Sarawak 't land der
Koppensnellers, tenminst. het was. Nu ech
ter kan men zich gerust ter ruste leggen
zonder 's morgens te ontdekken dat men
z'n hoofd kwijt is. Alleen nu begint de
lust tot snellen weer te herleven in de
binnenlanden. We hopen echter, dat de
regeering er in zal slagen de belhamels
tot andere gedachten te brengen. Het zou
'n groote ramp zijn, als dat weer zou begin
nen. Het is 'n akelig gezicht die doods
hoofden ook nu nog in de huizen te zien
bengelen in trossen van 15 tot 20 hoofden.
Tot zelfs kinderhoofdjes hangen er tus-
schen, want de Dayaks belaagden zelfs
kleine kindertjes, die aan 't spelen waren
om tenminste de bruidschat te kunnen be
talen. Gelukkig sterft het uit, maar de
doodshoofden worden nog steeds gebruikt
ten eerste als zegeteeken en gedenkteeken
aan 'a versche kop.
tweede worden ze nog gebruikt bij gebrek
aon 'n versche kop.
Wanneer de rouwtijd gesloten wordt,
moet er eigenlijk 'n versch gesnelde kop
het huis binnen gedragen worden, dan
wordt een gedanst en gezongen, gegeten en
gedronken rondom het hoofd. De eige
naar van dat hoofd, wordt dan veronder
steld, de slaaf van den overledene te wor
den. Maar nu kan men zich die weelde niet
veroorloven, want 'n kop snellen zou nu
beteekenen z'n eigen hoofd verspelen.
Daarom wordt er altijd 'n oude kop ge
bruikt. Het is natuurlijk den Christenen
niet geoorloofd eenig gebruik van gesnel
de koppen te maken. Wel staat Rome toe,
dat ze de koppen nog in hun huizen heb
ben. Het is onmogelijk hen er toe te bren
gen die dingen te begraven.
Juist 'n paar dagen geleden sprak ik
met 'n Christen-opperhoofd en verzocht
hem die koppen te begraven of tenminste
uit 't gezicht te hangen. Ik vertelde hem,
dat hij, als 'n oud christen 't voorbeeld
moest geven, dat ik beschaamd was voor
mijn vrienden als ze wisten, dat ik hem on
der mijn vrienden telde, enz., maar hij
was niet te bewegen. Eindelijk stemde hij
toe om ze uit 't gezicht te hangen. Met
de andere christenen kunnen we zelfs dat
nog niet gedaan krijgen. Ze hechten te veel
waarde aan dat teeken van dapperheid
hunner voorvaderen. Ofschoon de Dayak
kers erg moordlustig zijn wanneer eenmaal
hun bloeddorst is opgewekt, zijn het toch
goedmoedige, openhartige menschen. Men
moet wel van hem houden, dien Dayak met
z'n franke oogen, stralend van levensvrij
heid. Men kan 't hem niet euvel duiden als
hij vrijpostig je kamer binnenkomt en de
portretjes en schilderijtjes rustig bekijkt,
snuffelt in doosjes en kistjes die er mis
schien staan mochten en als hij heel on-
noozel om 'n klei i beetje tabak vraagt of
tracht uit te vinden hoeveel centen men
nog in z'n lade heeft .Dan kan hij naast
u neerhurken en praten en vragen stellen
zonder einde. Voor ze heengaan moeten
ze altijd nog 't een en ander bedelen. Zoo
hebben ze me al gevraagd om het portret
van vader en moeder, dat ze aan de muur
zagen hangen; om 'n toog, om 'n jas, 'n
broek, ja van alles.
In alles moet men uiterst geduldig zijn.
Ze vergen zeer veel geduld en dat is alles.
Ook al in medicijnen. Ze verlangen medi
cijnen, welke plotseling genezen.. Het is
onze regel den zieken twee- of driemaal
daags medicijnen te geven. Op 'n keer liep
een man die buikpijn had, aanhoudend
achter me om nog maar meer medicijnen.
Er viel niet tegen te praten, trouwens ik
had geen tijd ook. Ik werd wat kriebelig.
Ik nam een groote flesck water, deed er
een lepel zout in, twee lepels suiker, 5 drop
pels inkt en liet hem dat naar believen
slikken. Hij hield toen natuurlijk op met
vragen. Een maand later kwam hij weer
om 'n flesch van die zoute drank vragen.
Het was zoo goed! En hij kreeg het ook.
En nu, geachte dames, ofschoon ik nu
wel twintig bladzijden zou kunnen schrij
ven, zal ik toch moeten eindigen. Nogmaals
mijn oprechten dank voor al uw werk,
dank aan u allen. Ik vertrouw, dat u mij
en mijn missie in uwe gebeden zult geden
ken. Ook u zal ik in mijn gebeden niet
vergeten.
Met vele hartelijke groeten,
U toeg. in Chr.,
J. BUIS, Pr.-miss.
Ongetwijfeld zal deze interessante brief
van father Buis door vele belangstellenden
en Missie-vrienden en -vriendinnen gele
zen worden. Moge het voor velen een aan
leiding zijn om lid of donateur(trice) te
worden van onze Missie-naaivereeniging.
lederen Vrijdagavond naaiclub voor da
mes; Dinsdag om de veertien dagen voor
jongedames in het Zdta-gebouw, P. K. Ivoor-
steeg van 8 tot 10 uur. Steeds zijn nieuwe
leden hartelijk welkom.
Zoet.Singel 74
De Secretaresse.
„SANCTA VERONICA".
Vele mooiö giften mochten we deze
maand ontvangen. Moedig kunnen we ons
liefuewerk voortzetten.
Hartelijk, hartelijk dank aan allen, die
ons daarbij zoo onbaatzuchtig helpen.
Witte Donderdag geen zitting.
Willen alle leden de moeite nemen
adresverandering zoo spoedig mogelijk op
te geven? Na het rondzenden der kaarten
voor de demonstratie van j.l. Donderdag
kwamen vele onbestelbaar terug. Dit wijst
op verhuizingen, die bij hot bestuur niet
bekend zijn.
Denkt er allen aan, het is uw eigen voor
deel!
MOEDER-CURSUS.
Nu wij in Je laatste rubriek vernamen,
dat de Moedercursus met April zou begin
nen en alleen was bestemd voor jonge moe
ders en moeders, zou ik willen vragen: heb
ben er nu zich al veie opgegeven? Kom
Moeders, gaat naar de Moedercursus, het
is zoo leerzaam, vooral voor de a.s. moe
ders, want al denkt men: o ja, ik weet
het wel, toch hoort men in dezen cursus al
tijd nog punten, die men later in toepassing
kan brengen, vooral met de verzorging
van do kleine.
Ik hoop en. vertrouw, dat vele moeders
zich al hebben opgegeven en mocht dit niet
het geval zijn, toe, geeft u dan even op
of stuurt een briefkaartje met naam en
adres aan heb bestuur: mevrouw Manders,
Oegstgeesterlaan 12, en de zaak komt in
orde.
Mej. M. MONTANUS,
Sophiastraat 53a.
N.B. Donderda-g en Zaterdag wordit het
gebed voor elk soort van kwelling niet ge
beden,
ZONDAG 29 Maart. Palm-Zondag. In de
Palm wijding en processie, welke evenals
het uitdeelen der Palmen behooren plaats
te hebben vóór de Hoogmis, viert de H.
Kerk Jezus triomf. Voor een oogenblik ver
geet zij hare boetes temming oan Christus
alis haren Koning te huldigen door het her
denken en voor oogen stellen van Zijn glo
rie vollen intocht binnen Jeruzalem.
Voor ons is de processie een opwekking
om aan Jezus' strijd en lijden deel te ne
men, óm eenmaal ook deel te hebben aan
Zijn zegepraal.
Miss: Domine. Geen Gloria. 2e gebed
voor elk soort van kwelling. In de stille H.
II. Missen het Laatste Evangelie v. d.
Paimwijding. Credo Pregatie v. h. H. Kruis.
Kleur: Paars.
De H. Mis vormt een schrille tegenstel
ling met den He-sanne jubel uit de paim-
w ijding. De Introïtus stelt ons voor oogen
den verlaten Heiland, in diepe vernedering
en gehoorzaamheid tot. aan het Kruis, Zijn
Vader cvm hulp smeekend. Gehoorzaamheid
en nederigheid en geduld moeten oo.k on
ze gevoelens zijn. (Epistel), waarom wij dan
ook vragen in het gebed. Het is de wil des
Vaders, dat de Zoon zoo machteloos is
tegenover Zijne vijanden. Daarom berust
de Heiitarüd daarin. Het loon, de opname in
de glorie des hemels, zal niet achterblijven.
Een aanmoediging voor ons, als wij zien
hoe God dikwijls de braven kastijdt en de
zondaars tevredenheid (althans uiterlijk)
schenkt. (Graduale). Ons geloof is nu weer
versterkt en stelt ons in staat eerbiedig te
luisteren naar .Christus' lijdensklachten
(Tractus) en Hem te zien lijden (Lijdens
verhaal). In het Offertorium klaagt de van
allen troost verstoken Verlosser, hoe zij
Hem spijzigen met gal en Zijn dorst les-
scheij met- azijn. Maar hce bitter de lijdens
kelk ook is als de Vader wil, da.t Hij dien
drinke, Zijn H. Wil geschiede. (Ccrnmunio).
Geven wij ook ons geheel over aan den
II. Wil Gcds, dan zullen door Christus'
Kruisoffer onze fouten gedelgd, en onze
verlangens naar gerechtigheid vervuld
worden. (Post coram undo).
MAANDAG 30 Maart. Mis v. d. Maan
dag: Judica. Geen Gloria. 2e gebed voor
Kerk of Paus; 3e voor elk soort van kwel
ling. Geen Credo. Prefatie v. h. H. Kruis.
Kleur: Paars.
DINSDAG 31 Maart. Mis v. d. Dinsdag:
Nos autem. Verder alles als gisteren.
WOENSDAG 1 April. Mis v. d. Woens
dag: In Nomine Jesu. Verder alles als gis
teren.
TER 0PFRISSCHING VAN HET BLOED drinkt
men eenige dn™"^ nchtereen 's ochtends vroeg
eeu glas na'uurlij „Franz-Josefbitterwatér
3405
DONDERDAG 2 April. Witte Donder
dag. Gedenkdag van de instel'ing van het
allerheiligste Sacrament des Altaars. Mis
v. d. dag: Nos autem. Gloria en Credo.
Prefatie v. h. H. Kruis. Kleur: Wit.
N.B. Men lette op de veranderingen in
den Canon (lijst der vaste gebeden) der H.
Mis, zooals die staan aangegeven op Wit
ten Donderdag.
De Liturgie van dezen dag spreekt van
vreugde en droefheid. Het kruisbeeld op
het altaar is met een witten doek bedekt;
het- orgel wordt gespeeld tot en met de Glo
ria, onder het zingen waarvan de kerkklok
ken liuiden. De priester is bekleed met wit
te vreugdekleeren, waait vandaag herden
ken wij de instelling van het Allerheiligst
Sacrament des Altaars, de eerste H. Com
munie der Apostelen en hunne priesterwij
ding. Maar het afscheid dos Heeren en het
droevig verraad van Jesus maken dezen
dag toit een droevigen dag. En daarom
wordt de altaarschel vervangen door den
ratel, het orgel zwijgt evenals de kerkklok-
keil tot aan de Gloria onder de Paaschmis
op Paasohza.te-rdagmoTgen. (Nu Chri«buiS
gaat lijden verstommen alle vreugdeklan
ken). Na de plechtigheden wordt het al
taar ontdaan van de altaardwalen en sie
raden. Alleen 'net bruisbeeld blijft staan
voor het geopende tabernakel. De ontbloo-
tïng van het altaar wijst er ons op, dat het.
onbloedig Offer tijdelijk heeft opgehouden
en het cutfcleede altaar is een sprekend
beeld van den verlaten Obrdsitus aan het
bruis.
VRIJDAG 3 April. Goede Vrijdag. Sterf
dag van onzen Heer Jesus Christus. Van
daag w ordt geen H. Mis opgedragen. A'l
onze aandacht dient gevestigd op het bloe
dig kruisoffer. Onder de plechtigheden de
kleur: Zwart.
In de zinrijke en hoogst indrukwekkende
plechtigheden op den Goeden Vrijdag be
deelt de H. Kerk ons voor oogen stellen:
Jezus aan het Kruis, opdat wij tot leedwe
zen gestemd, ons hart. zóó bereiden, dat wij
de vrucht der verlossing deelachtig wor
den. Doordringen wij ons diep van onze
schuld, van Gods rechtvaardigheid en bid
den wij om vergiffenis als vrucht van Chris
tus' Lijden.
ZATERDAG 4 April. Paaschzaterdag.'
Bij de plechtigheden kleur: Paars. Bij
de wijding v. d. paaschkaars en H. Mis:
Wit.
De plechtigheden en de H. Mi® spreken
ons van het geheim der Verrijzenis van
Christus, óns Hoofd en Aan de geestelijke
verrijzenis van Christus Lichaam (wijding
v. h. nieuwe vuur en Paaschkaars) en lede
maten (wijding van doopvont en doopwa
ter). In de twaalf profetiën wordt, ons het
tijdperk voor oogen gesteld waarin de
Aartsvaders verlangend uitzagen naar het
nieuwe TAjk, dat Christus, de Messias,
stichten zou en het menschdom nog niet
deelachtig was aan de genade der Verlos
sing. Aldus bereidt de H. Kerk ons voor
op de hernieuwing van leven, welke zij viert
in de heerlijke Paaschmis (Epistel).
Deze H. Mis werd vroeger opgedragen
in den nacht van Zaterdag op Zondag. (Zie
gebed en Prefatie van Paschen: invullen
vooral in dezen naoht).
AllelujaLof aan God voor Zijne goed
heid, uitstralend in de weldaad onzer ver
lossing (Tractus).
N.B. In de H. Mis weer de Psalm „Judi
ca" bij dc voetgebeden. Geen Introïtus. On
der de Gloria- luiden altaarschel en kerk
klokken. Geen Credo. Geen Offert.oriu.m-
zaug. Achter de „Lavabo" weer de „Gloria
Patri". Men lette ook op de veranderingen
in de Canon der H. Mas zooals die staan
aangegeven op Paasohzaterdag. Geen Ag
nus Dei. Geen Po®toommunio. Na de nut-
tiging onmiddellijk de Vespers.
IN DE KERKEN DER E.E.P.P. FRAN
CISCANEN: Alles al® in bovenstaande ka
lender.
Amsterdam. ALB. M. KOK, Pr.
KUNST.
We zijn toch maar een gelukkig volk.
Zelfs in deze tijden van malaise en barre
nood, hebben we nog onze ideëele geneug
ten, die ons omhoog heffen uit de diepte
onzer dagelijksche zorgen.
We durven nog te teren op de kunst
schatten ons door onze voorvaderen na
gelaten en we vergapen ons nog aan de
meesterwerken van Rembrandt en andere
groeten.
We zitten dus nog niet heelemaal vast
aar. het geld, dat riekt naar men zegt,
maar waarvan we toch o zoo graag een
flinke voorraad zouden hebben.
Maar al hebben we dan geen geld, we
hebben toch Rembrandt nog, die zijn mooi
ste doek, waar wij met een glashard aan-
gelaat 35 ton voor 'vragen, voor 35 borrels
verkocht, omdat hij schuld had bij den kas
telein. En die kastelein knipte er nog wel
een stuk af, omdat het doek grooter was
dan de grootste wand van zijn gelagka
mer.
We mogen het natuurlijk niemand ver
wijten, dat die meesterstukken, al zijn we
er ook nog zoo trotsch op, aan den gek die
het ervoor geeft, worden verkocht voor een
paar ton en daarom kan het ook gebeuren
dat van de ongeveer vierhonderd schilder
stukken, die Rembrandt maakte alleen
.de Amerikanen er al zeven en veertig
honderd zes en vijftig hebben, zooals de
kranten vermeld hebben. De overigen zijn
gelukkig nog voor ons land behouden en
hangen in het Rijksmuseum in Amster
dam.
Het is natuurlijk achteraf te betreuren
voor de Amerikanen tenminste dat
van die zeven en veertig honderd zes en
vijftig doeken van Rembrandt er maar één
echt is, en dan nog niet eens zoo erg echt.
Maar als die verschrikkelijk deskundi
gen het. er niet over eens zijn of dat eene
stuk echt is of niet, dan valt er toch nog
wel wat af te kijken.
En als dat eene stuk dan een verval-
sching is, dan is het niet meer dan billijk,
dat er een legertje rechercheurs aan het
werk wordt gezet om dien vervalscher op
te snorren, niet om hem achter de tralies
te zetten, maar om dien man de eer te ge
ven, die- hem toekomt-, als de evenknie van
Rembrandt.
Want het is geen wonder, dat onze kun
stenaars er 'toe komen, voor hun werken
den naam te leenen van een collega, die
toch al een paar eeuwen dood is en dus
aan zijn naa-m niets meer heeft.
Zij worden er toe gedwongen.
De geschiedenis leert immers en zij on
dervinden het aan den lijve, dat de kunste
naars bij hun leven met al hun werken
blijven zitten en honger lijden, omdat nie
mand voor hun werk interesse heeft, dat
zij eerst als zij dood zijn worden geëerd en
dat hun werken dan pas kapitalen op
brengen, waarmee anderen dan gaan strij
ken.
Dat mag wel en een naam van een
dooie collega leenen mag niet. Dat is niet
eerlijk.
Al die deskundigen hebben verstand
van kunst, zoo gauw de naam van Rem
brandt of een ander, die te laat beroemd
geworden is, onderaan het doek staat.
Waarom zouden de kunstenaars dan
niet een van die beroemde namen op hun
doek schilderen.
Dan verdienen ze tenminste nu ook eens
wat bij hun leven.
Waarom mag je wel onder een schuil
naam schrijven en niet onder een schuil
naam schilderen, vooral als het geld op
brengt.
Zie Amerika.
En dan kunnen bovendien die verschrik
kelijk deskundigen eens bewijzen, dat zij
werkelijk zoo verschrikkelijk deskundig
zijn.
Dan eerst zal ons land met recht het
land van Rembrandt zijn.
DANIëL.
OUDE ROMANTIEK.
C. S. 126. Hartel. lentegroet en dank voor Narcis. Tulpen gaan we samen
plukken. Moed houden. (Advertentie).
Er valt toch nog wel wat te loven
In ons soms liefdelooze land,
Er is nog liefde (zie hierboven:
lk las het gist'ren in de krant
Twee zielen samen één gedachte,
Romantisch zooals 't vroeger was,
Die op elkander moeten wachten.
En bloemen plukken gaan m 't gras.
Die lutt'le woorden openbaren
Twee zielen vol van liefdeleed,
Een liefde als in vroeger jaren
De jeugd in veel oprechtheid deed.
Zoo zie ik dus in deze tijden
Ik hoopte daarop lang niet meer.
De liefde voor elkander strijden
De romantiek van vroeger weer.
Zij gaan niet stiekum langs de straten.
Neen, daarvoor krijgen zij geen kans,
Want vader had het in de gaten
En vader is nog heel wat mans.
Er zijn dus vaders nog te vinden
Die nog de baas zijn in hun huis.
En die, als zoon of dochter minde
Nog durft te zeggen: jij blijft thuis!
Dan stuurt hij als in vroeger jaren
Een hartelijke lentegroet,
En kranten, die er toen niet waren
Vertellen haar: C. S. Houd moed.
Straks gaan we samen tulpen plukken,
Wanneer het eenmaal lente is,
Geen zal mijn liefde onderdrukken;
Ik zeg je dank voor je narcis.
Hoe liefelijk en hoe idyllisch
Hoe bloeit opnieuw de oude tijd.
Want zie, de liefde, die op til is
Wordt sterker, grooter door den strijd.
Ik keek op straat eens om mij henen,
Ik zag er: samen dertig jaar,
Toen was mijn visioen verdwenen
En 'k dacht: ik droomde zeker maar.
TROUBADOUR.
