'Licht in het oosten'
bestaat zestig jaar
De bonders moeten het niet te gek maken
Uit brieven van lezers
Duits gezangboek
in 1985 klaar
Schotse kerk vraagt
Nederlandse hulp
Trouw
Gebed voor de raad
in hervormde kerk
Baptistendrukkerij bij
Zwarte Zee ontdekt
VOORBIJGANG
Conferentie
Zaterdag beraad
over toekomst
pastoraal overlei
DONDERDAG 14 AUGUSTUS 1980
KERK
TROUW/KWARTET
door A. J. Klei
Een van de weinige zekerheden
waaraan we ons in het kerkelijk
leven nog konden vastklemmen
was, dat gereformeerde
bondsdominees nooit een gezang
laten zingen. Doch ook deze
zekerheid is ons thans ontvallen
en afgelopen maandag heb ik 't er
op deze plek maar eens
uitgegooid: er bestaan gezangen-
zingende bonders!
Deze mededeling is als een bom
ingeslagen en ik heb heel wat
lezers moeten kalmeren met de
verzekering, dat die gezangen-
zingende bonders zich uitsluitend
ophouden in het noorden des
lands, waar de mensen toch niet
beter weten, en dat het beperkt
blijft tot af en toe één enkel
gezangversje per kerkdienst.
Niet dat ik dit goedkeur in een
bondsdominee. ik ben er zo eentje
die van een bonder verlangt dat
hij een mooi gezang wel opzegt
maar niet opgeeft: „O gemeente,
gij kent allen dat prachtige
lied (volgt gezangvers).doch
zingen wij nu (volgt opgave
psalmstrofe)". Ik deed alleen maar
alsof ik het niet zo heel erg vond
om niemand van streek te maken.
Deze houding moet ik echter laten
varen, het kwaad heeft een
ernstiger omvang aangenomen,
dan zich aanvankelijk liet aanzien
en we moéten het met elkaar
onder ogen durven zien
Argeloos nam ik gisteren het
nieuwe nummer van De
Waarheidsvriend, het officiële
blad van de gereformeerde bond
in de hervormde kerk ter hand en
niets vermoedend begon ik het
onder de rubriek ..kerknieuws"
opgenomen verslag te lezen van
de bevestiging en intrede van
kandidaat J. Quist als predikant
van de hervormde gemeente te
Tange-Alteveer.
De aanvangspsalm was psalm 145
vers 2. na het gebed werd psalm
108 vers 1 en 2 opgegeven. Niets
aan de hand tot zover. Een paar
regels verder stond: „De gemeente
zong staande en ik
verwachtte niet anders dan dat er
zou volgen: psalm 20 vers 1. want
naar ik zeker meende te weten,
zingen bonders hun nieuwe
predikanten toe: „Dat op uw
klacht de hemel scheure".
Nou, niets daarvan in Tange-
Alteveer. Daar zong de gemeente
staande gezang 1 vers 3.
Hoofdschuddend vervolgde ik
mijn lectuur. Waar gaan we heen?
Ach, ik ging heen naar de
vermelding van het slotlied:
gezang 130 vers 1. Alsjeblieft!
Twee gezangen in één dienst.
Een onverbeterlijke optimist
denkt misschien dat we daar niet
te veel drukte over moeten
maken, omdat Tange-Alteveer bij
Stadskanaal ligt. dus in het
noorden des lands. Deze man
vergeet dat De Waarheidsvriend
in het ganse land komt en dat in.
ditzelfde nummer van De
Waarheidsvriend geen enkel
woord van afkeuring over deze
praktijken te vinden is.
En als 't nou nog was uit de oude
gezangenbundel van 1938 om er
een beetje in te komen, maar nee
hoor, de broeders pakken meteen
het liedboek. Hoe ik dat weet?
Oewoon omdat ik de teksten van
de te Tange-Alteveer aangeheven
gezangen uit de oude bundel en
uit het liedboek vergeleken heb en
ik niet denk dat ze dominee Quist
toegezongen hebben: „Ver van
den troon der tronen en *s hemels
zonneschijn, wilt O'onder
menschen wonenNee, dat
moet gezang 1 uit het liedboek
geweest zijn: „God heeft het
laatste woord Een mooi lied
overigens, maar daar hebben we
het nu niet over.
De bonders moeten het niet te gek
maken. Ik zei al, over een enkel
gezangetje in het noorden des
lands zul Je me niet direct horen.
Over twee wél en nog meer over
het feit dat De Waarheidsvriend
dit zonder blikken of blozen
meldt. Is dit dan al geheel
gewoon? Staande èn aan 't slot
een gezang zingen? Legt ir. J. van
der Graaf daar de vinger niet bij?
Wat zullen we nou hebben
Met een zeker heimwee denk ik
terug aan de tijd, toen het nog zo
was bij de gereformeerde bonders
dat zij, als er in een van hun
geschriften eens per ongeluk een
gezangvers uit het liedboek
tussendoor was geglipt,
zorgvuldig vermeden aan te geven
dat het uit het liedboek kwam, net
zoals de EO doet. Ik heb indertijd
de bonders daarvoor berispt: of
geen gezangen, schreef lk, of wél,
maar 't dan ook eerlijk zeggen.
Toch kwam die kleine
oneerlijkheid voort uit de
oprechte begeerte, de gezangen
weg te houden uit het
gereformeerde bondsleven.
Ja. zo was het toen, nog niet eens
zo gek langgeleden. En vandaag
zingen de bonders staande
gezangen. Nu nog in Tange-
Alteveer, maar voordat je 't weet
in Huizen (Noord-Holland). Zal er
dan nog één zijn, die z'n mond
houdt?
Deze rubriek is uitsluitend bestemd voör korte reacties op in deze krant gelezen
berichten artikelen en commentaren, en niet voor open brieven, gedichten,
oproepen of reacties op advertenties (deze laatste dienen tot de directie gericht te
worden) De redactie behoudt zich het recht van bekorting voor Hierover of over
het met plaatsen (meestal door ruimtegebrek! kunnen wij helaas niet corresponde
ren 8rieven adresseren aan Secretaris hoofdredactie Trouw. Postbus 859.1000
AW Amsterdam. Bij publikatie worden naam en woonplaats van de schrijver
vermeld
BOA-affiche (3)
Even keek ik verbaasd op toen ik las
(Trouw van 12 augustus) dat mr. M
Kneepkens mijn kritiek (Trouw van 7
augustus) op tie BOA-affiche een ra
cistisch karakter toekende. Maar zeer
spoedig realiseerde ik mij. dat het nu
eenmaal bij gebrek aan argumenten
in zekere kringen gebruikelijk is te
trachten de andere mening met het
etiket „racisme" te diskwalificeren.
Mijn kritiek heeft niets met racisme
van doen. maar richt zich uitsluitend
tegen de werkelijk absurde situatie,
dat. om mij tot Zuid-Afrika te beper
ken. een Zuid-Afrikaan (banneling?)
hier in staat wordt gesteld met Neder
landse belastinggelden een vernieti-
gings-veld tocht tegen de blanken in
Zuid-Afrika te voeren. En daarbij no
ta bene met beledigende kreten zijn
financiers (de Nederlandse belasting
betalers) uit te schelden om deze voor
zijn zaak te winnen. Over racisme
gesproken! De heer Du Plessis mag
wat mij betreft rustig van de Neder
landse gast vrijheid gebruik of zo U
wilt misbruik maken, voor zijn
campagne tegen Zuid-Afrika. maar ik
en met mij vqlen heb tegen de
financiering daarvan met overheids
gelden onoverkomelijk bezwaren.
Berkel en Rodenrijs p. J. G. A. Ego.
Bijbelgebruik (3)
- Na de bespreking door de heer Klei
van het boekje „Bijbel en seksuali-
waarin opgenomen: De Rotter
dammer. met Dordts Dagblad.
Nieuwe Haagse Courant met
Nieuwe Leidse Courant
Uitgave: Trouw/Kwartet BV
Hoofdredacteur Jenze Tamminga
Directeur ing. O. Postma
HOOFOKANTOOR
Postbus 859
1000 AW Amsierdam
W'bauistraat 131 Amsterdam
iet 020-91345(5
tele* 13006
Postgiro 66 00 00
Bank Hed. Credietbank
Rekeningnr 23 00 12 57*
REGIO ROTTERDAM/DORDRECHT
Postbus 948
3000 AX Rotterdam
tel 010-11S588 (abonnementen
en bezorging)
tel 010-115588 (redactie)
tel 115700 (uitsluitend voor
advertenties)
Westbiaak 4
Rotterdam
REGIO DEN HAAG/LEIDEN
Postbus 101
2501 CC Den Haag
tel 070-469445
(abonnementen en bezorgingi
tel 070-469445 (redactie)
tel 070-468864 (uitslurtend voor
advertenties)
Parkstraat 22 Den Haag
REGIO NOORD/OOST-NEDERLAND
(abonnementen en bezorging
Postbus 3
8000 AA Zwolle
tel 05200-17030
Melkmarkt 56 Zwolle
Abonnementsprijzen
Per maand 16.98
Per-kwartaal 50.95
Per half jaar f 101.90
Per jaar 201.60
Advertentietarieven op
aanvraag
Telefonische abonnementenop-
drachten (zie adressen boven i
Opgave familieberichten 9-19.30
van maandag t/m vri|dag Op'
zondag van 18-20 uur telef 020-
913456.
Opgave mini-advertenties tel
020-936868 of schriftelijk aan
Mrni-Adv afdeling, postbus 433
1000 AK AMSTERDAM
Adreswijzingen uitsluitend schril-
teii|k aan onze Amsterdamse
adressen
teit" vraag ik mij af, of wij als gewone
gereformeerden ons niet te veel gaan
verbeelden dat pas in deze „verlich
te" tijd de Bijbel goed wordt uitge
legd. Waaruit dan moet volgen dat
eeuwenlang ons voorgeslacht de Bij
bel verkeerd heeft, gelezen. Laten wij
toch wat bescheidener zijn eri ons
telkens weer afvragen of wij met onze
bijbeluitleg wel op de goede weg zijn;
of hier geen spréke is van een aanpas
sen van de Bijbel aan onze moderne
inzichten, in plaats dat wij omge
keerd onze inzichten toetsen aan de
Heilige Schrift. Hetgeen uit het boek
je van ir. Mulder wordt geciteerd
heeft mijn hartelijke instemming: dit.
noem ik geen „bijbelteksten pluk
ken" maar gewoon de Schrift laten
spreken
Utrecht H. C. de Jong
Bijbelgebruik (4)
In de krant van 9 augustds bespreekt
de heer Klei een boekje van een zeker
K. Mulder „Bijbel en sexualiteit." Op.
voortreffelijke wijze behandelt de
schrijver van dit boekje allerlei
vraagstukken die hiermee verband
houden In zijn argumenten schrikt
hij er niet voor terug om te zeggen: zo
zegt de Heere in Zijn Woord, en in
Zijn wet. De heer Klei noemt dit
„bijbelteksten plukken", en dat dit
aan jongeren ên hun ouders alleen
maar schijn-zekerheden mee geeft
Nee heer Klei, niets is minder waar
dan dat. Als Jezus in de woestijn
verzocht wordt, zegt ook Hij: „Nee
satan, want er staat geschreven." Dat
is voor ons allen en voor onze gerefor
meerde kerken de enige weg terug.
Oosterend-Texel W. Tuinema
Bijbelgebruik (5)
De heer Klei generaliseert enorm
door te stellen, dat „gewone" gerefor
meerden anders denken dan „vrijge
maakte". Gelukkig is dat maar een
deel. Verder gaat de vergelijking tus
sen het tekstgebruik van de „vrijge-
maakten" en de „pacifisten" in het
geheel niet op. Tegen het tekstge
bruik van „pacifisten" zijn andere
teksten tegenover te stellen, zoals:
„De overheid draagt het zwaard niet
tevergeefs". Maar lk daag de'heer
Klei uit. om een tekst te noemen
waarin seks voor het huwelijk wordt
goedgekeurd of aanbevolen.
Andijk W. Bloemendaal
Bijbelgebruik (6)
Ik wil graag reageren op een artikel
van de heer A J. Klei (8 augustus)
„De Vrijgemaakte gereformeerden en
seks". Ik krijg sterk de indruk dat het
niet zozeer het bijbelgebruik van de
heer Mulder Is waar de heer Klei het
niet mee eens is: hoewel dat waar
schijnlijk ook wel: maar lk geloof dat
het veeleer de uitkomst van dat bij-'
belgebrulk is waar hij let moeilijk
mee heeft. Ik krijg die indruk door de
volgende opmerking van de heer
Klei: „Er zijn mensen die van een
dergelijk bijbelgebruik diep onder de
indruk raken. Het staat toch maar in
de Bijbel én daarom verhuist Annie
naar de logeerkamer en moet Pim
zijn vriend wegdoen." Hieruit spreekt
mijns inziens onvrede met de gevol
gen van het bijbelgebruik en niet
zozeer met het bijbelgebruik zelf,
want het „verkeerde" daarvan wordt
in het artikel niet aangetoond. Ik ben
het met de heer Klei eens, dat je met
onzorgvuldig en oneferbiedig bijbelge
bruik elke stelling kan ondersteunen
niet bewijzen!) die je maar wilt. maar
dat gelat dan evenzeer voor de heer
Klei die het mijns inziens nogal moei
lijk kan verkroppen dat die arme
Anna naar de logeerkamer moet en
dat die arme Pim.zijn vriend weg
moet doen. (Ik kan me dat overigens
voorstellen hoor). De heer Klei loopt
dan het gevaar dat hij zijn bijbelge
bruik zodanig aanpast, dat die verve
lende dingen niet hoeven. Ik wil
graag met de heer Kiel een zorgvuldig
en eerbiedig bijbelgebruik bepleiten,
maar dat impliceert dan ook dat
eventuele moeilijk verteerbare zaken
die hieruit naar voren komen en die
als Gods wil aangemerkt zouden kun
nen worden, geaccepteerd moeten
worden. Daarbij laat ik in het midden
of de stellingen van de heer Mulder al
dan niet juist zijn.
Bussum M. Knevel
Uitzendbureaus
De slimste man van het kabinet is
zonder enige twijfel minister Albeda.
Zijn ambtenaren waren in februari al
druk bezig om plotseling de uitzend
bureaus te dwarsbomen door niet toe
te staan dat uitzendkrachten langer
dan drie maanden in dezelfde baan
bleven. Er werd fors gedreigd met het
intrekken van de vergunning als een
Het gaat om de congregationalisti-
sche unie van Schotland, een kleine
kerkgemeenschap met 20.000 leden,
verdeeld over 110 plaatselijke ge
meenten
Haar ledental is de afgelo
pen twintig jaar sterk gedaald en
men heeft een tekort aan predikan
ten. Over het algemeen is de leeftijd
van de gemeenteleden hoog. Boven-
BERLIJN (EPD) Als alles loopt volgens verwachting, zullen de
protestantse kerken in Oost- en West-Duitsland en Oostenrijk in 1985
een nieuw gezangboek hebben. Over de uitgangspunten hebben de
diverse kerken thans overeenstemming bereikt.
De bundel die thans wordt gebruikt, is van 1951. Deze is gestempeld
door de theologische hervormingsbeweging van de naoorlogse tijd, die
sterk tot kerkelijkheid drong. Deze greep vooral terug op de Reforma
tie en de liederenschat van de zestiende eeuw.
In de nieuwe bundel zullen impulsen komen uit de meest verschillende
kerken van de wereldchristenheid: zowel spirituals van Amerikaanse
negerslaven als meditatieve gezangen van Aziatische kerken. Ook zal
er ruimte zijn voor nieuwe liederen, die nu nog als „stencilliederen"
door het leven moeten, en waarin moderne vragen van oorlog en vrede,
techniek en nieuwe levensstijl aan de orde komen.
bureau 'zeurde' om verlenging. Pas in
juni kreeg de zaak publiciteit. Zelfs
vakorganisaties, ook de witteboor-
denbonden, wisten nauwelijks wat er
aan de hand was. Als er geen werkwil
ligen op de vele advertenties van be
drijven afkomen en de ingewerkte
uitzendkracht moet na drie maanden
opkrassen, kunnen de andere mede
werkers weer overwerken. Dat over
werk is door loonbelasting heel hoog
en extra belasten er vloeit weer meer
geld naar de lege staatskas. Daarom
is Albeda de slimste. Maar de mensen
die door het gedwongen vertrek van
uitzendkrachten de pineut zijn en on
der zware druk komen te staan, zij
kunnen de naam Albeda niet meer
over hun lippen krijgen. Is werken in
dit land dan toch alleen voor de
dommen?
Lisse J. A. Bom
Jeruzalem (6)
Op 5 augustus stond in deze krant
een ingezonden brief van W. Tj. Bln-
nerts uit Renkum rond het probleem
IsraëiyJenizalem. Hierin kwam de
volgende zin voor: „Door de verblin
ding van de zionisten staat de volgen
de holocaust onvermijdelijk vast;
want God is rechtvaardig." Ik meen
dat W. Binnerts hier een persoonlijke
opvatting over wat juist is; projec
teert op de Heer van de wereld: een
nieuwe massavemietiging onder de
joden. Waarom letterlijk in Gods
naam brengt B. dat begrip holo
caust in verband met welke recht
vaardigheid dan ook? Weet hij Sij ei
genlijk bij benadering wat er tussen
1933-45 is GEBEURD? Daden van"de
meest onvoorstelbare wreedheid en
schande, door MENSEN begaan. Wie
deze, op enigerlei wijze, aan God toe
schrijft lastert Hem; hij lastert ook de
slachtoffers, dode en nog levende. B.
verwerpt de ..hersenschim" van een
zionistische staat op de argumen
ten wil ik hier niet ingaan. Maar juist
omdat er mensen zijn met opvattin
gen als hierboven vermeld, is zo'n
staat van levensbelang voor het Jood
se volk. Dat die staat fouten maakt
(zoals ook andere landen) is een heel
ander probleem, dat overigens noch
ontkend noch goedgepraat mag wor
den. Maar wie aan het bestaan van
Israël of aan zijn fouten de gedachte
durft te verbinden dat een volgende
holocaust .rechtvaardig" zou zijn,
laat zich inspireren door misleiding
en/of haat.
Nijmegen E. M. Vogel
Politie (7)
Enigszins verbaasd las lk enige inge
zonden stukken n.a.v. het droevig ge
beuren in Rhoon. Door een toevallige
Van een onzer verslaggevers
LEUSDEN Instanties voor zending en evangelisatie van de
gereformeerde kerken hebben gunstig gereageerd op het
verzoek van een kleine kerk in Schotland om een ervaren
evangèlisatie-werker voor twee of drie jaar naar Schotland te
sturen.
situatie kwam ik in een van de kerken
terecht waarin de afgelopen maan
den Marokkanen gehuisvest waren.
Ik zag daar iets van de wanhoop en
onrust van deze mensen. En dan lees
je ingezonden stukken waarin ds Ter
Haar niet gereformeerd genoeg wordt
genoemd. Of het wel gereformeerd is
dit hele gebeuren te dekken met Ro
meinen 13, mag ik minstens betwijfe
len. Ik heb ietó gezien wat het actieco
mité deed. Daar maakte ook ds Ter
Haar deel van uit. De wijze waarop
deze mensen bezig waren heeft een
heel diepe indruk op mij gemaakt. Nu
het onderzoek naar het gebeuren in
Rhoon nog in volle gang is heeft het,
dacht ik, weinig zin een discussie te
houden over dit gebeuren, 't Is uitein
delijk voor alle betrokkenen al erg
genoeg. Of het zin heeft zondags in de
kerk ook eens te denken aan onze
buitenlanders en ook aan politie en
regering die vandaag voor zulke enor
me problemen staan dient te lezer
zelf maar te beoordelen.
Capelle a/d IJssel J. M. Zuidhoff
Vernielzucht
Met verbazing las ik in Trouw van 11
augustus het bericht waarin melding
wordt gemaakt van vernielingen door
militairen voor tien tot vijftien dui
zend gulden per maand in de Gene-
raal-majoor De Ruyter van Steve-
ninck-kazeme te Oirschot. Ik vraag
mij wel af, of er nog zo iets als disci
pline bestaat in ons leger. v
's-Gravenhage G. Heinhuis
Van een onzer verslaggevers
VLAARDINGEN De stichting
Friedensstimme Nederland heeft be
richt ontvangen dat in de Sowjet-
Unie opnieuw een geheime drukkerij
van de initiatief-baptisten is Ontdekt.
Zeven drukkers, vijf vrouwen en twee
mannen in de leeftijd van 24 tot 43
jaar, werden aangehouden en nog
vier mannen.
De drukkerij bevond zich in het dorp
Gliwenki, in het gebied van Krasno
dar in het zuiden van Rusland, bij de
Zwarte Zee. Het was een drukkerij
van de illegale uitgeverij Christjanin
(De Christen).
In Merefa bij Charkow in de Okraine
is de baptistenvoorganger Michael
Krowko gearresteerd, daags voordat
hij een huwelijk zou bevestigen. De
bruiloft zelf werd de volgende dag
uiteengejaagd en twee deelnemers
werden opgepakt. De laatste tijd zijn
nog meer baptisten gearresteerd.
ZONDAGIN HET DORP
Zondag jl. was het wel bijzontoêi
vredig in ons dorp. Er hing een,
warmte over ons. zonder wind 1
zonder geluid. De onvermijdeï
zondagse puzzel-rit door dez«( t(
van de Kempen ontbrak zeltg,
werd het ons duidelijker. In
aanpalend dorp stond die dag j
op stelten in de een of andere
braderie. Wij treffen hetdatonfatt
te klein is voor dergelijke
feestelijkheden. Iedereen waa(
weg. Alleen wij zaten achter hr
de boomgaard in te kijken. ar.
's Morgens bleven we lk zou! i
zeggen ambtshalve thuis on oc
een kerkdienst uit onze eigen ie
parochiekerk werd uitgezondet ei
hadden alle rust om de goed er
overwogen en bijbelse woorden at
„leid ons niet in verzoeking" to
te laten doordrongen. Er g&ir
sterke bemoediging van uit.
wijzen van de weg aan mens
zich vandaag wel eens afvragen
allemaal wel helpt om je in God
naam voor elkaar in te sps
gedachte behoorde bij de
die ons kan treffen. Door de
de tuin bleven de woorden als'
hangen. In de kerseboom en
daarnaast de boom met winterj
vlogen de boerenzwaluwen aid
Meestal hoog boven ons, maan
toe in duizelingwekkende vaart
duikvlucht over ons heen. Toen
even rust namen van hun wilde
verschenen de mezen achteruit
heg. We vergaten bijna de tijd]
toch waren die woorden Juist a
de tijd geweest, tijdgenoten in|
goede zin van het woord, h<
kwamen van de Eeuwige.
Beroepingswerk
NED. HERV. KERK
Beroepen: te Papendrecht (t
W. Riphagen te Westbroek.
GEREF. KERKEN (VRIJG.)
Beroepen: te Veenendaal K. Vi
laatstelijk missionair pred. in
name. wonende te Haren (Gr.!
Feminisme en geloof, voor
wen voor wie het onderwerp
nieuw is, 19-20 september. Kei
Wereld, Driebergen (tel. 03438-1
Vragen rond het gezag van d
llge Schrift, causerie van prof.
N. Ridderbos op de predikant!
ferentie van het confessioneel
formeerd beraad, woensdag V
tember, Immanuelkerk, Ermd
en opg. tel. 03417-51542.
UTRECHT (ANP) De r.k. bi*
penconferentie heeft zich in R
dam beraden over de toekom
het derde landelijk pastoraal ot
(LPO-m). Er is steeds van uitge
dat LPO-m, na zijn eerste i
over samen geloven en samen
zijn, een tweede bijeenkomst,
catechese, zou beleven. Hierovt
pen de bisschoppen zaterdi
Utrecht spijkers met koppen tei
sarrien met de agendacommissie
LPO-m en de delegatieleider!
niet in de agendacommissie zitti
dien zijn vele leden nog niet ver
trouwd met de gedachte, dat Schotr
land geen christelijk land meer is.
Men verwacht van de Nederlandse
man een helpen ontdekken van nieu
we gedachten en middelen ten dien
ste van de evangelieverkondiging en
een stimuleren om na te gaan wat
evangelisatie vandaag betekent.
Van een onzer
verslaggevers
GRONINGEN Vrij
dag 5 september zal er
in de Martinikerk een
symposium worden ge
houden over het beheer
en het gebruik van ou
de, monumentale bin-
nenstadskerken.
De stichting Schip
Martinikerk, die dit
symposium organi
seert, noemt de proble
men rond de exploita
tie van deze kerken
.jteer klemmend". Het
symposium moet die
nen om tot een zekere
Symposium
over oude
kerkgebouwen
gemeenschappelijke
benadering te komen
door de diverse be
heersinstanties van
monumentale kerken
in den lande. Ook wil
men met deze bijeen
komst de problemen
van beheer en gebruik
onder de aandacht
brengen van de ge
meentelijke, provincia
le en rijksoverheid.
Tenslotte dient het
symposium om de ker
kelijke gemeenten, die
in de meeste gevallen
eigenaresse zijn, een
duidelijker beeld te ge
ven van de mogelijkhe
den van multifunctio
neel gebruik van de
kerken en de gevolgen
voor de organisatie
vorm waarin het be
heer plaatsvindt. spre.
kers zijn onder anderen
ds. H. Blankensteyn.
studiesecretaris van de
Professor Van der
Leeuwstichting, en mr.
B. Plomp, vice-voorait-
ter van de vereniging
van kerkvoogdijen.
Van onzer verslaggevers
OLDEKERK Nu de gemeenteraad van Oldekerk (Gr.) het ambtófl
heeft afgeschaft, zal voortaan voor elke gemeenteraadsvergadering 3
voorafgaande zondag gebeden worden in de kerkdiensten van de hervd
gemeente.
Dit heeft de kerkeraad besloten. De plaatselijke voorganger J. C. Sdi
vindt het gemeenteraadsbesluit een verarming, „hoe eerlijk en terecht
ook kan zijn". Daarom zag de kerkeraad het als een taak voor de kerl
gebed over te nemén. „Dit bidden voor de overheid in de kerkdieq
natuurlijk niet iets nieuws", aldus kandidaat Schaap. Alleen gaat het no
anders, omdat we zo duidelijk aanknopen bij de raadsvergaderingen"
gereformeerde college ds. A. Addis kon gisteren nog niet zeggen, d
gereformeerden dit hervormde voorbeeld zullen volgen.
Van een medewerker
VEENENDAAL De
in Oost-Europa wer
kende internationale
en interkerkelijke zen-
dingsbond „Licht in
het oosten" bestaat
zestig jaar. Dit jubi
leum wordt zaterdag
30 augustus gevierd in
Amerongen. De orga
nisatie houdt zich be
zig met het produceren
en verspreiden van bij
bels en christelijke
boeken.
„Licht in het oosten" werd in
1920 in Duitsland opgericht,
na een noodkreet uit Rus
land. Een voorganger van
een groep evangellechriste
nen in Leningrad vroeg drin
gen om een miljoen bijbels,
nieuwe testamenten en
evangeliën. Hij meldde dat
de voorraad bijbels in Rus
land volledig was uitgeput.
Er gingen niet alleen bijbels
naar Rusland, maar ook
werd al gauw in Wernigerode
een bijbelschool gesticht,
vooral bedoeld voor Russi
sche krijgsgevangenen in
Duitsland. Er werd Ook een
Russische bijbelconcordan
tie gemaakt, de Symphonia,
die in de Sowjetunie nog
steeds een van de meest be
geerde boeken bij de bijbel
In Nederland werd „Licht in
het oosten" voor de oorlog
vertegenwoordigd door
plaatselijke comité's met
o.a. baron van Boetzelaer,
dr. W. G. Harrenstein, Jo
hannes de Heer en ds. J. Ho-
vius. Ook het tegenwoordige
comité van aanbeveling om
vat personen uit vele
kerken.
Verboden
Toen in 1929 de bij be lin voer
in de Sowjetunie werd ver
boden, ging „Licht in het
oosten" langs ni,etK>fficiële
kanalen verder. Na de oorlog
breidde men de activiteiten
uit tot andere Oosteuropese
landen. Honderden boeken
heeft de bond in de Ioor der
jaren in Oosteuropese talen
vertaald en in oplagen van
vele miljoenen verspreid. Er
kwamen bijbelverklaringen,
kinderbijbels. dagboeken,
leidraden voor voorgangers
van gemeenten, brochures
over sekten beschikbaar,
alsmede boeken van Buny-
an, Spurgeon, Hallesby,
Watchman Nee en anderen.
„Dit vertaalwerk is weinig
spectaculair", zegt in Vee
nendaal secretaris R. Prins
van de Nederlandse stich
ting. „Dat zal wel de voor
naamste reden zijn waarom
„Licht in het oosten" nooit
zo op de voorgrond is getre
den Tocht is dit werk van
het grootste belang voor de
consolidatie en groei van de
kerk in Oost-Europa,
jaar hoopt men dit sl
nog te overtreffen.
De heer Prins zal op dei
leumdag in Ameronge
morgens in het zending!
conessenhuis spreken
„Waarom groeit de kd
de verdrukking?" Ooi
een film worden vertt
die recent in Rusland I
genomen. De bijeenK
begint om tien uur.
's Middags is er een bij
komst in de Andrled
Evangelist Jakob Esau
telt dan over zijn gevl
nis-ervaringen in Sibert
mevrouw M. Boschhil
over haar belevenisseri
het brengen van bijbelsi
OostrEuropa. Met een I
dankdienst, geleid door|
dr. C. Graafland, woro
dag besloten. Een koor
Russische christenen
zijn medewerking aan'
dag toegezegd.