UIT DE PERS.
BINNENLAND.
KERKNIEUWS.
ONDERWIJS.
*ct?e en groot© volharding heeft ontplooid,
haar invloedrijk Bestuur in alles den juis-
ien weg wist te kiezen werd steeds meer veld
gewonnen en al zijn wij er nog niet in alle
opzichten, het koren staat te veld en een
steeds rijpere oogst zal door de jaren wor
den ingehaald. Allengskens komt men meer
tot het bewustzijn, dat de gewijde zangen
moeten dienen, om de majesteit van Hem,
tot Wiens eere zij gezongen worden, te ver
heffen en te eeren en ook de zielevrede van
den hoorder te vermeerderen. Men is wel
as waar nog niet voldoende overtuigd van
de schoonheid, het passende van de ware
kerkmuziek, doch hare populariteit groeit
en de beoefening zal meer intenser en
vruchtbaarder worden. Te meer waar toch
het kerkgezang er op gericht is, om in de
geloovigen een passende opvatting van eer
bied voor God op te wekken. Immers in het
huis^ Gods hoort men een geheel andere
muziek dan daar buiten, in de wereld, in
concertzaal en volkslied. Van de kerkmu
ziek straalt af een wijding, die de vziel
pleegt te roeren, aan te grijpen, en op te
wekken tot gebed en vrome overwegingen.
iWant: „Anima in musica delectatur", „In
de muziek schept de ziel genoegen". In de
ware kerkmuziek geen onrust, geen harts
tocht, geen theatralen pathos, geen zinne
lijke ademtocht, doch alles verheven van
melodie en harmonie, edel, als de symbo
liek der voorwerpen, bij onzen eeredienst
gebruikt, als de ceremoniën en riten van
de heerlijke Godsvereering. De kerkzang
behoort te zijn een gebed, godsdienst. Lof
'en aanbidding behoort bij te brengen den
Heer en Schepper, in den geest van de
groote en verheven handelingen, die het H.
Offer omringen. Als de lichtweelde en para-
mentenschitter, moet de muziek de litur
gische feeststaat zijn, die de heilige hande
ling in muzikalen feestgloed zet; Die bij
touw verkondt de diepe smart; die de ziel
beroert en tevens weer vertrouwen wekt op
de hope des- eeuwigen levens.
En de Kerk dringt er op aan, schrijft
Voor, dat van de liturgie zoodanige melo-
diën en harmoniën verwijderd worden ge
houden, die wereldsch zijn, opdat in de
hoorders niet ontwake de lust, zich we
reldsch en zinnelijk genot te verschaffen.
De kerkmuziek moet dus door haar gees
telijke schoonheid behagen, onderwijzen en
het gemoed tot vroomheid stemmen. De
ware kerkmuziek is niet alleen een geest
rijke, verstandelijke bouw van toonfiguren
volgens- de strengste wetten der muziek,
haar samenstelling moet van een zoodanige
structuur zijn, dat zij de taal des harten
van de Kerk is, opgeweld uit Haar inner-
lijkste gemoedsleven. De melodiëen zullen
zich juist hebben te verhouden naar de
tekst en zich verwijderd behooren te hou
den van alle wereldsche figuratie. Als dit
aJles dan zoo is, ja, meer nog dan in deze
regelen beschreven is, de Kerkmuziek een
zoo verheven plaats inneemt in onze li
turgie, een zoo voornaam middel is- om
Gods glorie te vermeerderen en in den
mensch de ware gesteltenis als kind Gods
te vorlovendigen, hun nader bij God te
brengen, met hoeveel zorg dient dan te
worden gewaakt voor de zuivere toepas
sing van alles wat daarmede samenhangt.
Worden aan den bouw van onze godshuizen
hooge architectonische eischen gesteld, wor
den onze kerken bekleed met datgene wat
aan strenge êischen van de liturgie kan
worden getoetst, moet dan ook dat voor
name onderdeel, den zang, niet alle zorg
worden gewijd?
Moeten de zangers dan niet worden toe
gerust met een muzikale wetenschap, met
een behoorlijke ontwikkeling, die toon doet
treffen, woord doet kennen en melodie weet
te vormen. Moet dan den zanger niet wor
den bijgebracht het bewustzijn, dat zijn
taak er een is van fijne distinctie, van
vrome aandacht, van uitverkoren roeping?
Moet den gregoriaanschen zang, die de
eigenlijke zang der Kerk is, niet minstens
evenveel liefde worden gewijd, moet hij
niet met evenveel zorg worden beoefend
en vertolkt als-de gefigureerde muziek?
Zeker, wij weten het wel: er zijn er nog
te veel, die den gregoriaanschen zang geen
goed hart toedragen, die nog niet door
drongen zijn van het schoone, zinrijke, het
van de wereld vèrverwijderde van die gods
dienstig ernstige stemming, die ligt in de
zen zang, tolk van offer en gebed. Dat
komt. voort uit grove onwetendheid, uit een
vooroordeel, waarvoor geen enkele redelijke
grond is aan te voeren. Dat komt veelal,
omdat men in zich niet voelt de drang naar
het edele, het schoone, dat in staat, is de
ziel met het bovennatuurlijke te verbinden
en er een diep ernstige, godsdienstige
stemming in te verlevendigen. Men behoort
bij het betreden van het koor, den wereld-
schen mensch voor een wijle te verlooche
nen en den geestelijken aan te trekken, om
dat men daar staat als medebedienaar
van den Godsdienst, waar men geroepen is.
de schoonheid van de liturgische handelin
gen te helpen vervolmaken.
Dat wordt nog te vaak voorbijgezien;
dat is nog een groot te kort op onze kerk
koren; dat belemmert zoo vaak het ver
krijgen van het grootst mogelijke rende
ment van studie en voorlichting.
Met hoeveel vaak onderlinge naijver is
er soms op een kerkkoor te kampen; waar
om niet de handen ineen geslagen om den
Heer het schoonste en meest volmaakte
aan te bieden. Wat is de sfeer op het koor
vaak van ernst en vroomheid gespeend en
in strijd met de inderdaad verheven taak
van den koorzanger. Zeker, men zingt, men
treft zelfs de noten juist en het ensemble
is goed, doch er is nog genoeg over wat.
verbetering en aanvulling behoeft. En dan
wijzen wij vooral op den vromen geest, die
nog te veel ontbreekt in het gezongene,
wat ligt in den lijn van het nonchalante.
Wat is men vaak karig met zijn innerlijke
gevoel, dat vraagt naar uiting, naarmate
de tekst dit vraagt. Feiten zijn nog weg te
nemen, in uitspraak en woordverbindng.
Het mag b.v. niet voorkomen, dat de betee-
kenis van den zin geheel wordt vaneenge-
reten. Ave verum corpus na turn (wees
gegroet waarachtig lichaam geboren),
wat- moet- zijn, Ave verum corpus natum
ex Maria Virgine (gegroet waarachtig
lichaam geboren uit de Maagd Maria).
Zoo zouden wij er meerdere kunnen aanwij
zen, doch wij willen liever dezen brief niet
op een critiek laten uitloopen.
Wel vertrouwen wij dat er door deze
regelen eens- opnieuw gelegenheid is gebo
den, om op deze voorname factor in ons
liturgisch leven de aandacht te vestigen.
Wij zijn al mijlen vooruit op den goeden
weg, vergeleken bij jaren her, toen wij nog
te kampen hadden met inzichten, die ge
lukkig nu hebben afgedaan. Wij erkennen
gaarne, dat van de zijde van hen, die lei
ding hebben te geven, veel, zeer veel is ge
daan tot verbetering, en zien met belang
stelling tegemoet naar hetgene de groepee
ring in districten, in de koren voor goeds
kan brengen. Jammer dat men alleen ten
platte lande het nut daarvan schijnt te be
grijpen. Slechts dan als in dit opzicht ge
streefd wordt naar eenheid, zal er een sa
menwerking kunnen tot stand komen, die
naar hoogere vervolmaking zal voeren, ten
bate van onze heerlijke kerkzang.
Wandelaar.
Zouden de vroegere geruchten toch
waarheid hebben bevat?
Heb staat echter zoo: in de vacature-
Stenhuis is nog niet voorzien. Is hij dus
niet weggewerkt of uitgekocht, dan zal hij
ook zijn oude functie wel weer herkrijgen.
Zoo niet, dan ware eenige opheldering
toch wel gewenscht.
„Het Volk" moet hier een beetje voor
zichtig zijn. Als zij niet zelf meedeelt, wat
in deze de waarheid is, dan zal dit toch wel
bekend worden gemaakt in „De Tribune" of
in „De Telegraaf".
En 't wordt er dan niet beter op voor
,Heb Volk".
En voor het N. V. V.
HET ONTWERP-PROGRAM DER
R.-K. STAATSPARTIJ.
De Katholiek-staatkundige beginselen.
Het is opgevallen, dat in het ontwerp-
program 1929 gesproken wordt van hand
having en doorvoering der „katholiek-
staatkundige beginselen" in wetgeving en
bestuur, terwijl in het program van 1922
van „christelijke beginselen" sprake was.
De Bchrijver der Ha-agsche brieven in
De T ij d iB met die verandering niet in
genomen.
Waarom hier christelijke vervangen
is door katholiek-staatkundige is niet
duidelijk. Misschien krijgen wij nog
wel eens een toelichting, die ons tot
andere meening brengt, maar voor-
loopig lijkt deze verandering, nadat
de woorden christelijke beginselen ja
ren zijn ingeburgerd, niet gelukkig en
bij uitstek ontactisch. Men zal allicht
allerlei er uit halen, dat daarmee niet
is bedoeld, vooral thans, nu dit- ge
beurt op een oogenblik, dat de samen
werking der christelijke partijen ver
broken is.
Zulk een verandering brengt men bo
vendien niet aan in een voor een bepaald
tijdperk geldend program van actie, ter
wijl in het algemeen beginselprogram van
1922 wordt voortgegaan te spreken van
christelijke beginselen.
Anderen zijn met de wijziging wel in
genomen.
Zoo zegt de Res.bode:
In paragraaf 1 treft ons 't duide
lijke katholieke geluid, dat hier wordt
gehoord, niet alleen wijl opnieuw
krachtig wordt aangedrongen op weg
neming van de belemmeringen, die
aan de missievrijheid neg steeds zoo
ernstig tornen, maar ook wordt hier
duidelijk gesproken van handhaving
en doorvoering van de katholieke
staatkundige beginselen in wetgeving
en bestuur.
Waar in het program van 1922 ge
sproken werd van handhaving der
christelijke beginselen, wordt thans
gesproken van katholiek-staatkundige
beginselen.
De Morgen spreekt zich als volgt uit:
Het program begint met het voorop
stellen van het feit dat cr katholiek-
staatkundige beginselen zijn in wet
geving en bestuur, waarvan er som
mige reeds gelden en dus gehandhaafd
moeten worden, andere nog moeten
worden „doorgevoerd". Er worden dan
eenige zaken met name genoemd,
waarvan er drie van ouds bekend zijn,
doch waarvan de tweede door ons met
buitengewone ingenomenheid wordt
begroet n.l.: „de verhouding tusschen
gemeenschap en individu". De vast
stelling dat. er katholiek-staatkundige
beginselen zijn ten aanzien dier ver
houding heeft buitongewone beteeke-
nis zoowel als antwoord aan hen, die
het bestaan dezer beginselen, eener
katholieke sociaal-economie dus, trach
ten te ontkennennaar binnen omdat
deze vaststelling onze partij zal dwin
gen, zich omtrent den inhoud dier
katholiek-staatkundige beginselen ten
aanzien van de verhouding tusschen
gemeenschap en individu steeds meer
en dieper te bezinnen en deze in vaste
vormen te omschrijven.
Welk diepe beteekenis sub I van
het nieuwe program heeft, moge ver
der hieruit blijken, dat in het pro
gram 1922 sprake was van „handha
ving der christelijke beginselen" in de
huwelijkswetgeving en thans ge
wenscht. wordt toepassing der katho
liek-staatkundige beginselen op het hu
welijk en de ouderlijke macht. De ver
betering en de vooruitgang is sympto-
matisch (kenteekenend).
STENHUIS-RAADSEL.
Invalide of niet?
De Voorhoede schrijft
't Is met Stenhuis: zoo zie je me, en i~j
zie je me niet. Enzoovoorts.
Voor eenigen tijd bracht „Het Volk" hot
meewarig bericht, dat Stenhuis, onherstel
baar ziek, was afgetreden als voorzitter van
het N. V. V., met een jaar salaris en vol
ledig invaliditeitspensioen.
Reeds aanstonds gingen geruchten rond,
dat dit bericht niet de waarheid gaf. Er
werd beweerd: Stenhuis was als voorzitter
van het. N. V. V. tot aftreden gedwongen,
feitelijk had men, om hem kwijt te ra
ken, hem uitgekocht.
Het viel moeilijk te gelooven.
Thans echter deelt „Het Volk" weer mee
dat Stenhuis de voor altijd invalide!
weer hersteld is, enals hoofdredacteur
van een op te richten, door Querido uit te
geven, maandschrift zal optreden.
EEN NIEUWE VEILIGHEIDSWET.
De minister van Arbeid heeft bij den
Hoogen Raad van Arbeid het voor-ontwerp
van een nieuwe veiligheidswet aanhangig
De voorzitter van den Hoogen Raad van
Arbeid zal omtrent dit voorontwerp prae-
advies vragen van een commissie uit den
Raad.
Aan de memorie van toelichting, welke
de minister heeft gevoegd bij het ontwerp,
waarvan de considerans luidt: „Alzoo wij
overweging genomen hebben dat het
noodzakelijk is bepalingen tot beveiligingen
bij den arbeid in het algemeen en bij het
verblijven in fabrieken of werkplaatsen in
het bijzonder, vast te stellen", ontleenen wij
het volgende:
De tegenwoordige Veiligheidswet,
tot stand gekomen in 1895, en sindsdien
verschillende malen gewijzigd, beoogt al
leen beveiliging bij het verblijven in fabrie
ken en werkplaatsen. Zij laat zich niet in
met de gevaren voor bedrijfsongevallen en
beroepsziekten bij arbeid buiten fabrieken
of werkplaatsen, welke door de stérk toe
genomen toepassingen van de techniek te
genwoordig veelvuldig aanwezig zijn.
De ondergeteekende is van' meening, dak
niet langer achterwege mag blijven bevei
liging tegen die nieuwe gevaren. Zoodanige
beveiliging zou met het oog op de gevaren,
verbonden aan bepaalde soorten van ar
beid, telkens bij afzonderlijke wetten kun
nen worden geregeld. Die methode is ech
ter tijdroovend en ook in de toepassing
omslachtig. De ondergeteekende heeft er
daarom de voorkeur aan gegeven, een wet
te doen ontwerpen, die naast de gevaren,
voortvloeiende uit het verblijven in fabrie
ken of werkplaatsen, ook bestrijdt, die,
welke al allerlei soorten van arbeid buiten
fabrieken of werkplaatsen met zich bren
gen. Deze opzet van dit ontwerp van
een nieuwe Veiligheidswet
heeft het belangrijke voordeel, dat telkens
wanneer een nieuw element van
wenschte veiligheidsvoorzieningen op
treedt, de gelegenheid reeds aanstonds aan
wezig is om tegen het- eventueele nieuwe on
gevallengevaar regelend op te treden.
Voor fabrieken of werkplaatsen blijft, be
houdens aanvulling en wijziging op sommi-
,:e punten de in de Veiligheidswet vervatte
regeling behouden. Daarnaast worden in-af-
zonderlijke paragrafen regelen gegeven be
treffende den arbeid in den landbouw, den
arbeid bij het vervoer te woter met binnen
schepen en bij het laden en lossen daarvan
alsmede den arbeid aan boord van zeevis-
tchersvaartuigen, terwijl voorts ten aanzien
van alle bepaalde soorten van arbeid, niet
vallende onder de genoemde rubrieken,
eveneens de mogelijk geopend wordt om
maatregelen tot. beveiliging van de arbeiders
te treffen. Eindelijk is nog een speciale re
geling getroffen met betrekking tot *t
bruik van loodhoudende stoffen bij het
schilderwerk.
Het ontwerp beoogt dan ook in hoofd
zaak uitbreiding van de werkingssfeer der
Nederlandsche veiligheidswetgeving; de
herziening van de bestaande bepalingen
der Veiligheidswet neemt een ondergeschik
te plaats in.
De uitbreiding van de Veiligheidswet be
treft, behalve de bovengenoemde onderwer
pen, voornamelijk het verbod van handel in
bepaalde onbeveiligde werktuigen en de vei
ligheid op bouwwerken van kleinen omvang
en op die in eigen beheer.
Hoofdzaken der herziening van
het bestaande.
De herziening van het bestaande betreft
hoofdzakelijk:
a. het vervallen der voorschriften in zake
het beoordeelen van bouwplannen;
b. het vervallen der verplichting tot
gifte bij oprichting van fabrieken of werk
plaatsen;
c. een nauwkeuriger omschrijving van de
verantwoordelijkheid voor overtreding met
.strafbaarstelling in bepaalde gevallen van
den nalatigen of onwilligen arbeider.
R. K. Bakkerspatroonsbond.
Onder voorzitterschap van den heer
Hendrikx uit Den Bosch is gisteren in Mu
sis Sacrum te Arnhem de jaarlijksche ver
gadering gehouden van den Xederlandschen
K.K. Bakkerspatroonsbond. Dc voorzitter
maakte in zijn openingswoord o.a. gewag
van de goedgeslaagde tentoonstelling welke
thans- in Musis gehouden wordt. Het aantal
afdeelingen van den Bond heeft zich weer
uitgebreid. Spr. betreurde het dat de* Ge-
zellenvereenigingen nog geen moeite doen
om met den Bond samen te werken.
Door verschillende afdeelingen o.a. Am
sterdam en Rotterdam was een contributie-
regeling vastgesteld, welke daarop neer
kwam, dat alleen-werkende patroons of
met één gezel 6 contributie betalen, ter
wijl naar gelang van het aantal gezellen
de contributie verhoogd wordt tot een maxi
mum van 15. Dit voorstel werd na eenige
bespreking aangenomen.
Tot. bestuursleden werden bij acclamatie
gekozen J. van Oosterum, Rotterdam: G.
van Deumen, Arnhem; en J. Ploegmakers-
te Oss. Besloten werd tot aansluiting per
1 Januari 1927 bij het Nationaal Hanze-
bureau. Aan de koningin en den aartsbis
schop "van Utrecht werden telegrammen
verzonden.
Na de vergadering had een oficieele ont
vangst plaats ten gemeentehuize, waarbij
de w.n. burgemeester, wethouder Bakker,
het- gezelschap namens het gemeentebe
stuur welkom heette en o.a. herinnerde aan
belangrijke vorderingen, die het bakker-
bedrijf in de laatste jaren heeft gemaakt,
en aan het succes van de Soba 192S, welke
duidelijk demonstreert de ontwikkeling die
het bedrijf heeft ondergaan.
De voorzitter dankte namens dèn bond
het gemeentebestuur voor zijn ontvangst en
uitte den wensch dat zij nog meermalen in
Arnhem zullen bijeenkomen. 's Middags
werd een bezoek gebracht aan Burger's
Dierenpark en aan Park Sonsbeek, wa^ar
door de afdeeling Arnhem de thee werd
aangeboden. Gisteravond werd een geza
menlijk diner in Musis Sacrum gehouden.
Wegverbeterfng rond Gouda.
Naar aanleiding van|een voorstel van
Ged. Staten dezer provincie stellen B. en
W. den Raad voor aan genoemd College te
berichten dat de Raad bereid is bij te dra
gen in het jaarlijksch onderhoud: van den
door de provincie nieuw aan te leggen weg
van Berg-Ambacht naar Schoonhoven, zui
delijk van den Kerkweg, tot een bedrag van
150 per K.M.; voor den nieuw, ten oosten
der Gouwe aan te leggen weg van Gouda
naar Alphen aan den Rijn tot een bedrag,
berekend over een lengte van 3 K.M. ad.
?J 600.per K.M.; een en ander onder
voorwaarde, dat door de overige bij dezen
weg-aanleg betrokken belanghebbende pu
bliekrechtelijke lichamen gezamenlijk de
bijdragen worden toegezegd.
De van Gouda verlangde bijdragen zul
len in totaal 2475.bedragen.
Katholieken naar Indië.
Het „Katholiek Indisch Bureau" ver
zoekt ons te willen mededeelen, dat het
gaarne bereid is aan Katholieken, die
voornemens zijn naar Ned. Oost- of West-
Indië te vertrekken, opgave te doen van
die booten, waarop een Katholiek Pries
ter aan boord is. Adres:. De Carpentier-
straat 153, Den Haag.
KALENDER DER WEEi
Terugkeer van de pelgrims uit Lourdes.
Donderdagmiddag omstreeks vier uur,
toen de trein met de zieken en bedevaart
gangers van de Nationale bedevaart uit
Lourdes te Rotterdam D.P. arriveerde, had
den zich tal van vrienden en familieleden
van de pelgrims op het tweede perron opge
steld om de reizigers te ontvangen. Onder
de reizigers bevond zich ook mejuffrouw
Stella van der Brand, die te Lourdes bij
een onderdompeling in de piscine van -een
verlamming aan haar linkerarm en been
plotseling was genezen.
Een talrijke menigte verdrong zich om
den coupé, waarin mejuffrouw Stella van
der Brand zich bevond en wenschte haar
geluk met liaar genezing. Te Roosendaal
was aan de genezene een fraai bloemstuk
aangeboden namens de transport-colonr
van het Roode Kruis.
Gevolgd door een groote menigte begaf
zij zich loopende naar de luxe auto, welke
haar naar huis vervoerde, waar zij bij haar
aankomst eveneens door velen werd verwol-
komd.
Leerlingen „Uit een meer eenvoudig milieu"
De heer H. Oberman schrijft in het
„Weekblad voor Gymnasiaal en Middel
baar Onderwijs":
In de jaren, die vlak achter ons liggen,
is de klacht niet van de lucht geweest, dat
door de afschaffing van het Fransch op het
toelatingsexamen en de instelling van een
evenredig schoolgeld plus gratis boekenver-
strekking van de gemeente het algemeen
peil der schoolbevolking op de H. B. S. be
denkelijk zou zijn gedaald.
Het is- zoo vaak en op zoo besliste wijze
gezegd, dat men haast te doen heeft met
een waarheid als een koe, waarbij elk stre
ven naar bewijs overbodig is.
Hoezeer het echter noodig is, voorzich
tig te zijn in kwesties als deze, leert de
volgende geschiedenis.
In 1923 werd met een deel der leerlin
gen de tweede gemeentelijke Handels
school gesplitst. Uit de nieuw aangegeven
leerlingen werden twee eerste klassen ge
vormd: la met twaalf leerlingen, welke
van de volksschool kwamen en dus geen
Fransch hadden geleerd, lb met 21 leerlin
gen, afkomstig van de gewone opleidings
scholen. Na verloop van drie jaar behaalden
bij het eindexamen derde klasse drie leer
lingen uit de voormalige Framchlooze lete
klasse de nummers 1, 2 en 3. In het geheel
behaalden van de twaalf leerlingen dier af
deeling er vijf dezen eindpaal, van de 21
leerlingen der parallel-afdeeling slechts één.
Deze zes gingen allen plaats nemen in
de vierde klasse, met leerlingen van andere
inrichtingen, welke met of zonder examen
tot de vierde klasse waren bevorderd.
Thans, in 1928, wachtte deze lui het eind
examen 5. De leerlingen uit de voormalige
Franschlooze afdeeling slaagden allen, en
wel met de rangnummers 2, 5. 7, 13 en 22;
ook de ééne leerling uit de andere afdeeling
slaagde, gelijk uitkomende met no. 22. Wij
hebben hier dus een concreet controleer
baar geval, waarbij door de veelvuldig ge
wraakte maatregelen het peil niet was ver
laagd. doch juist verhoogd. Dit komt nog
te sterker uit, als men bedenkt, dat deze
vijf leerlingen steeds hebben uitgemunt
door ijver, toewijding en uitmuntend
drag, zoodat zij, gelijk een der leeraren het
onder algemeene instemming uitdrukte, een
voorbeeld waren geweest voor allen.
Ik wensch uit het bovenstaande geen an
dere gevolgtrekking te maken, dan dat men
bewijs mag vorderen van hen, die maar
steeds beweren, dat het peil der H. B. S.
zou zijn gedaald door deze school open te
stellen ook voer kinderen uit meer eenvou
dig milieu.
iN.B. Als niet anders wordt aansr
heeft in deze week iedere H. Mis nf
en Credo. Vanaf Woensdag de Pref r
d. Allerh. Maagd (invullen: En U 0
ten Hemelopneming).
ZONDAG. 12 Aug. Elfde Zondaa
Pinksteren. Mis: Deus, 2e gebed j
Clara, Maagd en Stichtster v. d. \L
lijke Orde v. d. H. Franciscus. ïref.t?
d. Allerh. Drieënheid. Kleur: Groen
Wat een zegen spreidden Christus' v
den tijdens Zijn leven op aarde, i» 8
heeft Hij wel gedaan (Evangelie), q. g
ons woont en leeft Christus in 2*.*
Kerk. Daar is Hij nog, steeds zej^
weldoende. Daar laat Hij ons, Zijn C
koren volk, eensgezind samen *c 1
daar geeft Hij ons kracht en sterW t
onze vijanden (Introitus), daar «ly
Zijne barmhartigheid over ons uit ft
daar laat Hij ons beproefd hart
leven van vertrouwen (Graduale) dsf 1
fert Hij zich zelveïi op, iederen dn
ne voor ons ons, als een aan ZijnJ
schen Vader aangename offerande, i
dersteuning voor onze zwakheid m,
en lichaam (Stilgebed en Postcon
Alleluja! Onze ziel moet jubelei
onzen God. Met een zingend hart
wij Hem loven en verheffen, wanti,
H. Doopsel heeft Hij onze oorea
voor het H. Evangelie), ons door de i
telen en hunne opvolgers geprediifc. (I
tel). Met vreugde over onze opname
Zijn alleenzaligmakende Keik ons c
gebracht. (Offertorium).
MAANDAG IJ Aug. Mis v. d. H.
bertus, Belijder: Os Justi. (Zie in
Feesteigen v. h. Bisdom Haarlem). St
bed v. d. H.H. Hypolytus en Cassianas..
A Cunctis (om de voorspraak der Heil';
af te smeeken). Geen Credo. Gewone?
fatie. Kleur: Wit.
Onder aanmoediging en met den i>;
v. d. H. Egbertus stak de H. IVigtp
over naar het vaste land van Eurgi
werkte als medehelper v. d. H. Boe
vooral in Hessen (Duitsehland). kj
Bisdom wordt zijn feestdag gevierc-,
volge een oude gewoonte.
DINSDAG 14 Aug. Vigiliedag va»
ria's ten Hemel opneming. Geboden1
tendag. Mis v. d. H. Werenfridw, b.
der: Justus ut palma. (Zie in iet Fm
eigen v. h. Bisdom Haarlem). Je gebed
d. Vigilie; 3e v. d. H. Eusebk Geen Cn
do. Gewone Prefatie. Kleur: Wit
De H. Werenfridus woonda te
hoef (Werenfridus-hoeve) in üooiiH
land en later te Eist, waar hij het v.:
verkondigde, evenals te Westervoort, ii
hij overleed. Daar ook wilde men deiï
lige begraven, maar de bewoners vu!
berustten daar niet in, omdat Vets!
dus verlangd had in Eist begraven Iem
den. Om de kwestie op te lossen fiiV
men het stoffelijk overschot op b».
welke men drijven liet. Stroo»nop«t
dreef de boot naar den oever van EW
WOENSDAG 15 Aug. Feestdag
Maria's ten Hemelopneming. Te vii
als Zondag. Mis: Gaudeamus. Kleur.I
„Maria is opgenomen ten hemel; d«.
gelen verheugen zich en lofprijzendJ|
nen zij den Heer.
Door U, allerheiligste, triomfeerc
Maagd, zijn ons de poorten van het:
radijs geopend. Bid voor ons, opdat
mogen wandelen in den geur uwer dl
den". (Vrij naar de Kerk. Getijden).
DONDERDAG 16 Aug. Mis v. d.
Joachim, Vader der Allerh. Maagd: l
persit. Kleur: Wit.
Verheug u, H. Joachim, want uit
dochter is ons (God) de Zoon geb?
(Kerk. Get.).
VRIJDAG 17 Aug. Mis v. d. H. Je'
Martelaar, Pastoor van NoordwijkerI
Laetabitur. 2e gebed v. d. H. Hyacini
3e v. h. octaaf van Maria's ten hem;
neming; 4e v. d. octaafdag v. d. H. h
rentius (Uit eigen Mis op 17 Aug.).Ik
Rood.
De H. Jeroen predikte het H.
West Friesland, Kennemerland ie
land vestigde zich te Noordwiji,*»u
de eerste pastoor was. Bij den ion]
Noormannen gevangen genomen, wiger.
hij den afgoden te offeren, waarop t-
doódvonnis volgde. 17 Aug. 856 werd t
onthoofd. De H. Jeroen is de Pa
voor verloren zaken.
ZATERDAG 18 Aug. Mis van een
onder het octaaf van Maria's ten nemi
opneming: Gaudeamus (als op 15 Au
2e gebed v. d. H. Agapitus, Martel»
3o tot den H. Geest 4o voor den Pa:
Kleur: Wit.
Maria, de koningin zetelt nu aan
rechterhand van haren Zoon, gesierd
hare sieraden hare deugden en die naj
zien prijzen haar als de Allerzaligste.
naar de Kerk. Get.)
I
be»
bet
pal
bh
pri
int
de
U
IN DE KERKEN DER E.E. M
FRANCISCANEN:
Alles als in bovenstaands
behalve: ri.n
ZONDAG Feestdag v. d.
Maagd. Mis: Audi filia. 2e /yVit.
ste Evangelie v .d. Zondag. ^ear' R'
MAANDAG. Mis v. d. H.
Ars, Belijdt
tista vianney, rasioor
Mihi absit. 2e gebed v. d. H. Hipp
en Cassianus. Kleur: Wit-
DINSDAG. Mis v. d. Sancte!<»
Monte-Fabri en Franciscus van
Belijders. Confiteantur. Verder a
VRIJDAG. Mis v. d. H. Rochus, Bt
der: Justus. Verdere gebeden a
Kleur.: Wit. D J
ZATERDAG. Mis v. d; Pau' T
Montaldi, Maagd: Dilexisti. 2e g
Maria's ten hemelopneming, e
Agapitus; 4e voor den Paus.
a l ALB. M. K0K,i
Amsterdam.
