Tweede Blad.
Uit de Pers.
JAN MISERIE.
,t mt Cint*
Zaterdag 9 October 1920
Geloofsverdediging.
HET MATERIALISME.
IIL
Reeds hebben we in twee artikelen ons
mat bovenstaand onderwerp bezig gehou
den en gelet op hel, daarin verhandelde
pogen we veronderstellen, dat de lezers
d»zer rubriek thans weten, vooreerst, wat
dj materialistische leer behelst en ten
iwcedo, wat zij omtrent de waarde dezer
|{(!r te houden hebben. Op gezag van de
j^le moderne denkers konden en moch-
tin, neen, moesten we getuigen, dat het
Haterialisme als wetenschappelijk systeem
niet meer in aanmerking komt. Het is een
«milderde leer en een overwonnen stand
point
groote, albeslissende rden nu, waar-
beste moderne denkers de stof-theo-
als onhoudbaar verworpen hebben, is
wijl deze theorie het Godsbestaan loo-
en de wereld .met hare gebeurtenis-
trachtte te verklaren zjnder God. Vol
trekt niet! Onder de door „de Loods" a'ls
beste moderne denkers geroemde man
zijn er ongetwijfeld, die zelf ook. even-
lis de Materialisten, het wereld- en 'het le-
ensraadsel zooken op te lossen zonder een
iod,als Schepper en Ordenaar der dingen,
de reden, waarom zij het Materialis-
venvierpen en het als ondeugdelijk en
'etensohappelijk brandmerkten was
dat het Materialisme, wel verre van
»t wereldraadsel te verklaren en op te Los-
verklaring en een oplossing geeft,
op zich zelf weer een onverklaarbaar
udsel vormt en ons derhalve niet wijzer
pakt, doch ons in nieuwe duisternissen
Daarenboven is het materialistisch
sleem vol innerlijke tegenspraak.
Wat dit laatste betreft, een voorbeeld,
lezer zal zich herinneren, hoe het Ma-
beweert, dat alleen hot zinnen
kwaarneembare, m. a. w. alleen datgene
It met de zintuigen kan worden waarge-
men, werkelijk bestaat,- terwijl al het
dere slechts droombeeld en fantasie is.
kennis gaat volgens dat systeem niet
boven de kennis door zintuigelijke
ïaraeming of ervaring verkregen. Welnu,
sdat zoo is, waar haalt het Materialisme
zijn leer of zijn kennis van de atomen
Want al is het mogelijk, dat er
i. w. z. allerkleinste, niet meer
verdeeling vatbare stofdeeltjes be-
hoe is de stof-theorie acher de ken-
van hun bestaan gekomen? Zij, de ato-
onlgaan immers aan elke zinnelijke
araeming. Zelfs de beste microscoop is
instaat aeze anerKieinste stoiaeeftjes
ons zichtbaar te maken,
nu verbeelde men zich, dat ondanks
q ihet ,niet-zintuigelijk-kunnen-
irnemen der atomen, het Materialisme
ehtans aan hun bestaan, vasthoudt.
wat i9 dat anders dan met zich zelf
tegenspraak zijn? De eenvoudigste,
est ongeletterde menscli vermag dit in
zien. De stof-theorie zondigt tegen haar
grondbeginselen door iets als be
de en als waarheid aan te nemen, wat
ioluut aan elke zintuigelijke waarne-
ontsnapt. Maar zijn wij dan niet ge-
itigd, ons beroepend op de eigen* ma-
'istische beginselen en deze als crite-
of maatstaf bezigend bij de beoordee-
van de materialistische leer, deze leer
room beeld' en fantasie te verwerpen?
de leer der atomen veroordeelt de
f-theorie derhalve z;ch zelve,
tog meer voorbeelden van dergelijke te-
nspraak in het materialistisch systeem
den we kunnen aanwijzen, bijv. waar
preekt over het bestaan van een onein-
aantal van genoemde allerkleinste
ifdeeltjes (atomen) of ook, waar het be-
dat die stofdeeltjes eeuwig zijn. We,
so daar eoliter overheen en volstaan met
ermelding, omdat een naidere toelich-
van deze tegenspraak haar eigenaar-
oweilijkheden meebrengt. 'Niet waar,
moeten één ding vermijden: onbegrij-
pjMe worden. Welnu, lang niet alle le-
s zouden ons bij die nadere toelichting
own volgen. We mogen dat gerust zeg-
Met is voor mijn lezers geen sohande.
den aard ihunner levensomstandigheden
1Z1J niet genoeg geschoold, om zich te
noen verdiepen in wijsgeerige vraag
den en indien wij dat toch deden, zou
den deze artikelen he't gevaar lóopen onge
lezen ter zijde te worden gelegd.
Het is trouwens niet noodig. Aan het
eerste, zoo gemakkelijk te begrijpen, voor
beeld van tegenspraak in liet Materialisme
hebben we voor ons doel genoeg. Waar
de stof-theorie ten opzichte van het be
staan der atomen, volgens haar eigen leer
had moeten besluiten tot het niet-bestaan
dezer atomen dat zou immers conse
quent geweest zijn daar kunnen we ons
ontslagen achten verder op haar bewerin
gen omtrent het oneindig getal der atomen
en de eeuwigheid! dier atomen in te gaan.
Alleen dit. Hoe weet het Materialisme?
dat er een oneindig aantal atomen be
staat? Hoe weet het, dat die atomen eeuwig
zijn? Door de waarneming der zintuigen?
Dat is immers volgens de materialistische
leer het eenig middel, om kennis te verza
melen. Maar het is duidelijk voor iedereen,
dat ook dit, gelijk het bestaan zelve der
atomen, totaal aan elke zintuigelijke waar
neming ontgaat.
Nogmaals, de stof-theorie veroordeelt
zich zelve door haar innerlijke tegen
spraak.
W. P. J. JANUS,
Delft. Kapelaan.
BIDDEN EN WERKEN.
Pater Martialis Vreeswijk O.F.*M. schrijft
in D e T ij d:
O, als de arbeider, o, als de werkman
eens bad des morgens en des avonds, vóór
en na zijn arbeid, asl hij eens bad drie
maal daags De Engel des Heeren, als hij
eens bad den ganschen dag, door zijn
werk te maken tot de schering van den
inslag des gebeds, welk leen pracht van
weefsel zou lnj don bereiden, waardoor
hij, ofschoon armer dan de armste, den
naakten Jezus zou kunnen kleeden en uit
dossen met meer dan koninklijke staatsie.
O, als een werkman biddende werkte,
hoe zou hij dan worden als een priester,
voortdurend neergeknield voor het aan
schijn des Allerhoogsten en rusteloos
zwaaiende het Nv ie rook vat der geurende
aanbidding. O, als *n' arbeiders eens bidden
de werkte hoe zou hij gelijk worden aan
die bovenaardsche, hemelsche geesten, aan
die van liefdegloed ontstoken. Serafijnen,
die nooit ophouden lof en hulde te zingen
aan den God van hemel en aarde door het
driewerf: „Heilig, heilig, heilig!"
Zeker, streven mag en moet de werk
man naar lotsverbetering naar het hervor
men der soeiale nooden, even goed als elk
aoder van welken stand ook, maar boven
alles en voor alles, ook om de maatschap
pelijke hervorming te doen slagen, moet hij
bidden, moet hij wijding geven aan zijn
arbeid, moet hij biddende werken.
DE PAUS IN HET VOLKENRECHT.
We lezen in de (A.-R.) .Rotterdam
mer volgende artikeltje dat, komend van
die zijde, indruk moet maken,
looven, dan is een gezan(schap bij den
Paus een door niets gerechtvaardigde
vriendelijkheid aan de Roomsche Kerk,
wier geestelijk hoofd aldus "geëerd wordt.
Op dien weg zou aan de vertegenwoordi
gers van andere geestelijke richtingen ge
lijke ,eer moeten bewezen.
Van juist inzicht geeft dergelijke rede
neering niet blijk.
Het gezantschap van den Paus heeft een
historischen achtergrond.
In 1871 werd het opgeheven op voorstel
an den liberalen afgevaardigde van De
venter, Mr. Dumbar „den diplomaten-
erslinder" gelijk Mr. van Weideren
Rengers hem in zijn geschiedboek noemt.
Verreweg de meeste Europeesche sta
ten ook niet Katholieke hielden even
wel Biet gezantschap in eere.
Immers art.. 11 der Italiaansche garan-
tiewet waarborgt aan de vreemde gezanten
bij den Paus en aan de pauselijke gezan
ten in het buitenland tijdens hun verblijf
in het koninkrijk alle voorrechten en
vrijheden, welke aan diplomatieke agenten
door het volkenrecht zijn toegekend.
Verschillende volkenrechtelijke be
voegdheden zijn den Paus toegekend. Bui
ten het gezan tschapsrecht, geniet hij de
volkenrechtelijke onschendbaarheid, heeft
hij de'bevoegdheid, om volkenrechtelijke
tractaten te sluiten.
Hoezeer dan ook de Paus eene bereke
nende positie in het volkenrechtelijk be-*
drijf inneemt, blijkt uit hetgeen wij von
den in een der nieuwste studies over het
volkenrecht.
Wij bedoelen het boek: „Grundlagen des
Volkerrechts" van Josef Kohier, dat in
1918 verscheen.
Kohier is een korypheën van de Berlijn-
sche Universiteit, lid van talrijke buiten
landse he (wetenschappelijke instellingen.
Welnu, deze Kohier eclirijft letterlijk op
bladzijde 51: „Aan den Paus komt ook de
deelname aan volkenrechtelijke congressen
toe en al heeft de geschiedenis geleerd, dat
de volkenrechtelijke moraal van het Paus
dom torenhoog uitsteekt boven die van het
koninkrijk Italië en dat het verbod van
deelname een groot onrecht was."
Aan velen in Nederland in- onze dagen
eerbiedig in overweging gegeven."-
BINNENLAND.
EEN PRACHTIGE MISSIEEAART.
Bij Tihéonville te Leiden is verschenen
een schitterend' geslaagde Missiekaart, 't
begin van een serie kaarten over al de
Missieveldcn der geiheel-e wereld, 't Idéé is
overheerlijk. Wij. zwoegen, geven en bid
den voor den zegen des hemels over den
missie-arbeid overal is de actie doorge
drongen, maar we kennen al de punten en
plaatsen niet, waar de brengers der blijde
boodschap zich bevinden en waar ze roe
pen om onzen steun. De onvermoeibare
P. Kleijntjes S.J. met P. Tarcisius O.M.
Cap. hebben 't grootsche werk ingezet met
deze prachtkaart, die tot opschrift heeft:
„Onze Koloniale Missies". Nu weten we
waar in onze Kolonies gearbeid wordt voor
de uitbreiding van het Evangelie en door
wien alles is nauwkeurig met sprekende
kleuren aangegeven.
Wie de geschiedeniskaartcn van P.
Kleijntjes kent, ziet hier dezelfde eigen
schappen weer in deze missiekaart; zeer
mooie, zacihte kleuren, nergens overlading,
maar alles wat voor kennis der missie
noodig is staat aangegeven.
En nu de prijs Van deze prachtkaart op
stevig papier, dat, nog van voor den oor
log dagteekent? De kaart is op een lengte
van 1.10 bij een breedte van 1.50. En hij
kost maar f 2.50 en bij dozijn, -f 2. Door een
milde gift van een echten missievriend en
door een flinken steun der Indische Missie-
vereen iging is het mogelijk voor zoo wei
nig geld zulk een prachtkaart te krijgen.
Een dergelijke geschied en iska art zou te
genwoordig zeker f 17.50 kosten. Daaren
boven is alles, wat er met dit werk bij zoo'n
'lagen prijs nog verdiend wordt, ten bate
vain onze missies. Iedere echte Missie
vriend. iedere pastorie patronaat, Room
sche school, moet zich zoo'n missiekaart
aansrhaffen.
Zoo'n kaart zal 't vuur en ijver voor de
missies levendig houden, misschien meer
nog dan veel andere propagandamiddelen.
Met één enkelen blik overziet men daar
Ihet rijke arbeidsveld, waar men meewerkt
door zijn geestelijken of sfoffelijkcn steun.
Alle lof dus aan de firma Théonville te
Leiden, die door echten missieij ver gedre-
de bewerkers van deze kaart in staat
stelde zoo'n prachtwerk te leveren voor
zulk een prijs.
P. v. L'.
BOODSCHAP" TE DEN HAAG.
Dit Catechumenaat gevestigd aan de
Elandstraat 128 te 's-Gravenhage, is deze
week plechtig geopend.
'De presidente der St. Reinil la-stichting
{dit is do naam van het liefdewerk), freule
Mathilda van Lennep, brac-ht in een ope
ningswoord hulde aan het .plaatselijk co
mité. Zij heette vervolgens welkom d'e
overste van huize Bethanie, te 'Bloemen-
daal, Mej. Maria Albers, de hoofd-catechis-
ten, de catechisten, de helpers en helpsters
en allen, die gekomen waren om deze
plechtigheid bij te wonen.
Wethouder Van Vuuren schetste het
sclioone werk; het is een instelling die be
oogt de verbreiding van het ware geloof
onder de ipaatschappelijk meest misdeel-
den, het brengen van het geluk van het
Katholicisme onder .de laagste klassen der
maatschappij. Het is dus een catechume
naat in den echten zin. Het liefdewerk van
het catechumenaat volgt de gebruikelijke
Missie-methode: het werken onder de kin
deren.
Hiermede is in 't kort weergegeven wat
„De Blijde Boodschap" bedoelt.
Met de Leiding van het catechumenaat
te 's-Hage is belast mej. A. v. d. 'Most; die
vroeger in het. Leger des Heils werkte,
maar tot het Katholicisme bekeerd is.
Mej. v. d. Most deelde een en ander
mede over de wijze waarop gewerkt wordt.
Bij de scholen in de buurt had men
strooibiljetjes verspreid, waarop de bijeen
komst was aangekondigd, en den eersten
keer was het lokaal reeds geheel gevuld.
De opkomst der kinderen nam geleidelijk
toe, zoodat er de vorige week bijeenkom
sten konden worden gehouden op Zondag
FEUILLETON.
"aar P, LOUIS COLOMA S. J,
l m°et den goeden God voor alles
Kbaar zijn," zei.de zij, bukte snel en
op. Maar nu weerklonk
"""wh, schaterend! en schimpend, en
uitbarsting ivan een maandenlang
Wouden en opgehoopte ergernis over
^oude wijf.
^dend ten vloekend liep Salamanca
p^d van het opnieuw uitbarstend ge-
i ,met hoog opgeheven handen, weder-
hof op, om eich aan de pomp van
^'1 te reinigen. Maar zij had haar
nog -niet bereikt, toen op eens de toor-
o® uitdrukking op haar gelaat verdween
itm ^nsche nj van andere gevoelens, in
Irikkon zichtbaar vverd. Men kon op
gelaat lezen eerst de verbazing, dan
l*. daarna een booze tevredenheid,
m!? een helsche vreugde, een
khi aUeen kan ontstaan uit een
u naar wraak, die bevredigd gaat wor-
'la<* naiïiolijk voor de deur van
ii# v!?e <3e lanSe gestalte bemerkt, als
lukt °UW verm°rnd. De man stond diep
en"sprak door het sleutelgat meti
iemand die in 'huis was. Aanstonds ge- 1
voelde Salamanca bij instinct, dat die
merkwaardige bezoeker niemand anders
zijn kon dan Jan Miserie, en in hare sluw
heid begreep zij nu ook dadelijk, dat die
boodschap van Jacob Lapa slechts een ver
zinsel was, hetwelk ten doel had, haar van
den Erwtenhof te verwijderen.
De oude vrouw bedroog zich niet. De
man in dio vreemde vermomming was wer
kelijk Jan Miserie. Hij had zich voorge
nomen Marianne te bevrijden uit de brutale
tirannio baars vaders en de plagerijen van
Lopijillo en Salamanca; met behulp van
kapelaan Antonio, die het meisje zeer goed
gezind was, had hij een zeer eenvoudig
plan daartoe opgemaakt. Marianne was
meerderjarig en kon dus, volgens recht,
naar eigen vrije keuze bepalen, waar zij
wilde wonen. Als zij zelf nu wilde, zou zij
gebrachtworden( (bij mnj bloedverwant je
van den kapelaan, welke ziel) bereid ver
klaard had, het meisje in haar huis te
nm-en, totdat de wettelijke vereisente for
maliteiten waren vervuld en zij met Jan
kon gaan trouwen, zij het dan ook tegen
den wil baars vaders.
Reeds den vorigen dag was Jan vol
vreugde naar Marianne gesneld, om haar
dit plan imede te deelen, en haar te be
wegen, het ten uitvoer te brengen. Maar
de oude MaArten hield voortdurend 'deuren
ejt veders gesloten* 'zp.odat Marianne tn
en Woensdag om 4 en 5 uur, op Donderdag
en Vrijdag om 5 en 7 uur en bovendien nog
een op Zondagavond voor de grootere kin
deren. De bedoeling is uit de k*'nderen, die
komen, een kern te vormen en met die
kern de andere kinderen te bereiken om
ze ook hierheen te brengen.
Voor dit werk, zegt spreekster, is liefde
noodig, een liefde, die er niet tegen op
ziet om die meest verwaarloosde kinderen
in de armen te drukken, ook al zijn zij half-
gekleed, in lompen, en al stinken ze, en
hun een kusje te drukken op hun kopje,
om ze dan te zeggen: vind je het hier
prettig? Spreekster vraagt gebeden om van
God te verkrijgen, dat deze geest onder de
dames van het liefdewerk behouden blijve.
Vervolgens sprak de Zeereerw. Pater Dr.
Jac. v. Ginneken S.J., die er op wees dat
het catechumenaat niet aanvallend op
treedt.
Bij dit apostolaat, dat hoofdzakelijk door
vrouwen verricht wordt {voor ongedoop-
ten mogen ook de vrouwen prediken) moet
men drie phasen onderscheiden.
De eerste phase van het catechumenaat
is den kinderen te leeren religieuze men-
schen te zijn zonder meer en hun den na
tuurgodsdienst te leeren zonder de open
baring; de tweede phase, hen op te voeden
tot christenen en op het ruimere Godsbe
grip voort te bouwen tot een soort chris
tendom zonder geloofsverdeeldheid; in de
derde phase willen wij de kinderen katho
liek maken. Daarvoor is de toestemming
der ouders noodig. Hebben wij die toe
stemming, dan gaan wij den kinderen de
specifiek katholieke zaken leeren.
Als goedgelqovige protestantsche kinde
ren komen, worden ze afgewezen; voor ben
is dat werk niet. De opzet is voor z.g. hei
den-kinderen. die prac-tisch absoluut niets
zijn. De katholieke kinderen, die komen,
worden naar de patronaten verwezen.
'Spr. deelt medo, dat. het reglement voor
het catechumenaat en de statuten van
Bethanië te Bloemendaal door Mgr. Gallier
op 3 December van liet vorige jaar zijn i
goedgekeurd. Mgr. spoorde aan, zoo spoe
dig mogelijk met het catechumenaat in
Den Haag te beginnen, om te laten zien
wat men kan.
Spr. wekte vervolgens op, om optimist
te zijn. Ook Jezus is optimist geweest. Als
wij Jezus willen navolgen, moeten wij den
durf hebben, om te zeggen tot O. L. Heer:
Stuur mij! Ieder mcnsch is geschapen om
God een dienst te bewijzen. Begrepen alle
monschen dit, dan zouden zij veel gelukki
ger zijn.
Het is niet de schuld van de massa,
maar van de leiders, wanneer de wereld
niet deugt.
Vraagt van God een ziel en leeft daar
naar. Leeft zoo. dat gij eenig recht hebt iets
van God te vragen.
Met de bede, dat God deze woning zege-
'n e, eindigde spr.
Hierna was gelegenheid de verschillende
vertrekken en het eenvoudige huiskapel-
letje te bezichtigen.
HILLEGOM.
Gemeenteraad.
Donderdagavond vergaderde de Raad.
Do meeste punten der agenda gingen vlie
gensvlug onder den hamer dooi*. Punt 9
bestendiging heffing Haven- en Kadegeld
word breeder behandeld. Het bleek, dal de
cijfers, in de stukken genoemd, la laag
waren en inmiddels verhoogd. Een en an
der moest nader worden toegelicht. De
heer Van de Poll gaf een vrij scherpe
critiek op den /toestand van de Haven; spr.
w.il de rekening sluitend hebben, doch dan
ook de boel in orde. 't Is er treurig zegt
hij, de invaart, is niet in orde, de schepen
kunnen (niet aan den wal komen. Wethou
der Balvers verdedigt do zaken; hij geeft
echter toe dat en afdoende verbetering
zelfs f 50.000 zou kosten, dat er bij parti
culieren onwil in helt spel Ss bovendien.
Spr. acht ook de critiek van den heer v. d.
Poll wel wat (kras.-Bij dc a.s. begrooling
zal de zaak weer Ier sprake komen. Inzake
subsidie „Vakschool voor Meisjes voor
Leiden en Omstreken" wordt afwijzend
beschikt, omdat van hier slechts één leer
linge die onderwijsinrichting bezoekt. De
heer Vooren zal later over deze kwestie
met een voorstel komen.
De rondvraag was wel belangrijk.
De hoer Loerakker meent dat er wan
trouwen bestaat nopens 't bestuur van
„Goed Wonen". Wethouder Balvers weer
legt. zulks, hij noemt een po9t van ƒ128000
die ui't Den Haag werd gehaald door den
gemeentebode en een der Weihouders, van
wantrouwen is geen sprake. De heer Loe
rakker klaagt ook over lastige honden. De
heer van de Poll informeert naar de elec-
gewone omstandigheden voor Jan niet te
genaken was, wilde hij zich niet bloot
stellen aan zeer bedenkelijke gevaren.
Zoodra Salamanca Jan zag, vergat zij
hare woede over do vuile grap. welke die
kwajongens haar bezorgd hadden. Ook
hare zucht naar reiniging was daardoor
zeer'verzwakt. Zij gunde zich den tijd niet
meer, om naar de pomp te loopen, doch
tilde haar overrok op, en veegde, zonder
verderen omhaal, hare handen af aan
haren onderrok. Dan schoot zij, dilmaal
inderdaad gelijkend op een kanonskogel,
naar den scheerwinkel, waar Lopijillo ge
woonlijk zat te praten.
De grooie staatsman en patriot bevond
zich werkelijk op dit voornaamste punt van
zijn werkkring. Aanvankelijk was hij zoer
misnoegd, dat de oude vrouw tiem kwam
storen in zijne volksrede, doch toen hij
hoorde, waarom het te doen was, verscheen
ook op zijn gelaat da uitdrukking dier
duivelsche vreugde, welke Salamanca reeds
getoond had. Hij zeide aan de verklikster,
dat zij hem wachten moest aan den ingang
van den Erwtenhof, en holde toen aan
stonds naar eene vuile, gemeefie kroeg,
waaruit, onder ruw geschreeuw en rumoer,
het rythmische handgeklap hem tegemoet
kwam, waarmede bet volk in Andalusië
zijn zang begeleidt. Een rauwe jeneverstem
zong luist sm liédje.
(rificalie der gemeente. Spr. zegt, dat U
Lisse eerstdaags electrisch licht brandt.
Gaat dit buiten Hillegom om? Wethouder v.
Zanten zegt de zaak te zullen Onderzoeken!
De heer v. Waasbe-rgen vraagt hoe 't slaat
met de waterleiding.
De heer Vooren zegt, dat de commissie
eerstdaags met een voorstel komt. Hierna
sluiting.
Bloembollenbeurs. De belangstelling
voor de bloembollenbeurs was Donderdag
niet groot. Er was weinig vraag naar hya
cinthen en tulpen, meer naar eenige soor-<
ten gladiolussen. De volgende noteeringen/
werden o. a. gemaakt:
Hyacinlhen: EB. Perle Brillant f7; E.B.
Fürst Bismarck f 16; E.B. Grand Monarque
f8; E.R. Gertrude f8; E.R. Gigantea f 10;
E.B. Grand Maitre f 10; E.B. King of the
Blues f6; E.R. Lady Derby f7; E.W. l'Inno-
cence f7; E.'B. Marie f5.
Enkele tulpen: Due v. TJioll wit maxims
f2.75; id, scarlet f2.75; Chryselora f3; Cra«
moisie Brillant f2; GeJe Prins f 1.75;
Grand Due f 1.75; La Reine fl.50; Moü
Tresor f3.50; Prins van Oostenrijk f2.75;
Proserpine f7; Rose .Grisdelin f2.50; Tho
mas Moore f2.10; Vermillion Brillant f3.50;
Witte Zwaan f3; Couleur Cardinaal f3.75.
Dubbele tulpen: Couronne d'Or f3; Mu-
rillo flf 1.75; Salvator Rose f3; Vuur
baak f4.25; Lucretia f2.
Darwin Tulpen: Bar.*de la Tonaye f3;
Clara Bu-tt f3.25; Te Dream f3.10; Europa
f3.65; Mr. Farnc Sanders f4.75; Psyche
f2.75; Bartigon f5.25; Mad. Krelage f4.25;
Pride of Haarlem f3.20.
Dubbele narcissen: Albo pleno odorato f2
Enkele narcissen: Ajax Princeps f2; Bic.
Empress f5; Bic. Victoria f5.25; Golden
Spur f4.50; Incomparabilis Sir Watkin
f4.50; Lorifolius Emperor f4.
Glad. Colv. Al ba f2.50—f3.50; Glad'.
Blushing Bride fl.25; Glad. Ackermani
f3.50; Glad. Halley fl.50; Brenehlegersic.
f5; TTulst f4; Panama f3.75.
Crocus geel fl.30. Crocus Purpurea'
Grandtflora fl.25. Croc, in soorten f0.65.
Lil. Lancif Album f27.50. Rubrum f20;
Roseum f20.
lAnem. de Caen fl.50; St. Bridgid f2.25.
OEGSTGEEST.
Geitenfokkerij. Donderdagavond ver
gaderde de afd. Oegistgeest „Sint Wille-
brordus" van den R. IC. Bond in de provin
cie Z. H. In zijn openingswoord sprak dq
voorzitter een bijzonder kort woord tot don
nieuwen adviseur, kapelaan J. Mol. Twco
nieuwe leden weiden aangenomen. Verslag
is uitgebracht der bondsvergadering, ge
houden 29 Sept. Als afgevaardigde naar
het Plaatselijk Comité der K. S. A., in do
vacature W. A. Zandbergen i6 gekozen J.
G. van Rijn. Bij meerderheid van stemmen
is opgeheven do plaatselijke gcitenverzeke-
ring, in afwachting wat de bondsverzekc-
ring zal worden. Op de Obligatielening van
den bond is ingeschreven voor een bedrag
van f 25,De afd. stelt voor hare leden
hooi beschikbaar, af te halen bij P. Beijers-
bergen, prijs per 100 pond f 2,50. Besloten
is^emeeiHesubsidie aan te vragen. De voor-
te, zindelijkheid, ligging, beweging "étif iü3C.
Waarom aan de eischen daaromtrent moet
worden voldaan in het belang van het beest
en de'houder. Die eischen vormen den grond
slag bij de beoordeeling der 6lalkeuring,
welke in November en December zal wor
den gehouden. Het bestuur stelt 3 medail
les beschikbaar als prijzen voor de beste
6tallen. De Jury is gevormd door de hee
ren L. W. Abswoude, (plaatsvervanger) D.
den Hollander, G. J. Schoonderwocrd en H.
Verhoeven. Op deze vergadering werden do
diploma's uitgereikt der keuring gehouden
op t> Augustus. Bij H. Verhoeven kunnen
do leden in 't vervolg ook dekbewijzen ha
len. Dekbewijzen moeten na werping wor
den ingeleverd bij het bestuur en daarop
ingevuld lettor en nummer. De kapelaan
6prak nog een kort en hartig woordje, daar
na verloting en sluiting.
RUN SATER WOU BE.
Fotvcedag. Wederom werd alhier een fokt
veecfag gehouden, uitgaando van do lokverceuit
ging .Vooruit" en do afdoeling van de Holland*
sc-ho Maatschappij van Landbouw alhier. Er wat
ran totaal 54 6tuks aanwezig.
Voor stierkalveren violen de prijzen ten dool:
le pr. G. Eikelenboom; 2o pr. G. D. van Loont
wen; 3o pr. G. Eikelenboom.
Voor kuiskalvorenle pr. G. D. van Leeuwen'j
2e pr. W. Jansen3e pr. G. Eikelenboom.
Eervolle vermelding: G. D. van Leeuwen.
Voor kuispinken: le pr. G. D. van Leeuwen;
2e pr. wed. H. van Egmond; 3o pr. G. D. van
Leeuwen.
Eervolle vermelding G. D. van Leeuwen.
Daarna volgde een keuring van dieren mob
bekende afstamming.
Met den voet stiet Lopijillo de deur van
die walgelijke kroeg open.
Aanstonds zng hij recht voor zich wien
hij zocht. Maar Ion Smeerpoes zat, in gezel
schap van vijf of zes mannen met een zeer
gemeen uiterlijk, aan een tafel, waar zi]
allen tegelijk dronken, schreeuwden, zon
gen en vloekten. Niemand van dat gezel
schap was mog volkomen in behoorlijken
staat.
„Foei, Maarten," riep hij, zonder eenige
.inleiding, den ouden dronkaard toe, „foei,
Maarten, schaam jij je niet?"
„Hola, jongetje, wat zeg je daar?" riep
Maarten terwijl hij opstond. Zijn plunje
hing verward langs zijn lichaam, en zijn
■pet stond achter op zijn hoofd als een
aureool.
„Dat jij je moet schamen," vervolgde
Lopijillo. ,,Je bent een domoor en een laf
aard."
„Wat? Ik een lafaard? Ilc ben niet bang,
voor God niet en voor den duivel niet."
„Nu, als ge dan niet bang zijt voor God,
noch voor den duivel, voor Jan Miserie
schijnt ge dan toch een helscheji angst te
hebben!"
„Ben je gek, kerel! Ik zou voor dien
landlooper bang zijn! Waar is hij! Toe ver
tel op! Ik verpletter den vent, als ik hem
in mijn handen krijg!"
„Nu, heb maar zoo'n grooten mond niet.
Dat ziin tpcli allemaal maar nraati.es! UfbJ.
ge dan niet aan Marianne verboden, om
met dien landlooper te praten? En.nu laat
ge hem voor je eigen deur staan, en daar
door het sleutelgat lieve woordjes ver-
koopen. Zeg nu maar, dat ge geen lafaard
zijl!"
„Wat! Waar is de hond! brulde Maarlen
in de hoogste woede, en haalde een groot
dolkmes uit zijn gordel. „Ik zal dien schoft
dit mes door zijn keel steken, totdat hij
genoeg heeft".
„Wat zoudt g& ook daartegen kunnen
doen, arme tobberd! Ge hebt immers thuil
toch niets te zeggen," stookte Lopijillo,
met het doel, bm de woede van dien dronk
aard tegen Jan nog hooger te doen vlam
men. „Als ge de vertooning soms zien will,
dan moet ge maar naar den Erwtenhof
gaan. Maar waarschijnlijk zult ge daarvooü
wel bedanken! Hahahal"
De oude dronkaard sprong heen, als een
tijger, /wiens kooi geopend is. Een van zijol
kameraads, die niet zoo geheel dronken
was, wilde hem tegenhouden, maar titj
wierp hem met een geweldigen vuiststool
terug.
Lopijillo volgde Maarten spoedig, ferwip
hij huichelend ric-p: „Ik ga hem na,
begaat d? vent misschien nog een ongeluk.'»
(Wordt vervolgd).
