Tweede Blad.
Uit de Omgeving.
Dinsdag 25 Mei 1920.
EN CYCLI EjKFEEST TE OEGSTGEEST.
Het Encycliekfeest heeft.telken jare een
groote aantrekkingskracht op den Ka
tholiek't Is toch de herinnering aan
den Zendbrief des Pausen, die op het so
ciale wereld-gebeuren een invloed heeft
uitgeoefend van niet te overschatten be-
teekenis. 't Is het feest van fiere Roomsche
trots en innigen Roomschen blijdschap!
Zoo ooik is gisterenmiddag het Encycliek-
feest wederom schitterend geslaagd.
Van de Steenschuur af trok de Leidsche
Volksbond en vakvereenigingen (oo'k de
R. K. Politieagenterivereeniging) met ba
nieren en vanen naar Oegstgeest voor
op ging de geest adv., de weleerw. pater
Schuurman. Het muziekkorps, hetwelk
meetrok, kon zich niet doen hooren.
Vóór half twee was de in haar soberen
eenvoud stijlvolle en stemmingsvolle pa
rochiekerk van Oegstgeest gevuld met
meetinggangers.
De weleerw. pater J. Janssen O. F. M., uit
het klooster te Vorden, deed het Lof,
waarna de weleerw. heer G. Ilubers, ka
pelaan te Oegstgeest, een korte toespraak
hield, waarin Z.Eerw. wees op de beteeke-
nis der pontificaten van Leo XIII, met- zijn
Rerum Novarum, en Pius X door de ver
breiding van de veelvuldige H. Communie
De ZeerEerw. heer pastoor W. Roozen
wijdde vervolgens het nieuwe vaandel der
afd. Oegstgeest een vaandel, hetwelk
vele grootere af deelingen aan Oegstgeest
zullen benijden!
De stoet van afdeelingen trok nu langs
een omweg naar het terrein voor de mee
ting, aan de Julianalaau.
In de eerste rijen gingen mee de sprekers
pater Janssen in Franciscaner habijt en
Mr. Bomans.
Vertegenwoordigd waren de afdeelingen
Oegstgeest, Leiden, Warmond, Wassenaar.
Noordwijk, Lisse, Sassenheim, Noord-
wijkeiiicrut, Voorschoten, Zoeterwoude,
Hoogmade, Voorhout, Katwijk en de
muziekcorpsen uit Leiden, Oegst
geest, Lisse en Zoeterwoude
duisterden de optocht op, die met de kleu
rige vanen en gouden kr-uizen onder detj
van zonnelicht doorstroomden blauwen
hemel een schitterenden indruk maakt?.
Op het terrein was een podium voor be-
stuurderen, geest, adviseurs (verscheidene
eenv. heeren waren aanwezig) en de beide
sprekers. Een ander podium was bestemd
voor de muziekcorpsen.
Volijverige propagandisten hadden een
boekenstalletje ingericht, waar zij goede
lectuur propageerden.
De voorzitter der afd. Oegstgeest, de heer
A. F. Meijer, opende de bijeenkomst.
Op e ning? woord.
Wanneer er ooit een reden is, om vreug
de te uiten, aldus spr., dan is het nu, nu
wij onze Katholieke overtuiging hebben
gemanifesteerd aan vóór- cn tegenstanders,
op zulk een heerlijke wijze. Onze Kerk s
onoverwinbaar, gelijk in de loop der ge
schiedenis ten duidelijkste is gebleken.
Overwonnen heeft de Kerk het liberalisme
met z'n valsche leuze, dat ieder voor zich
zelf moest zorgen, waardoor rijkdom kwam
in handen van enkelen en armoede in
breede kringen. Ook gaat het socialisme
zijn ondergang tegemoet. Niet minder dari
1G50 léden heeft de S. D. A. P. het laatste
jaar in ons land verloren.
Spr. brengt een woord van hulde aan de
nagedachtenis van Paus Leo XIII, die door
zijn „Rerum Novarum" zulk een machti
ge stuwkracht aan de sociale geschiede
nis dezer eeuw heeft gegeven.
Spr. deelde vervolgens mede, dat de spre
kers pater Borromaeus de Greeve en Henri
Hermans verhinderd waren gew.orden en
in hun plaats waren gekomen pater Jus-
tius Janssen O.F.M. en mr. Bomans.
Nadat het Bondslied was gezongen, was"
het woord aan den gevierden spreker mr.
Bomans.
Rede van M r. Bomans.
In de encycliek „Rerhm Novarum"
spreekt de stem van de natuur, van den
natuurlijken aanleg van den mensch, dat
n.l. de liefde tot God cn den evennaaste
de grondslag moet zijn van 'smenschen
leven. In de „Rerum Novarum" worden
aangegeven de rechten en de plichten van
den staat.
*Cr is veel onnatuur in de wereld. In
Londen b.v. zijn meer dan 12,000 waarzeg
sters, al dan niet werkende met koffiedik.
Het spiritisme en occultisme viert hoogtij.
Vliegeniers durven niet opstijgen zonder
'n bil liken, enz. enz.
In litteratuur en pliilosophie is het alles
onnatuurlijk pessimisme.
In bouwkunst heersclit onnatuur; in de
schilderkunst is het evenzoo. In Nijmegen
plaatste men een schilderij op haar kop
en men vend het mooi.
Onnatuur is ook het brute materialisme,
dat oorzaak is geweest van den wereld
oorlog.
De vrede van Versailles is het toppunt
van onnatuur, omdat meu gelieele volke
ren wil uitmoorden door den hongersnood.
Gekunsteld is geworden de politiek, die
is afgezakt tot het bolsjewisme, dat het
hoogtij is van de onnatuur in 's menschen
bestaan.
Onwrikbaar is door de eeuwen heen
blijven bestaan het Katholiek geloof, het
geloof aan Christus en Dien gekruist. (Ap
plaus).
In 1885 is Karl Marx gestorven on er is
geen rasechte Marxist meer in oris land
te vinden.
Hoe hebben wij het socialisme zien terug
gaan in Rijnland, in Antwerpen cn in Brus
sel, boe hebben onze vrouwen het geschopt
in Maastricht. (Applaus.)
Nog enkele jaren gn de laatste social ut
is gestorven, maar millioenen zullen er
blijven geboren worden uit Katholieke
ouders en worden opgevoed tot eere Gods.
(Applaus.)
Straks gaan wij strijden in Leiden. Gok
•Leiden zal toonen wat de Roomsche vrouw
vermag! Na Leiden komt verblijden!
De vrouwen zullen, hoe ook het socialis
me zal trachten haar te winnen, worden
onze Jeanne d'Aic's. (Applaus.)
Het gaat om de zaak der vrouwen, zegt
spr., verwijzend naar Rusland met de
„socialisatie" der vrouwen en de voorberei
ding van vrouwen-silo's.
De vrouwen- moeten meedoen met de
propaganda, moeten zich opgeven voor het
lidmaatschap der Kath. Kiesvereeniging.
Wat moeten wij allen doen? Een 92-jari-
ge pastoor heeft dit aan spr. geleerd, ge
lijk hij geestig schetst: wat er ook gebeure,
wie ge ook zijt, en wat ge ook doet, „als
ge maar braaf blijft".
In ons parlement is verkregen de gelijk
stelling op liet gebied van het lager on Ier-
wijs. Wij moeten krijgen ook in Leiden
onze Roomsc'he II. B. S. cn Gymnasium. En
daarboven ziet spr. gloren de Roomsche
hoogeschool. Vivat Academia Catholica.
(Applaus.)
Over Hollands lage landen zal jubilee-
ren: Christus regeere, Christus heersche
over ons en onze kinderen. (Applaus.)
3 voorzitter dankt den spr. en vraagt
vervolgens de bloempjes ie koopen van
.„Herwonnen Levenskracht" en een offertje
te brengen voor aflossing der voor aankoop
van het vaandel gesloten leening.
Nadat eenige muzieknummers waren
uitgevoerd, betradt pater Janssen het
spreekgestoelte.
Rede pater Jansen.
Spr. wijst op het geluk, dat de Katholie
ken vinden iri hun eenheid, in hun saum-
hoorigheid. Bijzonder gelukkig zijn de
weiklieden, omdat ook Christus tijdens
Zijn sterfelijk leven een werkman was.
Paus Leo XIII heeft ten bate der werk
lieden de .Rerum Novarum" geschreven.
Rerum Novarum is het geluk van den
erkman.
Drie dingen zijn noodig, om gelukkig te
zijn: geloof, welstand en tevredenheid.
Zonder God geen geluk; met Hem wel
geluk. In den breede schets" spr. (hoe het
geloof alleen geluk kan brengen hij de
moeilijkheden, bij de wederwaardigheden
des levens. Dat is zoo in het particuliere
leven, in de huisgezinnen en in de maat
schappij.
Bij het geloof is welstand noodig. Spr.
werkt de gedachte uit, hoe t den arbeider
mogelijk moet wezen, 'behoorlijk gehuis-
est te zijn, een goeden maaltijd te genie-
ten, netjes gekleed te zijn, enz. Dat alles
kan men niet verkrijgen door (koperen cen
ten, maar daarvoor is ook groot, geld noo-
ig, daarvoor wordt een zekere welstand
geëischt.
Op de derde plaats is tevredenheid noo
dig voor het geluk. .Wie tegenslag of tegen
spoed heeft, moet zien naar de zonnige
zijde van het leven, en naar anderen, die
meer rampen hebben te verduren.
•Die schat van geluk geloof, welstand
en tevredenheid wordt belaagd door de
socialisten en communisten. Daarom moet
tegen hen de strijd worden gevoerd, terdat
de laatste is verdwenen. (Applaus.)
In theorie en in i>vactijlc staan de socia
listen en communisten vijandig tegenover
het geloof._Spr. wijst op verscheidene fei
ten. Een socialist kan nooit Ktholiek zijn.
(Applaus.)
Ook kunnen zij geen welstand schenken.
In het socialisatie-program heeft de S. D.
A. P. zelf stukloon en Taylorsysteem be
pleit. De revolutie, die zij prediken, brengt
ellende in plaats van welstand. Zij zullen
de eigendommen vernietigen, de eenheid
der gezinnen verbreken. In St. Petersburg
sterven per maand 30,000 menschen aan de
typhus, en met de zweep wordt gedwongen
tot 12-urige ri arbeidsdag dat is de wel
stand in Rusland.
Ten derde, ook de tevredenheid wordt
ondermijnd en vernietigd door de^socialis-
tische partijen. Nu de 8-urige arbeidsdag
is ingevoerd, nu moeten de arbeiders toch
ontevreden zijn en weer minder willen
•werken. Geen woord van tevredenheid
over ons rechtsch ministerie. Als er liooge
loonen zijn, dan worden de arbeiders aan
gespoord tot weelde-uitgaven.
Leo XIII heeft in zijn Rerum Novarum
verklaard, dat de toestand, waarin de
werklieden verkeeren, een ongelukkige is,
dat zij zijn overgeleverd aan meedoogen-
looze werkgevers, dat zij bijna een slaven
juk dragen.
Rerum Novarum wijst aan de bronnen
van geluk: geloof, welvaart,, tevredenheid
Spr. citeert- uit de encycliek zoovele
woorden van geloof, over het doel en dc
bestemming des menschen.
„Rerum Novarum" predikt ook welstand.
De Kerk beeft, direct cn indirect, in den
loop der eeuwen gearbeid voor den wel
stand. De Paus wijst aan, hoe dei Staat voor
het welzijn der werklieden moet zorgen,
wat spr. nader aantoonde.
Ten slotte wekt de Ecycliek op tot tevre
denheid. De organisatie is de waarborg
voor tevredenheid. De organisatie wijst op
de plichten en strijdt voor de rechten. In
dit verband wijst spr. ook op de vakbladen
en op „De Volkskrant".
In een meermalen door applaus onder
broken peroratie besluit spr. zijn luid toe
gejuichte rede, die met groote aandacht
was gevolgd.
Na het dank- en slotwoord van den voor
zitter sloot het Roomsche Blijdschap de
goed geslaagde meeting.
R.-K. DRANK8ESTRIJDINGSDAG
TE LEIDEN.
Gistermiddag te 2 uur werd in dc Graan-
beurs de jaarlijksche Diocesane Drankbe-
strijdingsdag gehouden, welke vrijgoed be
zocht was.
De vergadering werd- wegens ontstente
nis van den voorz. den heer W. J. van
Dam, geleid door den secr. van het dioc.
Kruisverband, den heer G. P. Bon.
Nadat dc voorzitter de bijeenkomst gb-
opend had met den Chr, groet werd het
Sobriëtas-liod gezongen. De aanwezigen
werden hierna hartelijk welkom goheeten.
waarna de voorzitter mededeelde, dat de
mogelijkheid was besproken om gedurende
enkele jaren, geen drank bevrijdingsdag te
liouden, tmaar do opkomst bewees, dat het
noodig is af en tote een- betooglng te hou
den om met vrucht te kunnen opwekken
tot den afmattenden en vermoeiendon
strijd.
Spr. wijst er voorts op, dat de drankbe
strijding den laatst en «tijd -geen gelukkige
dagen beleeft. De sommen die voor den
drank geofferd worden, worden weer groo-
ter, de openbare dronkenschap ïfeemt weer
toe, het aantal slachtoffers van liet alco
holisme stijgt steeds. Dit -moet echter geen
ontmoediging wekken. Hij maant: de aan
wezigen aan weer imet nieuwe kracht huis
waarts te gaan om den vijand te bekam
pen en het verloren terrein 'trachten te
herwinnen.
Hierna doet mej. A. M. A. Kokshoorn,
presidente van den Dioc. Mariabond mede-
cfeeling van de vertegenwoordigde afdee
lingen, n.l. van het Kruisverbond, de af
deelingen: Den Haag (O.L. Vrouw, St, W-il-
librord-, H. Joseph) Leiden, Poeldijk, Roe-
lofarendsveen, Rotterdam (II. Laurentius
en H. Hart), Rotterdamsche Roomsche
Drankweer Federal ie, Haarlem, Reddings
brigade Haarlem, Delft, Alphen, Noord-
wijk, Nieuwkoop cn Ouderkerk en van den
Mariabond de afdeelingen Den Haag (Ma
ria Theresia, H. Joseph, H. Hart en St.-
Willibrord), Leiden, Schevcningen. Delft,
Ouderkerk, Hillegom, Rotterdam (St. Bar
bara en H. Ilarl), Ro el of are nd s v e on f Noord
wijk, Alphen en Wateringen.
Hert. te behandelen onderwerp van dezen
dag was: Andere tijden, andere zoden.
Hierover verkreeg het eerst hef woord de
heer Jos. Aug. de Lobel uit Haarlem
Spr. begint mol te wijzen op de groote
drankellende, welker beschrijving op één
dag niet zou kunnen geschieden. Ook de
ze heerlijke Pinksterdagen zijn voor velen
voorbijgegaan, zonder dat zij er iets van
geprofiteerd hebben.
Aan do hand vari de historie schetst spr.
vervolgens de drinkgewoonten in ons land
in den ouden tijd, fioen het heidendom nog
heerschte, vervolgens in den tijd, -toen het
Christendom werd gepredikt.
Vanaf de eerste tijden van het Christen
dom is reeds te keer gegaan tegen de
•drankgewoonte, maar de bekeerde 'heidenen
konden gemakkelijker afstand doen van
hun goden den van hun dankgewoonte.
Van keizer Karei den Groote, den Chris
tenvorst, (lezen we dan ook reeds, dat hij
een drankverbod uitvaardigde.
Ook de Ka'th. Kerk heeft, zooals uit de
geschiedenis blijkt, altijd pogingen in het
werk gesteld orn de drahkgewooirte uit te
roeien. Dat dit echier. geen gemakkelijke
taak was bewijst wel het volgende voor
beeld. Een zekere Jhr. Sisinga uit Groenin-
ga (Groningen) bezat een hen-sa (beker)
met een tnhoud van 2*& fle-sch. Hij beroem
de er zich op dezv ineens te kunnen leeg
drinken. Óp deze beker stond het volgende
vermeid:
Ik, jonkheer Sisinga,
Van Groen inga.
Sloeg dV?ze herisa
In een flensa,
Doerch mijn kraga
In mijn maga.
Mie die jonkheer was? In 1774 werd hij
als zeeroover opgehangen.
Ook na de Hervorming werd de drankge-
woon'te zooveel mogelijk beperkt, maar in
de oude tijden kwam liet nooit voor, dat
zooals thans alcohol den gëhbelen dag-door
gedronken 'word't.
Spr. weidt dan uit over hen. die als 't
ware altijd leven in een doezel, die drin
ken bij een geboorte en een begrafenis, bij
gezondheid en bij ziekte, bij goede zaken
'en slechte, in vreugde en smart, die het
•een middel noemen tegen koude en warm
te, die 'rijk zijn of arm, die Zondags drin
ken en in de week. De vraag uit den
Catechismus: Wanneer moeten wij bidden,
zou kunnen veranderd worden in: Wan
neer moeten wij drinken.
De dronkenschap is de laatste jaren
schrikbarend toegenomen, hetgeen uit de
statistische gegevens blijkt. De belaslingop-
berngst van de wijn bedroeg in Maart 1919
250.090, in I/Laart 1020 313.000, van bier
resp. 54000 en f 105.000, van gedistilleerd
f 2.000.000 en 3.330.C90
In 237 gemeenten in ons land is geen
dokter, in 135 gben vroedvrouw of dokter
maar iri gfeen enkel dorp ontbreekt de
kroeg.
Wetenschappelijk is vastgesteld, dat in
Frankrijk en Noorwegen meer dan de
helft van de idiote kinderen Omn leven te
danken hebben aan drankzuchtige ouders.
De ook hier te lande zeer goed bakende
Belgische kardinaal Mcrcier 'heeft o.a. ge
zegd: De inval der vijanden (Durischeis)
heeft ontzettend veel kwaad veroorzaakt
maar ik beweer, dat .die gelieele oorlog
niet is in vergelijking met de ellende, die de
drankduivel teweegbrengt.
Daarom meet er actie gevoerd worden
en een Uier beste EOiddelen le: de kinderen
op te voeden in geheelonthouding, waarbij
het voorbeeld der ouders niet mag ont
breken.
Er moet actie gevoerd worden in ver
gaderingen en veibenigingen. Wat ten
slotte geeft een B-urendag on veel loon-,
wanneer men den drankduivel binnen-
fiaalit. Veel grootcr zegen zou zijn een 10
of 12-urige larfceidsdag mot een geheelont
houdersvolk, dan Ven 8-urige mest: een
drinkvolk.
De drinkgewoonte moet (daarom bestre
den worden met alle mogelijke middelen.
Spr. besluit met het Pinkstergebed: Kom,
H. Heilige Geest, vervul de harten uwer
geloovigen en ontstcbk in hen het vuur
uwer liefde. Zend uw geest uit en 'de men
schen allen herschapen worden. Zij zul
len verlost worden van maatschappelijke en
zedelijke ellende en het aanschijn der aar
de zal door uw licht veranderen.
Aan het hinde dezer rede .was de Wel-
Eerw. Heer kap. de Groot binnengekomen,
die door den voorz. hartelijk welkom werd
geheeten
Na de pauze werd Roomsche Blijdschap
gezongen, waarna het woord verkreeg mej.
A. M. C. Mboijman, secr. van don Dioc.
Mariabond.
Spr. vvohs ër op, lioe hot onderwerp: An
dere tijden, andere zeden, zich zoo juist
aanpast bij het Pinksterfeest, dat van ver
nieuwing en herleving spreekt.
Spr. stelde zich voor haar rede speciaal
te wijden aam de taak d'er vrouw in de
drankbestrijding. Zij wijst er dan op, hoe
aan de vrouw en haar invloed den laa t sten
tijd meer aandacht is geschonken, deels ten
gtevodge van de veranderde tijdsomstandig
heden.
Do bekende Jesuiet Pater Victor Ca-
threln heeft jaren geladen reeds gezegd:
Willen wij bet sociale vraagstuk goed op
lossen, dan moeten wij beginnc-n met hét
vrouwenvraagstuk.
Na 1918 is er dan ook een merkwaardige
groei in de Katholiek» Vrouwenbeweging
waargenomen, vooral in den Vrouwen
bond. Dit is te danken aan de Roomsche
drankbestrijding.
De vrouw vormt een macht en deze
macht is groot. Weliswaar zijn er velen die
deze macht misbruiken en naar het: slechte
neigen, maar dc macht der Roomsche vrou
wen dient ten goede aangewend te worden.
Zooals uit de woorden" van den vorigem
spr. bleek as de drankgewoonte weer aan
het toenemen en is de criminaliteit geste*
gön.
En 'die macht moet zich ontplooien eerst
cn vooral in hel huisgezin. De ouderwet-
sclie gebruiken in hot huishouden moeten
niet afgeschaft worden, door de dochter,,
die, van de kookschool teruggekeerd, heer
lijke wijnsoep en biersoep, advocaat cn
boerenjongens weet te bereiden. Die mode
is een gevaar, dat men moe: trachten te
weren.
Daar zakt iets ia het hart weg als het
gedrenkt wordt met het zachte sponsje van
bedwelmende dranken.
De moeder moet weer. den vroolijken
geest in het huishouden brengen, daarvoor
ziji? de vrouwen noodig. Zij zijn noodig
voor het Roomsche leven, noodig voor den
invloed, dien de Katholieken moeten uit
oefenen op de Maatschappij, waar 1918 een
voorbeeld heeft gegeven.
De wereld echter heeft behoefte aan
grootere dingen dan aan her- materialisme
al'leen en daarom mob ten de Katholieken
een voorbeeld geven. Er moet gewerkt
worden en hard om uit te roeien de rampen
en ellende,, die noodlottig zijn voor de maat
schappij.
Echter voorkomen is beter dan genezen.
De vrije Zaterdagmiddag moet bok voor
de vrouw ingevoerd worden of be ter Ti oor
de vrouw. Zij moet n.l. zorgen dat alles in
orde is als haar man thuiskomt. Dan heeft
hij geen behoefte om naar de krobg te gaan
De vrouw weet zoo goecl oude traditie
aan te passen aan moderne tijden, dus ook
hierin moet de vrouw vooraan staan.
Spr. zegt vervolgens dat men van de
wereld geen Paradijs zal maken door de
drankbestrijding alleen, doch zij is ben
'hechte steun voor alle ver lenigingen, die
•daarnaar streven.
Daarom wekt zij ten slotte op tot propa
ganda in eigen gezin, in eigen kring om
met nieuwen moed de toekomst in te gaan.
Hierna sprak mej. Kokshodm het slot
woord van het eerste gedeelte van den mid
dag. Zij wees erop, dai: doze dag als een
gobd geslaagde mocht beschouwd worden,
omdat hij draagt 'het stempel van echt
Roomsche - Drankbestrijding. Zij spreekt
een dankwoord tot allen, die hebben me
degewerkt aan het weMagen van dezen
dag en wekt op om ophieuw te gaan wer
ken om de kracht van enkele jaren tevoren
te 'herwinnen.
De propaganda-dag werd gesloten met
een Lof 'ie. 5 uur in -de Hartcbrugskerk,
waarin de WelEerw. 'Heer H. W. de Groot
van Roelofarendsveeai een predicate hield
over de drankbestrijding in verband met
het zielenheil van den mtensch,
In heldere trekken geeft: Z.Eerw. weer, dat
wat het zonlicht >is voor plan/t en bloem
dit Gods liefde is voor den mensch, die er
behoefte aan heeft zich te voeden met de
Heerlijkheid van Gods gaven.
Z.Eerw. denkt daarbij aan de moeilijke
taak, die rust op de schouders van den
priester: lichtf te brengen in het huisgezin.
Dan 'denkt hij echter ook aan degenen, die
hen daarin ijverig ter zijde staan door mid
del van.de drankbestrijding.
Spr. dankt de drankbestrijders voor de
hulp, die zij brengen, wanneer zij hulp
bitengen bij hen. dio door een demonische
kracht zioh getrokken gevoelen to'J het
duister.
De mensch streeft al-lijd naar meer ge
luk, maar wanneer die mensch dan be-
hoort tot een huisgezin, waar het sleeds
duisternis is. waar de familiebanden ver
broken wordbn door het zingenot, dan
heerseht daar niet God, maar de duivel. En
hoe kan in zoo'ji huisgezin de jeugd op
bloeien voor God?
Daarom d'o jeugd opvoeden in onthou
ding of geheelonthouding, reddingsbrigaden
en reelasseeringswerk oprichten en de
v d ankellende verminde ren
De Nederlanders hebben door 'hun liefda-
digheidszin in liet buitenland een groeten
naam verworven, duizenden kinderen heb
ben zij gevoed, treinen met levensmiddelen
worden naar noodlijdende landen gezonden,
laten zij ook den geestelijken nood hunner
eigen landgenooten lenigen.
Daarom wekt de Eens- redenaar op tot
propaganda in eigen kring, tol beoefening
der 1) arm hartigheid, e.n spiteekt den wenseh
uiit, dat heb onder God?) zegen' allen gege
ven moge zijn vreugde en licht te brengen
in dc huisgezinnen.
week zestien bYtaieiiJe passagiers en vijf-erf*
tachtig pakketten vervoerd.
Vlioudiest AtnslfiidamGroningen.
Te kwart na 7 is Vrijdagavond te Gro
ningen een vliegmachine van den vii'og-
d'iensiti ^Groningen—Amsterdiam oangee
komen. De machine vertrok om 0 uuJd
van* het vliegterrein te Schiphol- Inzife-
tenden waren vlieger v Eek. passagier
Van Dijk en een journalist.
5PORT.
Het ontwerp-Zondagswet.
Het centraal collegi- van advies voor
dc lichamelijke opvoeding Ueeft
ele vraag in studie genomen of. en zoo
ja, in welken zin, hel, rekening hou
dende met. zijn officieele voordracht en'
taak, hij de regeering een cRlick kan
doen hooren op het ingediend ontwerp
op de Zondagsheiliging, voor zoover
d'it de lichamelijke opvoeding sch&adt.-
E<*n sub-commissie is "benoemd om een'
advies ter zake te ontwerpen, dat in do
eerstvolgende -vergadering der commis
sie zal worden behandeld-
Te Tilburg vergaderden do besturen'
van de verschillende R K. Sportvorec-
nigingen onder voorzit ierschap van den'
heer R. de Grood. Na langdurige discus"
sies werd besloten te trachten het.ont
werp zoodanig gewijzigd te krijgen, dat
geen bevoegdheid te dien aanzien aan'
de gemeentebesturen wordt gegeven.
Tevens wil meb bepaald z;en. dat
wedstrijden op Zondagmorgen absoluut
verboden worden, terwijl de Zondag
middag geheel behoort te worden vrij-
gelaten r
Ook wedstrijden op len Paaschdngt,
len Pinkstetrdag en len Kerstdag b'o-
hooren te worden verboden.
KERKNIEUWS.
Mgr. Meuten f
'Onder zeer groote belangstelling heeft
Zaterdag te Maastricht de uitvaart en'
begrafenis plaats gehad van Mgr. Men-
ten. Z. D. H. da Bisschop van Roermond
droeg de Pontificale Mis van Requiem
op. Volgens de n uitd nikkel ij ken wenseh'
van den overledene wend! er geen lijk
rede -gehouden.
LUCHTVAART.
De vlieg dienst NederlandEngeland.
De eerste week van den nieuwen vliegdienst
is zeer voorspoedig geweest, zoowel wat het
vervoer van personen als van goederen aan
gaat. Zaterdag zijn zelfs 4 personen ui ons tand
naar Engeland vertrokken.
De pakketvoorraad was voortdurend groot.
Dezer dagen kwam eer. groote bezenJing stof
fen en regenjassen per vl'cgtuig over. De T
mes en Daily Mail hebben eveneens deze
week van hei vliegtuig gebra'k gemaakt voor
het verzenden van hun numn-rs.
De luchtvaartdienst liceft n de afgeloopen
RIJNSBURG.
Gemeenteraad.
Openfc-g met gebed. Atie raadsleden zijd
aanwezig. Ingekomen stukken zijn:
/I. Schrijven van Ged. St. betrefiende .schooi
en politiecursussen. B. en W. stelten voor om
aan de -A'g. Ned. Politiebond te Utrecht een
bijdrage var. f 20 toe te kennen. Conform be
stolen.
"2. Een schrijven van den Raad der gemeen
te Oud-Be:erlatid, betreffende reorganisatie ge
meente-póli tie. Voor kennisgeving aangenomen.
3. Schrijven van de Ghr. Oranjevereeniging
te Rijusburg. met verzoek om een jiarüjkschc
subsicö'e voor de feestviering van oranjefees
ten. B. en W. meetien eerst inlichtingen tc*moe
ten vragen bij het Bestuur, alvorens subs,dio
te geven.
De heer SCHONEVELD raagt of "vet een
verschuiving var. do punt wordt, in verband
met een grooter -of een kleiner bedrag cn niet
dat er niets gegeven wordt.
De VOORZITTER zegt dat dit van dc Raad
afhangt.
De lieer JONKER zogt dat het noodig is, dat
de Oranjevereeniging meer liefde voor 't Oran
jehuis aankweekt en sprecJkt de wensoh&ijk-
iheid uit. da', er alvast subsidie wordt toegezegd.
Dc heer S. SCHONEVELD wi! alteen subsi-
ifce geven als het feest vooiibij is, in verband
met hetgeen gedaan is door 'hot Bestuur. Hij
aa1 een van de eersten zijn om de Oranjevcr-
tie steunen alls er feest gevierd wordt in dc«
geest der gemeentcnareii.
De heer KN1JEF vindf, dat er eerst gezien
moet worderu wat de vereeniging zelf geeft.
De heer JONKER is tegen tiet voorstel Knijff
en Schoneveld. onriat dar. de vereeniging in
haar beslaan bedreigd kan worden.
Dc heer J. SCHONEVELD beziet dc zaak
principled, omdat hij voor zich geen-zekerhe'd
heeft, omtrent de wijze van feestvieren, in ver
band met de Christelijke gezindheid van dc
Inwoners van Rijnsburg. Stelt daarom voor
geen suhs'die te geven.
De VOORZITTER zegt eerst nadere in
lichtingen te vragen.
De heer JONKER staat er op, dat de raad
zich uitspreekt al or jf«et subside te geven.
In stemming gebraclr. wordt 'het voors.e! om
subsidie te verkenen na cenige re- en dupliek!
met vier stemmen tegen (die van de heeren
J Schouvetd. v.»d. Gugten, Krrijfff cn weth. van
Iterson) aangenomen.
4. Verzoek om een vergoeding' te vericencn
aan den hond van dien nachtwaker.
De VOORZITTER antwoordt op een vraag
van den heer VAN DER CiUGTEN, dat er geen
feiien bekend ziiit over het nut van ii.cn hond.
De lieer v. d. GUGTEN zegt todh' we' eet»
vergoeding voor 't 'verd'ere Liatf jaar te willen
toestaan..
De hoe- S. SCHONEVELD is in de presta
ties van dien hond zeer teleurgesieid. Hij be
schouwt dien 'hond voor gezelligheid en ook
wel een beetje voor de veiligheid.
IDe VOORZITTER hoopt den Raad indertijd
niet te veel van d;.en politiebond ce hebben
voorgespiegeld.
•De heer S. SCHONEVELD is nog niet ovtr-
tuïgd, omdat ecu aanname van dat voorstel in
zekeren zin bindt.
Het voorstel wordt rnet algsmecae" stemmen
aangenomen.
5. Vaststelling jaarwedde an den plaatselijk
ken deurwaarder, als opvolger van den heef
A. v. Zurk te Katwijk aan Zee.
B. en W. statten voor de jaarwedde te breni
geil van f 39 op f 75
De heer J. SCHONEVELD vraagt of de taaÜ
van den deurwaarder is toe te zien op liet itw
;:en der gemoeiUebelastingeu?
