Alcohol grotere bedreiging dan drugs
Pas op de plaats in relatie
tot Ned. gereformeerden
Tijdschrift 'Streven' verdwijnt
Trouw
Encyclopedie van
de bijbel voor
gezin en school
Dominee Douwe Wouters terug van congres in Amerika:
wmaktie
jaarWJ-CNV.
Stort
uw bijdrage
voorvakbonds
jongerenwerk in
de derae wereld
li-
WJ,
VANDAAG
VOORBIJGANGERS
'Jeugd met
opdracht'
wordt breder
WOENSDAG 1 OKTOBER 1980
TROUW/KWARTET
door Kees de Leeuw
AMSTERDAM Dat we in een maatschappij leven, waar van
alles wordt geslikt, gerookt, gedronken en gespoten, daarvan
kijkt zo langzamerhand niemand meer op. Het leven wordt er
in deze periode van doemdenken, economische teruggang en
het aanhalen van de broekriem al met al niet vrolijker op en
de mogelijkheden om daaraan zij het tijdelijk te ont
snappen zijn legio. De roesverwekkende middelen of het nu
pep. marihuana of alcohol is liggen veelal voor het grijpen
en met name het gebruik van alcohol is de laatste jaren met
sprongen omhooggegaan.
Een man die zich niet zonder meer bij
deze situatie wil neerleggen is de Am
sterdamse predikant Douwe Wou
ters. die als voorzitter van de inter
kerkelijke hulpverleningsorganisatie
De Regenboog zich met name bezig
houdt met de opvang van drugsver
slaafden in de binnenstad. In 1974
begonnen op de grasmat van het Von
delpark trok deze gereformeerde do
minee landelijk de aandacht, toen hij
februari 1979 vooropliep bij een pro
testmars van zo'n driehonderd Suri
naamse heroïnveverslaafden en sym
pathisanten tegen het drugbeleid van
de gemeente Amsterdam. Hij was er
ook bij, toen deze junkies de Stads-
doelen kraakten en verklaarde zich
solidair met de zwerf groep van daklo
ze verslaafden.
Zonder de drugsproblematiek te wil
len verdoezelen of te kleineren, is ds
Wouters van mening, dat het alcoho
lisme een veel grotere bedreiging
vormt voor onze samenleving. Hij
vindt, dat juist de kerken bij het
tegengaan van deze verslaving een
belangrijke rol kunnen spelen, maar
dat ze hun taak tot nog toe schrome
lijk hebben verwaarloosd.
Slachtoffers
Op de conferentie werd ook veel kri
tiek geuit op instanties als de Wereld
gezondheidsorganisaties en de We
reldraad van kerken, die deze de
mensheid bedreigende vraagstukken
te weinig aan de orde stellen. „Onder
werpen als armoede en nucleaire be
wapening staan hoog genoteerd op
het prioriteitenlijstje van de wereld
raad en terecht, want het gaat hier
om belangrijke kwesties", aldus do
minee Wouters, maar aan de versla
ving van alcohol en andere drugs
wordt te weinig aandacht besteed.
Het is een basisprobleem, waar de
samenleving mee kampt. Niet alleen
in de zogeheten welvaartslanden,
maar ook in de Derde Wereld, die in
ernstige mate te maken krijgt met
het alcoholisme, zoals op deze confe
rentie naar voren kwam."
Hij wijst erop. dat in de Verenigde
Staten het aantal slachtoffers door
alcoholgebruik in het verkeer in twee
jaar tijd evenveel is als het aantal
gesneuvelden in tien jaar Vietnam.
„Dat laatste knaagt nog steeds aan
de gewetens, maar het eerste wordt
door het sociale klimaat van deze tijd
blijkbaar gewoon geaccepteerd."
Ds. Douwe Wouters: hypocriete moraal ten aanzien van drugs
Foto: Erwln Verhoijen
Het hoogst
Datzelfde kan ook worden gezegd
van Nederland, dat het hoogst scoort
op de lijst van landen met een snel
stijgend alcoholgebruik en waar naar
schatting achthonderdduizend men
sen verslaafd zijn aan alcohol of be
horen tot de groep die een verhoogd
risico loopt. Daarbij komt dan nog,
dat de overheid nauwelijks een echt
beleid voert ten aanzien van de be
strijding en preventie van alcohol-
lisme.
Het is een reden te meer voor Douwe
Wouters om de kerken hier op te
roepen zich bezig te houden met deze
problematiek en de ogen niet te slui
ten voor de werkelijkheid. „Ze heb
ben hierin duidelijk een taak, maar er
tot nog toe maar bitter weinig aan
gedaan", zo meent hij. Zij zouden
moeten wijzen op de hypocriete en in
wezen dubbele moraal ten aanzien
van drugs die geaccepteerd zijn, zoals
alcohol, en de taboe-drugs, zoals he
roïne. „Over marihuana praat ik niet
eens, want dat gebruik is in feite te
verwaarlozen. De kerken zouden erop
moeten wijzen, dat sociaal drinken de
mensen ook funest kan worden. Dat
dient dan wel op een geloofwaardige
manier te gebeuren en die boet duide
lijk in, als bijvoorbeeld de zitting van
de gereformeerde synode wordt om
spoeld door drank, zoals ik heb mee
gemaakt."
Stimulerend
nationale christelijke federatie ter
voorkoming van alcoholisme en
drugsverslaving, zodat nu kan wor
den gesproken van een wereldwijde
„koepel" op dit gebied.
Het congres werd gehouden in het
hoofdkwartier van de Methodisten in
Lake Junaluska en ds. Douwe Wou
ters was er de enige Nederlandse deel
nemer. „Ik ben er heengegaan op
veizoek van het algemeen diakonaal
bureau van de gereformeerde kerken
en hoewel ik er aanvankelijk niet
zoveel trek in had, ben ik achteraf blij
er geweest te zijn. Het was een verhel
derende en vooral stimulerende con
ferentie. die mij moed heeft gegeven
verder door te werken en ook hier aan
de bel te trekken."
Een man die indruk op hem heeft
gemaakt was bisschop James K. Mat
thews van de methodistenkerk in
Washington en lid van het algemeen
comité van de wereldraad van ker
ken, die de bijeenkomst opende. Hij
zei in zijn toespraak en geheel
verklaarbaar vanuit zijn achtergrond
nooit drank te hebben gebruikt,
twintig Jaar geleden nog geen dronk
aard te hebben gezien, terwijl nu in
korte tijd niet alleen zijn broer is
gestorven aan de gevolgen van alco
holisme, maar ook een neefje van
hem het leven heeft gelaten door
overmatig druggebruik.
Hij wilde daarmee duidelijk maken,
dat zo goed als iedereen met deze
problemen wordt geconfronteerd, ter
wijl dat voorheen haast uitgesloten
werd geacht.
HIJ is in deze mening versterkt na het
bijwonen van een Internationale bij-
eenkomst in de Verenigde Staten, StrOminQGn
waar tachtig kerkelijke verte
genwoordigers uit zo'n 35 landen
spraken over alcoholisme, drugge
bruik en de opstelling van de kerken.
Die bijeenkomst heeft uiteindelijk
geleid tot de oprichting van de inter-
De voorzitter van De Regenboog ver
hult niet. dat er op de conferentie in
Amerika twee stromingen waren: die
van de totale onthouding en die van
een zekere matiging en soberheid, te
vergelijken met de nieuwe levensstijl
van de laatste Jaren, die past in het
bestedingspatroon van christenen.
Ds. Wouters, die zelf geen geheelont
houder is. toont zich voorstander van
het laatste, maar voegt eraan toe, dat
er geen breuk is ontstaan tussen bei
de groepen en dat het vooral ging om
het laten horen van een duidelijke
waarschuwing.
„We hebben ons niet moralistisch of
wettisch willen opstellen. Persoonlijk
vind ik dat een beweging als het
Blauwe Kruis van dr Schaffner niet
geheel van deze tijd is, maar dan
moeten we als kerken daar wel wat
anders tegenoverstellen". Hij is van
mening, dat ook de ethici aan de
theologische faculteiten tekortschie
ten in het analyseren van de proble
men rond alcohol en drugs, waarbij
hij een uitzondering wil maken voor
de Groningse ethicus Roscam Ab-
bing.
„Algemeen wordt geklaagd over het
feit, dat er in de theologische oplei
ding weinig aandacht wordt besteed
aan verslavingsziekten. Dat pastores
hierin niet worden getraind, terwijl ze
er in hun werk dagelijks mee te ma
ken krijgen. Ze hebben er nu meestal
geen antenne voor en onderkennen
de zaak niet."
Ds. Wouters hoopt in staat te zijn,
samen met anderen, in de kerken een
zekere bewustwording te verwerkelij
ken ten aanzien van alcohol en drugs.
„In de gemeenten zelf zou er een
speciale commissie moeten komen op
dit gebied naast al die andere, zodat
aan hulp en preventie kan worden
gedaan. Die kerken hebben door hun
achterban eigen mogelijkheden en
mogen die niet laten liggen. Gebeurt
dat wel, dan vrees ik dat ze hun reële
betekenis verliezen en nauwelijks
nog recht van bestaan hebben."
Christelijke gereformeerde synode
Van een onzer verslaggevers
AMERSFOORT De christelijke gereformeerde en de Nederlands gereformeerde kerken
zullen niet overgaan tot het sturen van afgevaardigden naar eikaars synoden. Een voorstel dat
dit beoogde, werd gisteren op de christelijke gereformeerde synode verworpen.
Het voorstel van de christelijke gere
formeerde deputaten voor de eenheid
van de gereformeerde belijders, dat
overgenomen was door de commissie
van rapport uit de synode, was be
doeld als een kleine stap om op lande
lijk niveau tot meer samenwerking te
komen. Een ander voorstel van depu
taten, dat vergaande samenwerking
van overeenkomstige deputaat-
schappen van beide kerken beoogde,
was al door de synodecommissie af
gewezen.
Het was de bedoeling, dat afgevaar
digden als gasUeden de vergadering
waarin opgenomen: De Rotter
dammer, met Dordts Dagblad,
Nieuwe Haagse Courant met
Nieuwe Leidse Courant
Uitgave: Trouw/Kwartet BV
Hoofdredacteur Jenze Tamminga
HOOFDKANTOOR
Postbus 859
1000 AW Amsterdam
Wibautstraat 131 Amsterdam
tel 020-5629444
telex 13006
Postgiro 66 00 00
Bank Ned Credietbank
Rekenmgnr 23 00 12 574
Gemeentegiro Amsterdam
X11000
REGIO ROTTERDAM/DORDRECHT
Postbus 948
3000 AX Rotterdam
tel 010-115588 (abonnementen
en bezorging)
tel 010-115588 (redactie)
tel 115700 (uitsluitend voor
advertenties)
Westbiaak 4
Rotterdam
REGIO DEN HAAG/LEIDEN
Postbus 101
2501 CC Den Haag
tel 070-469445
(abonnementen en bezorging)
tei 070-469445 (redactie)
tel 070-468864 (uitsluitend voor
advertenties)
Parkstraat 22 Den Haag
REGIO NOORD/OOST-NEDERLAND
(abonnementen en bezorging
Postbus 3
8000 AA Zwolle
tel 05200-17030
Melkmarkt 56 Zwotte
Abonnementsprijzen
Per maand 16.98
Per kwartaal 50.95
Per half iaar 101,90
Per jaar 201.60
Advertentietarieven op
aanvraag
Telefonische abonnementenop-
drachten (zie adressen boven)
Opgave familieberichten 9-19 30
van maandag t/m vrijdag. Op
zondag van 18-20 uur telef 020-
5622797
Opgave mmi-advertenties tel
020-5626262 ot schriftelijk aan
Mmi-Adv afdeling, postbus 433
1000 AK AMSTERDAM
Adreswijzigingen uitsluitend
schriftelijk aan onze Amsterdam
se adressen
van eikaars synoden zouden bijwo
nen en (zij het zonder beslissend
stemrecht) aan de besprekingen zou
den kunnen deelnemen. Het voorstel
werd verworpen doordat gisteren in
de synode de stemmen staakten (26
tegen 26). Wel zullen de besprekingen
met de Nederlands gereformeerden
op deputatenniveau worden voort
gezet.
Reden voor precies de helft van de
synode om gisteren pas op de plaats
te maken, is het feit, dat de toenade
ring tussen de beide kerken plaatse
lijk nauwelijks of niet vordert. Ds. J.
Brons uit Urk noemde het niet reëel,
op landelijk niveau verder te gaan.
als de eenheid plaatselijk niet leeft.
Daarbij gingen de ogen van de syno
deleden vooral naar een enquête, die
afgelopen winter gehouden is onder
de kerkeraden
Enquête
Veelzeggend daarbij was al, dat bijna
de helft niet reageerde. Van de 99 die
dat wel deden (van de 175), gaven er
56 op, een Nederlands gereformeerde
kerk in de buurt te hebben. Van deze
laatsten hadden er 27 contact, waar
van 14 inclusief kanselruil. Veertien
hadden nog nooit contact gehad, 15
anderen hadden vroeger wel contact
gekend, maar waren ermee opge
houden.
Prof. dr. J. van Genderen, voorzitter
van deputaten. probeerde deze gege
vens nog te relativeren door te wijzen
op het aantal dat niet had geant
woord, waaronder toch ook wel sa
menwerkende gemeenten zouden
zijn. Hij deed ook een beroep op de
synode, haar roeping niet te vinden in
de uitslag van enquêtes, maar in
Gods Woord. Hij vroeg de synode wel
realistisch te zijn en rekening te hou
den met de plaatselijke kerken, maar
'Godsdienst niet per se
anti-communistisch'
BERLIJN (ANP) Het geloof in God
en een religieuze opvatting van de
geschiedenis hoeven niet noodzake
lijkerwijs te resulteren in een anti
communistische politieke opstelling.
Dit zegt de vooraanstaande marxisti
sche godsdienstcriticus in de DDR,
prof. Olof Klohr in een artikel in het
„Deutsche Zeitschrift für Phillso-
phie". Klohr heeft enige tijd de leer
stoel voor wetenschappelijk atheïs
me bekleed, totdat deze werd opgehe
ven. „Godsdienstige argumenten
voor de motivatie van politieke actie
kunnen op verschillende manieren
gebruikt worden," aldus prof. Klohr.
Bourgeois tendenzen in de kerk in het
westen moesten de kerkleden afhou
den van de maatschappelijke proble
men. Een terugkeer naar het innerlijk
leven en een klerikaal anti-commu-
nisme zijn hiervan het gevolg. Klohr
spreekt van een „demagogisch ge
klets over vrijheid en mensenrechten-
onder het masker van godsdienst".
Communisme wordt zogenaamd op
godsdienstige gronden afgewezen,
maar het is een religieuze vorm van
bourgeois anti-communisme, aldus
prof. Klohr.
krachtens bijbelse roeping toch voort
te gaan op de ingeslagen weg.
De gang van zaken was vooral weinig
bevredigend voor die kleine groep
gemeenten, waar de samenwerking
plaatselijk wel goed loopt, en van wie
gisteren ds. J. Plantinga uit Leeuwar
den zich de tolk maakte. „Daar waar
men al jaren kanseleenheid kent,
vraagt men zich af, hoe lang zij nog
moeten wachten, voordat zij verder
kunnen." Zijn voorstel om het moge
lijk te maken, dat ook in plaatsen
waar geen NG kerk is, dominees van
die kerk op de christelijke gerefor
meerde kansel kunnen komen, werd
ook verworpen. Dat lot onderging
ook een voorstel van ds. K. Boersma
uit Hoogeveen om als synode uit te
spreken, dat de Nederlandse gerefor
meerden verzekerd konden zijn van
„de blijvende en toenemende bereid
heid tot toenadering".
Wel werd een voorstel van ds. Brons
aangenomen om een bezinning op
gang te brengen op de oorzaken,
waarom op vele plaatsen geen con
tacten zijn, en dan alles te doen wat
mogelijk is om die oorzaken weg te
nemen.
Vrijgemaakten
Positiever was de bespreking van de
relatie tot de gereformeerde kerken
(vrijgemaakt), die daarop volgde. De
verhouding tot deze kerken is offici
eel al jarenlang veel koeler De vrijge
maakten vinden samenspreking al
leen zinvol, als eerst wederzijds uitge
sproken wordt dat het tot eenheid
moet komen. Ook achten zij het niet
juist, dat de christelijke gereformeer
den naar meer dan één kant tegelijk
contacten willen onderhouden en be
sprekingen voeren.
Maar in de synodebespreking van gis
teren was waardering voor de toon
van de brief van de laatste vrijge
maakte synode uit 1978. Daarin spra
ken de vrijgemaakten voor het eerst
van „besef van onze verbondenheid
in geloofsgemeenschap".
De synode besloot een brief terug te
schrijven, waarin nog eens beklem-
ADVERTENTIE
Prof. dr. J. van Genderen.
toond wordt, dat „naar onze diepste
overtuiging onze deelneming aan de
gereformeerde oecumensiche synode
en onze contacten met de Nederland
se gereformeerde kerken voor ons
geen verhindering vormen om de ge
reformeerde kerken (vrijgemaakt) in
oprechtheid te zoeken". Ook vragen
de christelijke gereformeerden weer
samenspre kingen op deputatenni
veau over alles wat de eenheid tussen
beide kerken in de weg staat, „waar
bij dit gesprek geen zaak van vrijblij
vendheid is, maar behoort tot het
betreden van de weg, die onder de
zegen des Heren kan lelden tot kerke
lijke eenheid". Deze laatste zin (een
voorstel van dr. T. Brienen uit Kam
pen) beoogt maximaal tegemoet te
komen aan de voorwaarde die de vrij
gemaakten aan zo'n gesprek stellen.
Bij Voorhoeve in Den Haag ver
scheen een Encyclopedie van de bij
bel, bedoeld voor gezin en school. Het
is een stevig boek van Engelse af
komst. zeer royaal en kleurrijk geïllu
streerd, en het telt 328 pagina's. De
eindredactie van de Nederlandse uit-
gave had prof. dr H. Mulder, de gere
formeerde nieuwtestamenticus, die
verbonden is aan de protestantse
theologische faculteit te Brussel. De
prijs van deze encyclopedie ia 42,50.
Bij Kok te Kampen verschenen: in de
serie Nieuw Leven. Sociale actie in de
lijn van Jezus door Larry Christen-
son 100 pag., 12,90) en En zij her
kenden Hem door Michael Scanlan
en met een voorwoord van kardinaal
Suenens (128 pag., 14,90); de reeks
Nieuw Leven wordt geredigeerd door
de hervormde ds W. C. van Dam en E.
Avons. Voorts bij Kok: Oecumenisch
r to raat onder redactie van prof. dr
van der Linde (hoogleraar te Nij
megen) en drs H. J. van Hout (secreta
ris St Wlllibrord-vereniging); onderti
tel: opbouw van oecumenische ge
meenschap tussen plaatselijke ker
ken (126 pag 18.25). Tot liefde be
vrijd, ondertitel: liefde leren vanuit
het Hooglied, door ds K. D. van Kam
pen (74 pag., 11,90). Tot uw dienst,
twintig toespraken uit kerken in stad
en land, door Sipke van der Land (126
pag., 14,90). Het avontuur van de
psalmen na pinksteren door mr J. P.
Bommel (de auteur is een van de
oprichters van de stichting charisma
tische werkgemeenschap Nederland:
144 pag. 17,25).
Romeins soldaat met achter hem
een „hoofdman over honderd"
(ill. uit „Encyclopedie van de
bijbel).
Getallen
De Nederlands-gereformeerden
scheidden zich tien jaar geleden van
de vrijgemaakten af. De getalsver
houdingen van de drie kerken zijn:
vrijgemaakten 100.000, christelijke
gereformeerden 75.000 en Neder
lands-gereformeerden 30.000.
Woorden van lof waren er gisteren
voor prof. Van Genderen, die na ruim
twintig jaar aftrad als voorzitter van
het deputaatschap voor de eenheid
van gereformeerde belijders.
Vandaag spreekt de synode over de
gezangen. Verder staan onder meer
zending en internationale hulpverle
ning op de agenda.
Fbstbus247e
3500 GL Utrecht,
AMSTERDAM (ANP) Het
tijdschrift „Streven" wordt
na 109 jaargangen eind 1980
opgeheven. Voorname rede
nen voor deze opheffing zijn
de personeelsbezetting en de
financiële situatie.
De Nederlandse jezuïeten, die dit cul
tureel maatschappelijk maandblad
leiden, waagden twee jaar geleden
een laatste poging het blad te redden
door een forse financiële injectie, on
der meer om een wervingscampagne
mogelijk te maken. Dit leverde echter
te weinig resultaat op. Er zijn nu 1290
abonnees. Voor een sluitende exploi
tatie zijn er ongeveer drieduizend
nodig.
Ook slaagde de leiding van de jezuïe
ten er niet in een geschikte opvolger
te vinden voor pater drs. G. Adriaan-
sen. die ruim zeventig jaar naast
andere taken hoofdredacteur is
geweest en volgend jaar 65 jaar
wordt. „Streven" werd de laatste ja
ren uitgegeven door Boom-pers in
Meppel.
Volgens hoofdredacteur Adriaansen
is de opheffing deels te wijten aan de
verschuiving van het lezerspubliek
naar weekbladen en bijlagen van
dagbladen. Het werd ook steeds
moeilijker te beantwoorden aan de
doelstelling: vanuit een christelijke
optiek zowel aanvullende als analyse
rende informatie te verschaffen bij de
ontwikkelingen zoals die hier op cul-
tureel-maatschappelijk terrein bin
nen en buiten Nederland voordoen
In een brief maakt de redactie de
abonnees erop attent, dat de Vlaamse
editie van „Streven" wel wordt voort
gezet.
Bondig
In 1868 begonnen de Nederlandse je
zuïeten het maandblad „Studiën" uit
te geven om de vraagstukken van de
dag uitvoerig te bespreken. Overeen
komstig de geest van de tijd gebeur
de dit tamelijk zwaarwichtig en lang
dradig.
Na een schorsing onder de tweede
wereldoorlog herrees „Studiën" als
vertiendaags katholiek cultureel tijd
schrift (KTC), dat bij veel katholieke
intellectuelen aftrek vond wegens de
bondige achtergrondinformatie over
actuele kwesties. In 1947 fuseerde het
met het Vlaamse „Streven" tot „KTC
Streven", later kortweg „Streven". In
1978 werd de fusie beëindigd. De bei
de redacties bleven samenwerken,
maar er verschenen aparte Neder
landse en Vlaamse edities.
Zorgwekkend
In een verklaring naar aanleiding van
de opheffing noemt de provinciaal
van de jezuïeten dr. Hans van Leeu
wen. „Streven" een „belangrijk apos
tolisch middel, dat vooral de katho
lieke intelligentsia in Nederland be
reikte."
De provinciaal vindt het zorgwek
kend dat er steeds minder Jezuïeten
zijn die schrijven en publiceren. Vroe
ger gaf de orde onder meer bladen uit
voor de mariacongregaties, het theo-
logisch-filosoflsch tijdschrift „Bijdra
gen" en het weekblad „De Linie".
Via het apostolaat van het gebed
geeft de orde onder meer het maand
blad voor geloofsbezinning „De He
raut" uit, het jongerenblad „Jonge
Kerk" en het tijdschrift voor ouderen
„Ons Blad". Aan een aantal andere
bladen en tijdschriften wordt door
jezuïeten meegewerkt
DE VREEMDE HEERLIJKHEID
Het scheelt maar een enkele klank of
je zegt: de AR Is weg, of: de eer is weg.
De eer is weg, is een woord uit de
bijbel. In Samuël 4 lezen we het
verhaal van de ark die door de
verslagen Israëlieten wordt
meegenomen in de strijd tegen de
Filistijnen. Opnieuw lijden ze de
nederlaag. En de ark wordt
buitgemaakt. Een schoondochter van
de van schrik gestorven priester Eli.
hoort het bericht van de
buitgemaakte ark en van het
sneuvelen van haar man en brengt
een kind ter wereld. Ze noemt het
kind vlak voor haar dood: I-kabood,
de eer Is weg. Ze zag die ark dus als de
eer van God, de heerlijkheid van
God. Misschien dat sommigen aan
zo'n verhaal denken als ze lezen: de
AR is weg. Het kan overbodig
klinken: maar, dat is niet hetzelfde.
De AR was een politieke partij van
christenen die in alle oprechtheid
meenden op die manier christen te
kunnen zijn in de politiek. Ook als je
je vele vragen hebt bij het reilen en
zeilen van die partij, kan je dat toch
jammer vinden. Misschien ook, en
anderen zullen zeggen: vooral, als je
bedenkt wat er voor ln de plaats
komt. Maar „de eer" is iets anders.
„De eer" is de heerlijkheid van God.
En iedereen kan weten dat die
heerlijkheid minder met glitter en
schittering te maken heeft dan met
de wijze waarop Hij onder de mensen
kwam in Jezus van Nazareth. Dat is
niet weg. Die aanwezigheid is er nog,
in de woorden van de Schriften en in
de mensen die daarnaar proberen te
leven. Daar zal het voor een ieder in
de betrekkelijk nieuwe situatie op
aankomen. Dan zullen begrippen als
„een centrumpartij", „een
christelijke eenheidspartij" moeten
terugwijken voor de werkelijke
vragen die onze samenleving stelt. In
de wijze waarop we daarop ingaan zal
misschien, waar dan ook. iets kunnen
uitkomen van die vreemde
heerlijkheid van Hem die kwam om
te dienen.
NED. HERV. KERK
Beroepen: te Deventer G. van Dijk te
Noordlaren: te Axel J. M. D. van den
Berg te Werkendam; te Winterswijk
(toez.) G. W. van Dunnewold. Evang.
Luth. pred. te Doetinchem, te Hilver
sum F. Houwert, laatstelijk pred. te
Johannesburg (Zd.-Afrika). wonende
te Echteld.
Aangenomen: naar Waddinxveen
(toez.i J. Maasland te Barneveld (na
dere beslissing), die bedankte voor
Middelharnis.
GEREF. KERKEN
Beroepen: te Boskoop L. H. Kwast te
Kollum; te St. Jansklooster A. J. van
der Schaft, kand. te Drachten; te Bre
da F. J. Boer te Zoe term eer
Aangenomen: de benoeming tot
geest. verz. zee-, land- en luchtmacht
L. F A. Bötticher, laatstelijk lucht-
machtpred. te Tilburg.
GEREF. KERKEN (VRIJG.)
Beroepen: te Hattum B van Zuijle-
kom te Assen-Zuid; te Helpman M
Brandes te Ermelo.
CHR. GEREF. KERKEN
Bedankt: voor Veenendaal A. Baars
te Urk.
GEREF. GEMEENTEN
Beroepen: te Aalst J. van Haaren te
Amersfoort.
REMONSTR. BROEDERSCHAP
Beroepen: te Vaardingen (part-time)
en te Oude Wetering (part-time) C. M.
Vos-Wiegand, prop. past medew. te
Oude Wetering, die deze beroepen
heeft aangenomen.
Van een medewerker bj
HEERDE „Jeugd met een op- w
dracht" (JMEO) is zich duidelijk aan P
het verbreden van een internationale oi
jeugdorganisatie met korte-termijn P'
acties op het gebied van evangelisa- Ki
tie tot een interkerkelijke zendings-
beweging.
Op een conferentie van stafmedewer-
kers heeft directeur Floyd McClung
gewezen op de groei, die vooral te zien 0
is op het gebied van training, kerk- V
vernieuwing, evangelisatie en hulp-
verlening in de grote steden en op- ft
vangwerk. u
Uitvoerig kwam het nieuwe projecl
van de beweging, Urban Missions
aan de orde. Het international v\
hoofdkwartier van die tak is geves
tigd in het voormalige Leger del
Heilsgebouw aan de Prins Hendrik» N
kade in Amsterdam. Floyd McClung/j-
leidt die nieuwe „vleugel" van de be-
weging, die zich richt op zending in i
grote steden, overal ter wereld. Jefl
Fountain is de nieuwe directeur van
het nationale centrum van JMEO ine
Heerde.
JMEO ziet ook een taak in hulp aan
vluchtelingen. Er zijn op het ogenblik
75 werkers in vluchtellngenkampe 3
in Thailand.
MEER DOCENTEN V
DOORN In ons gisteren geplaa 1
ste bericht over de Brandpunt-b. if
belscholen is de laatste regel weg'
vallen. Deze luidde: het aantal 1
centen van de dagopleiding we,,
uitgebreid; verleden jaar waren hél M
tr'dertien, nu zeventien. J
