Er valt niks te lachen. O nee? Van Munster nieuwe topman rk kerkprovincie eBOVAG I Is uw auto winterklaar? Trouw Conferenties Buitenlandse priesters op de zwarte lijst in Brazilië Kernwapens en 'Vredesminuut' in -energie in hervormde synode KERK IN DE WERELD De gebroeders Cardenal en de Sandinisten VANDAAG WOENSDAG 12 NOVEMBER 1980 TROUW/KWARTET cioór.A. J. Klei Tekenaar Len Munnik, bij de afnemers van deze krant niet volledig onbekend, gaf zijn pas uitgekomen bundel cartoons als titel „Er valt niks te lachen". Is Len Munnik een somber persoon, bij wie er geen lachje af kan? Nee. ik heb hem gadegeslagen tpen zijn boekje aan de openbaarheid werd prijsgegeven en bij die gelegenheid hem meermalen zien lachen. Een paar keer hóórde ik hem zelfs lachen en zat hij dicht in de buurt van een schaterlach. Is hij soms een drammerig type. die zodra iemand een olijke opmerking maakt met de noden der wereld te voorschijn komt en ons verzekert dat het lachen ons zal vergaan? Ook dat niet. hij is wijs genoeg om tijden en gelegenheden te kennen om het ons aan te zeggen en ik heb wel eens een kwartier lang achtereen met hem gepraat zonder dat hij enige begeerte toonde tot het veranderen van een structuur Waarom daii dat: „Er valt niks te lachen"? Ik weet het niet. de bundel cartoons zelf geeft daarover geen uitsluitsel. Het boekje behelst namelijk geen inleiding. Mij dunkt dat een man als Bert van Duijn van Hervormd Nederland een uitnemend Woord vooraf had kunnen schrijven, om over mijzelf maar te zwijgen. Maar niks hoor, en het achteromslag van „Er valt niks te lachen" meldt fier dat in deze uitgave vrijwel geen letter tekst is opgenomen. Dit klopt, buiten de titelpagina en het colofon zoek je tevergeefs naar een verstandig woord Men zal mij tegenwerpen dat cartoons voor zichzélf spreken en geen woorden van Bert van Duijn of van velke Bert ook van node hebben. Jawel, maar in deze bundel doen ze dat niet allemaal, ik bedoel: vtoor zichzelf spreken Er staat bij voorbeeld een tekening in van twee struise dames, die voorin een auto zitten. Eén van hen stuurt en achterin zien we een man in een vrij ontspannen houding. Wat wil Len Munnik ons hiermee vertellen? Dat er bij alle feministische gedoe toch nog aardige dames zijn, die hun oude vader meenemen voor een tochtje in de omgeving? Of beeldt hij uit dat het vrouwvolk in onze maatschappij het stuur in handen wil (of moet) nemen? Het laatste is het geval en dat ik dit zo stellig beweer is niet wegens mijn scherp inzicht, maar doordat ik deze tekening eerder ben tegengekomen in het feministisch blad Opzij, en dan weten we wel hoe laat het is. Minder argeloze lezers kunnen echter met deze tekening alle kanten uit en er desgewenst om lachen, hoewel er niks te lachen valt. Ik wil met het bovenstaande zeggen dat de keus van de in deze bundel opgenomen cartoons niet in alle opzichten gelukkig is. Zéker niet als de samensteller afziet van een toelichting. Er zijn cartoons bij, zoals die uit Opzij, die hebben gediend ter onderstreping van een tekst en die „los" hun directe zeggingskracht verliezen. Mijn vermoeden, en tegelijk bedenking, is dat er bij 't gereed maken van deze bundel te sterk gelet is op het verkrijgen van een duidelijk beeld van de artistieke ontwikkeling van Len Munnik. Dit brengt op andere punten onduidelijkheid mee. getuige de autorijdende dames. Over de ontwikkeling van Len Munnik gesproken, zijn cartoons worden nee. niet harder, daar is hij te aardig voor. Laat ik zeggen dat er letterlijk en figuurlijk meer haakjes aan zitten. Hij kan scherp zijn. als hij wil, en dat wil hij nogal eens als hij merkt wat er in de samenleving gebeurt. Soms geeft hij een nieuwe versie van een vroege cartoon: de hierbij afgedrukte cartoon is er een voorbeeld van. Achterin het boekje staan een paar tekeningen die heel treffend lucht geven aan wat ik ervaar als onbestemde onlustgevoelens. Ze kunnen gevolg zijn van diep nadenken over de eindtijd, maar netzo goed van kiespijn. Het doet er niet toe, ze zijn beklemmend. Een ander punt is of ze passen in de opzet van deze bundel. Intussen is het beslist niet zo dat Len Munnlks boek slechts vragen oproept. Het tegendeel is waar, ik leid uit „Er valt niks te lachen" moeiteloos af dat Len het behoud van ons milieu ter harte gaat, dat hij niet wenst dat de kerk zich verslingert aan het kapitaal, dat apartheid hem een gruwel is. dat kernbewapening niet mag en dat discriminatie van homo's niet deugt. Dat ik dit goed zie, bleek me bij het ten doop houden van „Er valt niks te lachen". Daarbij waren mensen tegenwoordig die vinden dat de kernwapens om te beginnen Nederland uit moeten, die een ontwikkelingswerker hoger aanslaan dan een hulzeneigenaar en die investeerders nauwlettend in de gaten houden. Ik bedoel maar. mannenbroeders van nu, bezig op alle terreinen des levens. De terreinen zijn veranderd, de inzet niet. „Er valt niks te lachen." geeft er blijk van. Wie in de laatste opmerking een aansporing leest „Er valt niks te lachen" aan te schaffen, heeft gelijk. Uitgeverij Het Boekencentrum in Den Haag vraagt er op een dubbeltje na zeventien gulden voor. Van een onzer verslaggevers BREDA De roomskatholieke bisschoppen van Nederland hebben tot secretaris-generaal van de kerkprovincie benoemd pater dr. Hans van Munster (55). De benoeming die al enkele maanden verwacht werd, gaat in per 1 februari 1981. De laatste tien jaar is Van Munster vicaris-generaal van het aartsbisdom Utrecht en als zodanig bekleedt hij tal van kerkelijke beleidsfuncties. Na zijn priesterstudies promoveerde hij in de filosofie en dat vak doceerde hij eerst aan het seminarie van zijn orde (de franciscanen), later in Utrecht toen de franciscanen hun priesterop leiding met anderen onderbrachten in de katholieke theologische hoge school aldaar. Van Munster werd er al spoedig rector en sindsdien heeft hij vooral in de bestuurlijke sector van zijn kerk gezeten. De secretaris-generaal staat aan het hoofd van het secretariaat van de bisschoppenconferentie; hij verte genwoordigt de bisschoppen in tal van landelijke raden en ook in het buitenland. De functie is tamelijk nieuw, pas na het Vaticaans concilie werd de r.k. kerk meer landelijk geor ganiseerd in plaats van strikt in zelf standige bisdommen. Die verhouding tussen bisschoppelijke zelfstandig heid en landelijke collegialiteit is nog lang niet duidelijk uitgekristalli seerd. Het was een van de moeilijke punten tijdens de bijzondere bis schoppensynode in januari waarin opgenomen: De Rotter dammer, met Dordts Dagblad, Nieuwe Haagse Courant met Nieuwe Leidse Courant Uitgave: Trouw/Kwartet BV Hoofdredacteur Jenze Tamminga HOOFDKANTOOR Postbus 859 1000 AW Amsterdam Wibautstraat 131 Amsterdam tel. 020-5629444 tele* 13006 Postgiro 66 00 00 Bank Ned Credietbank Rekemngnr 23 00 12 574 Gemeentegiro Amsterdam X11000 REGIO ROTTERDAM/DORDRECHT Postbus 948 3000 AX Rotterdam tel 010-115586 (abonnementen en bezorging) tel 010-115588 (redactie) tel H5700 (uitsluitend voo advertenties) Westblaak 4 Rotterdam REGIO DEN HAAG/LEIDEN Postbus 101 2501 CC Den Haag iel. 070-469445 (abonnementen en bezorging) tel 070-469445 (redactie) tel 070-468864 (uitsluitend voor advertenties) Parketraat 22 Den Haag REGIO NOORD/OOST-NEDERLAND (abonnementen en bezorging Postbw6 3 6000 AA Zwolle tel. 0S20O-17030 Melkmarkt 56 Zwolle Abonnementsprijzen Per maand 16,98 Per kwartaal 50,95 Per half jaar 101,90 Per jaar f201.60 Advertentietarieven op aanvraag Telefonische aöonnementenop- drachten (zie adressen boven) Opgave familieberichten 9-19 30 van maandag t/m vrijdag Op zondag van 18-20 uur telef. 020- 5622797 Opgave mini-advertenties tel 020-5626262 of schrifteli|k aan Mini-Adv afdeling, postbus 433 1000 AK AMSTERDAM Adreswijzigingen uitsluitend schrifteli|k aan onze Amsterdam se adressen Spoedig na die synode haakte de toenmalige secretaris-generaal, dr. P. Vriens, af. Dr. Van Munster is er zich van bewust dat de meningen in ons land over geloof en kerk sterk uiteen lopen. HIJ acht dat een gegeven waar op je het beleid moet afstemmen De nieuwe kerkelijke topman geldt als iemand van de „Alfrink-lijn"; zijn be noeming zou nogal eens zijn uitge steld. omdat niet alle bisschoppen met deze lijn instemmen. Er dienden zich echter geen reële alternatieven aan. In Canada werd niet lang gele den in deze positie een vrouw be noemd: maar leken zijn voor dit soort functies evenmin dik gezaaid. Doodgaan meemaken, voor jonge ren die beroepshalve of als vrijwilli ger in contact komen met stervende mensen en hun familie, 19-21 novem ber, Kapellerput, Heeze. Inl. en opg. Stichting levensvorming jeugd en jongeren (tel. 073-142697). Stervensbegeleiding, voor werkers in de intramurale gezondheidszorg. 19-21 november. De Essenburgh. Har derwijk (tel 03413-1841) (herhaling. 1- 3 december). Heb je naaste lief als jezelf, voor predikantsvrouwen. 17-18 november. Kerk en Wereld. Driebergen (tel. 03438-12241). De hele gemeente missionair, maar hoe? Voor evangelisatie-ouder lingen,e.d., m.m.v. ds H. Kuyk, zater dag 15 november, 9.30-17 uur. De Drieklank, Paterswoldé. Aanm tel. 033-943244. Tijdens de vergadering van de bis schoppen gisteren werd ook een brief aangeboden van zeshonderd r.k. pas tores. Zij vragen de Nederlandse bis schoppen om hun Invloed aan te wen den ten behoeve van priesters die hun ambt willen neerleggen of die willen trouwen. Er liggen in Rome duizen den aanvragen waar niets mee ge beurt. Het Vaticaanse standpunt is dat priesters zich aan hun eens gege- ADVERTENTIE Dr. H. van Manster ven woord moeten houden, maar vol gens de briefschrijvers moeten ook mensen in de kerk het recht hebben op een besluit terug te komen zonder wezenlijk verlies op te lopen Een winterldare auto heeft een anti- roestbehandeling gehad. Heeft han dden met minstens 2 mm profiel. En perfect afgestelde rem- men. Een winterklare auto is uitgerust met een bedrijfszekere accu. Met goede ruitewisser- bladen. Met tenminste één mistachterlicht. Om maar enkele dingen te noemen. Als er iets aan uw auto mankeert, is de BOVAG-vakman het aangewezen adres om uw auto te laten inspecteren en eventueel te reparerea ipn I Bel'm voor een afspraak, voor de winter toe- slaat Wel zo veilig! HUVAG.KSTmS 141,2280 AK RUSWJK. De veilige rijder brengt zijn auto naar de BOVAG-vakmaa Van een medewerker BRASILIA Ongeveer zesduizend buitenlandse priesters, die in Brazilië onder de arme bevolking werken, staan op de zwarte lijst en lopen kans, uitgewezen te worden. Deze maatregel wordt vergemakkelijkt door een onlangs door het parlement aanvaarde standpunt op buitenlan ders. dat het vrij gemakkelijk maakt ongewenste buitenlanders (en kriti sche priesters zijn ongewenst) buiten de deur te zetten. Het succesrijke bezoek van de paus aan Brazilië had de hoop op betere betrekkingen tussen kerk en staat gewekt, maar deze hoop is nu wel vervlogen. De priester, die momenteel het meest bedreigd wordt, is de 52-jarige bis schop van Sao Felix do Araguia in de streek Mato Groso, de Spanjaard Pe dro Maria Casaldallga. De militaire commandant van de belangrijke 4e legerdivisie in de staat Minas Gerais, beschuldigde Casaldaliga ervan „het land te willen vernietigen", terwijl diens collega-bisschop in dezelfde staat Minas „marxist en staatsonder- mijnend" genoemd werd. Beide bis schoppen werken samen met arme, landloze boeren uit die streek, die dagelijks te lijden hebben van wa pengeweld van de kant van groot grondbezitters. Er bestaat geen religieus probleem tussen regering en katholieke kerk in Brazilië, verzekerde de vertegenwoor diger van het Vatikaan in de Brazili aanse hoofdstad Brasilia na een on derhoud met president Figueiredo. Een dag later gal de secretaris-gene raal van de nationale bisschoppen conferentie van Brazilië (CNBB), mgr. Luciano Mendez de Almeida zijn mening over de spanningen tussen kerk en staat: deze zijn geen religieus maar een sociaal probleem, aldus de bisschop. De kerk zal doorgaan met het aanklagen van de ongerechtig heid, verzekerde mgr. Luciano, welke uitspraak bij de militaire dictatuur ln steeds slechtere aarde blijkt te ver vallen. Van een onzer verslaggevers DEN HAAG Vrijdagavond 21 no vember komt de generale synode van de Nederlandse hervormde kerk op Hydepark te Doorn bijeen voor de afsluiting van de kemwapendiscussie in deze kerk. Het is de bedoeling, dat deze avond de tekst zal worden vastgesteld van een pastorale brief over de kernbewa pening. Dezelfde avond zal ook ge praat worden over de kernenergie. De synode vergadert van 20 tot 22 november. Donderdag gaat het onder meer over het functioneren van de kerkvisitatie. Vrijdag komt een voor stel aan de orde tot concentratie van de Haagse kantoren van de hervorm de kerk in één gebouw. Verder wor den dan de beleidsnota van de raad voor de zaken van kerk en school en het jaarverslag van de raad voor de zending besproken. Zaterdag buigt de synode zich over de beleidsnota's van de generale diakonale raad en de «raad voor het verband met andere kerken. DDR gaat niet door BERLIJN (ANP) Een voorgeno men bericht over de vredesminuut. het einde van de „ontwapenings en vredesweek" van de Oostduitse ker ken, heeft geleld tot censuur en ver traging bij twee Oostduitse kerkbla den. Zowel de „Mecklenburgischen Klrchenzeitung" als „Der Sonntag" (Dresden) moesten opnieuw gedrukt worden als gevolg waarvan zij met aanzienlijke vertraging bij de abon nees kwamen Beide bladen wilden berichten over het voorstel van de evangelische jeugdbeweging om op de laatste dag van de vredesweek alle kerkklokken te luiden, en wel op het moment dat de BB-sirenes ln de DDR hun weke lijkse controle-uitzending verzorg den. De Kerk heeft inmiddels van deze actie afgezien. De vredesweek (9-19 november) wordt in beide Dultslanden ge houden. door Aldert Schipper In Nicaragua hopen ze dat de paus binnenkort op bezoek komt om de deelneming van talrijke priesters aan de revolutionaire opbouw van het land te legitimeren. Een jaar geleden wierp het Sandinlstisch Bevrijdings front de dictatuur van de familie So- moza omver. Voor buitenstaanders was het opmerkelijk dat in'de minis tersploeg verscheidene priesters wa ren opgenomen, van wie de bekend ste was de priester-dichter Ernesto Cardenal. De broer van Ernesto, Fernando, ook priester, kreeg een nog gewichtiger betrekking. Hij werd secretaris van de Sandinistische jeugdbeweging. Het is een unicum dat een priester in een zo uitgesproken links land als Nicaragua zo'n sterke positie wordt toebedeeld. In het Sandinlstisch be vrijdingsfront hebben vanaf begin 1971 priesters meegevochten Zestig tot tachtig procent van de christenen in Nicaragua zijn lid van basisge meenten en hoewel de bisschoppen niet bepaald als één man achter de nieuwgevormde regering staan, pu bliceerden zij eind vorig jaar in hun adventsbrief een opmerkelijke en re actie op het tot stand komen van het nieuwe bewind. Dat lag in de lijn van het vroegere beleid van de bisschop pen, van wie er enkelen tijdens de bevrijdingsoorlog openlijk voor uit kwamen dat zij aan de kant van de Sandinisten stonden. De inmiddels overleden bisschop 8alazar y Espino- za is zelfs een soort volksheld gewor den. doordat hij zijn officiële auto beschikbaar stelde voor wapentran sport ten behoeve van de onder grondse Dr Sjef Theuis (rechts) In gesprek met Fernando Cardenal. En zijn collega Obando y Bravo werd niet moe de verdwijning van driedui zend boeren en landarbeiders onder het bewind van Somoza aan de kaak te stellen. Na de open en sympathieke advents brief, waar vorig jaar alle bisschop pen hun handtekening onder plaat sen. verscheen vorige maand een „Of ficieel Communiqué van de nationale leiding van het Sandinistisch bevrij dingsfront over de Godsdienst", waarin de Sandinisten onder meer lieten weten: „De christelijke patriot, ten en revolutionairen vormen niet eerst nu, maar vanaf het begin een vast bestanddeel van de Sandinisti sche volksrevolutie. De deelneming van de christenen, zowel leken als geestelijken aan het Sandinlstisch front en aan de regering voor de we deropbouw is een logisch gevolg van hun onverdroten deelneming aan de kant van het volk aan de nationale strijd tegen de dictatuur". En even verder zegt de junta: „De christenen hebben meegedaan aan onze revolutionaire geschiedenis in een mate die zijn weerga in geen enkele revolutionaire beweging in La tijns Amerika en misschien zelfs in de hele wereld niet kent." De junta zégt met nadruk: „Onze ervaring leeft dat christenen die op hun geloof vertrou wen ln staat zijn tegemoet te komen aan de behoeften van het volk en aan de historische noodzaak, doordat datzelfde geloof een Impuls kan zijn tot revolutionaire strijdbaarheid.' De sandinisten nemen gedachten van de bevrijdingstheologie over en mer ken op dat godsdienst kan dienen om armen te hinderen in hun eigen be vrijding, maar dat in Nicaragua ten minste is komen vast te staan dat het geloof mensen ook de kracht kan geven zichzelf te bevrijden. Dat maakt dat de Sandinisten „een diep respect hebben gekregen voor alle godsdienstige tradities van het volk". Zij herinnert nog eens aan de rol die de priester Bartolomeus de las Casas als verdediger van de Indianen ge speeld heeft in de koloniale tijd. Een keus van de kerk voor de armen is met andere woorden, niet iets van vandaag of gisteren. Het is uitzonderlijk dat een links regi me zich zo positief over kerk en gods dienst uitspreekt. De open houding van de Junta in Nicaragua is evenwel niet tot dat land beperkt gebleven. Bij zijn bezoek aan Nicaragua heeft de Cubaanse leider Fidel Castro zich opnieuw genuanceerd op dezelfde manier over de kerk uitgelaten. De lente-achtige sfeer tussen kerk en staat in Nicaragua is zo pas evenwel verstoord. Kort na het verschijnen van het communiqué lieten de bis schoppen opnieuw van zich horen. In een brief wordt weliswaar de junta geluk gewenst met haar open en on bevooroordeelde opvattingen over de kerk. Maar tegelijk zegt de brief: „Gij misbruikt de godsdienst voor uw ei gen doeleinden en gij wilt de religie manipuleren. De brief wil niet dat de priesters zich vereenzelvigen met het bewind. „Priesters moeten altijd be vrijdend zijn, ongeacht het historisch moment." zegt de brief. ZIJ keert zich., zonder namen te noemen, tegen priesters in openbare functies, inclu sief het ministerschap. Het schrijven maakte indruk. Veel priesters waren razend o NI URUGUAY Gelukkig gaan er steed meer y stemmen op om de mini-voetbal olympiade aan het einde vaiiditf^ in Uruguay te houden, te boycot fesi Boycot is geen prettig begrip gei dwarsboomt er een bepalde onderneming of stand van zaktL wet mee. Maar als de hele beschaafd, wereld indertijd nazi-Duitsland iLj geboycot, dan zou de geschiedsT J van de wereld er waarschijnlijk Ee anders uitgezien hebben. In dit ee van Uruguay gaat het niet omi A zaken. Het is geen muggeziftttj nri hier aan de orde is. Het gaat nie L| minder dan om de vraag of je p vrijwillig je laat invoegen in de jiL propaganda-stunt van een lar.o een regime dat in Zuid-Amerika ree bekend staat als „de folter karn mcc, van dat continent. De vraagL, eindig je met boycotten?" is hie aan de orde. Dat is een beledig voor hen die in dit geval één va#* beste redenen voor een boycott tafel hebben gebracht, namelijk weigering om medeplichtig tev aan de gewelddadige moord op duizenden mensen en dat alleen hebzucht. Het ziet er na de Jong verkiezingen in de VS niet naari dat dit land zijn grote invloed in Zuid-Amerika, via zijn grote ondernemingen ten goede vind verdrukten zal aanwenden. Mm; lüer, in ons eigen land zijn er du een aantal mensen die het fattu i niet schijnt te kunnen opbreng I nee te zeggen. Dat ze er van bm op gebracht moeten worden bt I triest genoeg en onthult iets var mentaliteit waarin in die kringeP" gedacht en gehandeld wordt Al een zeer besliste afwijzing van evenement kan hier duidelijk JU" datzulke regimes vervloekt zi moeten worden. VOORBUGANC Beroepingswerk n| NED. HERV. KERK Beroepen: te Bergambacht H Hoed te Sliedrecht Benoemd: tot pred./dlrecteur I Bond v. Inwendige Zending 111 (IZB) J. Vroegindeweij te >EN oord eui' Aangenomen: naar WesUr TT' Wassinkmaat, kand. te Veer- cn naar Wassenaar W. van Wa rkfc te Baam: het beroep door prm jpg verg. Gelderland als missi Q ruster mevr. C. J. Jacobs, Arnhem; naar Ede J. Wesl B Amersfoort. .t 8 Bk) GEREF. KERKEN Beroepen: te Buitenpost te Amerongen; te Kamp® Horst te Amersfoort. GEREF. KERKEN (VR1JG) Beroepen: te Waardhuizen Kn Krijtenburg. kand. te Zwolle bil CHR. GEREF. KERKEN Bedankt: voor Oud BeljerlaK ou Klomp te Zwaagwesteinde htk SO Het feit dat onder de brief maar één handtekening stond, namelijk die 'van de extreem behoudende bisschop Pablo Vega werd aangegrepen om de indruk te wekken dat het schrijven een onderneming van één bisschop was. Maar intussen hebben alle bis schoppen. nadat enkelen eerst hun verwondering hadden uitgesproken, de brief voor hun rekening genomen. De secretaris van de Nederlandse hulporganisatie Novib, dr Sjef Theu- nis. die zojuist uit Nicaragua terug is gekomen, denkt dat de bisschoppen van Nicaragua toch onvoldoende voorbereid waren op de revolutie. .Als je het intellectueel niet aankunt, wekt zo'n nieuwe situatie toch angst en onzekerheid," meent Theunis. Ook denkt hij dat de bisschoppen onder invloed zijn gekomen van de Celam. de conferentie van Latijns-Ameri kaanse bisschoppen, die het griezelig vindt dat de priesters zich zo actief met politiek bezighouden. De Sandinisten gedoogden de ondui delijkheid niet lang. Zij stuurden een zware delegatie met twee junta-leden en twee ministers naar het Vaticaan, waar zij hartelijk ontvangen werden door staatssecretaris monseigneur Casaroli. Deze laatste liet weten dat het Vaticaan Nicaragua als een uit zondering ziet en hij ging regelrecht tegen de bisschoppen in door te zeg gen dat hij het begrijpelijk vond dat priesters meedoen aan de weder opbouw. Casaroli moet zelfs de ge dachte geopperd hebben dat de paus naar Nicaragua zal komen, El Nuevo Dlario, de krant van Nicaragua, van 23 oktober meldde dan ook met een extra zware kop op de voorpagina: Podria venlr el Papa (Misschien komt de paus). Hiermee zijn de bisschop pen gedeeltelijk in hun hemd gezet. De gebroeders Cardenal kunnen nog even voort Rivera bezorgd over Reagan SAN SALVADOR Aartsb; rtge Arturo Rivera y Damas van sAber vador heeft ln een van zijn on< redevoeringen tot dusver latti ti bezorgd te zijn dat de regcrli gan grotere militaire inmenj Mo Centraal-Amerika kan betekr. Hen aartsbisschop heeft gezegd it Ure zijn land dit Jaar 8.700 en: slachtoffer zijn geworden van| ff Vorige week waren het er 420 ove De voorganger van Rivera y I Oscar Romero, die in maart pi vermoord, heeft er bij presidr ter op aangedrongen de hulp aan de regerende burr re junta stop te zetten nmöi| hulp volgens Romero werd SUL voor onderdrukking van het oproep werd genegeerd en d t nigde Staten hebben dit Jaar jo joën dollar „niet -dodelijke" steun verleend aan de junta. y°| Daarbij zit materiaal om posiü 111 de vijand vast te stellen bi.' zoals dat ook in Vietnam la ff*. Bovendien heeft het Ameri) ministerie van buitenland» onlangs toegegeven dat Am?r#we legerofficieren 8alvadoriaan» ten opleiden in de Panama**2'11 zone. K _J It Evangelisatiebladap,' huis aan huis in Delfzijl du DELFZIJL (PNHK) Dé int, lijke evangelisatiecommissie l' tn zijl gaat in de maanden nove» >Ve december huis aan huis in de] ste wijk van Delfzijl, Tuikw^» drie evangelisatiebladen Deur/Goede Tijding", de El bode en de Strijdkreet bezorgf Men wil de mensen zo in de held stellen, zelf een keus bladen te maken Kerkgenoot J- pen werken vaak bij evangeüs- tiviteiten met hun eigen blad dus de commissie. Daarom aanpak eerlijker. In de com werken de hervormde gemetf gereformeerde kerk en het W hells samen. Vrouwenkonferentle Ko gen, open studiedag Ned. Cl vrouwenbond en r.k. vrou pen, inleidsters mevr. dr. A. en mevr. mr. V. Hamm, dor' november 10.30-15 uur, i trum, WIJnesteinlaan 2. Ut tel. 03408-5466

Historische Kranten, Erfgoed Leiden en Omstreken

Nieuwe Leidsche Courant | 1980 | | pagina 2