Gereformeerde Zendingsbond
kijkt ook naar eigen land
Gesprek tussen Botha en
kerk schept ontspanning
1
Trouw
Kairos is nog steeds
gereformeerd
Christen democraten
oneens over Salvador
s
Duitse kerk wil
paus spreken
F "ïjpr
1 j
i 1
1 tJd
Bisschoppen tegen
premier Thatcher
VANDAAG
VOORBUG ANGEI&
Verzet tegen VS-
defensiebelasting
VRIJDAG 8 AUGUSTUS 1980
KERK
Van een onzer verslaggevers
DRIEBERGEN Wat er in de wereldkerk zoal omgaat is niet geruisloos voorbijgegaan aan
zde Gereformeerde Zendingsbond (GZB), het zendingsorgaan van de „bonders" in de
Nederlandse Hervormde Kerk. Dat bleek gisteren tijdens de jaarlijkse zendingsdag, die
traditiegetrouw gehouden werd in de bossen bij Driebergen. Het leek alsof er misschien wat
minder mensen waren dan vorig jaar. Wellicht had het weer er enkele honderden weerhouden.
Maar ruimschoots een derde van het totale ledental (45.000) van de GZB was aanwezig en
luisterde aandachtig toe Het thema van de dag luidde: „Uw koninkrijk kome."
De laatste jaren ontstaat er groeien
de samenwerking tussen de GZB en
de Bond voor Inwendige Zending, die
zich beweegt op het terrein van de
evangelisatie in ons eigen land. Dit
bleek onder meer uit het feit dat na
de gebruikelijke toespraak van de
voorzitter van de GZB. ds J. de Lan
ge uit Huizen (N.H.) en de Peruviaan
se zendeling P. Arana Drs. J Beuke-
ma sprak over de moslims bij ons te
lande. Verder liet het hervormde sy
nodelid en IZB-bestuurslid ds. J.
Vroegindewey uit Emmeloord zijn
licht schijnen over de vragen rondom
de nieuwe levensstijl.
Ds. De Lange zette uiteen dat er niet
alleen over de grens sprake is van
zending. ..In liefde vragen wij de Hee-
HANNOVER (ANP) De Evangeli
sche Kerk in West-Duitsland wil van
het komende bezoek van de paus
gebruik maken om met hem overleg
te plegen over betere samenwerking
met de r.k. kerk in het land. De lei
ding der Evangelische Kerk hoopt
dan ook een officiële uitnodiging voor
een ontmoeting met de paus te ont
vangen. De paus bezoekt West-Duits
land 15 tot 19 november.
re: wijs ons de weg. waar Gij ons aan
het werk zet voor Uw Koninkrijk. Is
het een eis dat wij alleen in het bui
tenland Hem kunnen dienen? Is er
dan in ons land geen werk meer?
Jazeker, liefde stelt geen eisen, liefde
wil geven, waar God ons plaatst Lief
de Gods geeft ons ook liefde tot de
nabije naaste".
Ds. Arana uit Lima de Peru legde uit
dat de pure verkondiging van het
Evangeiie niet losgemaakt kan wor
den van dienst in de naam van Chris
tus. Hij vertelde dat de Gereformeer
de Zendingsbond daadwerkelijke
hulp geeft in de streek Cajamarca.
die getroffen is door droogte, honger
en werkloosheid. Arana stelde voor
dat Nederlandse jonge boeran naar
zijn land komen om de Peruviaanse
boeren met moderne landbouwmet
hoden bekend te maken.
Redder der wereld
Drs. Vijfwinkel maakte duidelijk dat
we in de benadering van moslims met
het Evangelie ons moeten bedenken
dat dezen Jezus ongeveer net zo zien
als buitenkerkelijke mensen in West-
Europa. Zij zien Jezus ongeveer als
volgt: ..Nee, het is niet allemaal onzin
wat er in de Bijbel over Hem geschre
ven is. Maar Juist die leer. dat Jezus in
onze plaats de straf op de zonde heeft
gedragen en dat Hij het vleesgewor
den woord is. dat is voor ons moderne
mensen onverteerbaar geworden.
Evenals voor de Moslims mag Jezus
voor vele Nederlanders best een groot
profeet en leraar zijn. Maar niet de
Redder en de Heer der Wereld."
De moderne mens is doof voor het
Evangelie, ook al heeft hij het mis
schien wel duizend maal onder ogen
gehad De reactie van de moslims
lijkt daar veel op. Alles wat je pro
beert over te brengen strandt op de
denkwereld van de moslims." aldus
drs. Vijfwinkel. Toch betoogde hij dat
we de moslims niet mogen passeren.
Er wonen er al ongeveer 225.000 in
ons land en over twintig jaar zullen
het er volgens Vijfwinkel zeker
400.000 zijn. Hij pleitte er voor dat
christenen de talen van de moslims
leren en kontakten leggen. De Duitse
theoloog Bonhoeffer citerend zei hij:
..Een gemeenschap van Jezus, die
zichzelf probeert te verstoppen, is op
gehouden Hem te volgen. Of dat in
Indonesië. Kenya. Peru. Amsterdam
of Lutjebroek is. De vraag of de mos
lims in ons midden ooit het Evangelie
op verstaanbare wijze zullen verne
men hangt van de kerk in Nederland
af
Ds. Vroegindewey uit Emmeloord
verzette zich in zijn woorden tegen de
opvatting dat het Koninkrijk Gods
zou samenvallen met bepaalde eco
nomische systemen en pouuetce ideo
logieën.
Maar hij pleitte wel voor een bijbelse
levensstijl. „Wanneer getuigenis, ver
kondiging en dienst geloofwaardig
willen zijn. dient het leven afgestemd
te zijn op de stijl van het Rijk," aldus
Vroegindewey, „de rechte leer en het
rechte leven horen bij elkaar". Hij
wierp de vraag op of onze levensstijl
wel aanvaardbaar is. „Er zijn mensen,
die tegen verzekeringen zijn, maar ze
leven wél in de levenssfeer van vast
en zeker en geborgen." Hij acht beke
ring tot de levensstijl van het Ko
ninkrijk nodiger dan brood en pleitte
voor christelijke ootmoed en christe
lijke soberheid en matigheid. Dat
heeft ook politieke consequenties, al
dus Vroegindewey. ..Een christen, die
geleerd en geleid door Gods geest een
burger is van Zijn Rijk, zal zijn leven
daarop hebben af te stemmen. Dit
heeft ook politieke consequenties. We
kunnen de politiek niet geheel buiten
de kerk houden. Dat hoeft ook niet
want de heiliging van het leven heeft
ook politieke kanten: hoe leef je als
christen in de samenleving." Vroegin
dewey waarschuwde echter voor poli
tieke prediking, want die maakt dat
een gemeente het spoor bijster raakt
De gereformeerde Zendingsbond
heeft de laatste jaren te kampen met
moeilijkheden. Er is ruim voldoende
geld beschikbaar voor het werk. maar
er is een ernstig tekort aan voldoende
geschoolde zendelingen. Bovendien
is het moeilijk steeds visa te krijgen
voor landen waar de bond wil werken.
Al enkele jaren probeert de bond voet
aan de grond te krijgen in Latijns
Amerika. Volgende maand hoopt
weer een delegatie van de bond naar
Zuid-Amerika te reizen om onder
meer Chili te bezoeken. Mogelijk kan
men hier helpen met het leveren van
theologische docenten.
PRETORIA Premier P. W. Botha heeft gisteren een historische ontmoeting van drie uur
gehad met de leiders van de Zuidafrikaanse raad van kerken (SACC). die meer dan vijftig
miljoen zwarte en blanke christenen vertegenwoordigen. Het gesprek heeft de confrontatie
tussen kerk en staat iets ontspannen.
Botha had in zijn gezelschap ver
scheidene belangrijke ministers on
der wie minister Fanie Botha van
werkgelegenheid, minister Pik Botha
van buitenlandse zaken, minister van
justitie Alwyn Schlebusch en minis
ter Louis Le Grange van politie. Zij
werden bijgestaan door de hoofden
van leger, politie en veiligheidsdienst.
De delegatie van de SACC werd ge
leid door de zwarte gereformeerde
predikant ds Sam Buti en de secreta
ris van de raad, bisschop Desmond
Tutu. Zij werden vergezeld door 26
waarin opgenomen) De Rotter
dammer. met Dordts Dagblad.
Nieuwe Haagse Courant met
Nieuwe Leidse Courant
Uitgave: Trouw/Kwartet BV
Hoofdredacteur Jenze Tamminga
Directeur ing. O Postma
HOOFDKANTOOR
Postbus 859
1000 AW Amsterdam
Wibautstraat 131 Amsterdam
tel 020-913456
telex 13006
Postgiro 66 00 00
Bank Ned Credietbank
Rekemngnr 23 00 12574
Gemeentegiro Amsterdam
XI1000
REGIO ROTTERDAM/DORDRECHT
Postbus 948
3000 AX Rotterdam
tel 010-115588 (abonnementen
en bezorging)
tel 010-115588 (redactie)
tel 115700 (uitsluitend voor
advertenties)
Westblaak 4
Rotterdam
REGIO DEN HAAG/LEIDEN
Postbus 101
2501 CC Den Haag
tel 070-4694*15
(abonnementen en bezorging)
tel 070-469445 (redactie)
tel 070-468864 (uitsluitend voor
advertenties)
Parkstraat 22 Den Haag
REGIO NOORD/OOST-NEDERLAND
labonnementen en bezorging
Postbus 3
8000 AA Zwolle
lei 05200-17030
Melkmarkt 56 Zwolle
Abonnementsprijzen
Per maand f 16.98
Per kwartaal 50.95
Per half jaar 101.90
Per jaar 201.60
Advertentietarieven op
aanvraag
Telefonische abonnementenop
drachten (zie adressen boven)
Opgave familieberichten 9-19.30
van maandag t/m vrijdag Op'
zondag van 18-20 uur telef 020-
913456
Opgave mim-advertenties tel
020-936868 of schriftelijk aan
Mini-Adv aldeiing. postbus 433
1000 AK AMSTERDAM
Adreswijzingen uitsluitend schrif
telijk aan onze Amsterdamse
adressen
vertegenwoordigers uit de 32 leden-
kerken van de raad. Onder hen ds.
Peter Story van de methodisten en
bisschop Bill Bumett van de angli
caanse kerk
Na de ontmoeting liet ds. Buti in een
persconferentie weten dat de kloof
tussen de regering en de kerken zeer
diep is. Ds. Story bevestigde dit.
maar ds. Buti legde er de nadruk op
dat er een begin gemaakt is voor
verdere gesprekken tussen de kerken
en de regering.
Bisschop Tutu beoordeelde de be
sprekingen optimistisch en zei dat hij
de gesprekken beschouwde als het
meest positieve teken in de laatste
dertig jaar.
De kerkelijke leiders vroegen de rege
ring over te gaan tot het samenroe
pen van een nationale conventie,
waar de leiders van alle politieke par
tijen, de vertegenwoordigers van de
zwarten in de zogenaamde thuislan
den en de leiders van de verboden
politieke organisaties aan zouden
meedoen. Onder hen ook de politieke
leiders die nu nog in de gevangenis of
op Robben eiland zitten.
Premier Botha nodigde de kerkelijke
leiders uit voor een bezoek aan het
militaire strijdtoneel in het noorden
van Namibië, maar namens de ker
ken werd hem een antwoord in een
later stadium toegezegd. Tot dusver
hebben zelfs zwarte leiders zoals
Gatsha Buthelezi. de eerste minister
van het thuisland Kwa Zulu gewei
gerd het militaire gebied te bezoeken
uit vrees daarmee instemming met de
operaties te betuigen.
Heyns: Blanke kerk
moet wat doen
KAAPSTAD (ANP) - Nog voor de
volgende algemene (nationale) syno
de van 1982 moet vanuit de gelederen
van de blanke Nederduitse-Gerefor-
meerde Kerk in Zuid-Afrika een dui
delijke uitspraak komen over wat het
vandaag de dag betekent om in Zuid-
Afrika waarachtig kerk en waarach
tig Gods verzoeningsgemeenschap te
zijn.'Dit zegt prof. Johan A. Heyns in
de Afrikaanse pers Zijn uitlatingen
worden van grote betekenis geacht,
daar prof. Heyns lid is van het breed
moderamen van de (blanke) Neder-
duitse-Gereformeerde Kerk. Hij is
hoogleraar in de dogmatiek en de
ethiek aan de Nederduitse-Gerefor-
meerde Theologische faculteit van de
Universiteit van Pretoria. Hij is lid
van de geheime blanke Broederbond
De uitspraak van Heyns is een reactie
op de stelling van dr. Allan Boesak
van de Nederduitse-Gereformeerde
Sendingkerk (voor kleurlingen) dat er
..in Zuid-Afrika geen groep is. zelfs
niet het parlement, die een grotere rol
kan spelen voor het vreedzame heil
van het land dan de Nederduitse-
Gereformeerde Kerk" Heyns heeft
tegenover de dagbladen „Beeld" en
„Die Burger" verklaard dat de Zuid
afrikaanse politici bereid zijn om pa
den te bewandelen die voor hun poli
tiek gevaarlijk zijn. „Maar wat doen
wij als kerk? Wij doen niks. Het land.
de politici en de wereld wachten op
ons aldus de hoogleraar. Volgens
hem is het de opdracht van een kerk
om t.e fungeren als het verzoeningsin
strument van God en heeft zijn eigen
kerk dat niet goed begrepen
Premier Botha heeft de kerkelijke
leiders gezegd dat hij bereid is een
volgend gesprek later dit jaar te orga
niseren. dat een hele dag zou duren.
Sommige punten zouden dan meer in
detail besproken kunnen worden.
Minister Pik Botha van buitenlandse
zaken kwam te voorschijn met statis
tieken. waaruit bleek dat zwarten in
Zuid-Afrika economisch en anders
zins beter af zijn dan in de rest van
Afrika. Minister Fanie Botha maakte
zich boos en sloeg met de vuist op
tafel, terwijl hij de kerken beschul
digde dat zij het terugtrekken van
investeringen aanmoedigen en de
economie ondermijnen
De ontmoeting van gisteren was de
eerste in negen jaar tussen vertegen
woordigers van de SACC en de rege
ring. Dat premier Botha zijn eerdere
voorwaarden introk voor het gesprek,
dat de kerken afzien van steun aan
geweld, aan de verboden organisaties
en aan het Afrikaanse Nationale Con
gres wordt beschouwd ais een teken
dat de regering de ernst van de situa
tie inziet. Onder premier Vorster zou
een dergelijke ontmoeting schip
breuk hebben geleden
Brief
Woensdag kwamen de leiders van de
kerken al bijeen om in een besloten
vergadering de ontmoeting met de
regering voor te bereiden. Hierbij was
uiteraard de blanke Nederduitse Ge
reformeerde kerk afwezig, die geen
lid meer is van de raad van kerken en
geldt als een blinde supporter van de
regeringspolitiek ten aanzien van de
rassen. De ontmoeting van gisteren
had plaats ruim een week nadat ds
Sam Buti van de zwarte Nederduitse
Gereformeerde Kerk in Afrika een
harde brief aan minister Alwyn
8chlebusch had gezonden waarin hij
de apartheid beslist van de hand
wees. Er waren stemmen opgegaan
om deze harde brief te maken tot het
uitgangspunt van de besprekingen
van gisteren, omdat onder jongere
zwarten de vrees bestaat dat de ker
kelijke leiders de regering te ver tege
moet zouden gaan. De leiders van de
SACC zouden dan ongewild in de rol
van de Rhodesische bisschop Muzo-
rewa gedrukt worden
ADVERTENTIE
„Wat kan ek doen om indruk op die man te maak?"
Laat een mogelijke boycot Pretoria werkelijk zo onverschillig?
(cartoon uit Z.A.weekblad Beeld)
door Aldert Schipper
De werkgroep Kairos is sinds een paar jaar aangesloten bij de
Werkgroep Zuidelijk Afrika. Voor de van oorsprong gerefor
meerde groep maakte dat echter niet veel uit Dat blijkt uit
het laatst verschenen Dossier van Kairos, getiteld „Botha's
plan".
Het dossier gaat over de zin of onzin
van de recente veranderingen in
Zuid-Afrika en over de vraag of een
boycot door Nederland ethisch ge
rechtvaardigd is. Over dat laatste
punt betoogt Kairos dat Zuid-Afrika
in elk geval aankoerst op een machts
overname door de zwarte meerder
heid in dat land. De vraag is alleen of
deze machtsovername zich zal vol
trekken door middel van een (guerril
la-) oorlog of niet. Zoals de zaken nu
staan gaan we in de richting van een
oorlog, waarbij West-Europa aan de
blanke kant staat. Kairos hoopt dat
de oorlog beperkt kan blijven en
daartoe kan een terugtrekking van de
Westerse belangen uit Zuid-Afrika
een bijdrage zijn
Het is waarschijnlijk verstandige
taal. Maar een deel van het betoog
heeft kairos in de vorm van een cate
chismus, met vragen en antwoorden,
gegoten. Zo staat in het dossier de
onvermijdelijke vraag, waarom we
zoveel vraagtekens moeten plaatsen
bij de aangekondigde veranderingen.
Als in een antwoord van de Heidel-
berger zegt Kairos in dezelfde stoere
taal:
„Het is een onweerlegbaar feit dat
Zuid-Afrika economisch ondeelbaar
is. De scheiding van blank en zwart
mag dan wel een uitgangspunt van de
blanke politiek zijn, in feite zijn
blank en zwart in het economisch
bestel onverbrekelijk elkaar vertoon
den. Daardoor zullen er ook in het
..blanke gebied" altijd nog meer
zwarten dan blanken wonen. In de
praktijk is er geen sprake en zal er
nooit sprake kunnen zijn van apart
heid (ook volgens de regeringsstatis
tieken). Men kan zich afvragen wat
apartheid nog kan betekenen als er
feitelijk geen rassenscheiding plaats
vindt. Welnu, het betekent in deze
situatie alleen dat de blanken eenzij
dig alle macht en rijkdom bezitten
Een beetje calvinistisch hart gaat bij
feulke taal ongetwijfeld wat heftiger
kloppen. Je kan er duidelijk aan zien
dat Kairos nog steeds de gerefor
meerde poot is waar Sietse Bosgra op
staat.
'Dat is trouwens ook te merken aan
andere dingen in het dossier. Zo ein
digt het werkje met een persoonlijke
vraag:
„Of ik vrij (bevrijd) ben om doeltref
fend te handelen. Of ben ik net als de
onderdrukker in Zuid-Afrika gebon
den aan mijn belangen en voordelen
bij die situatie? Wie christelijk
spreekt, spreekt voor Christus, die
zijn leven inzette voor de mensen en
die zijn broeders en zusters hoeder
was. De noodkreet uit Zuid-Afrika is
nu gericht aan het Westen: in gods
naam, waar zijn onze broeders?"
We kunnen gerust zijn. Kairos is nog
steeds zo gereformeerd als ik weet
niet wat.
Botha's Plan, Dossier van de Werk
groep Kairos, kost ƒ2,50. Men kan
het bestellen bij Kairos, Corn. Hout
manstraat 17. 19, 3572 LT Utrecht,
tel. 030-710614, giro 632686.
Premier P. W. Botha
De boodschap van de kerkelijke lei
ders aan de regering kan kort worden
samengevat: Indien er geen radicale
verandering in het systeem komt. in
dien de apartheid niet volledig wordt
opgegeven en het principe van ge
deelde politieke macht wordt aan
vaard, is geweld en bloedvergieten op
ruime schaal niet meer te voorkomen.
Begin deze week had bisschop Tutu
laten weten dat de kerkelijke leiders
naar Pretoria zouden gaan als bezorg
de kerkleden. „We gaan als christe
nen om met mede-christenen te spre
ken over de steeds slechter wordende
situatie in ons land." Hij zei dat het
laten vallen van de zogenaamde pet
ty-apartheid niemand meer kan be
vredigen. Tutu liet weten dat het in
het gesprek onder meer zou gaan over
de vrijlating van de leider van het
Afrikaanse Nationale Congres Nelson
Mandela en-andere politieke gevan
genen, over de massale verplaatsing
van mensen, de schoolboycot en een
gemeenschappelijk burgerschap voor
alle Zuid-Afrikaanse burgers.
De laatste keer dat de regering een
ontmoeting had met de leiders van de
SACC was in 1971 onder premier Vor
ster. nadat de raad van kerken steun
had gegeven aan het Afrikaanse na
tionale Congres.
PANAMA (ANP) De dele-
gatie van de. federatie van
christen-democratische par
tijen, de Europese Volkspar
tij, die momenteel een bezoek
aan Zuid-Amerika brengt, is
onderling verdeeld over de re
gering van El Salvador. In een
uitzending van Radio Pana
ma is meegedeeld, dat de de
legatie nog geen beslissing
heeft genomen over de vraag
of de Europese christen-de
mocraten steun dienen te ge
ven aan de christen-democra
ten van El Salvador, die daar
deel uitmaken van de rege
ring.
Het voornaamste aoei van het bezoek
der delegatie, die onder leiding staat
LIVERPOOL (ANP) De katholieke
aartsbisschop D. Woriock van Liver
pool en zijn anglikaanse collega D.
Sheppard zijn heftig gekant tegen de
pogingen van de Britse premier That
cher om jonge werklozen ertoe te
bewegen buiten eigen streek naar een
baan te zoeken.
Er wordt in de economisch zwakkere
streken volgens de twee geestelijken
al veel te veel druk uitgeoefend op de
werkloze jeugd. „De economie wordt
vergoddelijkt en ontziet niets of nie
mand meer. Als ze nu ook nog de
jonge krachten uit de stadscentra
gaat weghalen, zal dat een wond in
onze samenleving slaan die nog tien
tallen jaren zal bloeden", aldus de
bisschoppen.
Zij pleiten voor betere opleidingsmo
gelijkheden in Liverpool, waar 14,7
procent van de inwoners werkloos is.
„Dan zal men er niet langer tegen
opzien bedrijven naar Merseyside
(het Liverpoolse havengebied, red.) te
brengen omdat er geen gekwalificeer
de werkkrachten zijn", zo menen wor
iock en Sheppard.
Aartsbisschop
it IK.
van de voormalige KVP-vooraitter W.
Vergeer, was juist hierover een beslis
sing te nemen.
Volgens Radio Panama heeft de dele
gatie verklaard, dat zij in El Salvador
„een hoge mate van onderdrukking"
heeft geconstateerd. De delegatie gaf
daarbij als haar mening, dat de strijd
krachten van El Salvador hun politie
ke activiteiten dienen te staken en
het volk zelf via verkiezingen over
zijn toekomst te laten beslissen. Vol
gens de delegatie dreigt anders in El
Salvador een bloedige burgeroorlog.
Tegenligger in de delegatie is de
Westduitser dr Henning Wegener, lid
van het bureau voor buitenlandse be
trekkingen van de CDU. Deze heeft
verklaard, dat het goed was de chris
ten-democratische partij van El Sal
vador en de huidige regering steun te
geven.
De christen-democratische delegatie
heeft een uitvoerig gesprek gehad
met de opvolger van de onlangs ver
moorde aartsbisschop Romero van El
Salvador, mgr Rivera y Damas. De
aartsbisschop verklaarde naar aan
leiding van dit onderhoud tegenover
journalisten, dat de Europese delega
tie zich duidelijk zorgen maakt over
het feit, dat de christen-democrati
sche partij van El Salvador als dek
mantel dient voor de militaire onder
drukking. De Europese christen-de
mocraten hadden wel waardering ge
toond voor sociaal-economische her
vormingen in El Salvador, maar wa
ren tegelijkertijd verontrust over al
lerlei nevenverschijnselen. De bis
schop gaf daarop tegenover de jour
nalisten als zijn commentaar, dat el
ke hervorming in het land waardeloos
blijft zolang er geen einde komt aan
de onderdrukking
Aartsbisschop Rivera y Damas wees
daarbij op een serie „barbaarse ge
beurtenissen" in Mogote, Tacachico,
La Cruz. Jucuaran en Guazapa. Zijn
eigen bisdomsblad „Orientacion"
heeft de militaire strijdkrachten er
van beschuldigd alleen al in Mogote
31 leden van een familie te hebben
vermoord, van wie 22 minderjarigen
..Orientacion" meldt verder, dat in de
vluchtelingencentra van het aartsbis
dom 2200 landarbeiders en boeren
hun toevlucht hebben gezocht.
IN HET DORP
We zijn hier nu al weer een dag of
tien. En al die dagen stralend weer
De laatste dagen was het zelfs zo
warm dat we eigenlijk tot niets
kwamen. Het dorp is als uitgestorven
Eerst was Janus van de overkant noj
weg. Toen hij thuis kwam. vertelde
hij wilde verhalen van een campingb
de Ardennen waar ze de eerste avond
al hun huisje niet uitkonden omdat
de beek die dwars door de camping
heenstroomde, een rivier geworden
was. Nu net hebben we hier ook een
klein noodweer gehad, onweer met
een zware regenbui en rukwinden. Dt.
lekkage waarvan we voordien last
hadden, was door onze vriend uit het
bos afdoende verholpen. Met een
zeker genoegen keek ik naar het
water dat uit de nieuwe goot gulpte, t
Is wel een andere vakantie dan die
waarvan ik aan 't lezen ben in „The
tragedy of the Korosko", van Canon
Doyle. De Korosko is een raderboot
die de Nijl afzakt met het bekende
internationale gezelschap toeristen.
Een paar „missen" uit Amerika, de
onvermijdelijke kolonel en een
presbyteriaanse dominee. Canon
Doyle weet de spanning bij nadering
van het gebied van de derwischen
bijzonder goed op te voeren. Ik ben
nu zover dat het argeloze
Amerikaanse meisje met de anderen
het uitzicht aan de grens bewondert
en dan uitroept, zoiets als: Kijk nou
toch eens. dat ontbreekt nog maar
aan het schilderachtig tafreel,
mannen op kamelen die tussen die
twee heuvels door komen." Nu begin:
kennelijk de traged e. De derwischet-
komen. Intussen is het onweer over
Tevreden ruisen de goten op straate-,
hier en daar komt iemand eens naar
buiten om te kijken of alles nog is
zoals het was. En dat is zo. Het land
heeft na deze droge weken het nodi'
water gehad. Maar ik weet maar alt
goed dat je op grond van zulke r
ervaringen niet kan zeggen dat allet
goed ingericht is.
Beroepingswerk
NED. HERV. KERK
Afscheid op 10 aug.: van Bodegraver,
P J. Droogers ber. te Werkendam
van Hendringen en Mechelen L. Flie
ber. te Dalfsen; van Noordwolde
Zuidwolde (Gr) C. J. G. Keijzer ber.
Leeuwarden; van Ottoland Cs moi
gens) en van Goudriaan Cs middags
D. van Meulen ber. te Ridderkerk
van Stadskanaal A. Mulder ber.
Den Helder; van Hansweert jhr. C. J
Schorer ber te Maurik; van AalsunC
Wetzens J. ter Steege ber. te Nieu»/
leusen; van Steenderen en Bronk.
horst A. Sturm wegens ben. godi^
leraar te Nijverdal (eerv. onth. uitte,
ambt pred.); te Brunssum V
streekgem. Zuid-Limburg C.) G
Verhaere ber. te Hengelo (Gkl).
Intrede: te Breda F. J. Th. van Bo«*
uit Gorinchem: te Garijp J. H. 8
moen uit Utrecht; te Hoek van He'
land A. Jumelet uit Vlaardingen; l
Leimuiden P. Schalk, laatstel. god»
leraar te Delft.
GEREF. KERKEN
Afscheid: van Oost-Souburg H. F.A-
M. Bosscha ber. te Emmen; van C
tegast J. W. Broersma ber. te Niei
leusen; van Haren (Gr) K. van I"
ber. te Velp; van Leeuwarden G. i
Gerritsen ber. te Lutten-81aghai
van Britsum K. Meijer ber. te I
denmeer; van Nieuweroord
Praamsma ber. te Hallum; van f
senheim D. van Santen ber. te Zw
van Delfzijl S. van der Zee ber. 1
Zwolle.
Intrede: te Koudekerk a/d Rijn
Bade uit Landsmeer; te Amsterdaii
Noord J. Bezemer uit Ter Aar;
GEREF. KERKEN (VRUG)
Afscheid: van Hilversum P. 1
ber. te Wageningen.
Intrede: te Westerend (14 u) en f
Loppersum (17 u) J. Jansen uit T
Aard.
CHR. GEREF. KERKEN
Intrede:t
Berghstich
Broek op I
doorn-Zuic
Rijswijk.
BAPT. GEMEENTEN
Intrede: te Heerenveen E. J. Hulzin"
uit Harlingen
■4
WASHINGTON (ANP) Gewet*
bezwaren zijn een gegronde reden
geen belasting te betalen die bestel1
is voor defensie. Langs alle wette 1
ke, juridische en administratieve
gen zal getracht worden te bereik
dat mensen op grond van geweteC
bezwaren vrijgesteld worden vanl
taling van defensiebelasting.
Hiertoe heeft de op een na
doopsgezinde broederschap
Verenigde Staten, de 37.000 ledenj
lende General Conference Menm
Church, besloten. De acht*
van dit besluit is de groeiende I
stand van o a. doopsgezinden
het betalen van dat deel van de
komstenbelasting dat bestemd
voor het ministerie van defensie, j
De General Conference Mennow
Church heeft ook besloten Anw
kaanse parlementariërs te benader
die het initiatief zouden kunnen
men voor het oprichten van een
reldvredesbelastingfonds De to
houdt er voverigens rekening mee'
voor de uitvoering van haar besl
tussen de 150.000 en 250.000 gul<
aan proceskosten zullen worden
spendeerd Dit geld wil men
speciale collecten bij elkaar kri'P
