>n.
arend jetober a-s-
dei ttcepasl- Eenig-e arbeiders ran de
-en ii na Cnldoniond zagen gisteren een
e Wek <0011, d'ie zich wat verdacht voordeed,
gen i .n hij eenige kinderen aneddokte het
-n tèn in, hen tevens wat belovende, waren
et kei arbeiders er spoedig, bij en -pakten hem,
nor,.} jrna zij hem aan de politie overlever-
Hij is in voorloopige bewaring ge-
VOORSCHOTEN.
liefital. Toen de landbouwer J. L.
ëatJ Groot, gistermorgen in zijn tuin kwam
ïerkte hij tot zijn schrik, dat zijn ap-
,oom totaal leeggeplunderd was.
fender water. Gisteravond was de
erleiding zonder water.' Waarschijn-
was het reservoir aan den yatertoren
L Al ftieermalen is het geschiedt, dat
reservoir ledig was. wat tot grooten
strekt der inwoners, vooral voor hen
alleen in het bezit zijn van water
ing. Het is dan ook te hopen, dat dit
(el voor goed uit den weg -firordt ge-
n plü<
lOUWfj
ontwi
St;uiL
ni D"J-
l spelenderwijs te water geraakt en
jronken.
ng iii 'cchtpartij. In de anders zoo vreed-
niem me buurt de \Veipoort hebben de fa-
I |jes v. d. N. en G. gistermorgen een
iMpartij op groote schaal op touw
et. Volgens ooggetuigen moeten aller-
wapenen, als knuppels en bijlen, ge-
igd zijn voor de uitvoering van de
Za*« rentwist. Treurig!
oorjl
ar Z»
"Bern
Tc verkoopen:
«in* 12 September.
..wcw llp/irn. Hotel „De Vergulde Wa-
I"11 nNot. R. v. d. Berg. v.m. 11 u.
Verk. huizen.
wgom. Motel „Het Wapen van
esland. Not. Mr. C. J. Boerlage, van
emstede. n.m. 7.30 uur. Verk.
zen.
hei
5 Ofl
randt
Sepl
8"
ntóiïg „Lisse en Omstreken" zullen
^jaar gehouden wo<rden op Woensdag
HOORDWIJKCRHOÜT.
ZOETERWOUDE.
IerdronkenGistermiddag is het
riarig zoontje van den landbouwer
I „nnlani-lorwMic tp walnr p-prankt pn
VERK00PSNGEN.
KERKNIEUWS.
Benoeming.
Z. D. H. de Bis&chcvp vaar Haarlem
:!t benoemd tot pastoor te Pijnacker,
i welemv. heer J. J. Bruning; tot pas-
ir te Edam den welemv. (heer M. A.
iper en tot pastoor te Anna Paulowna
weleerw. heer A. J. M. van Meeuwen,
ins kapelaan te Leiden (O. L. Vr.
ichaart).
VREDES-MEETING.
heerlijke herfstdag met weldoen-
zomerwarmte. uitgestraald van een
rak-blauwen hemel symboliseerde den
gen ede... !n Uitgekozen dag voor de vre-
ggj s-meeting, welke was uitgeschreven
or het Centraal Bureau voor de Kath.
2. Lidf dale Actie in Nederland, naar aanlei-
igvan de vredesvoorstellen van Z. H.
us Benedictus XV.
De groote zaal van „De Dierentuin" te
Gravenhage stroomde tegen half
t met honderden belangstellenden
schatten het getal op een twee dui-
d— uit alle oorden des lands.
Vele geestelijke en wereldlijke autori
ten waren aanwezig, o. a. de deken
n's-Gravenhage, de hoogeerw. heer
irehe- G- Wijtenburg, het" Eerste-Ka-
- frlid Van Lamsweerde, de Tweede-
lerlcden Bongaerls, Loeff en Fruy-
in.
r Rtl
tsruiu
dei p
ten 'm
Aan de bestuurstafel hadden plaats
jnomen de directeur en onder-direc-
'rvan het Centraal Bureau van de K.
1IU A,| prof. mr. Aalberse en mr. Tepe,
zj.D |H.Eer\v. heer deken B. A. de Wit van'
:n i ,rec*or Beijsens van Amsterdam,
^voorzitters der diocesane comité's der
8. A. en de sprekers.
Door het plaatselijk comité der K. S.
le 's-Gravenhage waren op het po-
mni in groen en palmen de vanen op-
steld der Katholieke plaatselijke orga-
isaties.
Opening.
De heer J. J. A. Houben, voorzitter
ln Jjen Centralen Raad voor de K. S. A.
1 Nederland, opende de vergadering
•et den Christelijken Groet, heette alle
afslï amvezigen welkom, en gaf als inleiding
grot' overzicht van den toestand der we-
j «la vóór den oorlog. Er heerschte weel-
en genotzucht; men kon zich niet
tl fielten, dat een oorlog langer dan
™§e maanden zou duren. En nu duurt
oorlog reeds drie jaren. De ellende-
ys eeds hooger, de demoralisatie van
,v.°"t grijpt steeds dieper. De wereld
per* r,.l.naar vrede. vVie kan de vredes-
oky zijn? Op Hemelvaartsdag heeft
m^s gesproken en den volkeren een
^adelingsvoorslel aangeboden. Uit
iet P9 W woord van het Pauselijk schrijven
sos Wiekt een liefdevol vaderhart, een hoog
iniBü oei van recht. Spr. brengt dank aan
prekers van dezen dag; aan de zan-
jrs^ J1' wijding willen geven aan
g p-"1 dag.
n. nÏJor,alles rnoeten wij bidden voor het
3gÉf ,,a slagen van de vredespogingen des
vraaj sen, en enthousiasme wekken voor
«,Ti;edes"dcnkbeeidcn-
PDameskoor „Kunst en Godsdienst"
g vervolgens, onder leiding van mej.
k'ne van Starren burg, het „Ave Ma-
van Mendelssohn Bartholdy.
Da Oorlog en het Katholicisme.
R e d e van m r. dr.
ai4s p- N. Kooien.
nva ^mierde er aan, hoe bij den
ng van den oorlog de lichtzijde er
van werd besproken. De oorlog zou een
aanleiding zijn voor de uiting van veel
goeds en schoons in de maatschappij en
in den enkeling mensch.
De loop der gebeurtenissen heeft het
fantastische van al deze voorstellingen
in het licht gesteld.
De internationale is uit elkaar ge
sprongen, maar de ontevredenheid is
overal grooter geworden. Van een ople
ving van het geloof is, behalve bij en
kele uitzonderingen, niet veel te bespeu
ren. Voor een ontplooiing van deugd is
nu niet meer gelegenheid, dan in het ge
wone leven van iederen dag.
Daartegenover staat bandeloosheid on
der de jeugd, nameloos leed over gezin
nen, verkrachting van recht, milliarden
verlies aan kapitaal, verlies voor het
Christendom onder de heidenen, bij wie
de eerbied voor het Christendom is ver
minderd geworden.
Religio depopulata. Zijn er ooit
meer verwoestingen voor de Kerk aan
schouwd, dan in dezen tijd? Verliezen
aan geloovigen, aan priesters, aan ker
ken, aan arbeid in zendingsgebieden.
De enkele lichtpunten in den oorlog
worden verduisterd door den walm van
ongerechtigheid.
Voor den Staat is van het hoogste be
lang de inwendige en de uitwendige
vrede. De staten zijn verplicht dezen
vreedzamen toestand te bestendigen. De
staal heeft alleen recht een oorlog te voe
ren, als hij zich moet verweren en als
alle andere middelen om zijn recht te
handhaven zijn uitgeput. Düt is het Ka
tholieke standpunt. Hiermede in strijd
zijn de uitlatingen van vele gezagheb
bers in dezen tijd. Oorlogen uit heersch-
zucht en om uitbreiding van grondge
bied zijn ongeoorloofd. Alleen ais ver
dediging en ais hij het eenige middel is
om de menschheid te verdedigen is een
oorlog geoorloofd. Eerst alles aanwen
den om den oorlog te verhinderen dat
is Katholieke leer.
Deze Katholieke leer heeft niets ge
meen met een beweging, welke uit
spreekt, dat haar doel is, den oorlog
voor goed onmogelijk te maken. Zoo
lang de staten beheerscht worden door
menschen, zullen oorlogen mogelijk
blijven. Wel moeten wij alles doen, om
oorlogen te voorkomen. Ziekten zullen
er altijd zijn, zooals wij zeker weten, en
toch moeten wij ons inspannen om ziek
ten te voorkomen. Zoo ook met de oor
logen.
De klassieke leer van de Kerk over de
Christelijke, oorlogswettën is in groote
trekken ongewijzigd gebleven. Spreker
geeft deze wetten aan. waaruit blijkt, dat
ook tijdens het oorlogvoeren het recht
moet gehandhaafd blijven. Deze wetten
zijn gebaseerd op de beginselen van
rechtvaardigheid, goede trouw en barm
hartigheid. Boven al deze beginselen
troont de Christelijke liefde, de bronaar
aller deugden.
De oorlog is een kwaad, dat zooveel
mogelijk verhinderd moet worden, doch,
is hij er eenmaal, dan moet het lijden
zooveel mogelijk worden verzacht.
De Paus heeft verklaard, dat het oor
logvoeren op dit oogenblik niet noodig
is, niet onontwijkbaar kan worden ge-
heeten.
Met een kort overzicht, hoe de Pau
sen steeds hebben geijverd voor den
vrede, besloot spr. zijn luid toegejuichte
rede.
De Oorlog en Gods voorzienigheid.
Rede van prof. J. D. J.
Aen genen t.
Hoe is 'het bestaan van tien gruwelijhen
ocxrlog te rijmen met het Katholieke dog
ma omtrent het (bestaan van een Godde
lijke Voorzienigheid? Is het bestaan van
zooveel physiëke rampen niet een bewijs
tegen ihet 'bestaan, van een goeden God.
De oorlog is voorbereid door een jaren
lang zondig drijven" der menschheid. Is
het bestaan van de zonde geen bewijs te-
gesn het 'bestaan van een heiligeai God?
Positief euillen wij de bedoelingen
van God niet kunnen inzien. Ons kleine
verstand kan niet doordringen in het on
doorgrondelijke van Gods plannen. En
God heeft ons Zijn plannen niet geopen
baard..
Het is niet slechts onmogelijk
doch ook onnoodig, om in volle klaar
heid dit vraagstuk te omvatten. De klaar
heid bestaat zelfs niet op het terrein der
natuur-weten schap. Ook de natuur-wetten
geven ons geen antwoord op het „waar
om". Bovendoen, de bewijzen voor het be
staan van G<cd zijn izoo overweldigend-
duidelijk, dat zij niet kunnen worden
verduisterd' door gebrek aan inzicht in
het bestier van God.
Het physdéke en moreele kwaad is niet
in strijd met het bestaan van God dit
kunnen wij' wel inzien.
God kan het physieke^cwaad willen, als
er een hoogier doel is, waaraan Hij dat
kan dienstbaar maken. De physieke ram
pen kunnen dienen als straif of als op
voering tot hoogare deugd.
Er heerschte op deze wereld hoogmoed
en genotzucht. De oorlog toont aan de
feilbaarheid van alle menschelijke bere
keningen en het onbevredigende van alle
aardscbe genot.
Men zegt: we mogen toch nooit kwaad
doen om iets goeds te bereiken. Deze op-
meriring heeft geen grond, want God is
de absolute Heerscher over alles.
Men zegt: Aan God s-taan toch andere
middelen ten dienste, dan de oorlog, en
wel zachtere middelen. Doch eerstens,
zou door die zachtere middelen wel het
door God (beoogde doel worden bereikt?
En, toegegeven dat dit zjou kunnen ge
schieden, wij mogen 'het van God niet
eischen.
Men zegt: Gods doel wordt toch niet
door die irampen bereikt. Dit ligt niet
aan God, maar aan die menschen, welke
zich van Hem afkeeren.
De physieke rampen zijn niet slechts
straf maar kunnen door God ook bedoeld
zijn als gelegenheid' voor den deugdzame
tot beoefening van nog hoogeare deo- i.
Spr. concludeert: Er is geen strijd tus-
schen dte rampen dezer wereld dan
oorlog en het wereldbestuur van een
Aftwijzeoi en Algoeden God.
God kan het physieke leed' willen, ac
tief willen, maar Hij kan het ook slechte
toelaten. De ooriog laat God slechts toe,
omdat het een moreel kwaad is.
Het moreele kwaad de zonde kan
God1 niet willen, doch slechte toelaten.
Waarom heeft God de zonde de oor
log niet verhinderd? Dit kunnen wij
niet positief inzien.
Wel weten wij, dat -het doel der schep
ping de uitstraling van Godis eigen
schappen ook wordt bereikt in een
wereld, waarin zonde is. God heeft bo
vendien het geluk der menschen slechts
voorwaardelijk gewild op voorwaarde,
dat zij Gods geboden onderhouden.
Mogen die Christenen medewerken, zoo
vraagt men, aan de vredesactie, daar zij
de ooa-log beschouwen als een middel noo-
ddg in Gods hand, om de wereld te straf
fen. Dit is een godslastering. Als God een
bepaald middel zou noodig hebben zou Hij
niet langer God zijn.
De Plaatsbekleeder van Jezus Christus
gaat ons voor in het streven naar den
vreÏÏe!
Wij bidden God vurig om dien vrede,
aJs liet strookt met de plannen van Zijn
ondoorgrondelijke voorzienigheid.
Luidb en langdurig werd deze glas
heldere rede toegejuicht.
Een „Avond-cantate" door het reecls ge
noemde voortreffelijke dameskoor besloot
het eerste gedeelte der bijeenkomst, waar
na werd gepauzeerd'.
Te halfdrie «was de pauze geëindigd.
Dan zong het dameskoor, onder direc
tie van mej. Van Starren burg, met veel
devotie het Vredes-smeeklied van J. A.
v. O pijnen.
De vrede en het Katholicisme.
Rede van den heer Engels.
Spreker begint met de verklaring dat
de Vrede en het Katholicisme feitelijk i&:
een onuitputtelijk onderwerp. Het onder
werp omvat de historie der laatste 20
eeuwen, de historie der Katholieke Kerk.
En het omvat die vanaf de geboorte van
den Goddelijken Stichter van het Katho
licisme tot op den dag van heden.
De Christus wordt terecht genoemd: de
Vredevorst. Hij is dat krachtens zijn We
zen en krachtens Zijn leer. Bij Zijn ver
schijning op aarde zongen de Engelen:
Vi-ede den menschen van goeden wil.
Bovendien heerschte er toen een onge
kend en vrede; de Tempel van Janus was
zelfs gesloten, het Romeinsdhe rijk voer
de geen oorlog.
Toch heerschte reeds onmiddellijk rond
de schamele kribbe van den Vredevorst
een (woedenden strijd. Nauwelijks had
den de biddende herders de democratie
van dien tijd na hun bezoek aan den
Vredevorst hun arbeid hervat, of de
heerscher van den dog, Herodes, die zijn
troon bedreigd zag. voerde zijn heersch-
eucht tot in den kindermoord van Bethle
hem. En de Vredevorst* nauwelijks eeni
ge dagen oud, moest reeds vluchten voor
het geweld van een aardlsohen heerscher.
Zoo is het gebleven eeuwen lang, ja,
tot op den dag van heden. De geschiede
nis der eerste eeuwen van het Chriöteiv
dom ïsj een geschiedenis van bloed 'en
geweld'.
In het heidensche Rome hebben milli-
oenen met hun bloed bezegeld hun geloof
aan den Christus den Koning des Vre
des. De Catacomben te Rome leggen
daarvan de getuigenis af. Zij zijn een
stad van graven, zij zijn een stad des
doods, doch ook Ben ytad des vrede®,
niet van vrede en rust in den dood alleen
doch van vrede in eeuwig leven en eeuwi
gen triomf.
En hoezeer de gedachte van vrede en
lieWe vanaf den eersten tijd het atiesbe-
heierecliend motief der Katholieke Kerk
is geweest, daarvan leggen ook de Ca
tacomben de schitterendste getuigenis af.
In heel die stad van graven, die het be
wijs levert van het wreedc geweld der
heidensche heerschers, vindt ge millioc-
nen opschriften die getuigenis afleggen
van vrede, van liefde, van geloof en gods
vertrouwen, doch ge vindt geen enkel
woord van haat tegen de geweldenaars
van dien tijd. Het woord „Pon", de duif
en de palmtakken, dat zijn de symbolen
welke dekken het graf aoowel van den
diaaf als van den patriciër.
En toen eindelijk het hart van Caesar-
en keiter Constantijn door de goddelijke
genade getroffen werden, de vrijheid over
de kerk kwam, toen tij de duisternis der
catacomben modht ontvluchten en treden
in het volle licht, toen mjn haar m strijd
-en leed gestaalde zonen en dochters met
dien glichlach des vredes cjp de lippen de
taak der Katholieke Keitk gaan voortzet
ten: de wereld te winnen vor den Vrede-
vorst voor Christus.
En al de eeuwen door, tot op oen dag
van heden, heeft de Kerk, heMben de
Pausen niet opgehouden aan de wereld
te prediken de wet van het Evangelie,
de wet van vrede en rec-lit.
Spr staat uitvoerig stil hij de bemoei
ingen in het belang van den vrede van
dezen tmus, bij diens werk tot het ver
lichten van leed der gewonden en der
kr i jiae gevangen endiens opkomen voor het
belang van^Qiet vertrapte België, van Po
len en Littoaaeii, bij zijn bemiddeling
ten bate van ter dood veroordeelden, bij
zijn pogen om op Kerstmis 1915 tenminste
tijdelijk het moordwerk te doen staken
en eeq wapenstilstand te verkrijgen. Hij
wijst er opi, hoe deze Paus niet afliet van
af bet eerste oorlogsjaar onophoudelijk
aan te manen tot vrede en de heerschers
te wijzen op hun plidht en zware ver
antwoord eli j'kheid
Dat zijn dc bemoeiingen dor Katholieke
Kerk in bet belang, van den wereldvrede
tot op den dag van heden, nu de'laatste
Pauselijke nota met grooter kracht en
grooter klem de regeeringen aanspoort
tot vrede.
De paus richt zich daarbij evenwel niet
uitsluitend tot de heerschers, hij.richt zich
niet het minst tot de volkeren Avanneer
hij uitspreekt wat leeft in de harten van
millioenen, Katholieken en niet-Katholie
ken: ontwapening en arbitrage. De Paus
richt zich hiermede tot de democratie der
wereld. En wij kunnen er van overtuigd
zijn, dat dit niet tevergeetech geschiedt
te. De Paus zal daarbij een gewillig cor
vinden, want de geheele Avereld AVielt, dat
het zoo niet. langer gaan kan.
Schreef Leo XIII zijn Encycliek Rerum
Novarum (van nieuwe dingen), dan -leed
hij blijkbaar niets anders dan schrijven
een eerste bladzijde van de nieuiwe his-
tarie der Katholieke Kerk. De bladzijde
die de inleiding gaf tot den eocialen Amede.
Piuts X, de zoon van een arbeider,
schreef in hetzelfde boek een andere blad
zijde arol mystieke Rooniisctoe schoonheid,
liet decreet van de aa-oegtijdigc II. Com
munie der kinderen, en de liefst dage-
lijksche H. Communie der -volwassenen.
Het was ailsof hij de stormen voelde aan
komen en alsof hij zijne kinderen wilde
sterken met goddelijke kracht.
Benedictus XV schreef in het boek dei-
nieuwe dingen de derde bladzijde, ont
wapening, arbitrage, die de Avereld ver
lossen zal van de heerschappij van het
geweld, die den vrede brengen zal en de
verwerkelijking zal bevorderen van de
beide eerste gedachten: den socialen
vrede Qls onderpand van den Aolkeren
a-rede en het volkerenrecht, en der my
stieke tAveede gedachte: de heerschappij
van den Euchartischen Christus, den
a-redeVorst, over de harten der menschen,
den vrede dus met God.
Grootsch en schoon is in dit licht de
taak der Katholieke Kerk, doch gnootech
en schoon ook de taak der democratie, die
onder d'o leiding der Kerk dit groote werk
zal hebben te volbrengen.
Hierna hield de zeereenv. hooggel. pa
ter Mr. Dr. Ch. Raaymakers S. J.
een rede over: internationale
arbitrage en ontwapening.
Een verslag van deae rede moeten wij tot
morgen uitstellen.
Slotwoord.
Bede van prof. mr. Aalberse.
Nog een kort woord lot besluit van
deze groote vredesmanifestatie, waaraan
in den geest heel Katholiek Nederland
deelneemt
Een kort woord, maar een woord, dat
gegrepen is uit uw aller hart.
Een kort woord, aar dat het eenige
woord is, dat tot besluit gesproken kan
worden: een woord over den Paus.
Ver van ons in Rome. is hij steeds in
onze gedachten nabij. Hoog boven ons
zetelend op den Stoel van Petrus, ver
eeren wij hem allen, als onzen algemee-
nen Vader. Wie Hij is, wat Hij vroeger
was, welken naam Hij draagt dat alles
komt voor ons weinig in aanmerking.
Dit eene alleen zegt alles en overheersch
alles: Hij Is d e P a u s, de opvolger van
den H. Petrus, de Plaatsvervanger van
Christus op aarde.
En in vervoering gaat van ons uit een
hooge vereering en een kinderlijke liefde
en een hartelijke aanhankelijkheid tot
Hem. den Man van hel Vaticaan, den
geestelijken wereldbehecrscher.
Beroofd van Zijn tijdelijke macht, is
Zijn kracht niet geknot. Het is, alsof
Christus het menschdom heeft willen
toonen. dat alle knagen aan de Petrus-
rots de hechtheid niet verminderen
k°Was er ooit een tijd, dat de geestelijke
invloed van het Pausdom zoo voor ieders
oogen uitschitterde. ook voor de
oogen die weigeren het te zien? Hoevele
zelfs niet-katholicke volken zenden weer
hun gezanten naar de Euwigc Stad! De
Paus is een wereld-middelpunt gewor
den, waarvan een weerga niet te vin
den is.
En zoo staat ook deze Paus. Benedic
tus XV, te midden van de oorlogsgru
welen Van de hoogte van het Vaticaan
overschouwt hij heel de wereld, en over
al waar hij schouwt, ziet zijn oog dood
en verwoesting, ellende en hongersnood.
Zou zijn Vaderhart niet door innig me
delijden moeten bewogen worden?
Ziet, daar staat hij op, de Man in het
Witte kleed, als een vredessymbool bo
ven alle verwoestingen uitstekend, ook
van hem zou Vondel kunnen zingen,
wat hij zong van Innocentius X:
Hij daelt, van t' hemelsch dack,
Met den Olyventack
Gelyk een duif, en deelt ons Kristus
zegen."
Zoo is zijn eerste woord tot de volke
ren der aarde geweest een vredeswoord.
Hij smeekt de heerschers, dat zij toch
willen zien, hoeveel tranen en bloed
reeds vergoten zijn; hij bezweert ze, den
terugkeer van het hooge goed des vredes
te bespoedigen en uit den diepsten
grond zijns harten welt de wensch, dat.
gelijk bij de geboorte des Zeiligmakers
de Engelen zongen: „Vrede op aarde aan
de menschen van goeden wil thans dij
zijn optreden als Christus Plaatsbeklee
der op aarde, het lied van vrede weer
over de aarde moge weerklinken! En hij
bidt hen, die het lot der Staten in han
den hebben, dat zij luisteren zullen naar
Zijn vaderlijk vermaan. ,rtrr
De bede bleef onverhoord. Dfe oorlog
bleef Avoeden, de slachtoffers vermenig
vuldigden zich, de ellende werd steeds
^En toen. een jaar nadat de oorlog uit
gebroken was, verhief de Paus wederom
lijn stem, krachtiger nog, om tot het
sluiten van een spoedigen vrede te ver
manen. En in den ineest plechtigen
vorm wendt hij zich tot de Regeerders.
Spr. citeert hier een gedeelte van het
schrijven des Pausen.
Zoo klonk de stem des Pausen, aldus
vervolgt spr., over de wereld. Moest die
stem, sprekende woorden van vrede en
verzoening, geen machtige ontroering
in de harten wekken?
Maar zij klonken als in de woestijn, en
vonden geen echo. Thans, na drie jaren,
heeft de Paus zijn poging herhaald.
Hij heeft het nu niet bij een roerende
vermaning gelaten, maar is gekomen
i met bepaalde, zoo ver dit reeds kon, zelfs
scherp omschreven voorstellen, dis een
degelijken grondslag voor onderhande
lingen kunnen vormen.
Gij kent die voorstellen. Gij hebt zq
heden nog vernomen. Allés bijeen, kun
nen wij ze samenvatten in deze ééne
formule: een rechtvaardige en duurza
me vrede, de heerschappij niet van de
physieke macht, maar van het zedelijke
recht.
Aan de dolzinnige bewapening moet
eindelijk een einde komen. En er zal een
einde aan kunnen komen, wanneer eerst
weer de suprematie van het. recht dooi
allen wordt erkend.
En na zijn voorstellen te hebben uit
eengezet voegt de H. Vader er een diep
ernstige vermaning aan toe, een verrna*
ning, die alleen op het hart van een ge-
wetenlooze geen indruk kan maken:
Spr. haalt hier weer het Pauselijk
schrijven aan.
Zoo heeft de stem des Pausen geklon
ken over de aarde. Zal zij worden ge
hoord?
Wij weten het niet. Wij kunnen alleen
hopen en bidden.
(Wordt vervolgd.)
Roomsche Agenda.
ZONDAG. Roelof s air endsveen,
's nam. 5 uur, vergadering
van de Maria-Vereeniging in
de Zusterschool.
Marktberichten
HAZERSWOUDE, 10 Sept. EleronTOiling.—
Aangevoerd 2495 eieren. Prijs f 10.-5G a fl 2,
per 100 stulH. 17 eendeneieren fll.O afO,
per 100.
PIET-GIJZENBRUG, 10 Sept. Groenten-
veiling. Stokheerenboonen ex dra f4,50,
0,00, buitenland ö,39, 2e soort 2,30, 2,70, 3e
soort 1,75-2,20 Witte Pronkboonen, binnenland
0,57, buitenland 1,80, Snijboonen binnenland
0,buitenl. 0,2e soort 2,61,0,00, 3e soort
1,36,1,80, Dubbelestamheerenboonen binnen
land 2,35, buitenland 2,41, 2e soort 2,26, 2,27
3e soort 1,90, 1,86, Enkele stamheerenboonen
bimjenl. f3,26 buitenl. f3,33, 2e soort 2,40,
2,56, Enkele heerenboonen met draad bin
nenland 3,06 buitenland f0,2e soort 2,50,
2,60, 3de soort 2,06 2,09 riesenboonen 1,60,
2e soort 0,00, alles per 10 Kg., Peen
cent per kilo. Appelen f0,Peeren f0,
per 20 Kilo.
HILLEGOM, 10 Sept. Groenteuveiling.
f0,Snijboonen, binnenland, lc kwal. 0.
f0.00, buitenland f3.28,2ekw.binnenl. f2.44,
f0.buitenland f2.49, 3 kw. binnenland
fl,50, buitenland f 1,80, Snijboonen (stek)
binnenland f0,49, buitenland f0,60, Dubb.-
Prinsessboonen binnenland,le w. f2.13 a f0,
buitenland f2.40, 2e kw. f2.20, 3e kw. f 1,80,
Stokhecrenb. m.dr. binnenl. f 0.buitenland
f0.idem zonder dr. binnenland f 0,
buitenland f0,Riesenboonen, buitenland
le kw. f 1,80, 2e kw. fl,60, 3e kw. fl,
idem C fü.Pronkboonen (wit) buitenland
f0,idem (rood) f0,Tuinboonen lekw.
binnenland ct. buitenland fü,2e kw.
binnenland ct. buitenland et. Augurken
100 KG.,grof, buitenland f 6,90 id.Bastei t f 13,0
id. Bommen f0,—Stipp. f4,—, Seldcry,
Rhabarber binnenland f 0,buitenland f 7.
per 100 Kilo. Uien, binnenland 0 ct. perKG.
Groene Savoyekool, per stuk 0 cent, Pieter
selie per 20 Kg. ct. Peen I (buitenland)
f10,0, id. II f0,Peen Anislbak per bos
0 cent, Tomaten I (buitenland) cent,
peeren f2240 p. mand, Appelen fl,40 mand.
Sjalotten per 100 K.G. f 0,24-0,90 buitenland
Aardappelen, Eigenheimers, per 100 kilo
f0,000,Duke of York, per 100 KG.
groote f5.00f8.00, kleine f6,bonken
f4,50—f6.—kriel f3,00—f4,00
Wittekool f0 a f4, Roode Kool f7 50 a fo,.-
KATWIJK a/d. KIJN 10 Sept. Veiling der
Tuinbouwv. „Kativijk en Omstreken". Aard-,
appelen (vroege), binnenland f 2.402,S0s
dito voor export l'O.per 50 K.G. Poter
f0.0.per 50 K.G. Eigenheimers per
35 K.G. f2,40—2,75. Peen f 0,00,-0,00 per
100 bos, Bloemkool 1 kw. f 14,f 16,50 per
100, dito voor export ffper 100,
Uien per 100 K.G. f.00Breekpeen
f0,0.dito voor export fper 50 K.G.
Toortaan Veiling op Maandag, Woensdagen
Vrijdag.
BODEGRAVEN, 11 Sept. Kaas. Aange
voerd 131 Avagens, Avaaronder Rijksmerken.
te zamen stuks, wegende K.G,
le soort Goudsche f 5S.50 a f .00
2e soort f a f Contróle f60.50 00
Handel matig.
ROTTERDAM, 11 Sept. Vee. Paarden
75, Veulens 0, Ezels 0, magere runderen 809,
vette runderen 850, vette kalveren 125,Nucht.
kalveren 309, graskalveren 872, schapen 27,
varkens 2, Biggen 179, Bokken of geiten 0,
Prijzen per Va K.G.Koeien en ossen
4057l/2—t^Va, kalveren 45—60—80 ct.,
Stieren 27V28540 ct.
Prijzen per stuk van mager vee: Melkkoeien
170-370, kalfkoeien 175-375, stieren 140-450,
pinken S0-140, graskalveren 25-45, vaarzen 130-
180, alle9 mager vee; biggen 3-15, slaeht-
paarden 175225, paarden 300550, hitten
200350, Fok Nuch. kalv. 30-40, slacht nuch.
kalv. 1017, biggen p. Aveek 0.801.
Boter. Aanvoer 4/8, 2/16 vaten. Trijzen
le f 0.—, 2e f 0.- 3e f 0.00. 146 stukken
van 1/2 K.G. f 0.— f 0,—.
Aanvoer eieren: 33.059; handelseicren
Regceringseieren.
Prijzen per 100 stuks van: Kippeneieren
f8.50-5.75; Eendeneieren f 10.25-10.50; Eieren
voor handelaren f 0.0.Ganzeneieren
f17.Regeeringskipeieren f 0.000.
Kalkoeneieren fParelhoendoreiercn f0.—
Eieren voor handelaren: kipeieren f0.
f0.Idem, eendeneieren f.0000.
Vette koeien en ossen: aanvoer flink,
handel redelijk, prijzen bijna als vorige
week; een puik best spoelingbeest tot
2% cent boven noteering. Stieren: aan
voer behoorlijk, handel niet vlug, prij
zen lager; le exemplaren tot 5 cent bo
ven noteering. Vette kalveren: aanvoer
kort, handel langzaam, prijzen niet I100-
ger; een enkel puikbest kalf tot 5 cent
boven noteering. Magere melk- en kalf
koeien: aanvoer minder, handel lang
zaam, prijzen iets lager. Jong vee: aan
voer behoorlijk, handel traag, prijzen la
ger. Graskalveren: aanvoer ruim, handel
niet vlug, prijzen nog laag. Nuchtere fok-
en slachtkalveren: aanvoer beperkt, han
del tamelijk, prijzen op dezelfde hoogte.
Werk-, slachtpaarden en hitten: aanvoer
gewoon, handel redelijk, prijzen bijna
overanderd. Biggen: aanvoer middelma
tig, handel traag, prijzen vrijwel sta
tionair.
