OFFICIEELE KERKLIJST
2)e Ceicbcbe (Bomant
erde Blad.
VAN
l£Z
ES29
Eoa
ira
EOS
S3
IO
$29
EOS
aym>r/3!av/3t(?iY/aia>ra
6i«^eMTOlGMTOI6Mrate^/3!6W^:SV,#!roi6S»ÏSlGSi»20IG,i*»K)lGi*KIGi««)ieï#K>
erdag 25 Maart 1916
ZONDAG VAN DE VASTEN.
den brief van den heiligen Paulua,
aan de Ephesiërs V, 1—9.
j Breeders! weest ma volgers van
olijk -zijne welbeminde kinderen; en
it in de liefde, ge'-ijk Christus cms
gdhaa'lheeft, en zLc'hzelven voor ens
d" heeft, .als ©en© 'offerande en als
ch'toffer van izoete geur aan God.
n tucht of ©enige andere onzuiver--
•'gierigheid, .zelfs niet genoemd mag
onder u, gelijk tiet Heiligen be-
ïiioch oneerbaarheid, of slechte
of lichtvaardige kortswijl, die, ner-
5 dienen, maar liever dankzegging,
gij moeit weten, dat geen ontuch-
K>ch ©nkuiscbe, noch gierigaard
;'afgodendieimst is) erfdeel heeft 'in
van Christus en van God. Dat mrie-
i ver'-eii.de met ij de-te woorden: want
fe dingen komt die gramschap Gods
i-wederspannige me-nschen. Hebt
ets gemeen met (hen. Want eens
[ii duisternis, maar nu zijit gij licht
Heer. Wandelt gelijk kinderen des
e vrucht des bch-ts bestaat in
éhaid, rechtvaardigheid en ,waar-
ngelie van den heiligen Lucas.
XI 14—26.
en tijd dreef Jezus een duivel uit,
ii was; en toem Hij -den. duivel ult-
had„ sprak de stomme; en do
'stonden, verwonderd. Maar som-
nder hen zeiden: Hij jaagt de dui-
uit door Reózetoub, den vorst der
Anderen, om Hern te beproeven,
en van Hem een, teeken uit den
Haar Hij, 'hunne gedachten ziende,
in: o'k Tijk dat tegen zichzelf ver-
zal verwoest worden, en elk huis,
n zichzelf verdeeld is, zal vallen,
ui Safan tegen zichze'ven verdeeld'
:al zijn rijk blijven bestaan? Want
ik door Belzebuh de duivelen
Doch indien lik door Betzebüh do
aag; door wisn jagen uwe
'die uit? .Daarom zullen zij uwe
zijn. Maar is 'it dat ik door, den
Gods de duivelen uitjaag" dan is
Gods waarlijk tot u gekomen. Als
welgewapend man zijn voorhuis
■hetgeen Ihij bez-iit in, vrede,
dien er een -stérkere dan hij komt.,
Overwint, neemt hij al zijne wape--
do*a hij op betrouwde,- en deelt
kuit. Die met Mij niet is, die is
ij. en die -met Mij niet vergader!^
(rooit. Wanneer de onzuivere geest
j menscli gegaan -is, wandelt hij
rre plaatsen; rust zoekende, maar
vindende, "zegt hij: ik zal we der-
naar mijn Ihutis, van waar ik ge
il. En daar komende, v.indt hij het
rden versierd. Dan gaat hij heen,
it nog zeven andere ge'esten mede*
lam' hij, en zij gaan daar in wo~
(iet laatste van dien mensch wordt
fflhet eerste. Terwijl hij deze din-
le, verhief ©erne vrouw onder .het
'«stem, en zei do .tot Hem: gelukkig
hoot,, ,die U gedragen heeft, en ge-
•zijn, de borsten, die Gij gezogen
aarop Hij zeide: ja'gelukkigen zijn
hot woord Gods aanihooren on
tóen.
aring van het Epistel.
i lam, waarom de II. Kerk juist in
I Uigerv v as to tijd de b.g. woor-
i den II. Paulus tot ons richt, is
In dezen tijd immers overwe-
op meer bijzondere Avijze de on-
barmhartigheid,- door God aan ons
Paulus nu brengt door dit ge-
tó zijn Ephesenbiïef, ons in her
die groote liefde, door God ons
in 't werk onzer verlossing. „Wij
faa nature kinderen dor gram-
besmet met de erfzonde; veroor-
ivoor eeuwig het. voorwerp te zijn
as afkeer. „Maar God, die rijk is
^hartigheid, heeft om zijn groote
darmede Hij ons lief had", zich
'ontfermd. „Zoozeer heeft Hij ons
dat Hij zijn eenigen Zoon gezon-
opdat door de slachtoffering
(en, de wereld weer met Hem zou
worden.
Zoon Gods is mensch geworden.
.J00 sprak Hij, zie Ik kom om
nl te doen." „Hij heeft zich zelf
gestalte-nis aannemend van
«knecht" om aldus, uit liefde tot
aan lijden, te gaan sterven. Lijden
leven geweest. Hij is gehaat
telk'en dage. Hoe was daarte-"
'ju eigen levensgedrag? Hen kon
n geen zonde of misdaad betich-
r Hlï ging rond, met beide handen
®Preidend, terwijl Hij voor zich
h ze^s geen steen, om er het
•uil op te laten rusten. Ja, Hij
f emind en lief gehad ten einde
toe.. Want Hij is gewond om onze onge
rechtigheden, Hij is verbrijzeld om onze
misdaden. Zijn leven, Zijn bloed, heeft Hij
voor ons gegeven, toen Hij, als het uit
vaagsel des volks, hing aan het schand
hout des kruises, toen aan Zijn Lichaam,
dat gepurperd was door het bloed, gut
send uit zooveel wonden, de kracht ont
vlood, 'totdat Hij spreken kon het .,Con-
summatum est", totdat volbracht was het
werk Hem door den Vader opgedragen,
«n Hij, stervend, den mensch met God
verzoende.
„Ziet, hoe groot een liefde God ons be
wezen heeft, dat wij kinderen Gods ge
noemd worden en zijn". Maar de overwe
ging van die zoo groote liefde moet ons
niej enkel stemmen tot, dankbaarheid.
Neen, zegt de H. Paulus „weest navolgers
van óod." Wij moeten den goeden Hemel
vader en zijn eenigen Zoon, die zich voor
orp heeft geslachtofferd navolgen in
liefde voor -zoover het- ons mogelijk is.
Wat vraagt de liefde van ons. Dat Wij
Gods geboden onderhouden en den naaste
liefhebben. Die mijn geboden onderhoudt,
hij is het die Mij liefheeft." En Christus,
schuldeloos van leven, weldoende rond
gaande, zegt ons: „Ik heb u een voorbeeld
gegeven, opdat gelijk Ik gedaan heb, ook
gij zult doen." Wandelt derhalve in de
liefde, in onderlinge Christelijke liefde, en
onderhoudt de wet van God. Gij moet een
afschrik hebben van ontucht, on reinheid,
gierigheid, ongeregelde zucht naar het
aar-dsch-e, zoozeer, dat deze zonden onder
u niet eens genoemd worden. Zoo betaamt
het den "Christen. Onthoudt u dus van on
betamelijke scherts, van onkuisch© taal en
lichtzinnige gesprekken; maar veeleer,
brengt dank aan God, voor zoovele wel
daden die Hij u geschonken heeft in Chris
tus Jezus. Weet wel, dat onreinheid en
gierigheid (hetgeen afgodendienst is,
want de gierigaard ziet in de rijkdom zijn
God; daarop stelt hij al zijn hoop, richt
hij al .zijn streven) den mensch beletten,
den hémel in te gaan.
Laat u toch niet misleiden door diege
nen. die zeggen; „Waarom zoo te loopen
aan dien leiband van deugd- en plichts
betrachting? Waarom u zelf niet eenfge
vrijheden veroorloofd? Geniet \ran 't leven
zooveel gij kunt, al bedrijft ge dan - ook
eenige vergeeflijke1 fouten." Zeker is* dat
op den dag des oordeels God een straf
vonnis zal uitsproken over de kinderen
des ongeloofs, dat is over hen, die aan zijn
wetten niet gehoorzaamd hebben.
Eens .zoo vervolgt Paulus tot de Ephe
siërs, waart gij kinderen der duisternis
•toen kendet gij God ndg niet, wist gij niet
van zijn geboden. Nu echter het licht der
waarheid, het licht des geloofs voor u is
opgegaan, moet gij ook leven als kinde
ren! de.s lichts, in reéftifvaardigheid en
waarheid; moet gij beoefenen al wat ze
delijk goed is, in één woord als Christe
nen moet gij Christus navolgen: -„Wie
Hem volgt, wandelt niet in de duisternis."
Overwegende de groote barmhartigheid
Gods, en de grenzelooze liefde van Chris
tus, die dopr lijden en gruwzame dood
ons heeft verlost en tot kinderen Gods ge
maakt heeft moeten Avij het bèsluit vor
men, ons altijd ware kinderen Gods te
toonen, door de beoefening van alle deugd.
Dan .zal de verlossing voor ons niet te
vergeefs geweest zijn, maar zullen wij
éénmaal mogen binnentreden in den hemel
om eeuwig te danken God en „het Lam
dat voor ons is geslachtofferd."
TH. A. VIS,
„Hageveld" Voorhout. R. K. Priester.
Verklaring van het Evangelie.
Reeds bij het begin van Zijn openbaar
ïUven heef# Chri.ïtus- duidelijk 'getoond,
dat Hij op de wereld Avas gekomen, om
het rijk van satan te verwoesten en te ver
vangen door het rijk Gods. Dat wordt ons
weer eens met nadruk geleerd door het
evangelie van dezen Zondag. Jezus ge
neest een mensch, die door deh duivel was
bézeten en daardoor beroofd van zijn
spraakgebruik. Het zekere teeken van zijn
genezing was, dat; de stomme begon: te
spreken, zoodat de menigte, welke daar
van getuige was, zich er over verbaasde
en terecht begreep, dat Jezus, Die zoo
groot een wonder verrichtte, meer was
dan een gOAVOon mensch.
Doch eenigen van de omstanders vonden
in diit wonder een aanleiding, om den god-,
IdbHi.jkejn Zaligmaker tfe» bespotten, Zijn
macht en heiligheid in verdenking te bren
gen; anderen waren met dit treffend won
der nog niet tevreden, maar eisebten 'n tee
ken uit den hemel voor hun geloof in Jezus
goddelijke almacht. De laatsten beant
woordt Christus slechts zijdelings; maar de
eersta lage verdachtmaking en ohteerende
schuldiging weerlegt Hij op afdoende en
gevoelige wijze. „Door Beël.zebud den
vorst» der duivelen drijft Hij de duivelen
uit", zeiden eenigen. Wie die „eenigen"
waren kunnen wij wel opmaken uit deh
haitetlijken vorm en toon der beschuldiging;
dat waren- natuurlijk de Farizeeën. Beëlze
bub was een heidensche afgod, dezelfde
als 'Bafil of Bel uit het boèk Daniël, en
dien de heidenen aanriepen .tegen de vlie
gen- en muggenplaag. Jezus weerlegt nu
hun goddeloozen laster door t© wijzen op
het onzinnige er van, omdat indien hun
bewering waar was de duivel zijn eigen
•rijk en macht zou vernietigen, als Hij
door den duivel de duivels uitdreef. Boven
dien kwamen zij daardoor meit zichzelf in
tegenspraak en onteer den hun eigen voor
vaderen en kinderen. Want zij waren er
van overtuigd, dat de oude profeten en he
vróme mannelh onder hen, die duivelen
-uitdreven, dit) alleen konden doen door
de kracht Gods. Welnu door diezelfde
maichit -en kracht, én op geen andere wijze,
kon- Christus de duivelen uitdrijven.
En hierin vindt, Jezu-s tevens aanlei
ding' Zijn tegenstrevers er op -te wijzen, dat
die "duivel-banning een duidelijk beAvijs
was'van Zijn goddelijke zending, dat Hij
als de sterkere den duivel uitdreef, om het
-rijk .Godsonder hen te vestigen. Daarom
ook moesten zij vooral als overeten en lei
ders des voks partij kiezen voor Hem, in
Hem geloóven en -daartoe ook het volk
opwekken, in plaats van Hem te belaste
ren en verdacht te maken. Want „Avie niet
met Mij is, is tegen Mij, en wie niet met
Mij Arergadert, verstrooit."
Door een pakkende gelijkenis laat. Jezus
de Farizeën dan voelen, hoe zij door eigen
sUiuliLj door vdmvaarioozimg van Gods
genade, itot zulk -een hardnekkig ongeloof
zijn, vervallen. Als een bezetene door de
genade Gods verlost is van den duivel,
dan vlucht deze naar „waterlooze plaat
sen", naar de woestijn, waar volgens de
meening der Joden de verblijfplaats was
der booze geesten. Daar zint hij op midden
lem, om zich opnieuw van dien mensch
meester te maken. Hij keert tot dien
mensch terug, en vindt zijn vroeger© ver
blijfplaats gereinigd en opgesierd; wamt
door de genade Gods is di-e mensch tot in
keer gekomen en tot vérbetering van zijn
levensgedrag: Doch daardoor niet iii heit
mjn-st' ontmoedigd,, neemt de duivel c°n
aantal zijner trawanten met zich mede;
en van een onbewaakt bogenblik maken
zij gebruik, om met hun all-en dien mensch
in'hun-macht te nemen. En dan -wordt
diens -toestand veel. erger dan vroeger.
Zoo .zal het ook -geschieden met het Jood-
sche volk, yooral met dé "Parizeen. Vroe
ger waren zij door de genade Gods tot in
keer-gekomen; maar nu door hun gebrek
aan "waakzaamheid en a' er \vuai' lo qz in g der
genade Gods waren zij opnieuAv overgele
verd aan de macht des duivels, doch veel
erger dan vroeger, zoodat zij -niet alleen
.verblind waren hoor ongeloof, maar zelf
bezield met een duivelschen haat jegens
den Messias.
Het treffende wonder van Jezus, en niet
minder Zijn fiere en openhartige berisping
der Farizeën maakten zulk een diepen in
druk op de menigte, dat een eenvoudige
vrouw uit het Arolk niet kon nalaten,,
haar gevoelen openlijk te uiten in een
heerlijke lofprijzing op den goddelijkcn
Zaligmaker en Zijn gezegende Moeder.
Doch even merkwaardig is het antwoord
van Jezus, Die deze lofprijzing schijnt te
willen afAvijzen om er den nadruk o-p te
leggen, dat niet de natuurlijke, maar
vooral de geestelijke, verwantschap en ve.r-
eeniging met Hem, welke bestaat in het
luisteren naar en het onderhouden van
Gods woord, den mensch Avaarlijlc groot
maakt en lofwaardig.
Dat Avil de H. Kerk ons vandaag als les
met allen ernst voorhouden. Het Jcvodsche
volk en de Farizeën hebben niet geluisterd
naar Jezus, en zijn daarom een prooi ge
worden van de macht des duivels. Daar
door zijn zij zoozeer verblind, dat zij
Christus, hun God en Messias hebben ver
worpen. Willen Avij 'eenzelfde vreeselijlc
lót ontgaan en aan de macht des dui
vels ontkomen, hier en hiernamaals, dan
moeten wij noodzakelijk met de genade,
welke ons door God in overvloed wordt ge
geven, krachtig medewerken door niet al-
]|ei?!n. 'naa.p Gods woord te -luisteren, de
katholieke leer te gelooven, maar ook ge
heel ons leven naar die leer in te richten.
KERKBERICHTEN.
ARLANDERVEEN.
Parochie van de H.H. Apostelen Petrus
en Paulus.
Zondag: de H.H. Misse-n om 7.30 e-n 10 uur.
In de week H. Mis om 8 uur, waarna
Kruisweg, behalve Vrijdag, dan plech
tige Kruisweg 's avonds 7 uur.
Donderdag: 8 uur gezongen H. Mis ter
©ere Alle-rh. Sacrament.
Zaterdag: na de H. Mis en 's middags vuin
5 uur af gelegenheid om te biechten.
ALPHEN.
Parochie van den H. Bonifacius.
Zondag: Feestdag van den H. Joseph. De
H.H. Missen 7 uur, 8.30 (Kapel) 10
uur Hoogmis; 1.30 uur Catechismus;
2.30 uur Vespers met Rozenhoedje; 4.30
uur Conferentie van het Juvenaat.
7 uur Lof met lijdensmeditatie.
De geheele week de II. H. Missen
7 uur, 7 uur (Kapel); 8.15 uur.
Woensdag: 7 uur Lof ter eere van den II.
Joseph met Rozenhoedje.
Vrijdag: na de H. Mis van 8.15 uur, oefe
ning van den H, Kruisweg.
7 uur Lc>f ter eex'e van den II. Joseph
met Te Deum "tot sluiting der maand
Maart.
BODEGRAVEN.
Parochie van den H. Wvllibrordus.
Zondag: 7 en 10 uur H.H. Missen; 7 uur
Lof en meditatie.
Maandag: 7.30 uur H. Mis.
7 uur Lof ter eera van den H. Jozef.
Dinsdag: 7.30 en 8.30 uur li. Mis.
Woensdag: 7.30 ein 8.30 uur IJ. Mts.
7 uur Lof ter eere van. den H. Jozef.
Donderdag: 7.30 en 8.30 uur II. Mis.
7 uur Lof en predikatie ter voorbereiding
van het veertig-uur-gebed'.
Vrijdag: 7.30 en 8.30 uur H. Mis.
7 uur Lof en predikatie-ter voorbereiding
van ihet veertig-uur-gebed.
Zaterdag: 7.30 en 8.30 uur II. Mis. Van 4
uur gelegenheid om te biechten.
7 uur Lof en predikatie ter voorbereiding
van het veertig-uur-gebed'.
Eiken ochtend 6.15 uur uitreiking der
IL Communie.
Eiken avond 7 uur Rozenhoedje om door
de voorspraak Aran Maria den vrede van
God af te smeeken.
BOSKOOP.
Parochie van den H. Joannes de Dooper.
Zondag: H. M'ls te 7.30 ©n 10 uur Hoog
mis. Gem Vespers. Tie 7 uur Lof, waar
onder Mediitatie.
Deze week Catechismus volgens ge-
Avoonte.
Woensdag: des avonds ite 7 uur Lof ter
©•ere van den I-I. Jozef en oefening van
den Kruisweg.
Vrijdag;, te 8.15 uur gezongen H. Mis; des
av. 7 u. Lof ter ©ere van den H. Jozef en
van 68 uur gelegenheid om te bLech-ten.
Zaterdag: gelegenheid om te biechten
vanaf 3.30 én de-s avond-s te 7 uur Lof
met Rozenhoedje.
Op de gewone dagen d-er week de II.H.
Misse-n itê 7 en 8.15 uur.
HAZERSWOUDE.
Parochie van de H.H. Engelbewaarders.
Zondag: 7 uur II. Communie; 7.30 uur H.
Mis; 10 uur.Hoogmis; 1 uur Catechismus;
2 uur Lijdensmeditatie en Lof.
Dagelijks wordt om 7.15 uur de IL Com-
mirnie uitgereikt.
V/oénsdag: 8 uur géfe. II. Mis' voor de leden
de-r broederschap van- de Martelaren van
Gorcum; 's aVonds 7 uur Lof tér ©.ere van
den H. Joseph.
Vrijdag: 's avonds 7 uur Lof ter ©ere van
den II. Joseph 'en ilofzang Té Deum Man
damus tot sluiting van de maand Maart.
Zaterdag: Bieehthooreoi van 10—12 en na
den middag van 4—9 uur.
HAZERSWOUDE.
Parochie van den H. Michaël.
Zondag: 6.30 uur uitreiking der II. Com
munie; 7.30 uur Vroegmis; 10 uur Hoog
mis; 2 uur Lof en meditatie.
Maandag: bij de Z.Eav. Zusters 7.30 uur
II. Mis. 11.30 uur' Catechismus.
Dinsdag: 8.15 uur H. Mis; 11.30 Catech.
Woensdag: "8.15 uur II. Mis; 11.30 Catech.
's A\'onds 7 uur Lof ter eere van den H.
Jö-sephOn t'ho-u di'ngsd ag.
Donderdag: 8.15 uur gezongen II. Mis tot
a/fAvering van ziekte onder het vee.'
9 en 11.30 uur Catechismus.
Vrijdag: 8.15 uur II. Mis; onthoudingsdag.
3.304.30 uur Catechismus.
's Avonds 7 uur Lof ©n Te Deum bij de
si".uiting deo* maand Maart.
Zaterdag: 1© der maand, te verdienen
volte Aflaat. 8.15 uur IT-. Mis.
's Namiddags gelegenheid om te biech
ten van 48 uur.
HAZERSWOUDE (Groenendijk).
Parochie van den H. Bernardus.
Zondag: half 8 eerste H. Mis; om 10 uur
Hoogmis; om 2 uur Meditatie en Lof.
Maandag ©n de OArerige dagen de eerste
H. Mis om 7 uur; de t\v?.ede om kwart
over 8.
HOOGMADE.
Parochie van de H. Maria Geboorte.
Zondag; H. Mis te 7.30 uur. '10 uur Hoog
mis; 2.30 uur Vespers.
I.30 uur Catechismus.
Maandag: en volgende dagen de H.H. Mi»
S©n 8 uur en 8.30,
KATWIJK,
Parochie van den H. Joannes Geboorte.
Zondag: II. Missen te 7 en 10 uur; te
half 1 Catechismus; 's avonds t9 kwart
vóór 6 uur Rozeinhoeidje ©n te 6 uu-r Lod
met Lij d en sm-'&d it-atie.-
Maandag: te 12 uur Catechismus.
Dinsdag en Vrijdag te half 10 Catechis
mus; Dinsdag en Woensdag ook te 12 u.
Catechismus A-oor de kinderen der
Woe-n s dag sc-h e Catechism us.
Dinsdag: ',s avonds to half 8 Lof ter eere
van H. Anjtonius.
Woensdag: 's -avonds te half 8 uur Lof ter
eere van II. Jozef.
Vrijdag,: 's avonds te half 8 uur Kruisweg
oefening.
Zaterdag: 's Middags van 5—9 uur gele
genheid om te biechten.
LANGERAAR.
Parochie van den H. Adrianue.
Zondag: H. Mis 7 en 10 uur; na d© Hoog
mis Catechismus; 2 uur Lof m-et mediba
tte; 5 "uur vergadering der leden van de
darde orde.
Door de Aveek Catechismus -naar ge
woonte.
Door de Aveek H.H. Missen om 8 en 9 u.
Woensdag en Vrijdag: onthouding van
spek -en vleesch, Vrijdag ook van ge
smolten vet; op de andere dagen mag
men- een-s per dag vleesch eten en meer
malen gesmolten vet.
Woensdag: 's avonds 7 uur Lof ter cere
van den H. Joseph,
Woensdag en Vrijdag wordt de II. Com
munie ook om 7 uur uitgereikt.
Donderdag: van 3.30 tot- 4 30 uur gelegen
heid om te biechten, 'eerst de 9choólkin-
deren en dan de grooten.
Zaterdag: 3—4 uu-r ©n 58 uur gelegen
heid om te biechten; 7 uur Lof.
LEIMUIDEN.
Parochie van den H. Joannes de Dooper.
Zondag: 7 uur Vroegmis; 9.30 uur Hoog
mis. Onder beide H.H. Misse-n collecte
voor den St. Pieterspenning. Na
den middag 1 uur Catechismus; 2 uur
Lof en Meditatie over het Lijden des
Heeren.
In do AAreek de H.H. Missen 7 uur en
8.30 uur.
Maandag: 8.30 uur gezo-ngen- jaargetijde
voor de.n, Ze eve. er w. heer David van den
Enden, weóeer Pastoor dezer Parochie.
Dinsdag,: 7 uur de IL Mis in het Gesticht.
Woensdag en Vrijdag geboden Vasten- em
On th oud ingsd a gen
Woensdag: 's avonds 7 uur Lof ter ©ere
van den H. Joseph.
Vrijdag: 8.30 uur gezongen H. Mis, daar
na Oefening van den II. KruiSA\reg en
Veneering van de relikwie van het H.
Kruis; des avonds 7 uur Lof, Avaaronde-r
de Lofzang „Te Deum".
Zaterdag: na de H. Mis'en des nam. van
3.30 gelegenheid om -te biechten,
LE IDS CHEN DAM.
Parochie van den H. Petrus en Paulus.
Zondag: 3 uur Vespers; 7 uur Lof ©n Lij
densmeditatie.
Woensdag: G.30 uur Lof ter eere van den
II. Jozeph.
Donderdag: 6.30 uur Lof. Bi-echthooren van
6 uur tot aan het Lo-f.
Vrijdag: 6.30 uur Oefening van den Kruis
weg.
Zaterdag: van 48.30 uur biechthooren.
6.30 uu-r Lof.
LIS9E.
Parochie van de H. Agatha.
Zondag: te 7 uur ©n te half 9 de gelezen
H. Missen; -te 10 uur de Hoogmis. Te
half 2 Catechismus; ie half 3 Vespers mefc
Rozenhoedje; te 7 uur Lof met Meditatie.
Gedurende deze week de Catechismus
naar gewoonte.
Maandag iis er geen II. Mis te half 10.
Dinsdag: 's Avonds 7 uur Lof met Rozen
hoedje.
Woensdag: te 7 uur Lof ter eere van.den
IL Joseph.
Vrijda'g: 's Avonds t-e 7 uur oefening van
■den II. Kruisweg, 'daarna vereering dear
ReLiquien van hc-t H. Kruis.
Zaterdag: na schooltijd biechthooren voor
-de meisjes .die -niet bij den -pastoor op
de leering.zijn. .Van 3—4 uur biechthoo
ren voor de kinderen (jongens en meis
jes) die bij den pastoor op de leering
zijn. Van 4 uur tot half 10 -gelegenheid
om te biechten voor oudere kinderen én
volwassenen. Des avonds te 7 uur Lo-f
rire-t Rozenhoedje.
MEIJE EN ZEGVELD.
Parochie van de H. Maria Geboorte.
Zondag: 7 uur Vroegmis; 9 uur Catechis
mus; 10 uur Hoogmis; 2 uur Kruisweg
oefening waarna Lof.
Maandag: 8 uur II. Mis; 12 uur Cat.
Dinsdag: 8 uur H. Mis; 12 uur Cat.
Woensdag: 8 uur II. Mis. 12 uur Catechis
mus. Des avonds te 6.30 uur Lof let
eere van den II. Joseph.
Donderdag: 8 uur IL Mis; 12 uur Cat*
Vrijdag: 8 uur IL Mis.
's Avonds te 6.30 uu-r Lof t©-r eere vain den
I-I. Jose-ph.
Zaterdag: 8 uur II. Mis.
Gelegenheid om Ie biechten des namid-
dags van 3.30—7.30 uur.
NIEUWKOOP.
Parochie van de H. Maria Hemelvaart,
Zondag: 7.30 uur II. Mis; 10 uur Hoogmia»|
2.30 uur IL Familie.
Maandag: 7 en 8 uur H. Mlssean
Dinsdag: 7 en 8 uur II. Missen.
Woensdage: 7 en 8 uur II. Missen.
Donderdag: 7 uur H. Mis; 8 uur géz. H,
Mis; 4 uur Lof.
Vrijdag: 7 uur II. Mis; 9 uur gez. II, Ml&
Zaterdag: 7 uur H. Mis; 9 uur gez. H. Mtsy
NIEUWVEEN.
Parochie van den H. Nicolaae.
Zondag: zeven uur de Vroegmis; half tien
de Hoogmis; 2 uur Lof met Lijdcnsmedi*
tatieu
