„Het Volk" verloochent Diebeï
KALENDER DER WEEK
Tusschen de boeken der Wet
ZATERDAG 22 NOVEMBER 1930
DE LEIDSCHE COURANT
TWEEDE BLAD PAG. 5
Dezer dagen, aldus de „Tijd", hebben wij
eenige beschouwingen gewijd aan don mijn
werker en namaak-fakir Paul Diebei, die
zooals „Het Volk" schreef „Konners-
reuth tracht te ontzenuwen" en die door
de „Nieuwe Cour." en „De Vrijdenker"
werd uitgespeeld tegen „het wonderge
loof". De man heeft thans zijn entrée in
de hoofdstad van Nederland gemaast, en
hij wordt door „Het Volk" dat ai een
maal zijn vingers brandde aan den fakir
van Moscroen allesbehalve in bescher
ming genomen. Ziehier het verslag, door
het sociaal-democratisch blad gegeven van
het „atheïstisch variété-nummer", en welk
verslag ons ontslaat van het afdrukken
eener eigen beschouwing:
Dat de vrijdenkersvereeniging „De Dage
raad" niet meer van de hooge standing is,
welke deze organisatie eens gekenmerkt
heeft, mag als bekend worden veronder
steld. Dat deze vereeniging echter het vrije
denken dient door middel van een variété
nummer, is een novum, dat Multatuli, mr.
S. van Houten en F. Domela Nieuwenhuis
gelukkig niet meer beleefd hebben.
Gisteravond heeft men den Duitschen
„mijnwerker" Paul Diebei in de grooto
zaal van het Concertgebouw laten optredon
om aan te toonen, dat de stigmatisaties
van het Konnersreutsche boerenmeisje
Thérèse Neumann niet door bovennatuur
lijke middelen tot stand komen.
Het is een vrij onsmakelijke vertooning
geworden. Paul Diebei presenteerde zich
aan het publiek met een niets zeggend toe
spraakje. Daarna hield J. Hoving een be
schouwing over „wonderen", waarin bij
slechts trucjes van in het nauw gebrachte
priesters zag. Als criterium van het won
der noemde hij, dat een natuurlijke verkla
ring niet mogelijk moet zijn en men de oor
zaak van een bepaald verschijnsel slechts
in het bovennatuurlijke kan zoeken. Zoo
stelt men de zaak althans van katholieke
zijde.
Hoving liet de verklaring van Paul Die-
bel geheel voor dien3 eigen rekening. Hem
interesseerde het alleen, dat de stigma s bij
hem niet op wonderdadige wijze tot stand
komen.
„De Tijd" en de „Msb." aldus de spre
ker noemde Diebei een bedrieger. el-
nu, zoo concludeerde hij, dan zou ditzelfde
ook op Thérèse Neumann van toepassing
zijn.
Medegedeeld werd, dat Diebel's geheim
alleen in een sterke concentratie van den
wil schuilt. Hij heeft zijn macht ontdekt,
toen hij, na zich in een vlaag van levens
moeheid den polsader te hebben doorgesne
den, niet doodbloedde, daar plotseling een
heftige levensbegeerte in hem ontwaakte.
Het Experiment.
Daarna begon de heer Diebei zijn expe
rimenten. Hij zou bloedtranen weenen._ In
derdaad kwamen er na ongeveer vijf minu
ten een paar kleine bloeddroppelen uit den
buitensten ooghoek. Een collega van de
„Maasbode" verzocht den heer Diebei toen
opheldering over een bericht in het „Ber
liner Tageblatt" van 5 April 1928, waarin
stond, dat Diebei zjjn geheim had geopen
baard. Volgens zijn eigen bewering zou hij
zich eenige uren vóór den aanvang der
voorstelling met scherpe voorwerpen be-
VIL
Het Burgerlijk Wetboek is, gelijk wij
gezien hebben, het „vademecum" van den
ordentelijken burger, om zoo t-e zeggen:
het dagelijksche spoorwegboekje, dat hij
moet raadplegen om in het juiste spoor te
blijven. Van de wieg tot het graf vindt
men het B. W. naast zich.
Wanneer wij ons herinneren, in welke
levensomstandigheden het B. W. ons raad
verschaft, kunnen wij een overzichtelijk
schema opstellen van de onderwerpen, die
er in behandeld worden.
1. Familie-recht.
2. Vermogensrecht, onderverdeeld in: a.
Zakenrecht en b. Verbintenissenrecht.
3. Erfrecht.
Familierecht.
Over het Familierecht kunnen wij kort
zijn. Daaronder valt de regeling van de
ouderlijke macht, van de voogdij, van de
©urateele (over minderjarigen, krankzinni
gen en verkwisters), en verder het huwe
lijksrecht, waaronder de rechten en ver
plichtingen der echtgenooten, de gemeen
schap van goederen, de huwelijksche voor
waarden, de scheiding van goederen bij
gebleken wanbeheer van den man; de ont
binding van het huwelijk in bepaalde ge
vallen (wederzijdsch goedvinden is nooit
geoorloofd; wij weten er alles van, niet
waar); de scheiding van tafel en bed, waar
onder verstaan wordt de opheffing van de
plicht tot samenwonen en opheffing van
de bestaande gemeenschap van goederen.
Bijna alle voorschriften omtrent dit Fa
milierecht zijn dwingend, d. w. z. de wet
decreteert: zóó en zóó moet het op straffe
van dit en dat.
De ouders zijn „verplicht" hun kinderen
op te voeden en te onderhouden; over
minderjarigen „moet" een voogd worden
aangesteld, krankzinnigen „moeten" onder
curateele gesteld worden, de echtgenooten
zijn „verplicht" tot wederkeerige hulp en
bijstand, huwelijksche voorwaarden „mo
gen" na het sluiten van het huwelijk niet
meer veranderd worden enz. enz.
Dat alles vormt ongeveer, in groote
paalde figuren in de huid kerven en zich
in een ooghoek steken. De indrukken wat-en
na eenigen tijd niet meer met het b'oote
oog waarneembaar, doch bleven onder de
huid bestaan. Door training der spieren
en door den bloedsomloop onder den in
vloed van zijn wil te brengen, zou Diebei
op een door hem gewenscht oogenblik die
indrukken weer zichtbaar kunnen maken,
je zelfs bloed te voorschijn kunnen brengen.
Een Verklaring.
Dïebel legde de volgende verklaring af:
Hij verdiende aanvankelijk met zijn ex
perimenten 1200 Mark per avond. Zijn im-
pressario ging er evenwel van door en een
tweede manager had hem contractueel ver
plicht om op het tooneel alles te doen, wat
van hem verlangd werd. Deze liet hem acht
uur achtereen op een troon zitten met door
boorde handen ea voeten. Om aan deze
marteling te ontsnappen, had hij een leu
gen verzonnen en een volkomen valsche uit
legging gegeven van de bloedingsverschijn
selen
Toen onze katholieke collega nog eenige
vragen stelde, gedroeg het publiek %ich vrij
onhebbelijk. Het floot en joelde, zonder
dat de voorzitter hiertegen optrad en ook
zonder dat de steller der vragen eenige
aanleiding tot een dergelijke onheusche ma
nifestatie gaf.
De leiding van de bijeenkomst was trou
wens vrij slap. Op het podium liep iedereen
door elkaar en hinderde men de pers bij
het rustige waarnemen der experimenten.
Diebei liet vervolgens bloed uit zijn been
komen en twee medici constateerden na
een vluchtig onderzoek geen enkele ver
wonding. Het eenige, dat nog met stigma-
tisatie verband hield, was een roode, kruis
vormige vlek, die zich op Diebel's borst
vertoonde.
Overigens werden niets anders dan de
afgezaagde fakirkunstjes uitgehaald. Meu
sloeg een pen door de hand van den jonge
man,, schoot hem met een windbuks een
pijltje in zijn lichaam en hij lakte zijn tong
aan het gehemelte vast.
Het is niet tot ons doorgedrongen, wat
dit deel van het experiment met Konr.crs-
reuth te maken heeft. Ook bleef ons het
verband, vreemd met de slottoespraak van
den heer Diebei, waarin hij van een geluk
kiger samenleving gewaagde.
Wel weten wij, dat de verklaring van het
bericht in het „Berliner Tageblatt" niet
bevredigend was en dat wij in het oude
Flora wel eens kiinstjes hebben gezien, die
even onsmakelijk waren als de experimen
ten van den heer Diebel. Ook toen werd
het wetenschappelijke van het geval ons
niet duidelijk. En nu dit nummer onder
auspiciën van „De Dageraad" geëxploiteerd
wordt, zijn wij nog even ver.
Ons denken schijnt nog niet geheel
„vrij" te zijn....
Nu zelfs een marxistisch blad het oor
deel bevestigt, dat wij over den met zoo
veel tam-tam aangekondigden Diebel had
den uitgesproken, zal zelfs de meest be
vooroordeelde erkennen, dat de vrijden
kers-vlieger, althans in ons land, niet zal
opgaan. Een lezer verzocht ons, of wij D'e-
bel niet wilden „interviewen". Maar het is
duidelijk, dat geen katholiek blad zijn le
zers op een dergelijk sensatie-interview zou
trekken den inhoud van het eerste boek
van het B. W. Zoowat 550 artikelen zijn
er mee gemoeid.
Zakenrecht.
Het tweede boek is gewijd aan het Za
kenrecht en bevat de rechten, die een
mensch kan hebben op diverse zaken, roe
rende zoowel als onroerende. En dan komt
op de eerste plaats in aanmerking het
voornaamste zakelijke reoht, dat men kan
hebben, n.l. de eigendom. Dit is het meest
volledige recht op een zaak, het recht om
er mee te doen wat men wil, mits zorgende
dat men niet in conflict komt met de
rechten van anderen.
Het eigendomsrecht steekt zoozeer uit
boven de andere zakelijke rechten, die
eigenlijk niets anders zijn dan beperkin
gen van den eigendom van een ander, dat
men den eigendom dikwijls niet onder de
zakelijke «rechten rekent, omdat dit recht
veel meer boven en tegenover de andere
rechten staat.
Eigendom van een zaak kan men op
aller'ei wijzen verkrijgen, waarvan de
voornaamste zijn: toeëigening van dingen,
die aan niemand toebehooren (vangen van
wild bijv.), verjaring, erfopvolging en
vooral levering tengevolge van een rechts
titel van eigendomsovergang (koop bijv.).
Gewoonlijk meenen de menschen, dat zij
reeds den eigendom van een zaak hebben
als zij deze gekocht hebben. Dat is echter
onjuist. Pas door de levering krijgt de
kooper eigendom. Wist u dat? Hierbij
dient te worden opgemerkt, dat levering
vüfn roerende zaken geschiedt door ge
wone overhandiging, van onroerende za
ken echter door het opmaken van een acte
en de registreering van die acte in de
openbare registers.
Heeft men een stuk land,-dan kan men
zijn buurman het reoht geven om er een
overpad op te hebben, of er een waterlei
ding over heen te leggen of ©en goot en
zoo meer. Dat noemt men erfdienstbaar
heden, welke in het B. W. ook met zorg
geregeld worden, evenals het recht van
willen onthalen en tevens nog ongewensch-
te reclame maken voor een „wonderen-be
strijder", die ook door „Het Volk" als vol
slagen ongeschikt wordt verklaard om te
gen de Katholieke Kerk te worden uitge
buit.
„De Dageraad" wilde ook een zaalvan
„Musis Sacrum" te Arnhem huren voor eet
onsmakelijk optreden van Paul Diebel
Maar Arnhem's burgemeester, mr. S. J.
R. de Monchy, stak daar een stokje voor,
Hij verbood kortweg het optreden van
Paul Diebel. Niet alleen omdat in de paci t-
voorwaarden van „Musis Sacrum" een be
paling voorkomt krachtens welke in dit ge
meentelijk gebouw geen spiritistische sean
ces of vertooningen, die daarmee gelijk te
stellen zijn, mogen worden gehouden. De
burgemeester nam zijn besluit ook op an
dere gronden. De correspondent van „De
Gelderlander" schrijft daarover:
„Het medisch advies over de Diebel-ver-
tooningen luidde, dat dergelijke bijeenkom
sten schadelijk zijn voor het zenuwgestel
vooral voor onevenwichtige personen.
En aangezien de burgemeester van oor
deel was, dat onevenwichtige personen
juist tot bezoeken van dergelijke gelegen
heden worden aangetrokken, nam hij het
wijs en verstandig besluit om het optreden
van Diebel te verbieden".
Katholiek Arnhem is deïfc burgemeester
dankbaar voor dit besluit. Weliswaar zul
len wij ieder ernstig wetenschappelijk on
derzoek, dat zich met het geval-Konners-
reuth bezighoudt, ten zeerste toejuichen,
maar in deze vertooning van „De Da
geraad" kan niet anders worden gezien
dan een anti-katholiek relletje en alleen
om het relletje opgezet. Daarom zijn wij
blij, dat dit onsmakelijk spektakel ons be
spaard is.
Het sociaal-democratisch gemeente
raadslid, de heer Bronkhorst, heeft ge
meend den burgemeester te moeten toevoe
gen, dat diens verbod „erg naar het Zui
den riekt".
En het communistisch raadslid, de heer
Brugman, sprak op onbehoorlijke en grove
wijze over „de stigmatiseerende dame in
Konnersreuth".
Merkwaardig, dat als het gaat over za
ken, dit den katholieken godsdienst betref
fen, de socialisten en de communisten het
roerend eens zijn.
Het bloed kruipt waar het niet gaan
kan.
Aan het slot van de interpellatie-Bronk-
horst heeft de burgemeester uog verklaard,
dat hij aan het. bestuur van „De Dage
raad" slechts wilde toestaan om b.v. in een
kring van doktoren en journalisten de ex
perimenten van Diebel te vertoonen. Maar
niet in het openbaar ten aanschouwe van
iedereen; ook dus van hen, op wie derge
lijke vertooningen een funesten invloed-
hebben.
De sympathieke daad van den burge
meester de Monchy zal ook bij vele niet-
Katholieken een gevoel van groote waar
deering hebben opgewekt".
N.B. Als niet anders wordt aangegeven
dagelijks Gloria, geen Credo. De gewone
Prefatie.
ZONDAG 23 Nov. 24e en laatste Zondag
na Pinksteren. Mis: Dicit Dominus. 2e ge-
erfpacht, dat een langdurig recht is op den
grond van een ander met de bedoeling het
land te ontginnen en te exploiteeren.
Heeft iemand het recht om op eens anders
grond een huis neer te zetten, dan noemt
men dit het recht van opstal.
Vaak komt het voor, dat iemand zijn
onroerend goed bij zijn dood niet aan zijn
vrouw of vriend in eigendom wil geven,
maar wel de opbrengst er van zoolang hij
of zij zal leven. Zij genieten dan de voor-
deeLen zonder den eigendom te hebben.
Dat is het recht van vruchtgebruik. Wil
iemand geld leenen, dan wordt in vele ge
vallen een zekerheid verlangd, dat het geld
ook weer zal terugkomen. Is het bedrag
niet groot, dan kan een roerende zaak in
pand gegeven worden, met- het doel deze
te verkoopen als de schuldenaar in ge
breke blijft het geleende terug t-e geven.
Men kan echter ook een onroerend goed
tot onderpand stellen en dan noemt men
dat hypotheek, hetgeen gewoonlijk ge
schiedt, wanneer het grootere bedragen
betreft. Om al deze zakelijke rechten vei
lig te stellen heeft het B. W. de rechten
en plichten van eigenaar en belangheb
bende nauwkeurig tegenover elkaar afge
wogen. Hier vooral is het gevaar van con
flicten groot, want bij deze rechten (de
eigendom uitgezonderd) zijn er altijd twee,
die tegenovergestelde be'angen hebben op
eenzelfde zaak n.l. de eigenaar en de za
kelijk gerechtigde.
Verbintenissenrecht.
Rechten zooals de bovengenoemde
waaien iemand maar niet zóó aan. Men
kan ze weliswaar verkrijgen door ver
erving, en dan komen ze a. h. w. vanzelf,
maar gewoonlijk moet men er over onder
handelen met een ander, die bevoegd is
het begeerde recht te verschaffen.
Men stelt zich dan met zoo iemand in
verbinding, gaat een verbintenis aan, legt
een rechtsband tusschen zichzelf en een
ander, waardoor de één tot iets verplicht
wordt en de ander tot iets gerechtigd.
Er zijn verschillende soorten verbinte
nissen, voortvloeiende n.l. uit een onrecht
matige daad. uit een rechtmatige daad,
de een of andere omstandigheid of uit een
contract.
Ook de onrechtmatige daad kan een
rechtsband leggen, hoewel deze niet ge
wild is. Wie bijv. een'ander schade be
rokkent door schuldige nalatigheid of on
voorzichtigheid is verplicht de geleden
schade te vergoeden. Dat is een gevolg,
welke de wet verbindt aan het plegen van
die daad. De daad kan ook geoorloofd zijn
bed v. d. H. Clemens, Paus en Martelaar;
3e v. d. H. Felicitas, Martelaren. Credo.
Prefatie v. d. Allerh. Drieëenheid. Kleur:
Groen.
Het einde van het kerkelijk jaar doet ons
denken aan het einde van het aardsche.
Aan het einde van de wereld, wier onder
gang, gepaard gaande met ontzettende
verwarring en verschrikking, het. Evange
lie ons beschrijft. Aan het einde ook van
onzen wil op te wekken tot een leven, Gode
troitus). Bezorgd voor onze zaligheid,
vraagt onze Moeder de H. Kerk aan God
onzen wil op te wekekn tot een leven, Goie
waardig, steunend op de kennis van Zijn H.
Wil (de geboden), vruchtdragend in goede
werken (Gebed en Epistel). Onze harten
te onthechten aan het aardsche (dat voor
bijgaat) en ons te genezen van iedere zon-
de-wonde (Postcommunio), te trekken tot
Hem, (Die blijft in eeuwigheid. Stilgebed).
Want dan zullen wij met vertrouwen het
oordeel tegemoet kunnen zien (Evangelie)
en deel hebben aan de erfenis der Heiligen
(Epistel). Vragen wij met de H. Kerk de
zaligheid voor ons zeiven en voor alle men
schen met onwrikbaar geloof en vertrou
wen en zij zal ons geworden (Communio).
MAANDAG 24 Nov. Mis v. d. H. Joannes
v. h. Kruis, Belijder en Kerkleeraar: In
medio. 2e gebed v. d. H. Chrysogonus, Mar
telaar, Credo. Kleur: Wit.
Joannes werd te Frontiveros in Oud-
Castilië geboren. Als jongen van negen
jaar onderscheidde hij zich reeds door zijne
werken van boetvaardigheid als vasten,
geeselen, nachtwaken en bidden. Op 18-ja-
rigen leeftijd werd hij Carmeliet en de H.
Teresia was hij een sterke steun bij haar
streven de Orde te hervormen. Als beloo
ning voor zijne vele werkzaamheden aan
het zieleheil en de hervorming der Carruel-
Orde vroeg en verkreeg hij: „om Christus'
wil te mogen lijden en veracht te wor
den". Die belooning kreeg hij overvloedig.
Onschuldig moest hij negen maanden in
de gevangenis doorbrengen. Kort daarop
werd hij ernstig ziek en zijn been werd
met zooveel wonden en zweren bedekt,
dat het allertreurigst was hem aan te zien.
Maar alles verdroeg hij met het grootste»
geduld en altijd was hij toch opgeruimd en
vroolijk. Zijn bijnaam „van het Kruis" heeft
hij terecht verdiend.
Joannes was ook een voortreffelijke
leermeester in het geestelijk leven en be
gunstigd met een verheven graad van De-
schouwing. Verscheidene boeken zijn nog
van hem over, handelend over de mystieke
theologie. Om de voortreffelijkheid zijner
werken is hij in 1926 onder het getal der
Kerkleeraren opgenomen.
DINSDAG 25 Nov. Mis v. d. H. Cathari-
na, Maagd en Martelares: Loquebar.
Kleur: Rood.
Weinig is met zekerheid van de H Ca-
tharina bekend. Men verhaalt van haar,
dat zij zich geheel wijdde aan de studie,
waarom zij dan ook als Patrones van de
wetenschap vereerd wordt. Tijdens een
vervolging wist zij door hare wijze en wel
sprekende redevoeringen de vervolgers tot
andere gedachten te brengen, ja zelfs tot
bekeering. Voor Catharina was daarvan
het gevolg dat keizer Maximinus haar uit
haat in de gevangenis liet werpen. Na
den dood der keizerin vroeg Maxiininus
haar ten huwelijk. Op hare weigering volg
de 's keizers bevel, dat zij levend zou wor
den gebonden tusschen vier raderen, bezet
met lange spijkers zich bewegende in ver
schillende richtingen. Aldus moest haar
lichaam worden vermorzeld. Maar door
en toch een verbintenis na zich s'eepen.
Wie zich bijv. tijdens de afwezigheid van
den eigenaar bij brand of iets dergelijks
ongevraagd uit behulpzaamheid belast
met de zorg over diens goed, is verplicht
zich ook verder met de zaken te bemoeien;
hij mag zijn zaakwaarneming niet op een
ongelegen tijdstip in den steek laten. Om
gekeerd heeft hij ook recht op vergoeding
van de kosten, welke hij in het belang van
den afwezige heeft gemaakt. Het kan ook
gebeuren, dat men verplicht wordt tot
schadevergoeding, doordat een hond bijv.
het goed van een ander vernielt; hier is
geen daad, althans geen menschelijke
daad. In geen van de drie gevallen is
sprake van een contract. Maken twee par
tijen een afspraakje dan krijgt men de
derde groep van verbintenissen en deze
is de meest gewone: de verbintenissen
voortvloeiende uit overeenkomst.
Overeenkomsten.
Het aantal overeenkomsten is aanzien
lijk, men kan er zooveel maken als men
wil. De voornaamste en meest voorko
mende heeft de wet minutieus geregeld.
Hierbij is het B. W. echter buitengewoon
coulant en slechts zelden is hier sprake
van dwingende rechtsregelen. De wet
geeft in deze materie gewoonlijk slechts
een leidraad voor het geval men niets an
ders heeft afgesproken of voorzoover de
plaatselijke gewoonte geen andere rege
ling aangeeft.
Wel verlangt de wet uitdrukkelijk, dat
de con tract eerend e partijen hun overeen
komst-te goeder trouw nakomen en zich
daarbij niet streng houden aan hetgeen
precies is afgesproken, met de bedoeling
om een ander er in te laten vliegen. Wan
neer iemand bijv. een brandkast bestelt,
moet er een behoorlijk slot op zitten, ook
al is dat. er niet bepaald bij afgesproken,
en kan de leverancier niet volstaan met
een gewone kruk zooals er op een kamer
deur zit. Het B. W. zegt het op zijn wijze,
n.l.: overeenkomsten verbinden niet alleen
tot datgene hetwelk uitdrukkelijk bij de
zelve bepaald is, maar ook tot al hetgeen
dat, naar den aard van dezelve overeen
komsten, door de billijkheid, het gebruik
of de wet wordt gevorderd.
Niet iedereen kan geldige overeenkom
sten aangaan; er zijn menschen, die dooi
de wet daartoe onbekwaam worden ver
klaard. Dat zijn: minderjarigen, onder cu
rateele gestelden en.... getrouwde vrou
wen.
Hier zullen de dames wel heftig pro
testeeren, maar het staat nu eenmaal in
vuur uit den hemel werden de raderen,
verteerd. Daarop is Catharina gegeeseld en
onthoofd. Zooals het gebed v. d. H. Mis
vertelt, zouden Engqjen haar lichaam heb
ben gedragen naar den berg Sinaï.
WOENSDAG 26 Nov. Mis v. d. H. Sil
vester, Abt: Os Justi. 2e gebed v. d. H.
Petrus van Alexandrië, Martelaar. Kleur:
Wit.
De rechtsgeleerde Silvester stond eens
bij een geopend graf van een oloedverwant.
Het misvormd lijk ziende zeide hij: „Ik
ben, wat hij geweest is en wat hij nu is,
zal ik eenmaal zijn Kort daarop las hij de
woorden: „Wie na Mij wil komen verlooeke-
ne zich zeiven, neme zijn krius op en voige
Mij". Silvester trok zich in de eenzaam
heid terug en stichtte de Congregatie der
Silvestrijnen, wier eerste Abt hij%geweesb
is. Bijna 90 jaren oud stierf hij in 1267.
DONDERDAG 27 Nov. Mis v. d. H Al-
bricius, Bisschop en Belijder: Sacerdotes.
2e gebed A Cunctis (om de voorbede der
Heiligen); 3e naar keuze v. d. priester.
Kleur: Wit.
Albricius volgde zijn neef den H. Grego-
rius op den bisschoppelijken zetel van
Utrecht. Na een achtjarig bestuur overleed
hij in 784 en werd bij zijn neef begraven
in de Abdij van Susteren, waar nog zijn
gehcele schedel en een gedeelte zijner
kleederen bewaard worden.
VRIJDAG 28 Nov. Mis v. d. vorigen
Zondag: Dicit Dominus. Geen Gloria. 2e
gebed A Cunctis; 3e naar keuze v. d. pries
ter. Kleur: Groen.
ZATERDAG 29 Nov. Mis v. d. H. Rad
boud, Bisschop van Utrecht: Sacerdotes.
2e gebed v. d. Vigilie v. d. H. Andreas;
3e v. d. H. Saturninus, Martelaar; 4e voor
den Paus. Kleur: Wit.
Ook is geoorloofd de H. Mis v. d. Vigi
lie: Dominus. Geen Gloria. 2e gebed v. d.
H. Radboud; 3e v. d. H. Saturninus; 4e
voor den Paus. Kleur: Paars.
Het zeventienjarig bestuur v. d. H. Rad
boud was zeer moeilijk wegens de inval
len der Noormannen. De heilige zag zich
genoodzaakt Utrecht te verlaten en ver
bleef in Deventer, van waar uit hij vele
en gevaarlijke tochten ondernam naar zijn
geteisterd Bisdom.
Onder zijne bescherming staat de ver
eeniging tot bevordering van het Neder-
landsch Katholiek Hooger Onderwijs: „de
St. Radboud-stichting".
Moge door de voorspraak v. d. H. Rad
boud onze Katholieke Universiteit hare
algeheel voltooiing krijgen en Gods onmis
bare zegen blijven rusten op het Katholiek
Hooger Onderwijs in ons vaderland.
IN DE KERKEN DER
E.E. P.P. FRANCISCANEN.
Alles als in bovenstaande kalender, be
halve:
WOENSDAG. Mis v. d. H. Leonardos
van Porto Mauritio, Belijder: Dominus. 2e
gebed v. d. H. Silvester; 3e v. d. H. Pe
trus van Alexandrië.
DONDERDAG. Mis v. d. Z.Z. Bernardi-
uss van Fossa en Humilis van Besignano,
Belijders: Confiteantur.
VRIJDAG. Mis v. d. H. Jacobus van
Marchia, Belijder: Ego autem. Kleur: Wit.
ZATERDAG. Feestdag van alle heiligen
der Serafijnsche Orde. Mis: Gaudeamus.
2e gebed v. d. Vigilie; 3e (alleen in stille
H.H. Missen) v. d. H. Saturninus. Oedo.
Prefatie v. d. H. Franciscus. Laatste Evan
gelie v. d. Vigilie. Kleur: Wit.
Amsterdam. ALB. M. KOK, Pr.
de wet. Gelukkig zijn op dezen regel wel
uitzonderingen. Want gehuwde vrouwen
kunnen wel overeenkomsten aangaan met
machtiging van haar heer gemaal. En nu
veronderstelt de wet in vele gevallen, dat
de man zijn toestemming heeft gegeven,
zoo bijv. bij gewone dagelijksche huishou
delijke transacties, zooals het inkoopen
van allerlei huiselijke benoodigdheden, het
huren van dienstboden en zoo meer. De
wet veronderstelt die toestemming zoolang
de man niet uitdrukkelijk te kennen heeft
gegeven, dat hij in werkelijkheid geen toe
stemming verleent. Vandaar dat men wel
eens in advertenties de waarschuwing aan
treft „geen goederen af te geven aan mijn
vrouw, daar zij door mij niet zullen wor
den betaald".
Speciale regels.
Deze en nog veel meer andere regels
welke wij onmogelijk alle kunnen noemen,
want de stof is zóó ontzettend groot en de
ruimte in de krant is beperkt geeft het
B. W. in een algemeen gedeelte, geldend
voor alle overeenkomsten.
Voor de afzonderlijke contracten heeft
het afzonderlijke speciale regels.
Zoo wordt de overeenkomst van koop
en verkoop apart geregeld, waarbij de
rechten en plichten van kooper en verkoo-
per tot in bijzonderheden worden nage
plozen. Wanneer de waar niet tegen geld
maar tegen een ander voorwerp wordt uit
gewisseld, noemt men do transactie geen
koop maar ruil. Voor ruil geldt een iets
andere regeling dan voor koop.
De verhouding van huisbaas en huur
der, van pachter en verpachter, wordt uit
eengezet in de daaropvolgende titel, al
geldt ook hier de algemeene regel, dat het
huurcontract, de afspraak tusschen de
partijen, op de eerste plaats komt. Men
kan niet alleen zijn huis, of land, maar ook
zijn arbeidskracht verhuren en dat geeft
aanleiding tot een apart hoofdstuk over
de arbeidsovereenkomst.
Verder vindt men er bepalingen over
maatschap of vennootschap (aparte regels
voor de N. V. zijn te vinden in het Wet
boek voor Koophandel), over schenking,
bewaargeving, verbruikleening, lastgeving,
borgtocht enz. enz.
Ten slotte rest ons nog het Erfrecht.
Dit zullen wij in een volgend artikel iets
uitvoeriger behande'en, omdat iedereen er
op z'n tijd wel eens mee te maken krijgt
en daaromtrent toch zoo weinig klaarheid
bestaat.
Mr. H. F. A. G.
De indeeling van ons rechts-spoorwegboekje
Eigendom en zakelijke rechten Verbintenissen
en hoe zij ontstaan Wat een getrouwde vrouw
mag doen en wat niet.
