Kerk en synagoge staan
in Almelo dicht bij elkaar
Boekje over Luther leidt
tot oecumenische rel
Gereformeerde synode
praat over basisbeweging
o:
Noumoe;wat
voor kopieen ie soms
krijgt toegestuurd.
O
Hebben zeker
nooit van Veenman
Repro gehoord.
m
irür*" dt biMchopp€n!y- SS"; Sl**
8
Datgaat toch
goed.1
Trouw
Theologische faculteit
tot de orde geroepen
Nieuwe sjoel voor kleine joodse gemeenschap
ALS U/JIJ OOK VINDT DAT:
Strak beleid
Triester moet
trouw blijven'
VANDASm"
Indonesiër wil
gehuwde priester
Solidaridad bren
actie Nicaragua
DINSDAG 28 OKTOBER 1980
TROUW/KWARTET
AG 28
door Jac. Lelsz
ALMELO De joodse ge
meenschap in Almelo neemt
op zondag 2 november aan
het Kerkplein een kleine, in
tieme synagoge officieel in ge
bruik. Een groot gebouw hoef
de het niet te zijn, want het
aantal zielen is o.m. door de
jaren '40-'45 teruggebracht
tot zo'n 55, ongeveer tien pro
cent van het vooroorlogse
cijfer.
De synagoge is nieuw, maar van bui
ten gezien, doet ze denken aan een
gerestaureerd pandje, een vriendelijk
huis van zeg maar zo'n honderd jaar
geleden. Hiermee wordt aangesloten
op het rustieke sfeertje van het Kerk
plein. een wandelgebied, beheerst
door het godshuis van de hervormde
gemeente met zijn sierlijke, ronde
toren.
De joden blijven een volk in de dias
pora, zelfs in lokaal verband. 8edert
de 19de eeuw kwamen ze in Almelo
samen in de grote synagoge aan de
Hagengracht die moest verdwijnen
wegens stadsvernieuwing, daarna in
een school en tenslotte nog een tijdje
in een verenigingsgebouw. Uit die ou
de synagoge verhuisden mee de kro
nen, de menorah, de kandelaren en de
heilige arke waarin in veelvoud de
boeken van Mozes, de Thora.
De arke zelfs moest gerestaureerd.
Voor de boeken was dat niet nodig.
Gelukkig maar. want dat zou nog wel
eens problemen hebben kunnen ge
ven, omdat de inkt, waarmee de per
kamenten rollen zijn beschreven,
kosher moet zijn. Ook een kleine,
ADVERTENTIE
eenvoudige muursteen, herinnering
aan de tragiek, die '40-'45 over de
joodse gemeente kwam. is opnieuw
aangebracht, met o.m. deze tekst:
„De Eeuwige heeft gegeven, de Eeu
wige heeft genomen, de Naam des
Eeuwigen zij geloofd."
Orthodox
Toen ik in verband met de op handen
zijnde opening (op zondag 2 novem
ber in aanwezigheid van de Israëli
sche ambassadeur in Nederland. Ey-
tan Ron) in Almelo was, dacht ik
terug aan de tijd voor de oorlog, toen
ik met mijn vader in die stad nogal
eens een Joodse grossier bezocht.
Mijn vader had een manufacturen
zaak en een van zijn leveranciers was
een vriendelijke Jood met een blauwe
baard rond opvallend rode lippen
waartussen hij altijd een pijp klemde.
Nog ruik ik de tabak, die zich ver
mengde met de geur van keper, man
chester, linnen en cheviot.
Vaak kwamen we op vrijdagmiddag,
en dan rookte hij met te meer passie
omdat het even later niet meer kon,
want tijdens de sabbat mocht er geen
vuur gemaakt worden. Dat is mis
schien ook de reden geweest waarom
de joodse grossier, als ons bezoek wat
uitgelopen was en de sabbat onge
merkt was ingetreden, ons weieens
verzocht aan het gaskousje voor hem
te ontsteken. Zekerheid op dit punt is
er niet (op 't moment speelt het pro
bleem minder, temeer omdat tegen
woordig eventueel automatisch wer
kende tijdklokken kunnen worden in
geschakeld) maar zeker is wel dat het
een man was die het zeer nauw nam,
een orthodoxe jood.
De kleine Joodse gemeenschap in Al
melo is nog altijd orthodox. Zij komt
dan ook iedere sabbat samen, wat
lang niet overal meer gebeurt. Vaak
echter is het vereiste minimum aan
tal personen van het mannelijk ge
slacht boven de dertien Jaar (tien)
niet aanwezig, en dat betekent dat er
maar een beperkte dienst kan worden
gehouden. Een eigen rabbijn is niet
betaalbaar, en daarom gaat de voor
zitter van het kerkbestuur. Aaron
Haas. in de regel voor De Joodse
gemeenschap in Almelo dateert van
ongeveer 1700, de eerste synagoge
van rond 1800. In de bloeitijd telde ze
omtrent 550 leden, vrouwen en kinde
ren meegerekend. Dat was in de Jaren
dertig toen vele Duitse Joden, die de
bui zagen hangen, naar de Nederland
se grensgebieden vluchtten.
In de oorlog is de helft van de Joodse
gemeente afgevoerd naar Duitsland,
bijna altijd met de bekende afloop.
Relatief velen uit Almelo doken ech
ter onder en bleven zo in leven. Dat
de gemeente desondanks zo klein
werd, komt omdat de ouderen stier
ven, velen emigreerden, o.a. naar Is
raël. en sommigen afvallig werden.
Israël-week
Met 55 mensen een nieuwe synagoge
bouwen, ging niet, ook niet een zeer
kleine sjoel. Gelukkig sprong de over
heid bij. De synagoge werd gebouwd
door het Sociaal Werkvoorzienings
schap Centraal-Overijssel (SOWE-
■n oni
=3
PEN
Het
De nieuwe synagoge aan het Kerkplein in Almelo.
CO). Van de kosten betaalt de Joodse
gemeente zelf slechts 4/14-de deel, de
overheid 10/14-de deel.
Almelo maakt een groot feest van de
ingebruikneming van de synagoge.
De opening van de sjoel wordt gekop
peld aan een Israëlweek. Een concert
door de Israëlische organist van Rus
sische herkomst Valery Malsky in de
Grote Kerk op zondagavond 2 no
vember, Israëlische volksdansen, Is
raëlische hapjes, een tentoonstelling
„Israël een volk en zijn land" in het
stadhuis. Israëlische films, Israëli
sche etaleges.
En van de motoren achter het geheel
is ds A. Otten, ter plaatse voorzitter
van het Genootschap Nederland-Is-
raël. Er bestaat tussen de hervormde
gemeente in Almelo en de Joodse ge
meenschap een goede verstandhou
ding.
De kleine synagoge staat in de
schaduw van de Qrote Kerk. maar de
Grote Kerk beseft dat haar bronnen
bij de synagoge liggen. Geografisch
èn liturgisch liggen ze dicht bij el
kaar. Ds Otten laat zich nogal inspi
reren door de ideeën van de Prof. dr
O. van der Leeuw-Stichting („we
plunderen hier dr W. Barnard: 'op een
stoel staan' enz."). De gang van het
kerkelijk Jaar wordt er nauwlettend
gevolgd.
ADVERTENTIE
Van een onzer verslaggevers
BONN „Luther was een
ketter en een kerksplijter,
maar geen hervormer." Hij
had bovendien mateloze woe
deaanvallen en was scrupu
leus angstig."
Duitse roomskatholieken die zich op
het aanstaande bezoek van de paus
aan hun land willen voorbereiden
kunnen dit en meer lezen in een
„Kleine Duitse Kerkgeschiedenis".
Het boekje is geschreven door Remi-
gius Baümer en door de bisschoppen
onder hun gelovigen verspreid.
Het boekje heeft een storm van ver
ontwaardiging veroorzaakt vooral
van de kant van de evangelische ker
ken, maar ook van de zijde van
roomskatholieke theologen. Het is
niet het eerste incident voor wat be
treft de oecumenische kant aan dit
bezoek. Eerder was er ook al geharre
war of en in hoeverre er plaats zou
zijn voor een apart gesprek tussen de
paus en vertegenwoordigers van de
waarin opgenomen: De Rotter
dammer, met Dordts Dagblad,
Nieuwe Haagse Courant met
Nieuwe Leidse Courant
Uitgave: Trouw/Kwartet BV
Hoofdredacteur Jenze Tamminga
HOOFDKANTOOR
Postbus 859
1000 AW Amsterdam
Wibautstraat 131 Amsterdam
tel. 020-5629444
telex 13006
Postgiro 66 00 00
Bank Ned. Credietbank
Rekemngnr 23 00 12 574
Gemeentegiro Amsterdam
X11000
REGIO ROTTERDAM/DO0DRECHT
Postbus 948
3000 AX Rotterdam
tel 010-115588 (abonnementen
en bezorging)
tel 010-115588 (redaclie)
tel 115700 (uitsluitend voor
advertenties)
Westblaak 4
Rotterdam
REGIO DEN HAAG/LEIDEN
Postbus 101
2501 CC Den ,Haag
tel 070-469445
(abonnementen en bezorging)
tel 070-469445 (redactie)
tel 070-468864 (uitsluitend voor
advertenties)
Parkstraat 22 Den Haag
REGIO NOORD/OOST-NEDERLAND
(abonnementen en bezorging
Postbus 3
8000 AA Zwolle
tel 05200-17030
Melkmarkt 56 Zwolle
Abonnementsprijzen
Per maand 16,98
Per kwartaal 50.95
Per half jaar 101.90
Per jaar 201.60
Advertentietarieven op
aanvraag
Telefonische abonnementenop
drachten (zie adresoen boven)
Opgave familieberichten 9-19 30
van maandag t/m vrijdag. Op
zondag van 18-20 uur telef 020-
5622797
Opgave mim-advertenties tel
020-5626262 of schriftelijk aan
Mim-Adv afdeling, postbus 433
1000 AK AMSTERDAM
Adreswijzigingen uitsluitend
schriftelijk aan onze Amsterdam
se adressen
andere grote Duitse Kerk. Daar is nu
een uur voor ingeruimd.
De rk bisschoppen van Duitsland
hebben zich genoodzaakt gevoeld
zich nu een beetje te distantiëren van
het boekje van B&umerze zouden het
nog niet hebben gelezen toen ze het
voor verspreiding aanbevalen. Zij be
loven dat in een tweede druk een
nawoord zal vastleggen dat de auteur
„zich bewust is van het beperkte per
spectief van zijn bijdrage."
Vanuit de evangelische kerk was op
een standpuntbepaling van de bis
schoppen aangedrongen Men noem
de het boekje een dieptepunt in de
oecumene, na de enthousiaste vierin
gen van het 450-Jarig jubileum van de
Augsburgse belijdenis. Volgens vice-
president Löwe is Bflumers beeld van
Luther een voor een christen ontoe
laatbare ontsporing," „een terugval
in de argumentenclichés van de con
trareformatie". Of het oecumenische
baar". De waarneid zal men toch mo
gen zeggen," aldus Bfiumer.
De evangelische kerk in Duitsland
heeft in de verklaring van de bis
schoppen voldoende afstand van
B&umer ontdekt om de rel niet verder
op de spits te drijven en het gesprek
met de paus door te laten gaan.
gesprek zinvol is of mislukken moet
hangt onder meer af van de vraag hoe
Je eigenlijk denkt over het begin van
de kerkscheuring, aldus Löwe.
Ook door roomskatholieken is gepro
testeerd. Zo had de theologe Uta
Ranke-Heinemann ervoor gepleit dat
de paus zich zou verontschuldigen
voor de wijze waarop zijn kerk Luther
behandeld had. Bëumer reageerde
daar weer op met de uitspraak dat
alleen volslagen Idioten zoiets van de
paus konden verlangen. Hij hield
vast aan zijn standpunt; kritiek daar
op noemde hij „theologisch onhoud-
er zo spoedig mogelijk een bundeling van alle evangeliach-progresaleve
krachten tot stand moet komen In Nederland met o.a.
het evangelie als richtsnoer voor het politiek handelen.
afschaffing kernenergie, afschaffing kernwapens
decentralisatie besluitvorming.
vergaande demokratisering op de werkvloer
werkelijke herverdeling van arbeid.
EVANGELISCHE _PDU
"DDOPDCCCICI/C haak dan nu In met de EPV om samen
rnuoncooicvc met andere groeperingen te bouwen aan
VOLKSPARTIJ h«t evangeliech-prog restlef aft ernst lef
Inlichtingen/aanmeldingen:
EPV, Postbus 1490
8001 BL Zwolle
Bijdragen: Postgiro 3892447. EPV Zwolle
van onze kerkredactie
AMSTERDAM Het Vaticaanse cu
riedepartement voor de geloofsleer
heeft een brief gestuurd over de mo
gelijkheden voor priesters om hun
ambt neer te leggen. De huidige paus
had de zogenoemde „dispensatieaan-
vragen" sinds zijn verkiezing twee
Jaar geleden niet in behandeling ge
nomen. Er liggen vele honderden van
ISCh)
ARJOS EN CDA IJSS
De Arjos heeft nee gezegd te ïn VO(
CDA. Zij het doordat een mi ris in
zich verzette tegen het opgai emerj
CDA-Jeugdorganisatie in op
Toch is dit een teken aan de
Meer dan een kwart van de
stemmende AR JOS-ledenwJ
dit stadium niet mee te doen
jongeren-onderbouw van het
Zij herkennen zich niet in het
van de huidige premier, zond
het CDA vandaag niet te den
evenmin in de politiek van dl
kabinet, nog steeds in voldoe
mate gesteund door het CDA
hebben zij niet voldoende vei
in het evangelisch karakter v
CDA. De uitspraken zijn goe
wat komt ervan terecht? Ove 511 0112
geheel genomen een goede c< np n
op het besluit van de ARP on V7
hoofd in de schoot van het Cl Knrr
leggen. In ieder geval komt ii «dreig
stemming uit dat het allemai Med
vanzelfsprekend is voor ieder
name de Jongeren, die vaak g e
zijn kritischer tegen instanth STtljC
kijken dan ouderen, hebben 1 zec(
stem laten horen. Ik denk dat dai
meer horen bij de kerkelijke
oecumene van de Raad van F er
dan bij de politieke van het C
wil niet zeggen dat zij de polilf^
zouden willen verkerkelijken,
is in hun standpunt meer affi%—
met de kritiek van de christer Li 1
het CDA dan met dat van hen J
eenheid boven alles loven. He
dan is de eerst aangewezene
deze kritiek bezig te zijn. Of
misschien nog eerder de ex-Al
binnen het CDA. Het zal voorl
niet moeilijk zijn om deze besl
naast zich neer te leggen of te
dat „die jongens" verstandige
worden, maar meer inspannin
van hen worden gevraagd om
bezwaren die hier aan de dag
gekomen zijn ernstig te nemea
wanneer er in dit opzicht niets
verandert, de consequenties ui
trekken. Dat de kleine rechtse )nzel
partijen hier geen alternatief I kttw/
bieden maakt de zaak duldellj Ninv
moeilijker.
VOORBUGANC
Beroepingswerk Mj5
iissa
oviro
iclal
gen
NED. HERV. KERK rovlnc
•vulVo K Beroepen te Leeuwarden-Hul lssari!
zulke aanvragen te wachten. De brief Lammertsma te Jubbega erweg
maakt een einde aan het beleid van b k (t___ n w3m»5aa he
Paulus VI. onder wie de dispensatie 'ftl° wa«in*ma#ag ne
gaandeweg tot een half-automatische
administratieve handeling werd A,ntenoratn dc benoeming*
Het nieuwe beleid ziet alleen een re-
den voor ambtsverlating als de be
trokkene het verantwoordelijkheids
besef miste om vrij voor het celibaat
Bodegraven: C. J. de Grol
pred. wonende te Nieuw-Leid
naar Noordhom (toez.): C. Sd
dikant-directeur herv. bond a
te kiezen of de bevoegde personen
hem rust „aar JuUUie.d Koüden be- ™d£
ooraeien^huizen (ZH; toez J. Enderlesl
wold (Oldambt).
Bedankt voor Bergambacht:
de Knegt te Bameveld.
ADVERTENTIE
AMSTERDAM (ANP) De
theologische faculteit van de
universiteit van Amsterdam
heeft van het college van be
stuur het hoogste bestuur
sorgaan van de universiteit
opdracht gekregen de rege
ling van dictorale program
ma's te herzien, aangezien de
ze in strijd is met de wet op
het wetenschappelijk onder
wijs en het academisch sta
tuut.
De brief die is ondertekend door kar
dinaal Se per hoopt dat de bisschop
pen vooral die priesters die in geeste
lijke crisis verkeren zullen helpen om
hun verplichtingen te blijven nako
men. Volgens de congregatie voor de BeroeDen
geloofsleer mogen immers Christus joure
en het volk van God verwachten dat
een priester trouw blijft aan wat hij
heeft beloofd.
Voor priesters die het ambt willen kprkfv ivpiir
verlaten om te trouwen ls het soms R,r^,Ln vn.^-n t r
zelfs ven economisch belang dat hl) kïJTÏfSSSi.
volgens de regels uittreedt. Banen bij "nbur8 kand Zwt>U'
roomskatholieke scholen of andere
Instanties bijvoorbeeld zijn vaak ta-
X (A
Dijta WU lr
GEREF. KERKEN
te Urk: H.
Isza'
wagei
Aangenomen naar OostsoubJhlJ in
Melse te Rotterdam-Kralingei iml 1<
schoo
n Ro
boe voor de uitgetreden priester die ™rrhl ri m'
Ha, dl.n.n.afln miss» Heasa»» „f„e..aehl SeXbierUm,
de dispensatie niet heeft afgewacht.
Bedankt voor Enschede Zuid-!
voor Hoogkerk: J. J. Poutsma
J. Folkerti
voor Amersfoort:
Huizum.
Van een onzer verslaggevers
LUNTEREN De gerefor
meerde synode in Lunteren
gaat volgende week maan
dagmiddag praten over de
verhouding tussen kerk en
basisbeweging.
De basisbeweging verschilt zo van
groep tot groep, dat een algemene
beschrijving en beoordeling niet is te
geven, aldus het rapport van een on-
derzoekdeputaatschap, dat in 1978
door de synode werd ingesteld. Deze
deputaten hebben zich dan ook in
hun onderzoek beperkt tot een glo
baal overzicht, gevolgd door een uit
voeriger beschrijving van vier wille
keurig gekozen groepen. Dat zijn de
basisgroep Antenne Salland (BAS),
de oecumenische werkgroep Ede, de
kritische gemeente IJmond en de oe-
cumensiche werkplaats te Zaandam.
Het rapport maakt onderscheid tus
sen kritische gemeenten, alternatieve
gemeenten en basisgemeenten. Van
elk van deze groepen komen volgens
het rapport „waarschuwingssignalen
die de kerken ernstig moeten
nemen."
Op de kritische gemeenten heeft het
rapport het niet te best begrepen. Het
constateert een groeiende verbon
denheid van deze groepen met be
paalde marxistische stromingen. Het
verwacht, dat het gesprek met deze
groepen zeer moeilijk te voeren zal
zijn, mede door het daar levende ver
langen „naar een nieuwe demonolo-
gie, die het kerkelijk instituut als
incarnatie van de duivel zal ontmas
keren."
Toch dienen de gereformeerden het
waarschuwingssignaal van deze kant
ter harte te nemen, dat hun kerk in
sterke mate vèrburgerlijkt, „midden
klasse" is geworden. „De meeste gere
formeerden zijn uitgeweken naar de
gerieflijke buitenwijken en voorste
den. De kerk1 heeft de stad in grote
mate prijsgegeven." Het open oog en
het scherp gehoor voor de maat
schappelijke betekenis van het evan
gelie mag niet geïsoleerd worden in
een kleine groep. Daarom mag de
kerk het contact met de kritische
gemeenten niet verliezen, aldus het
rapport.
Anders doen
Alternatieve gemeenten ontstaan als
een reactie op een te grote uniformi
teit van de bestaande kerk. Men wil
het anders doen, of het nu gaat om
nieuwe liturgische vormen of een an
dere politieke opstelling. De aanwe
zigheid van enkele Inspirerende per
sonen is bijna altijd vereist. De stu-
denten-ecclesia's horen tot dit type.
De kerken zouden volgens het rap
port dankbaar moeten erkennen, dat
in deze alternatieve gemeenten mo
gelijkheden gebruikt worden, die de
kerk zelf vaak laten liggen.
In de oecumenische ontwikkeling
vervullen deze alternatieve gemeen
ten een belangrijke rol. Voor vele
gemengd gehuwden werden zij een
toevluchtsoord. Anderen voor wie de
toenadering tussen de kerken In de
gewone wijken te traag verloopt, von
den in dit samen-kerk-zljn nieuwe
bezieling.
Onder basisgemeenten verstaat het
rapport groepen, waarin het „ambt
aller gelovigen" werkelijk op de voor
grond treedt. Hier leeft het besef, dat
het christelijk geloof een beweging is
van mensen en niet een organisatle-
van-boven-af. Ook hier noemt het
rapport signalen: geven ln de refor
matorische kerken de officiële ambts
dragers voldoende ruimte aan het
„ambt van alle gelovigen?" Werken
kerkeraden en kerkorde stimule
rend?
Volgende week ls de laatste zittlngs-
week van „de synode van Delft" zo
genoemd naar de plaats waar deze
synode in 1979 geopend werd. Om de
twee Jaar wordt de synode helemaal
vernieuwd. Voorjaar 1981 begint de
synode voor het eerst in het buiten
land. Dan ls namelijk Bentheim (net
over de grens bij Oldenzaal) „roepen
de kerk".
Hiermee komt aan de Amsterdamse
faculteit een eind aan de zg legitima-
tieregelinp. waarbij ln wezen examen
wordt afgelegd bij een kerkelijk
hoogleraar, terwijl een staatshoogle
raar daarvoor tekent. Kerkelijke vak
ken, die gedoceerd worden door van
wege de kerken benoemde hooglera
ren, mogen voortaan slechts als twee
de bijvak in een doctoraal program
ma worden opgenomen.
Het college van bestuur kwam tot
deze beslissing nadat prof. dr. J. Smit
Sibinga, hoogleraar nieuwe testa
ment aan de universiteit, een be
zwaarschrift tegen deze regeling, die
dateert van november 1978, had inge
diend. De opname van kerkelijke
vakken in de doctoraal examens be
tekent, naar zijn mening, een aantas
ting van het „openbare" karakter van
het onderwijs van de faculteit. Deze
klacht werd in eerste Instantie afge
wezen door een geschillencommissie
van de faculteit onder voorzitter
schap van prof. dr. M. 8. H. G. Heer-
ma van Voss. Hiertegen ging 8mit
Sibinga in beroep.
In Rome achtte een van de kardina
len het tijdstip van de brief weinig r„B rrRPr
i'.i*"n?r1nh I "','1'^'""^ r terSün w,
b53van we"dz™1
moet oproepen wil laten ondergaan rvBVtT rvMrrvTVN
node opeistj. van Haaren te Amersfoort
Randburg (ZA): C. v.d. Poel t
eer
TTE
OUD. GEREF. GEM. IN NED defil
Aangenomen naar St. Philip „ij
SEMARANO HONGKONG (ANP) A v d Moer KinderdijJ
BAPT. GEMEENTEN
Beroepen te Den Haag: O. Old
ger te Sneek; te Muntendam: |aag
kaar
het to
Kardinaal Darmojuwono van Sema
rang in Indonesië zegt ervan over
tuigd te zijn, dat het Vaticaan over
stag zal gaan inzake de priesterwij-
ding van gehuwde mannen. Maar het BerK Rotterdam-Centrum.
duurt hem te lang, want zo zegt hij
Indonesië heeft dringend priesters
nodig. Hij wil liever vandaag gehuw
de mannen tot priester wijden dan
morgen.
Kardinaal Darmojuwono heeft dit ge
zegd ln een interview met het katho
lieke persagentschap Ucan in Hong
kong. Hij verklaart dat de kerk van
Van een onzer verslaggevers
AMSTERDAM - Solldaridac
terkerkelijke actie voor Latiji
Indonesië geen andere uitweg ziet.'
wil zl) de gelovigen in staat stellen '"h" kAd,"
Schriftgezag
Dinsdag volgende week bespreekt de
synode het lang verwachte rapport
van deputen kerk en theologie over
de aard van het Schriftgezag. Het ls
de bedoeling, dat dit rapport gaat
dienen als basis voor een breed ge
sprek in de gemeenten over dit onder
werp.
Woensdag wordt nagepraat over de
gereformeerde oecumenische synode
te Nlmes en moet de synode beslissen
over een voorstel om deel te nemen ln
het multidisciplinair centrum voor
kerk en samenleving, dat vanuit de
raad van kerken opgericht wordt.
Donderdag komen financiële zaken
aan de orde. De sluiting van de syno
de is voorlopig gepland op donder
dagavond.
Over de positie van kerkelijke vak-
dken in het basispakket van de theolo
gische studie heeft een delegatie van
de hervormde kerk in Januari een
gesprek gehad met minister Pais. De
ze merkte daarbij op, dat het niet de
bedoeling kan zijn om staatsonder
wijs en het kerkelijk onderwijs „door
elkaar te klutsen". Zijns inziens dient
er daarom met de integratie van ker
kelijke vakken in het geheel van de
theologische studie voorzichtig en
zorgvuldig te worden omgegaan.
Namens de faculteit was gisteren nog
geen officiële reactie te krijgen. Het
faculteitsbestuur vergadert woens
dag over de consequenties, die het
besluit van het college van bestuur
heeft. Dan zal ook worden beslist
over een eventueel beroep tegen deze
uitspraak. Een van de kerkelijke
hoogleraren noemde de beslissing
„een fatale ontwikkeling," die ook
gevolgen voor andere theologische fa
culteiten zal hebben.
gelovigen
geregeld de eucharistieviering bij te
wonen. Door het grote priestertekort
gaan in 60 procent van de liturgievie
ringen in het weekeinde leken voor.
De kerk van Indonesië zou volgens
kardinaal Darmojuwono uit deze ac
tieve leken, meestal getrouwd, graag
zijn priesters roepen. Maar zij kan dit
niet doen omdat Rome niet wil.
De aartsbisschop van Semarang oe
fende in verband hiermee kritiek uit
op de Romeinse curie, waarvan hij de
competitie soms in twijfel meende te
moeten trekken.
Iwacl
echt<
van
van
komende campagne extra aa: *rn
voor de organisatie van de botf* m
Nicaragua, waar ruim een jaa
den een omwenteling plaats hl
der het motto: „Het land voor""
bewerkt" wordt gewezen op h<
van de „Associatie van Landrover
ders" (ATC). In een werkmi
16 incl. verzendkosten) wordt
aandacht besteed aan deze
Sandinistische vakbond. De I
„Het land voor wie het bewerK
gelijkt de situatie op het Nic
aanse platteland met de gebeu
sen in Brazilië. h
ADVERTENTIE
prot
.be
stak
de t
hu
•top
pron
de
is va
vijl,
•nl
ird
indu
ken,
lelde
gul
den
de
U: we: