Ik vertelde niets aan de stratemaker
Kritiek op weglaten
van Joodse feestdagen
S0LI DEO
GLORIA
Trouw
fy
Nieuw Israëlitisch Weekblad over voorlichting aan scholen:
1
siiiiimiinmii^
wie het bewerkt ^KBBÊBSÊSSa
IRO-REIS
UIT DE KERKBLADEN
Ik denk dat
hier de kerk
voor is
VANDAAL'
ZATERDAG 13 DECEMBER 1980
TROUW/KWARTET
door A. J. KLEI
Het regende die ochtend behoorlijk. Ik
overwoog of lk met de tram naar de krant
zou gaan, maar besloot toch de flets te
nemen, omdat het weerbericht ons voor
later op de dag opklaringen had beloofd.
Bovendien heeft mijn vader mij vroeger ln
dergelijke omstandigheden voorgehouden,
dat lk niet van suikergoed ben.
In deze overtuiging toog lk welgemoed op
pad. Van de tweede zijstraat die lk wilde
Inslaan, was één weghelft opgebroken en lk
moesteven afstappen om een paar auto's te
laten passeren. Vlak naast me. direct achter
de afzetting, was een eenzame stratemaker
klinkers aan het leggen. Hij deed dit snel en
trefzeker ln het schemerdonker, hij zat op
zijn knieën en scheen geen hinder van de
regen te ondervinden.
Terwijl lk stond te wachten, schoot me het
verhaal te binnen dat professor De Hartog,
de vader van schrijver Jan, gewoon was zijn
hoed diep af te nemen voor stratemakers.
Eens had één van hen gevraagd waarom hU
dat deed en daarop antwoordde de
hooggeleerde: OIJ plaveit het heelal, mijne
heren!
Zou lk ook mijn hoed afnemen? Maar ik
draag nooit een hoed en lk had nu een mal
regenpetje op. dat lk een paar Jaar terug
voor een gulden had opgevist uit een bak
met uitverkoopartikelen ln een
kledingmagazijn. Op de bol ervan zlt-een
korte ritssluiting, die een zeer klein zakje
afsluit. Hoewel lk dit hoofddeksel ln ons
ongewisse klimaat veelvuldig gebruik, heb
lk er nog steeds geen notie van, waartoe dat
zakje dient. Om diamanten te smokkelen?
Om een amulet mee te dragen? Om
geheime boodschappen over te brengen? Ik
zou 't niet weten en daarom laat lk die
geheimzinnige ruimte altijd maar leeg.
Maar hoe dan ook, mijn hoofdbedekking
leende er zich niet toe, met enige zwier
gelicht te worden. Ik kon dus niet ln het
voetspoor van De Hartog treden. Zou lk die
stratemaker over hem vertellen? Meneer,
weet u dat er ln Amsterdam een professor
heeft gewoond die Of zou lk hem eerst
vragen of hij wel eens van Jan de Hartog
had gehoord? Nou, die z'n vader was
professor en
Ach, onzin natuurlijk. De statemaker
werkte gestaag door met zwierige
handgebaren, hij keek niet op of om en hij
zou waarschijnlijk verstoord reageren als lk
hem zomaar aanklampte. De auto's waren
voorbij en lk kon weer verder
Even later, halverwege het Museumplein.
bekroop me een gevoel van aarzelende spijt.
Ik bedacht dat allerlei predikheren, op de
kansel, achter de katheder of voor de
microfoon, verkondigen dat wij, mensen ln
de welvaartsmaatschappij, langs elkaai
heen leven. ZIJ verbinden hieraan de
mededeling, dat dit niet deugt.
Zou het nu ook verkeerd van mij zijn, dat lk
me niet tot de stratemaker gewend had met
een fleurige anecdote over professor De
Hartog? Maar lk was toch niet aangesteld
als het zonnetje-in-huls voor het
Museumkwartier? Bovendien had de man
mij niet eens ln de gaten gehad. Of deed hij
maar alsof en hunkerde hij naar een woord
van mij?
Enfin, zo tobde ik wat af op mijn rijwiel. Tot
ik me afvroeg hoe lk het zou vinden,
wanneer Iemand naast me kwam fietsen en
me vroeg of ik wel wist dat een professor ln
Amsterdam, Van Weringh genaamd, zo
aardig kan schrijven over het stelen van
fietsen.
Ik zou dit niet leus vinden, lk zou veel liever
hebben dat hij langs me heen leefde en
-fietste Want als hij dat niet deed. zou lk
knorrig antwoorden: man. hou Je stil, lk ben
net lekker een stukje voor de krant aan
't bedenken.
Dit stukje.
Van een onzer verslaggevers
AMSTERDAM Het Nieuw Israëlitisch Weekblad heeft verontwaardigd gereageerd op het
onvermeld laten van de Joodse feestdagen op een voor het onderwijs bestemde kalender. Ook
ln de toelichting op deze kalender worden de nationale en religieuze feestdagen van de Joden
niet genoemd.
ADVERTENTIES
De kalender en het bijbehorende In
formatiemateriaal worden verspreid
door het ministerie van onderwijs. De
bedoeling was voorlichting te geven
over de feestdagen van de zogenaam
de culturele minderheden ln ons land.
Daarbij Is gedacht aan buitenlandse
arbeiders uit landen rondom de Mid
dellandse zZee en mensen afkomstig
uit (vroegere) Rijksdelen.
Ten gevolge van deze keüs zijn bij
voorbeeld wel de Islamitische feest
dagen opgenomen, maar niet de
Joodse. Ook christelijke feestdagen
worden vermeld, omdat in Zuldeuro-
pese landen meer feestdagen worden
gevierd dan in Nederland.
denken we niet aan Joden. Die wonen
al sinds jaar en dag in Nederland en
hun feestdagen zijn genoegzaam be
kend. Ze staan ln elke agenda. Trou
wens, ook hervormingsdag vind Je
niet vermeld. De hervormden worden
Immers niet beschouwd als culturele
minderheid," aldus het ministerie.
Het Nieuw Israëlitisch Weekblad
spreekt niettemin van „kwalijke en
eenzijdige" voorlichting. Alle zak
agenda's en kalenders vermelden de
Joodse feestdagen. De enige uitzon
dering daarop ls de kalender van de
Palestijnse vereniging ln Nederland.
Kennelijk heeft het ministerie van
onderwijs zich bij die gewoonte aan
gesloten. „Alsof er geen Joodse min
derheid ln Nederland woont. Alsof de
Joodse religie niet bestaat."
Ons commentaar staat op pagina
5.
Zonder grond
onder je voeten
heb je geen been
om op te staan
drijfzand wordt
louw vaste bodem
losgeslagen van je land
dat leven gaf
Houd voet bij stuk
geef het niet over
je land niet
je planten niet
je vee niet
ie oogst niet
land is geen handelswaar
Sdidaridad steunt
latijnsamerikaanse boerenorganisaties
in hun strijd om grond
Den Haag Gironummer-1804444
Niet compleet
Volgens de woordvoerder van het mi
nisterie van Onderwijs was het niet de
bedoeling een compleet overzicht te
geven van alle nationale of religieuze
feestdagen die door Inwoners van Ne
derland gevierd worden. „De veer
tiende juli komt ook niet op de kalen
der voor, hoewel er wel degelijk Fran
sen ln ons land wonen, die deze dag
als nationale feestdag vieren."
Het voorlichtingsmateriaal ls samen
gesteld ln overleg met het ministerie
van binnenlandse zaken en het Ne
derlands Centrum voor Buitenlan
ders. „Als ln dat verband over cultu
rele minderheden wordt gesproken,
waarin opgenomen: De Rotter
dammer, met Dordte Dagblad,
Nieuwe Haagse Courent met
Nieuwe Leidae Courant
Uitgave: Trouw/Kwartet BV
Hoofdredacteur Jenze Tamminga
HOOFDKANTOOR
Postbus 859
1000 AW Amsterdam
Wibautstraat 131 Amsterdam
tel 020-5629444
telex 13006
Postgiro 66 0000
Bank Ned Credietbank
Rekemngnr 23 00 12 574
Gemeentegiro Amsterdam
X11000
REGIO ROTTERDAM/DORDRECHT
Postbus 948
300Q AX Rotterdam
tef 010-1155S8 abonnementen
en bezorging)
tel 010-115588 (redactie)
tel 115700 (uitsluitend voor
advertenties)
Westblaak 4
Rotterdam
REGIO OEN HAAG/LEIDEN
Postbus 101
2501 CC Den Haag
tel 070-469445
(abonnementen en bezorging)
tel 070-469445 (redactie)
tel 070-468864 (uitsluitend voor
advertenties)
Parkstraat 22 Den Haag
REGIO NOORD/OOST-NEDERLAND
(abonnementen en bezorging
Postbus 3
8000 AA Zwolle
tel 0S200-17030
Melkmarkt 56 Zwolle
Abonnementsprijzen
Per maand 16,98
Per kwartaal 50,95
Per half jaar f 101,90
Per jaar f 201,60
Advertentietarieven op
aanvraag
Telefonische abonnementenop
drachten (zie adressen boven)
Opgave familieberichten 9-19 30
van maandag t/m vrijdag Op
zondag van 18-20 uur telet 020-
5622797
Opgave mmi-advertenties tel
020-5626262 of schrifteli|k aan
Mmi-Adv afdeling, postbus 433
1000 AK AMSTERDAM
Adreswijzigingen uitsluitend
schriftelijk aan onze Amsterdam
se adressen
NA LANG WACHTEN
REFORMATORISCHE BIJBELSCHOOL TE ZEIST
HONKVAST ONDERDAK
Help ons de 1,6 miljoen bij elkear te krijgen door
uw steun.
POSTGIRO Nr: 3081130 R.B.S. HONKVAST ZEIST
Leningen tegen lage rente groot 100-500-1000-
10000. We zien uw toezegging gaarne tegemoet
onder ANTWOORD Nr. 117.
Ref. Bijbelschool Zeist. Info 03404-24166
Slotln. 241 3701 GG.
Roel Pomp
Langs de rand van de kerk
pleidooi voor een maatschappelijk engage
ment en politieke stellingname in industrie
pastoraat en basisbeweging
Een nieuw boek dat oproept tot volstrekte
solidariteit met de armen en verdrukten in
hun strijd om gerechtigheid. Zo n stelling móg
en mót radicaal zijn al betekent dit een
nieuwe oriëntatie van het christen-zijn en dus
van het kerk-zijn.
Het eerste deei staat in het teken van het
industriepastoraat (de auteur is industriepas
tor in de Umond). Het tweede deel gaat over
de basisbeweging van kritische groepen en
gemeenten
Het gaat hem om een werkelijke confrontatie
en communicatie tussen bijbel en samenle
ving in al haar facetten.
Met tekeningen van Willem Hessels. pbk.
1 24.90
f
(verkrijgbaar bij uw boekhandelaar)
UITGEVERIJ
POSTBUS 84176. 2508 AD s-GRAVENHAGE
Nu de vakanties duur worden, een laag geprijsde, goed verzorgde
INTERKERKELIJKE REISORGANISATIE DRIEBERGEN
Stichting v.d. gezamenlijke kerken
ISRAËL, TURKIJE, EGYPTE, GRIEKENDLAND>^2.„
EUROPA: SMTSUSEÏ
Goede hotels. In prijzen alles inbegrepen. Gezinsrelzen. -
Ook speciale jeugd- en bejaardengroepen. Kinderreductie.
Gratis reisgidsen.
W, IRO PB 91 3971 AB Driebergen tel. 03438-15122
grim* uil de vorig* mm
Han* Bourn* lummlilng)
EEN KIMO IS ONS GEBOREN
3* «ruk. 200 Wz geb 27,50
E*f vefraaaand* verztmelmg gedichten, le
deren. varhalen an ovardanfcmgan rond het
KeraHeaa» Autaurj J J. Buitfi Tom Haas
lapaO. Qodtned Bomana. Jaap Z/iatra C.
Riinaóorp a.a. Tekeningen. Otto Dicka
KERSTFEEST
216 Mr. get). IH.go
öorneode verhelen an ge^chten van Nat
öanachop, Co I Hart, liasbath Lama. Anna
Ooatarbroak-O/taehun a.a
Aan Roraljn
KLEIN DRIELUIK VOOR KERST
2e druk. 88 t*z.. 10.40
Dn* Kar alverhalen van de Mtinda Amtter-
damsa schh|v*r Er was gaan piaala in da
bot. De Engat m hat waranhun. Hat name
wondar
Varkn/gbaar in da boekhand*'
Q^3] KOK KAMPEN
De Amsterdamse studentenpredi
kant Lodelwijk Rlngnalda in Voor
lopig:
In Indonesië hebben Nederlandse
jongens ontdekt waartoe zij tijdens
de politionele acties ln staat waren
tegenover 'ploppers'Ze durven
hierover niet te vertellen, ze hebben
het diep weggestopt en moeten er wel
mee leven. In Vietnam hebben Ameri
kaanse jongens ontdekt waar zij te
genover 'spleetogen' toe ln staat wa
ren (My Lay). Tot op vandaag lopen
zij rond met gruwelijkheden die uit
hun handen kwamen en waarvoor zij
geen gehoor krijgen. Ik denk dat hier
de kerk voor is en lk verlang dan ook
met mijn hele hart om 'verzameld' te
worden in een kring om mij heen die
mij beschermt tegen mijzelf. Want als
de grote verzoeking komt. gaan we
stuk voor stuk voor de bijl, dat wil
zeggen we worden beul. aangever,
collaborateur, meehuiler. Onze demo
cratie en onze vrijheid, die we ons
kunnen permitteren omdat we rijk
zijn en machtig, verdwijnen dan als
sneeuw voor de zon. Vrienden van
vandaag leveren ons morgen over en
omgekeerd! Dit ls de echte angst,
zegt de bijbel, het werkelijke dilem
ma. Als wij pratemover 'rood of dood'
en dergelijke dan verbleekt dat bij de
bijbelse vraagstelling. Het volk Israël
ln ballingschap besefte dit en zo zong
het de psalmen die wij overdreven
vinden: „Ik smacht naar Oods voor
hof', „bewaar mij. Heer". De ontdek
dat de jonge generatie van vandaag
deze dingen weer aanvoelt, intuïtief.
Zij verlangt dan ook met een grote
schreeuw naar gemeenschap, gebor
genheid voor jezelf bewaard te
worden, want Je schrikt je dood van
jezelf, veel meer dan voor wat ook!
Volstrekt terecht zegt de jonge gene
ratie dan ook die kerk vaarwel waar
deze existentiële gevoelens ln godde
loze zelfverzekerdheid en moralisme
zijn weggespoeld. Gandhi heeft eens
gezegd: We hebben gezien wat de
atoombom de overwonnenen heeft
aangedaan! Conclusie: de Inwoners
van Nineve deden boete, dat wil zeg
gen zij zagen dat andera hun stad
onherroepelijk ten onder zou gaan!
Zullen wij evenals Jona moreel ver
ontwaardigd blijven toekijken? Of
zullen we ln onze eigen boodschap
gaan geloven, dat alleen de veront
moediging de weg vrij maakt voor
daadwerkelijke en praktische stap
pen? Alleen wie werkelijk wil, zal er
namelijk toe kunnen komen.
Eenwording (1)
Ds. A. M. Lindeboom publiceerde ln
het Gereformeerd Kerkblad voor
Drenthe en Overijssel 24 stellingen,
waarom hij niets voelt voor Samen op
Weg met de hervormden, waaronder
deze:
Prof. dr. G. P. van Itterzon bisschop
honoris causa
XIII. Er zijn in de Gereformeerde
kerken reeds drie dominees, die open
lijk de Opstanding van Christus looc
henen. terwijl, voorzover bekend,
geen enkele kerkelijke vergadering
een hand uitsteekt om hiertegen iets
te doen.
XV. Terwijl voor enige Jaren op een
herv.-geref. synode met een zekere
ophef werd verklaard dat er geen
vrijzinnig-gereformeerden waren. Is
deze bewerking nu door onloochen
bare feiten achterhaald.
XVI. De vrijzinnig-gereformeerden
zijn ln opmars.
XVII. Het één worden van twee ker
ken met leervrijheid is op deze ma
nier een kwestie van pratisch beleid
geworden, waaraan geen positieve
betekenis kan worden toegekend.
XVIü. Het één worden van twee ker
ken met leervrijheid, en dat dan tege
lijk voorstellen als iets heel moois, is
in strijd met alle kerkelijke voor
schriften van het nieuwe testament
en vooral met Joh. 17:21.
Eenwording (2)
Verrassend is daarentegen in Kerk
nieuws de onthulling van ds. H. J
Hegger (die zonder zich tot nu toe bij
een andere kerk aan te sluiten, in
1979 de gereformeerde kerken ver
liet):
De reden daarvan was dat die kerk
zich volgens mij aan een onwaarach
tigheid schuldig maakt. Ze beweert
nog steeds trouw te zijn aan Schrift
en belijdenis. En ik ben overtuigd dat
ze in verschillende wezenlijke punten
de weg van de Drie Formulieren van
Enigheid verlaten heeft. Maar ik ben
nog steeds bezig met die vraag of ik
mij toch niet moet aansluiten bij een
kerkinstituut. En ik ben steeds meer
geneigd te denken dat ik lid moet
worden van de Nederlandse Her
vormde Kerk. Ik heb daar verschil
lende bijbelse gronden voor, die ik
hier echter niet kan uiteenzetten.
Jubilea
Hervormd Weekblad wijdt een the
manummer aan prof. dr. G. P. van
Itterzon, die 11 december tachtig jaar
geworden is, nog steeds actief als
vraagbaak voor velen, vooral op het
gebied van het kerkrecht, en die nog
vrijwel wekelijks bijdragen aan het
Hervormd Weekblad levert. Fervent
tegenstander van alles wat maar in
de verste verte zweemt naar een bis
schoppelijke kerkstructuur. Maar dat
ontneemt ds. J. P van Roon niet de
vrijmoedigheid om te schrijven: ,,Wij
kennen in onze kerk niet de bis
schopsfiguur. Maar zou onze tachtig
jarige anders niet bisschop honoris
causa dienen te zijn"? Dit nummer
(met verder bijdragen van dr. C. Beze-
mer, ds. S. Kooistra, prof. dr. C. van
Leeuwen en dr. R. J. Mooi) is aan te
vragen Postbus 67, Bameveld.
Kerk en Wereld besteedde een the
manummer aan het (ongeveer) 75-
jarig bestaan van de vereniging van
vrijzinnige hervormden. Vijf mensen
die niet als vrijzinnig te boek staan,
mochten opschrijven hoe zij de toe
komst van de vrijzinnigheid zagen:
ds. B. J. Aalbers (geref.). ir. J. van der
Graaf (geref. bond), J. S. G. den Ou
den (r.k Nico Roozen (basisbewe
ging) en dr. G. H. ter Schegget. Van
de laatste is de kenschets van de
vrijzinnigheid als „een oude lieve tan
te die vijfenzeventig jaar wordt. Zij
mag er best wezen, deze tante met
haar gastvrijheid, hartelijkheid, be
langstelling en vriendelijkheid, haar
zachte, innemende stem en haar wat-
ult-de-tijdse tractaties".
GEDULD
Ook
t
Nederland op glad
ijs door levering
aan Taiwan
Van een onzer verslaggevers
DEN HAAG Pax Christie meent,
dat de Nederlandse regering zich op
glad Ijs begeeft door wapenexportor-
ders toe te staan, die het gevolg zijn
van het feit dat bondgenoten om poli
tieke redenen niet kunnen of willen
leveren. Pax Christl schrijft dit aan
de kamerleden met het oog op het
debat dinsdag voer de levering van
twee onderzeeboten en materiaal
voor kerncentrales aan Taiwan
Amerika heeft van de order afgezien
omwille van de goede betrekkingen
met China. Nederland maakt zich zo
afhankelijk van het gedrag van de
Verenigde Staten. Pax Christl ls ook
bang, dat de overdracht van techno
logische kennis aan Taiwan op de
duur landen als Chili en Zuld-Afrlka
ten goede zal kunnen komen.
Dat de werkgelegenheid werkelijk ge
baat is bij deze orders, betwijfelt Pax
Christl. Het R8V-concem zou er beter
aan doen, over te schakelen op de
productie van alternatieve technolo
gieën voor ontwikkelingslanden. On
dernemingen die wapens produceren
maken zich daarmee alleen maar af
hankelijk, terwijl de obrengsten op
langere termijn tegenvallen tegen de
achtergrond van het drijfzand waar
op dergelijke orders zijn gebouwd,
aldus Pax Christl.
Materialistische exegese een
voortzetting, uitwisselen van ervarin
gen ln politieke bijbellezing aan de
hand van het „subsersief joods brief
je" (K. H. Kroon). 17-18 Januari. Den
Alerdlnck, Laag Zuthem (tel. 05290-
541).
boekennieuws
HET LAND WAAR HET KERSTFEEST BEGON
122 btz. geb I 25.90
Naar i9a-*evwaa gravuta* an takanngan
van laraai. Oil boek geeft aan levendig beeld
van Judee en GaMea zoaia dat twntig
eeuwen gateden uitzag. O* dttcwi|!s zeWzam*
gij moet geduldig zljc r. E
mo IK'
want de komst van de Heer is r fV
(Jakobus 5 vers 7-40) p&t
m
De profeet van gisteren zei: nd
tot allen die de moed verloreii
ben. Dat was dus belangrijk, Je n&
de moed erin houden. Deze ap v0
voegt er Iets aan toe: Je moei htl
geduldig zijn. Even verder stel
zelfs „het geduld van de proliI
aan zijn lezers of hoorders ten t d
beeld. Ik denk dat hij daarin 1
had. Je moet als profeet veel i i*
hebben, want niet zelden word» M
je protesten bedreigd. Jeremla 'd
daarvan mee te praten. Het bleet
niet bij dreigementen, ze eot elc
hem in een put. Dus je hebt i 1111
nodig om in deze tijd op één lijc >be
de profeten te zitten. Je loopt de
dat sommige mensen je met dt 18
aankijken. Je verstoort hun n I c
dromen. Of je zegt zulke dingen
gevaarlijk uitzien voor hun bezii 'en
dat kennen we allemaal: van w
spullen moeten ze afblijven. Je 1
dus moed nodig. Maar je hebt i
nodig. Ook geduld. Wat je wilt br,er
ken gebeurt niet van de ene dago
andere. Die andere dag kan wel
ver in de toekomst liggen. Het 11.
vaak op of die dag nooit komt.
om verliezen mensen ook vaaïpb'
geduld. Ze gaan er op los slat
worden steeds heftiger en ze d
steeds gewelddadiger oplo.'
voor de problemen aan. Ze sle
niet met het ware Inzicht a
wereld. Het ware inzicht is t-
met de komst van de Heer. Datfcde
ook nog al lang duren, zeggen we n I
kan best. Maar in zekere zin
komst ook nabij. Hij komt al a
weer met moed en geduld aan d
gaat. Dat is eigenlijk de weg i
langs Hij komt. Hij trekt ons j
eind en dan gaan we het zien.
niet hopeloos, ook al duurt het la
dan we dachten. We mogen n
hebben en zo komt Hij.
VOORBUGANGE o.
Beroepingswerk
NED. HERV. KERK
Beroepen te Vriezenveen (toez.),
Goossen te Mastenbroek
Afscheid van Den Bosch: H. J.
hof ber. te Leeuwarden
Intrede te Ginneken: P. A. El
bosch uit Amersfoort en F. V.
maker. kand. uit Breda (beider b
tiging reeds vanavond).
GEREF. KERKEN (VRIJG)
Bedankt: voor Rijswijk (ZH> J
der Haar te Gouda
!)i
Ito
|ttr
Bet
CHR. GEREF. KERKEN
Aangenomen: naar Middelburg! K
Brandsma te Drachten
GEREF. GEMEENTEN
Beroepen: te Scherp-enzeel A.
gerland te Krabbendijke
BAPT. GEMEENTEN
Aangenomen: naar Apeldoorn S
leveld te Enschede.
Tutu
Desmond Tutu. secretaris-gent
van de Zuidafrikaanse raad var
ken, is de Alexander S. Onassi»
toegekend. Hij krijgt de prijs (201
gulden) voor zijn „grote bijdrage
de wereldwijde strijd tegen rasse
criminatie en de moedige m
waarop hij een vreedzaam san
ven eist van blanken en zwart
Zuid-Afrika." De prijs werd int
ter ere van de zoon van de bek!
scheepsreder Aristoteles Onassa
1973 kwam hij bij een vliegtuigc p|
luk om het leven
Ds. G. Boer
Ds. G. Boer uit Hoevelaken gaal
werelddiakonaat van de Nederlai
hérvormde kerk leiden. Hij volf
T. van Weelie op. die per 31 juli
zijn functie neerlegt Ds. Boer (3
sinds 1977 speciaal belast met
bevorderen en begeleiden van
tacten tussen de Molukse en dl
derlandse kerken in ons land. I
voor was hij zes jaar werkzaal
Ambon als docent nieuwe testai
aan de theologische hogeschool
de Molukse protestantse kerk,
zonden door de gereformeerde
dingsbond in de hervormde kerk
is een zoon van de vroegere vooit
van de gereformeerde bond, dl
Boer.
J. Steegmans
De roomskatholieke bisschoj
hebben drs J Steegmans. burgen
ter van Bunnik, benoemd tot vo«
ter van de stichting vastenactie
het voorjaar organiseert deze s
ting steeds een campagne ter oj
steuning van de armsten in de d
wereld. In 1980 bracht de actie
miljoen gulden op. drs Steegü
was vroeger onder meer directeui
het „Contact der continenten,
volgt nu mr. C. Schelfhout op d)
vastenactie zeven jaar heeft gek
voi
Mag dat wel van de bijbel?
niet (meer) gehuwden m.m.v. ds
Timmers, zaterdag 17 januaril
16.30 uur. Toerustingscentrunt.k
den (tel. 033-943244)
Christus, de alpha en omeffc
belstudieweekend. 16-18 januari,
teel Rhederoord, De Steeg (tel
9104).
