INGEZONDEN MEDEOEELING
DE RIJNSTREEK
alphen aan den rijn.
DE LITURGISCHE DAG.
Twee vroolijke jonge dames in den
trein: zij waren entliou.siast; twee boeren
in de .Julian-astraat: als 't weer beurt, ko
nen we terug, twee theologanten op 't per
ron: waar wordt de volgende Liturgische
Dag gehouden?
Hebben wij nog meer getuigenis noodig?
Adel, geestelijkheid en burgerij, allen wa
ren het over eens, dat de Liturgische Dag
te Alphen een groot succes is geworden-
Maakte de morgenplecbligheden, dc II. Mis
met de predicatia over liturgie, reeds een
f eestelij ken indruk, 'n meer bizondere maak
te de avondplechtigheid, de Vespers. De kerk
was bijna vol geloovigen. Op hef priester
koor hadden plaats genomen de boogcerw.
lieer mgr. II. J. M. Taskin, agens, en^ de
"welccrw. heeren A. Bot, kapelaan te Was
senaar en C. Kempen, kapelaan te Kwints
heul. Ook do „Schoki Cantorum" van het
Groot-Seminarie te Warmond was op het
priesterkoor opgesteld en voerde dc gezan
gen uit. Do schoonheid van den Gregori-
aanschcn zang drong voor de eersto maal
tot ons door- Wie hoorde ooit zóó de Ves
pers zingen?
Na afloop der plechtigheid ging dc
menschenstroom in een rechte lijn van de
kerk naar de St. Josephzaal, die dadelijk
vol, overvol liep. Velen moesten blijven
slaan, een grooter zaal mag de parochie
Alphen zich wel eens aanschaffen.
Do voorzitter der Liturgische Verceni-
ging, mgr. Taskin, opende de bijeenkomst
met den Ghristelijkcn groet een groet,
zei spr., welke goed weergaf het doel de
zer vergadering, het streven der liturgische
verceniging en van allo liturgie: Jezus
Christus te loven. De liturgische vereeni-
ging heeft ten doel de liturgie meer popu
lair, meer bekend onder het volk te ma
ken. Spr. twijfeldo niet, gezien het zeer
grooto bezoek den geheelcn dag, of de li
turgische dag te Alphen zal bizonder
vruchtbaar blijken te zijn.
Het parochiaal zangkoor voerde hierna
op stemmige wijze cenige kerkelijke ge
zangen uit: het Adoro te en het Salvo
Regina, waarop de praeses het zangkoor
huldigde voor de buitengewoon goede wij
ze, waarop het zich dezen dag van zijn taak
gekweten had. Het mooie resultaat is het
gevolg van den ijver en de zorg, die de le
den gewoon zijn daaraan to besteden.
De ZeerEerw. Pater Paulus Ilase, bracht
vervolgens het jaarverslag der Vereeniging
uit: Het medeleven met dc liturgie tracht
dc vereeniging te bevorderen door voorlich
ting in tijdschrift en bibliotheek en de uit
gave van handige boekjes. Het liturgisch
bureau is van Monster verplaatst naar II-
pendam- Waarom liet bureau in deze twee
wereldsteden is ondergebracht? Omdat pas
toor Wanna, de leider van bet bureau, die
er bijna mee aaneengegroeid is, eerst rector
was te Monster, thans pastoor te Ilpendam.
Tijdens zijn verhuizing had er een nood
zakelijke scheiding van tafel en bed plaats
tusschen pastoor Wanna en zijn bureau;
do zorgen werden dien tijd overgenomen
door kap. Schorel.
Bij liet bevorderen van den eeredienst
gaat de stuwkracht natuurlijk uit van de
priesters. De vereeniging telt 560 priesters
onder haar leden, van wie velen van hun
dagelijkschen arbeid een centrum van litur
gische actie maken. Onder do studenten
van het Groot-Seminarie is het aantal le
den de laatste jaren verdubbeld.
De financiën verkceren wel in goeden
slaat er is een batig saldo van 897.60
maar er is veel meer geld noodig om de
actie voluit te kunnen ontplooien.
Spr. besloot met een krachtige opwekking
lid te worden der liturgische vereeniging
en haar streven te steunen „Gode ter eere,
u aller zielen ten heil".
Mgr. Taskin sprak een woord van dank
tot den penningmeester. Spr. hoopte, dat
men het hem niet kwalijk nemen zou, wan
neer hij een woord van waardeering ging
spreken over de „Schola Cantorum" van
"Warmond, die eenigo liederen zou uitvoe
ren. De échte kerkzang wordt beoefend
door do Schola in de stille Seminarie-ka
pel. Spr kan moeilijk duidelijk maken,
wat daarin is gelegen voor de vorming van
priesterzielen. De werkzaamheden dezer
hoeren moeten wel eens gekend worden.
Wat Gregoriaansch eigenlijk is, moet wel
eens door de leeken worden geproefd en
aangevoeld.
De „Schola" voerde daarna uit „Tota
pulchra est", en „Inviolala, integra et cas
ta es Maria". Zeer mooi. Er was een da
verend applaus
Hierna leidde de praeses in eigenlijk
was het niet noodig een man van inter
nationale vermaardheid, pastoor v. Beu
kering. Op de vragen van andersdenken
den, die belang stellen in de liturgie, weten
Katholieken dikwijls geen goed antwoord
te geven. Daarom zal pastoor v. Beukering
duidelijk maken, hoe de misgewaden uit
het grijs verleden zijn opgekomen-
„Do man mei internationale vermaard
heid" besteeg daarop het podium onder
daverend applaus.
Pastoor van Beukering sprak over de
oorsprong, vorm en belcekenis der misge
waden. De tegenwoordige misgewaden, zei
spr zijn de gewaden, die de oude Romei
nen gedragen hebben in 'l burgerlijk leven
omstreeks het jaar 300. 't Is daarmee ge
gaan als met heel dit interessante tenue
(spr wees op zijn zwarte jas met korte
broek), dat de geestelijkheid thans in het
openbaar draagt. Honderdvijftig jaar gele
den was dit de algemeeno dracht voor een
fatsoenlijk mensch. In do sindsdien ver-
ïoopen jaren zijn do nieuwe snitten in de
mode gekomen, doch de geestelijkheid is
eenvoudig blijven dragen wat toen gedra
gen werd en dat is nu geworden ons gees
telijk gewaad. Op dezelfde wijze is het ge
gaan met de strikt-kcrkelijke kleeding. Om
streeks 300 droegen priesters en burgers
hetzelfde gewaad; dat heeft geduurd tot
circa 600; toen de drachten geheel veran
derden. De geestelijkheid behield de oude
kleeding, met uitzondering van eenïge
kleine variaties in den loop der eeuwen.
Wat beteekenen de misgewaden? Men
bedoeld daarmede: wat is do zinnebeeldige
betcckcnis? Daarover heeft men verschil
lende opvattingen- Door overigens ach
tenswaardige en zelfs heilige personen
werden naar hun eigen gedachten een zin
nebeeldige beteekenis aan do misgewaden
vastgehecht. Deze personen lieten elke han_
deling van liet H. Misoffer slaan op het
Lijden van Christus, waarbij de priester
als Christus gedacht was. Zij vielen daar
bij gemakkelijk uit hun rol, want het eene
oogenblik wordt Christus verzinnebeeld,
terwijl even verder, bij de bandwassehing,
in de verklarende tekst to lezen slaat: Pi-
latus wascht zijn banden in onschuld.
Zooals het ging met Lijden en de Mis, zoo
ging het ook met de misgewaden. Wij mo
gen zeggen, dat dit niet de goede vérkla
ring is, niet de officieele beteekenis van
het priestergewaad. Wanneer wij welen
willen of wezenlijk een zinnebeeldige be
teekenis is toe te passen, behoeven wij
slechts te luisteren naar onze Moeder, de
II. Kerk, die nooit pantomine speelt, maar
altijd spreekt door haar dienaar in het ge
bed.
Spr. kon nog toevoegen over de vorming
van bel misgewaad, dat dit wel het oor
spronkelijk Romcinsch gewaad is, maar er
werd dat spreekt meer zorg aan be
steed, mooier stof, mooier versiering. De
kunst der" liturgische gewaden stond op
haar hoogtepunt in de 12c en volgende
ecuwen. Maar in de 16de eeuw treedt het
verval in, de klecding wordt minder mooi,
zelfs loelijk. In onze dagen streeft men
weer naar den vorm van den bloeitijd.
Pastoor van Beukering noodigde hierop
twee theologanten uit op het tooneel te
verschijnen, de een om de rol te spelen van
priester uit het verval-tijdperk, de ander
uit het bloeitijdperk, terwijl spr. zelf voor
een Romein had gezorgd. Er werd dus een
aanschouwelijke voorstelling gegeven van
de verschillende priestergewaden. Bij het
kleeden gaf pastoor van Beukering op de
hem eigen, geestige wijze een verklaring,
ring.
Eerst had spr. het over de toga de ge
wone dracht der Romeinen. Deze heeft voor
't priesterlijk gewaad verschillende kleur,
naar de opklimmende waardigheid. De
gewone priesterschap en al wat daaron
der is zwart. Is iemand in den adelstand
van do Kerk verheven, dan is hij in het
purper (applaus). Is hij nog hooger, in
den ministerraad als kardinaal, dan rood.
Daarboven de Paus in 't wit als Christus'
plaatsbekleeder. Spr. zou het logischer
vinden, wanneer de misdienaars nooit in
't rood, maar steeds in 't zwart gekleed
gingen.
De halsdoek of amict; deze diende tegen
do koude of om het zweet af te vegen, en
bij guur weer ook om over het hoofd te
slaan. In de middeleeuwen, en men ziet het
nog hij kloosterorden, dragen de priesters
in koude kerken de amict over het hoofd.
Zij hielden de doek op tot de canon en ook
weer daarna. Een overblijfsel daarvan zien
wij in dc bisschopsmis, waarin de bisschop
het kalotje gedurende de canon van het
hoofd zet.
Wat is de beteekenis van de amict. De
eene soort menschen, die overal een lij-
densbeteekenis aan hechten, zien in do
amict de doek waarmede Christus ge
blinddoekt werd. Dat zou iets zijn, zei spr.,
wanneer Christus zijn oog op zijn rug had
gehadDe beteekenis, welke de Kerk
eraan hecht, blijkt weer uit hetgeen de
bisschop bidt bij het overreiken aan den
pasgewijden priester van do amict. Deze
diende ter bescherming van het hoofd en
de stembanden. De Kerk bidt: „Neem aan
de amict van de beheersching uwer woor
den" en verder: „Heer, zet op mijn hoofd
de heilzame helm tot afwering der inbla
zingen van den duivel".
Het is ons ondoenlijk met het oog op de
plaatsruimte, uitvoerig alles weer te ge
ven, wat pastoor van Beukcring bij ieder
kleedingstuk vertelde.
Bij de alba, bet witte kleed, wees spr-
erop boe in den vervaltijd kanten onder
stukken in gebruik kwamen. Er zijn thans
nog menschen, die het gebruik daarvan
verdedigen. Spr. vindt echter, dat vele
kant dragen iets verwijfds en niet passend
bij de waardigheid van het priesterschap.
In de Benedictijner abdijen zal men bet
ook niet zien. Laatst in „Opgang" ontdekte
spr. in de vrouwenrubriek een artikeltje
over kant, dat als volgt besloot: „wilt gij
er aantrekkelijk, echt-vrouwelijk, echt-
teer uitzien, kleedt u dan in kant". Dat
stuk is voor spr. nauurlijk goud waard en
hij borg het uitknipsel met groote voorzich
tigheid in zijn portemonnaie op.
Daarna behandelde spr. de cingel en het
manipel- Dit laatste komt overeen met onze
zakdoek en diende bij de oude Romeinen
om tranen uit oog en neus te drogen.
Dezelfde doek in 't groot is in het pries
tergewaad de stola geworden. Oorspronke
lijk was deze het „orarium" of monddoek
voor de publieke redenaars, die g.een ma
nipel aan de arm konden dragen. De oor
spronkelijke beteekenis is later geheel ver
loren gegaan.
Dan komen de tunica, de dalmatiek en
het kazuifel, die bij Romeinen van den
doftigen stand over elkaar gedragen wer
den. In kerkelijk gebruik draagt de sub
diaken do tunica, de diaken de dalmatiek
en de priester't kazuifel (casula huisje).
Alleen de Bisschop draagt, evenals de oude
Romeinen, de drie gewaden over elkaar.
Do koorkap of pluvialc (regenmantel) is
niets anders dan een van voren openge
sneden kazuifel.
Spr. gaf daarna nog een uiteenzetting
der verschilende liturgische kleuren: wit,
rood (niet steen-rood, maar kleur van
bloed en vuur), paars (rood-paars), rose
en groen (geen gras-groen). Spr. gaf in
overweging aan de parochiegeestelijken, om
ook de andere kleeden in ht priesterkoor
behalve de paramenten, zooals de doeken
om liet tabernakel en de preekstoel in de
kleur van den dag te houden- Pastoor v.
Beukcring kwam op tegen het gebruik van
zwart voor rouwmissen paars is veel
beter in overeenstemming met de bedoe
ling der Kerk.
Spr. besloot met een mooie, zinrijke op
wekking tot eerbied voor den priester naar
ZIJN GEREED.
Overvloedige keuze in kwaliteiten
en dessins voor
MANTELS
JAPO&3Ï3EK
KINDERJURKEN
Uitgebreide kleursorteering
aanleiding van de besproken gewaden.
Do voorz., mgr. Taskin, dankte tot slot
den spreker en allen die zich hadden ver
dienstelijk gemaakt voor het welslagen
van dezen liturgischen dag, waarna Zijne
Hoogeerw. de bijeenkomst met den Ghris-
telijken groet sloot.
Een oplichter aan het werk. Ten huize
van O. in de Burgemeester Visserstraat
vervoegde zich gisteren een als heer ge
kleed persoon, die voorgaf als chauffeur
in dienst geplaatst te komen bij de M.O.D.A
De reden van zijn bezoek was dus het zoe
ken naar een kosthuis. Na eenig heen en
weer praten was de overeenkomst weldra
gesloten. Eerst zou de nieuwe kostganger
iets gebruiken en toen kwam de eigenlijke
aap uit de mouw mijnheer had zijn koffers
nog aan den trein, waarin zijn portemon
naie was geborgen, weshalve hij even een
voorschot aan geld verzocht. O. stelde hem
hierop een rijksdaalder ter hand. Tot he
den toe is de kostganger nog niet terug
gekeerd. Bij een bewoner in de Ebedastraat
herhaalde de oplichter dezelfde truc en
wist aldaar twee gulden te ontfutselen.
Men zij gewaarschuwd.
Gevecht tusschen paard en auto. Gis
terenmorgen is in de Prins Hendrikstraat
een paard toebehoorende en geleid door
van den Akker, door het schrikken voor
een auto op dat Aoertuig gesprongen. Het
paard bekwam enkele schrammen, doch
de auto was dermate beschadigd, dat hij
niet verder kon. Getracht zal worden de
scliade onderling te regelen.
Gevonden voorwerpen. Een zwart
dameslaschje met inhoud, B. B. van 10,
een pakje., een klein model vulpenhouder,
een grijs jongensjasje, een belasting
plaatje, een damesrijwiel, een belasliug-
plaatje in etui.
KOUDEKERK.
ORANJE-REDE VAN PATER
BORROMAEUS DE GREEVE.
In de Gereformeerde Kerk.
Gisteravond zijn de Oranjefeesten te
Koudekerk op plechtige wijze ingezet en
wel met een treffende redevoering op het
Koninklijk huis van den bekenden kansel
redenaar Pater Borromaeus de Greeve.
Om 8 uur was een groote menigte in de
Gereformeerde kerk samengekomen, zoo
dat het kerkje nagenoeg geheel bezet was.
Nadat de bijeenkomst door den organist
der Gereformeerde kerk, den heer H.
v. d. Berg, met orgelspel was inge
zet, nam de eere-voorzitter van het
Oranje-comité, de edelachtbare beer Bur
gemeester Kwint het woord, waarbij spr.
alle aanwezigen welkom heette, maar voor
al den spreker Pater de Greeve, wien spr.
dank bracht voor zijn tegenwoordigheid.
Spr. verheugde zich over de groote op
komst en bracht dank aan het bestuur der
Gereformeerde kerk voor het welwillend
afstaan van het kerkgebeuw.
Men kan op verschillende wijzen feest
vieren aldus spr., maar vóór de volksfees
ten wilde men dit toch eerst op waardige
wijze doen, om allen de gedachten bij te
brengen die ook voorgezeten hadden bij
de stichting der Oranjcvereeniging.
Spr. memoreerde de communistische rel
letjes, die in de groote steden hadden
plaats gehad en achtte deze een reden om
hier te gedenken, wat wij verschuldigd zijn
aan het Oranjehuis en hoe wij dien dank
tot uiting dienen te brengen. Spr. besloot
met een heilwensch voor God, Nederland
en liet Oranjehuis.
Nadat vervolgens door alle aanwezigen
staande een bede voor de Koningin was
gezongen, was het woord aan Pater Borro
maeus de Greeve.
Spr. begon met tc wijzen op het doel
der Oranjcvereeniging, een doel dat hem
zoo sympathiek was, dat hij dc uitnoodi-
ging om hier te komen sproken niet had
kunnen afslaan.
Spr. wil dan behandelen dc stelling van
H. M. de Koningin in ons Vaderland en
daarbij eenige wetenswaardigheden mede-
deelen over haar persoonlijke en staats
rechtelijke pesitic, opdat de vereering van
haar persoon en haar werk nog stijgen zal.
De dwaze praatjes daarbij opgeworpen
door socialisten en communisten zal spr.
tevens daarbij weerleggen.
Spr. zet dan uiteen, hoe hier regeert een
erfelijke monarchie, vanaf het oogenblik
toen Willem I bij grondwet de regeering
aanvaardde.
Spr. behandelt dan verschillende stelsels
der erfopvolging, zooals het Salische en
Castiliaansche stelsel en zet uiteen dat
het hier vigeerende stelsel juist tusschen
beiden inligt, zoodat eerst de mannelijke
en daarna de vrouwelijke erfgenamen voor
troonopvolging in aanmerking komen.
Spr. bralt dan een uitspraak aan van
Prof.. Fabius, die meent dat het erfrecht
moet worden beperkt tot het regeerende
stamhuis en zegt daarbij dat een republiek
beter is da-u de regeering van een vreemde
potentaat.
Zuiver theoretisch zijn wij niet tegen
een republiek als zoodanig, aldus spr., en
hij gaat dan de bepalingen na waaraan
de vorst gebonden is.
Wat de bepalingen omtrent de inhuldi
ging betreft, vroeger geschiedde dit door
zalving. In ens land is dit echter nimmer
geschied, daar eerst sedert het begin van
1S00 de inhuldiging hier plaats had en de
Hervormde kerk, waartoe het Oranjehuis
behoort, wars is van alle liturgische plech
tigheden.
Dan behandelt spr. de bepalingen om
trent het huwelijk der vorsten en be
spreekt hun staatsinkomen.
Op dit laatste, aldus spr., wordt door de
socialisten veelvuldig geschimpt, maar
vroeger en in andere landen was en is het
niet beter, waarvoor spr. feiten als bewij
zen aanhaalt. Zou een President economi
scher zijn? vraagt spr. en hij maakt een
vergelijking tusschen de inkomens van den
Koningin en den President van Frankrijk,
daarbij de verschillende omstandigheden
memoreerend.
Hoeveel geeft onze Koningin niet weg
aan goede werken, liefdadigheid, ter on
dersteuning van kunst en wetenschappen
en spr. somt dan een aantal stichtingen
op, die namen van vorstelijke personen van
het Oranjehuis dragen en allen met hun
steun zijn gebouwd.
Wat de taatsrechtelijkc positie van de
Koningin betreft zet spr. uiteen, dat wij
hier van een constitutioneele tot een par
lementaire monarchie gekomen zijn.
Achter alle koninklijke bevoegdheden
staat een ministerie dat verantwoording
aan het volk verschuldigd is. Het is dus
geen dictatorschap. De ministers zijn ver
antwoordelijk en moeten overeenstemmen
met den wensch van het volk en in con
flicten wint het parlement, door het volk
samengesteld, het steeds van de Kroon.
Misschien vraagt ge, waarom is er dan
nog een Koningin noodig] Maar dat on
persoonlijke is geen gebrek maar een ver
dienste. Het verschil tusschen een Vorst
en President is, dat de eerste regeert door
erfopvolging en <le laatste door keuze,
maar voor een bepaalden tijd.
En nu is er, aldus spr., in 't geheel geen
reden om het vorstenhuis heen tc zenden,
omdat vooreerst de monarchie altijd veel
voor heeft op de republiek en vervolgens
omdat in onzen tijd alles pleit voor trouw
aa.n Oranje cn liefde voor dc regeerende
Vorstin.
Spr. ontwikkelt dan deze beide redenen,
uiteenzettend dat iedere presidentsverkie
zing weer nieuwe haat en nijd schept tus
schen dc partijen en gekonkel en corruptie
ten gevolge heeft, terwijl de monarchie
stabiel is.
Bovendien, een president, is altijd een
partijman, terwijl een vorst boven dc par
tijen staat.
Het koningschap geeft luister en poëzie
aan het volk, het is de vertegenwoordiging
van God. In de monarchie is er meer eer
bied voor het gezag en het is meer een
symbool van eenheid.
Bij een president eert men alleen de
waardigheid, terwijl zijn persoon de men
schen koud laat.
Vanaf de 15e eeuw zijn wij samenge
groeid met het Oranjehuis, dat is van
groote beteekenis, aldus spr., die banden
roekeloos 1e verbreken ware ondankbaar
en misdadig.
Als hier dc poging tot revolutie niet
ware mislukt daar zijn wij, Katholie
ken, aldus spr., van overtuigd dan was
weer de eerste dolk gezet op het hart van
priester en religieus. Moet dan ons hart
niet juichen voor onze regeerende Vorstin,
tegen wie wel gal is gespuwd, maar wier
persoon niemand ooit heeft kunnen tref
fen?
Zij is een Vrouwe zonder smet of blaam,
van* zedelijke hoogheid, onkreukbare
trouw, moederlijke wijsheid en liefde, ge
grondvest op een degelijke en godsdiensti
ge overtuiging.
Spr. herinnert aan de moederlijke woor
den der Koningin, gesproken tot haar kind
Prinses Juliana, bij haar achttienden ver
jaardag.
Het dagblad „Het Volk" heeft daarmede
toen gespot, maar met kwajongensachtige
uitdrukkingen is het volk nu eenmaal ge
makkelijk te paaien.
Spr. geeft dan een nog duidelijker beeld
van de grootheid der Koningin, als hij na
gaat de moed en vastberadenheid, die zij
steeds heeft betoond, zooals in de moei
lijke dagen van den wereldoorlog. Hadden
wij toen geen Wilhelmina gehad, dan had
den ook wij misschien de oorlogsellende-
geleden.
Haar 25 regeeringsjaren zijn cvcnzoovele
vredesjaren geworden.
Als zij door Troelstra in oen onbloedige
revolutie ware verbannen, dan haddon wij
in ons binnenste de rust verloren en waren
wij overgeleverd geworden aan de nukken
en grillen van bewindvocders, die nog
nimmer een bewijs hebben gegeven te kun
nen regeeren.
Laai dan uit in liefde, aldus spr., en sta
pal, rondom den troon van Wilhelmina,
want wij willen Holland houden, wij willen
Limburg houden, wij willen Zeeland hou
den, wij willen Oranje houden. Wij, Katho
lieken, bidden steeds in onze tempels:
„Dcmine, salvam fa-c Reginam nostram",
o Heer, spaar onze Koninginne.
Met een luid en herhaald applaus werd
door de aanwezigen dank gebracht voor
de begeesterende rede van Pater de
Greeve.
Nadat de burgemeester aan den Eer
waarden spreker namens de Oranjever-
eeniging zijn hartelijken dank had be
tuigd, werden door de Gereformeerde
Zangvereeniging „Soli Deo Gloria" zeer
mooi eenigo nummers ten gchoore ge
bracht, die door de aanwezigen aandach
tig werden aanhoord.
Tenslotte werd door allen staande het
„"Wilhelmus" gezongen, waarna deze uit
stekend geslaagde bijeenkomst werd ge
ëindigd.
GEMEENTELIJKE AANKONDIGINGEN
Bureaux Raadhuis.
Burgemeester en Wethouders van Lei
den brengen ter algemeene kennis, dat de
bureaux der Gemeente-Secretarie en vaa
den Gemeente-Ontvanger op Woensdag 3fcj
Augustus a.s., ter gelegenheid van den
verjaardag van H. M. de Koningin, s'echfi
zullen geopend zijn van des voormiddaga
9 tot des namiddags 12.30 uur.
A. VAN DE SANDE BAKIIUYZEN,
Burgemeester.
VAN STRIJEN, Secretaris.
Leiden, 30 Augustus 1927.
&igemeer«e Agentia
LEI DEN.
De avond-, nacht- en Zondagsdienst der oó
apotheken wordt van Maandag 29 Aug. tot &c
en met Zondag 4 Sept. waargenomen door Ei
de apotheken der heeren G. II. Blanken, en
Hoogewoerd 171, Tel. 502 en D. J, van J1
Driesum, Mare 76, Tel. 406. ini
tt<
■Je
NIEUWKOOP.
Van een ladder gevallen. De 33-jariu-
metselaar A. K. had bij het restaurecren
van den dorpstoren het ongeluk van een
ladder tevallen. Dr. Vogelenzang was ori-
middelijk na het ongeval ter plaatse en
verleende hulp. Naar wij vernemen is do
toestand van K. gunstig, hoewel hij eenigo
rust zal moeten nemen.
Diefstal. In den nacht van Zaterdag
op Zondag is door middel van braak uit
een vischkar van den heer A. Leliveld een
partij paling gestolen. Dader(s) onbekend.
De politie stelt een onderzoek in.
NOORDEN.
R. K. Volksbond. Zaterdag hield de
R. K. Volksbond een vergadering, wei kei
maar matig was bezocht.
Onder de ingekomen stukken was
schrijven van het centraal bestuur over de
centrale raadsvergadering, die in Septem
ber zal gehouden worden. Besloten werd
daar geen afgevaardigde he«h te zendei!.
Aan de orde was vervolgens het instand
houden van „St Deus Dedit'', waarvoor
nog stappen zullen gedaan worden. Ge
tracht zal worden zooveel mogelijk leden1
la winnen, Avaarover de secretaris van hat!
centraalbestuur nog een bespreking zal ko
men houden. Bespreking gezamenlijke in
koop van brandstoffen. Er zijn prijsopga- wt
ven binnengekomen, waarin nog cehig de
a'erschil van prijs. Een besluit Averd niet hi;
genomen, daar er de volgende Aveek een!
extra vergadering voor belegd \vortlt, Avaar
voor allo leden nog een kennisgeving zal
Avorden toegezonden. Voorts deelde do
voorz. mede, dat er een gecombineerde^,
bestuursvergadering heeft plaats gehad mol
de Hanze., L. T. B. en Kruisverbond, <mi
de jeugd zooveel mogelijk gezamelijk ou
der te brengen. Wanneer er dan ook juri-j erl
gens uit den boerenstand opkomen, kan er
veel tot stand gebracht worden. Men krijgt we
meer contact met elkaar en meer saam-
hoorigheid, wat in deze gemeente van
groot belang zou zijn. Dan kan er voor
nuttige dingen of ontspanning a\ orden ge-st-s
zorgd, b. v. zang, gymnastiek enz. en voorde
geestelijke ontwikkeling. Van de rondvraai
Averd Aveinig gebruik gemaakt, wannvi rt:
sluiting. Hulp in nood bracht 90 cents opi
ÜST DE OlfflSEVgffG
AALSMEER.
Personalia. Bij beschikking van den
Minister van Landbomv, is met ingang
a'an 1 Januari 1928 aan W. J. JKlaare tc
Hoofddorp op zijn verzoek eervol ontslag
als leeraar aan de RijkstuinbouAvschool te
Aalsmeer verleend.
NOORDWIJKERHOUT.
Opheffing school. Gedeputeerde
ten hebben goedgekeurd het raadsbesluit
tot opheffing der openbare lagere school !oi
in het dorp. De school zal 22 September 5cJ
a..s Avorden gesloten.
WARMOND.
De Koninginnefeesten.
Begunstigd door een stralend oranj'
zonnetje, zijn heden in Warmond de fees]
lelijkheden ter herdenking van Koninginne
verjaardag begonnen. Door het uitslekr*
van vlaggen, huis aan huis, zag het er
vroeg zeer feestelijk uit, terwijl de kinde
ren, allen getooid met oranje sjerpen eni,
mutsen, de straat bevolkten. Op do fcesteJ
lijkheden en kinderspelen kunnen Avij mor
gen weder terugkomen. De prachtige
zen welke zijn beschikbaar gesteld, zullen,
zeker de behendigste en vlugste jongens en
meisjes voor hun Averken en moeiten
ruimschoots beloonen. Op „do baau:'
heerscht oen gezellige drukte, de draai- en
zweefmolen zorgen er voor dat de kinde
ren, zooAvel als grooten zicli kostelijk kuuJ
nen vermaken, terwijl de koekkraam ei Jk
voor zorgt, dat ook het meest verfijnde
snoepmondje, haar keus kan doen. Verder
is er als A'an ouds de hoeplatent en de tent
voor „lijntrekkers'', welke hun oude plaats
Aveer innemen, terwijl de feestvierende d
schutters en schutteressen in'dc schiettefli Ha
hun vaardigheid op dc buks kunnen too- ht
nen. Ook is er dit jaar als bijzondere at' lo
tractie een vezelentheater" waar gedrts-' k,
seerde ezels en ponny's hun loeren lateO Ie
Wanneer het Aveer mcdeAverkt, zooaUl
vandaag, zal Warmond dezer dagen de d
plaats zijn, van vermaak en pret.
De Post. Het postkantoor te Wan r
mond is op 31 Aug. na 2 uur ges'oten 'c
Het is dien dag niet geopend voor post'
Avissels, kwitanties, postbcwijzen, giro-
handelingen, met uitzondering van tclegra1
phische postwissels en giro-spoed hand!
lingen. De derde postbestelling vervalt
Telephoon en telegraaf is geopend" als ol
werkdagen.
üi
Dc
Dc
