Wat voor en tegen Youth for Christ is
Bezoek aan Maria-heiligdom is voor paus hoogtepunt
voorlopig/
Trouw
VANDAAG
VOORBIJGANGERS
Comité Antirevolutionaire
Christen Democraten 1980
UIT DE KERKBLADEN
Een geslaagde
vakantie
MM
ZATERDAG 5 JULI 1980
KERK
2
door A. J. Kiel
Omdat ik denk, de brochure
„Vrije keuze van het COC (over:
„Hoe binnen Youth for Christ
homoseksualiteit wordt
onderdrukt") voorlopig niet
binnen handbereik te hoeven
hebben, pak ik het geschrift op om
het in mijn boekenkast te leggen.
Er valt een bloknootvel uit,
waarop ik een paar aantekeningen
heb gekrabbeld. Ik kan ze nog
ontcijferen/er staat: COC wil YfC
afbrengen van bijbelse visie op
homoseksual. YfC heeft gebed
van chr. gem. nodig.
Ik weet meteen weer, wanneer ik
dit noteerde. Het was op een
zaterdagavond, tijdens een
radio-uitzending van de EO. We
werden opgewekt om voor Youth
for Christ te bidden, maar ik
besloot een artikeltje te
vervaardigen, waarin ik wilde
opmerken dat ik me van Youth for
Christ helemaal geen visie op
homoseksualiteit kon voorstellen,
laat staan een bijbelse visie.
Youth for Christ zit nog ver uit de
buurt van een afgeronde visie
blijkens een mededeling van
dominee Pieter Boomsma, de
directeur van deze christelijke
jeugdorganisatie, gedaan in
diezelfde brochure van het COC:
„Een werkgroep is intern op gang
gekomen, opdat op basis van
verantwoorde bestudering van het
onderwerp, op alle niveaus van de
beweging bezinning kan
plaatsvinden."
Toch begreep ik best, waarom de
EO het had over de bijbelse visie
van Youth for Christ op
homoseksualiteit: omdat Youth
for Christ in de praktijk wèl een
visie hanteert; een visie die in de,
wat we noemen, evangelische
hoek zit en neerkomt op het niet
aanvaarden van de als zondig
beschouwde homoseksualiteit.
Ik was van plan te schrijven dat
de homo's waarschijnlijk het
verdoezelen van die visie nog
erger vinden dan die visie zelf en
ik nam me voor, in dit verband
COC'er Frank Duivenvoorde te
citeren, die er in de brochure op
wijst dat Youth for Christ niet
praat over controversiële
onderwerpen en daar zelf ook geen
mening over heeft, maar alleen
een mening over je relatie tot God.
Dit stukje is nooit uit mijn pen
gekomen en dat dit vandaag
eindelijk toch gebeurt, is omdat ik
een boekje moet aankondigen,
waarin het voor en het tegen van
Youth for Christ netjes op een rij
staat. Dit boekje heet: De groten
met de kleinen (ondertitel: Over
de jeugd in de kerk) en is
samengesteld uit eerder
gepubliceerde opstellen van
Maarten Hooymeijer, die een
adviserende funktie in het
hervormd jeugdwerk heeft gehad.
In een van de hoofdstukjes
constateert Maarten Hooymeijer
dat er grote belangstelling bestaat
„voor Youth for Christ,
Navigators, EO-jongerendagen
enz." Dit brengt hem ertoe,
achtereenvolgens op te sommen
wat hij positief waardeert in
Youth for Christ en verwante
bewegingen, en wat hij daarin als
negatief ervaart. Er komt nu een
fors citaat:
Positief bij Youth for Christ enz.
beoordeelde ik
de authentieke en moderne spi
ritualiteit, tegenover een heleboel
middelmatigheid in gestyleerde
en beheerste liturgieën.
de extase, de zielsverrukking,
tegenover de verkilling en verstar
ring in de kerken
werkelijke beweging, tegen
over het geordende instituut met
z'n ambten en kerkorderegels
de spontane, eenvoudige getui
genissen, tegenover de verstande-
lijk-wetenschappelijke verkla
ringen
een grote betrokkenheid en
aanwas van nieuwelingen, tegen
over de vrijblijvendheid en ver
grijzing in de kerken
de pogingen een nieuwe levens
stijl te creëren, op grond van de
bijbel, tegenover de vermateriali-
sering van het leven van veel kerk
leden
het missionaire élan voor de
eigen omgeving, tegenover het
missionaire élan voor andere we
relddelen (Youth for Christ heeft
tenminste het onderwerp evange
lisatie weer op de kerktafels ge
legd, terwijl het begrip zending
zoiets als de „ver-van-m'n-bed-
show" was geworden).
Negatief bij Youth for Christ enz.
beoordeelde ik
dat het allemaal en allermeest
op 't hart, op 't innerlijk aan
kwam, de rest kwam dan vanzelf
wel, terwijl we in de kerken leren,
dat het niet alleen op persoonlijke
bekering aankomt maar even
noodzakelijk om de vernieuwing
van de wereld gaat.
het isolement van de eigen, fij
ne groep, terwijl de kerken toch
altijd weer rekening houden en
openstaan voor de velen, de scha-,
re, het hele volk.
de opdringerigheid van het mo
ment, terwijl de kerk een veel lan
gere adem heeft wat de voortgang
van het evangelie betreft. Pasto
raat uitoefenen is niet zomaar een
moment, maar dat is een hele tijd
mee-oplopen.
de zogenaamde eenvoud, over
al antwoorden op hebben, terwijl
we in de kerken weten hoe weer
barstig de vragen en problemen
zijn, hoe moeilijk 't is om Je weg
met vallen en opstaan te gaan. Zo
eenvoudig is 't evangelie nou ook
weer niet.
Ik heb het vermoeden dat de
COC'ers vinden, dat de heer
Hooimeijer veel te slapjes tegen
Youth for Christ optreedt, maar
deze schrijver heeft méér aan zijn
hoofd en in zijn boek. Dat ik
niettemin de brochure van het
COC en de opmerkingen van
Maarten Hooymeijer bij elkaar
hark, is omdat ik in die brochure
eveneens het voor en tegen van
Youth for Christ ben
tegengekomen.
Uit de „getuigenissen" in de
brochure blijkt telkens dat
homoseksuelen zich aanvankelijk
gekoesterd hebben in de warmte
en geborgenheid, die Youth for
Christ hun bood. Dat willen ze
best weten. Ze knapten er op af,
toen zij.'merkten dat ze hier met
hun geaardheid in de knoei bleven
zittemOm een, naar ik gemerkt
heb, hier en daar levend
misverstand weg te nemen: de
overstap van Youth for Christ
naar de wereld van het COC
hoeft geen afvalligheid in te
houden. Freek Pol in de brochure:
„Mijn geloof heb ik niet overboord
gegooide Ik ben aangesloten
bij de baptistengemeente in
Utrecht. Ik ben daar volledig
opgenomen; men weet dat ik een
vriend heb."
„De groten met de kleinen" van
Maarten Hooymeijer is een uitga
ve van Voorhoeve, Den Haag (80
pag„ prijs 12 gulden). De brochu
re van het COC krijgt men franco
thuisgestuurd na storting van
6,90 op giro 570 348 t.n.v. pen
ningmeester NVIH-COC, Amster
dam. Len Munniks tekening is uit
de brochure overgenomen.
ZE HEBBEN EEN GOD
Verheugt u met Jeruzalem,
en juicht over haar
allen die haar beminnen.
Deel haar vreugde met haar,
allen die over haar treuren.
Opdat gij zuigt en verzadigd wordt
aan de overvloed van haar borst,
opdat gij u vol genot laaft
aan haar heerlijke boezem.
Want zo heeft de Heer gesproken:
Kom aan!
Ik stuur de vrede
naar haar toe als een rivier,
als een bruisende stroom
de heerlijkheid der volken.
Uw kinderen zullen
op de heup gedragen worden,
geknuffeld op de schoot.
Zoals één die zijn moeder troost,
zo zal Ik u zelf troosten,
aan Jeruzalem
zult gij getroost worden
Uit dit gedeelte kan gezien worden
dat God God is, de Andere. Hij heet
heel mannelijk Vader, maar wat dat
vaderschap inhoudt is één en al
vrouwelijke tederheid en liefde. Die
liefde geldt hier mensen die
weliswaar uit den vreemde (de
ballingschap) zijn teruggekeerd.
maar toch nog „niet thuis" zijn. Ze
voelen zich vervreemd in dit
bestaan. Maar de stroom van vrede
en welzijn komt er al aan. Ze hebben
een God. (Jesaja 66, vers 10 en
verder).
APARECIDA DO NORTE
(AFP, DPA, ANP) Evenals
ADVERTENTIE
DE BHAGWAN cv«,Q
Wie wat wil weten over de omstreden,
opvallende, 'oranje' Bhagwan uit
Poona, India, kan volop terecht in het
nieuwe nummer van VOORLOPIG:
Lieke Frcse (ex-IKON medewerkster,
net terug uit Poona): Ik vond er iets
ongelooflijk moois,
a Deva Siddhartha (ex-r.k. priester):
'Religie leeft alleen zolang een
levende Meester deze Je voorleeft.'
a Drs. Anneke Geense: De mystieke
visie, karakteristiek voor het Oosten,
en de profetische visie van het
Westen.
a Dr. R. Kranenborg: Bhagwan is
scherp, in zijn analyses van mens en
wereld eh Zet je aan het denken.
Maar ook verder zet dit nummer aan 't
denken:
a Prof. dr. J. de Graaf: Christenen voor
het Socialisme lijken geen neo-
marxisten te kennen,
a Gerard Rothuizen: Geluk hangt echt
niet voor de pluk.
a Dr. L. Schuurman over; Ter Schegget,
'Kernwoorden bij Marx',
a F. J. Strausz in de karikatuur.
Naam
bij eerdere bezoeken aan
Mexico, Polen en Ierland
heeft de paus van de gelegen
heid gebruik gemaakt het
grootste Maria-heiligdom van
het land te bezoeken.
In Brazilië ls dat te vinden ln het
stadje Aparecida, waar met het oog
op de talrijke bedevaartgangers de
grootste kerk ter wereld is neergezet. SnfinninPPIl
In 1947 begon men dit gevaarte te ^F4""""^"
bouwen en het is nog steeds niet
helemaal af.
Sao Paulo ls ln de Braziliaanse kerk
samen met het bisdom van Dom Hel
der Camara het meest bekend om de
consequente verdediging van de
rechten van de arbeiders.
Onlangs konden stakende arbeiders
geheel tegen de zin van de autoritei
ten gebruik maken van kerkgebou
wen voor hun vergaderingen.
VTaagt próefnummer/wil abonnement
f 32,60 per jaar (studenten f 23,05).
Opzèndën (in open envelop) aan
Maandblad VOORLOPIG. Antw.no. 101,
2600 VC Delft. Geen postzegel.
Inmiddels plukken veel mensen van
het bezoek van de paus zoete vruch
ten. Er ls een krankzinnige souvenir-
handel ontstaan, vaantjes, sleutel
hangers, tassen, t-shirts, zoutvaatjes,
onechte bankbiljetten, boeken, gram
mofoonplaten met de hit: „Gezegend,
Johannes van God, ons volk omarmt
U".
Men kan zich laten fotograferen
naast een levensgroot kleurenportret
van de paus en men kan een plaatsje
aan ramen langs de route huren waar
voor bedragen van tien tot twintig
duizend gulden werden betaald, zij
het Inclusief drankjes.
De paus was in Aparecida nadat hij
in de grote industriestad Sao Paolo
de arbeiders had toegesproken over
de sociale leer van de kerk die gerech
tigheid voor allen eist, maar geweld
en klassenstrijd afwijst.
De spanningen tussen rechtse groe
peringen en linkse kerkelijke perso
nen zijn door het pausbezoek aange
wakkerd. Helder Camara werd met
de dood bedreigd en in Sao Paulo
werd een adviseur van kardinaal
Ams en advocaat voor de stakers
door messteken zwaar gewond. „Dat
gebeurt als je hier voor gerechtigheid
werkt," verklaarde mgr. Celso Quei-
roz, hulpbisschop van Sao Paulo.
De paus hoorde ln Sao Paulo een
toespraak van de vakbondsleider
Waldemar Rossi, tevens een lid van
de commissie voor Gerechtigheid en
vrede. Rossi zei: „In Brazilië wonen
40 miljoen migranten-arbeiders, vijf
miljoen wonen er in krottenwijken.
Veel boeren zijn door rijke landeige
naars van hun grond verjaagd.
Brazilië ls wereldkampioen in be-*
drijfsongevallen en mensen moeten
hier soms 16 uur per dag werken. In
Brazilië strijden wij voor rechtvaar
dig loon, vrije vakverenigingen en
ADVERTENTIE
Niet opgejaagd door economisch individualisme, maar evenmin slaaf
van da geweldfilosofle van het socialisme, willen we in het kader van
het CDA bouwend, constructief en vooral dienend het eigen antirevo
lutionair geluid laten horen.
Ons Coniftó zet zijn werkzaamheden voort.
Steunt onze actie met uw adhaesie en bijdrage. Giro 3050
Am robank NV Dordrecht. Rek.nr. 41.75.37.778. Adres
van het Comité: Parkstraat 10 Zwolle 8011 CJ.
Niet met Rood alleenl
voor een einde aan de onderduk-
king."
Smeekbrief
In een smeekbrief die openbaar werd
gemaakt hebben verder moeders van
personen die zijn verdwenen in Ar
gentinië, Chili en Uruguay of die daar
zonder vorm van proces vastzitten,
een beroep gedaan op de paus om
voor hen tussenbeide te komen.
Tijdens een ontmoeting met religieu
zen heeft de paus zich onder voorbe
houd akkoord verklaard met groeien
de nieuwe vormen van vaak kleine
leefgroepen van religieuzen die mid
den tussen de mensen leven. Hij
waarschuwde hen echter om nauw
contact met oversten en blsschopen
te onderhouden en zich verre te hou
den van politiek radicalisme.
Na bezoeken aan Porto Alegre. Curi-
tiba en San Salvador de Bahia reist
de paus naar Recife, het bisdom van
Helder Camara.
OEén-ouder-gezinnen, 4-9 augustus,
Den Alerdir.ck, Laag Zuthem (tel.
05290-541).
•Terugblik en vooruitblik, voor ge
scheiden mannen, 4-8 augustus, Dijk
en Duin, Wilhelminalaan 2, Hoorn
(tel. 02290-14941).
•Gescheiden vrouwen. Ervaringen
uitwisselen, 4-8 augustus, Vredeveld,
Zeegse (Dr.) (tel. 05921-1948).
ADVERTENTIE
De suikerboHenbekker weer op de tv!
aanstaande woensdagmiddag (NCRV) en daar
na nóg drie maal.
Nog steeds in de boekhandel
de 7-delige boekenserie van W.G. van de Hulst
over de dikke goedzak. Elk 114 blz., boordevol
met de originele tekeningen van W.G. van de
Hulst Jr. Per deel 8.50.
Beroepingswerk
NED. HERV. KERK
Beroepen te Dronten: W. F. Stoel te
Gaasperdam; te Wildervank: B. A
Nieuwenhuijse, kand. te Drachten.
Aangenomen naar Zijderveld: L. van
Wingerden kand. te Hardinxveld-Gie-
sendam; naar Rijssen: P. Koeman te
Oene.
Bedankt voor Genemuiden: L. H.
Oosten te Wouterswoude
GEREF. KERKEN (VRIJG.)
Beroepen te Ulrum-Houwerzijl: H
Knigge te Langeslag: te Blokzijl: C.
de Putter, kand. te Kampen.
Bedankt voor Zwijndrecht-Groote
Lindt: T. S. Huttenga te Ferwerd en
Hallum.
GEREF. KERKEN
Beroepen te Velp: K. Dijk te Haren
(Gr.).
GEREF. GEM. IN NED.
Beroepen te Chilliwack (BC, Cana- j
da): M. van Beek te Opheusden
Uitgeverij G.F. Callenbach - Nijkerk A. B. HSSIGF
waarin opgenomen: De Rotter
dammer, met Dordts Dagblad,
Nieuwe Haagse Courant met
Nieuwe Leldse Courant
Uitgave: Trouw/Kwartet BV
Hoofdredacteur Jenze Tamminga
- Oirecleur ing. O. Postma
HOOFOKANTOOR
Postbus 859
1000 AW Amsterdam
Wibautstraat 131 Amsterdam
lel. 020-913456
telex 13006
Postgiro 66 00 00
Bank Ned. Credietbank
Rekeningnr 23 00 12 574
REGIO ROTTERDAM/DORDRECHT
Postbus 948
3000 AX Rotterdam
tel 010-115588 (abonnementen
en bezorging)
tèl 010-115588 (redactie)
tel 115700 (uilsluitend voor
advertenties)
Westblaak 4
Rotterdam
REGIO OEN HAAG/LEIDEN
Postbus 101
2501 CC Den Haag
tel 070-469445
(abonnementen en bezorging)
tel 070-469445 (redactie)
tel 070-468864 (uitsluitend voor
advertenties)
Parkstraat 22 Den Haag
REGIO NOORD/OOST-NEDERLAND
(abonnementen en bezorging
Postbus 3
8000 AA Zwolle
tel 05200-17030
Melkmarkt 56 Zwolle
Abonnementsprijzen
Per maand 16,98
Per kwartaal 50,95
Per half jaar 101.90
Per jaar 201,60
Advertentietarieven op.
aanvraag
Telefonische abonnementenop
drachten (zie adressen boven)
Opgave familieberichten 9-19.30
van maandag t/m vrijdag. Op'
zondag van 18-20 uur telef 020-
913456
Opgave mim-advertenties tel
020-936868 ot schriftelijk aan
Mmi-Adv aldelmg. postbus <433
1000 AK AMSTERDAM
Adreswi|z«gen uitsluitend schnf-
teii|k aan onze Amsterdamse
adressen
W. J. Reder in Hervormd Arnhem:
Ieder jaar opnieuw beleven wij om
deze tijd de traditioneel geworden
massale uittocht naar fraaie gebie
den in eigen land en daarbuiten. Of
we naar een camping trekken of de
voorkeur geven aan het meer comfort
biedende pension, Rasthaus of hotel,
het ls „de natuur" die onze moeheid
verdrijft en onze vitaliteit herstelt.
Geen pilletje of poeder, geen tonicum
of pleegzuster bloedwijn kan onze
opgehoopte stress teniet doen en
nieuwe krachten schenken zoals zon
neschijn en fris geurende boslucht of
de prikkeling van het zeewater ditr
vermogen. Maar wij hebben ons nog
nooit serieus afgevraagd hoe het ver
der moet gaan wanneer „de natuur"
niet meer bij machte zal zijn ons nog
langer ter zijde te staan. U denkt
misschien: dat gebeurt nooit, want
dit Godsgeschenk is er altijd geweest
.en zal altijd blijven bestaan. Maar
deze gedachtengang heelt in 1980
weinig bestaansrecht meer. Want wij
met ons allen zijn al jaren druk doen
de ons natuurlijke leefmilieu syste
matisch af te breken.Wij vinden
het immers volkomen normaal wan
neer door de aanleg van duizenden
kilometers autowegen het"landschap
wordt ontregeld en de stilte wordt
verstoord. Wij accepteren een con
stant toenemende luchtvervuiling
boven onze woongebieden en schud
den braaf het hoofd als wij vernemen
dat de Rijn alweer zouter is geworden
en het aantal giftige stoffen in dit
open riool opnieuw is toegenomen.
En zien wij in het t.v.-joumaal dat
een nieuwbouwwijk in Lekkerkerk
onbewoonbaar blijkt omdat bestuur
lijke kortzichtigheid heeft toegelaten
dat levensgevaarlijk industrieel afval
gedumpt werd op plaatsen waar en
kele jaren later jonge gezinnen moes
ten wonen en kinderen gingen spelen,
dan vinden Wij dat heel erg, maar wij
beseffen blijkbaar ook dan niet dat
ons eigen milieu al sinds jaren vak
kundig vernield wordt. Wat denkt u
waar al het atoomafval blijft wanneer
wij kernenergie op groter schaal gaan
toepassen voor de opwekking van
elektrische stroom? De onzorgvuldig
heid waarmee enige jaren geleden bij
de KEMA is omgesprongen met dit
afval doet voor de toekomst het erg
ste vrezen Of gelooft u nog steeds in
het wonder van de onvermijdelijke
oplossing? Het kan zijn dat u nu de
wenkbrauwen fronst en denkt: dat
zijn toch geen problemen waarmee de
Uit 121, het informatiebulletin van de r.k. kerkprovincie.
kerk zich moet bemoeien? Dat is im
mers de taak van de.dames en heren
politici! Een klein beetje gelijk heeft
u wel, maar de praktijk bewijst
steeds opnieuw dat deze mensen niet
opgewassen blijken tegen de ingewik
kelde problematiek van onze techno
logische samenleving. Het gaat hier
niet om het bouwen van een brug of
de aanleg van een voetgangersdo
mein, het gaaUbij de toepassing van
kernenergie om processen waarbij
krachten vrijkomen waarvan de ver
nietigende uitwerking nog eeuwen
door gaat. Hoe kunnen wij dat in 1080
verantwoorden tegenover onze kinde
ren en hun kinderen? Als kerk heb
ben wij de plicht om hulp te bieden
wanneer zich in onze omgeving een
ramp voltrekt dat vindt u toch ook?
En vindt u niet dat deze plicht zeker
ook bestaat wanneer het erom gaat
een ramp te voorkomen? Wanneer u
straks aan zee of in het bos of mis
schien in de Alpen geniet van wat een
ongeschonden natuur ons kan bie
den, probeert u dan in de rust en de
bekoring van uw omgeving eens na te
denken over de zin van het leven
wanneer ons land één groot Lekker
kerk is geworden. Zo een overpein
zing kan zeer vruchtbaar zijn. Uw
vakantie is dan in meer dan één op
zicht een geslaagde vakantie en dat is
de moeite wel waard!
Luipaard
vier Rijken, die geweest zijn, in zich
zal verenigen. „En het dier, hetwelk
ik zag, was gelijk een luipaard" dat
is Griekenland - „en zijn voeten wa
ren als berenvoeten" dat is Perelë
„en zijn mond was als de mond van
een leeuw" dat is Babel „en de
draak gaf hem zijn kracht en zijn
troon en grote macht" (Openb. 13 2;
Luther).
Wij moeten de wereldpolitiek ln het
Midden-Oosten'thans in het profeti
sche Woord lezen. Het snelle Griekse
luipaard b.v. herinnert ons historisch
aan Alexander de Grote, die toch in
12 Jaren tijd de gehele toenmalige
wereld veroverde en toen plotseling
stierf. Maar is de huidige wereld dan
niet ook vervuld van dit snelle lui
paard? Iedere dag spreken alle kran
ten, radio, de pers over Griekenland.
In welke vorm? De Olympiade! Het
Olympische luipaard! Is het toevallig,
dat de Olympiade nu een politiek feit
is, van wereldwijde allure, i.v.m. de
wereldcrisis die met Rusland is ont
staan?
U moet achter de Olympiade niet
gewoon maar een sportfestijn zien.
Het is niet zo onschuldig! Mij is het
plotseling duidelijk geworden, waar
om uitgerekend de 11 Israëlische
sportlieden bij de Olympiade in Mün-
chen 8 jaar geleden, juist daar, wer
den vermoord: Omdat zij als zonen
van Israël, wellicht onwetend, aan
Zeus, de afgod hebben geofferd.
Het zou het beste zijn wanneer de
Olympische spelen ln hun huidige
vorm voorgoed verdwenen. ZIJ zijn
reeds tientallen Jaren een struikel
blok op de weg naar universele ver
zoening. Het zijn platte, gevaarlijke
nationalistische spelen waarin staten
elkaar trachten te overtroeven vla
hun zogenaamde sportprestaties.
Wanneer het Amerikaanse ijshockey-
team de Russen verslaat, gaat onder
oorverdovend krijgsgeschreeuw de
vlag omhoog en de vice-president
(Mondale) veegt voor de T.V.-lampen
een nationale traan uit het oog. En de
Russen trachten sóms, via beroeps
krachten onder het mom van ama
teurs, de gouden plakken weg te pik
ken. Dan gaat er weer een nationale
vlag omhoog. Terwijl de ene Pool
(sinds enkele jaren in Amerika) de
winnende goal schiet „voor Ameri
ka", wint een andere Pool (tegen zijn
zin gedomicileerd in Rusland) de gou
den plak „voor de Russische vlag".
Het is allemaal nep, allemaal vulgair-
nationallstisch beperkt. Het stijft de
volken in hun bekrompen grensge
voelens; ln hun agressieve territori
um-drift: „Brittania rules the waves";
„Deutschland über Alles"; „Wien
Neerlands bloed door de aderen
vloeit"! Brigitte (de Surinaamse
zwem-ster) wlnt voor het Nederlandse
volkslied de plak! Het is allemaal te
gek om los te lopen. En, zoals altijd,
wordt deze agressieve competitie tus
sen grenzen en vlaggen bedekt met
„de edëie sport"
en versierd met lampions en fakkels.
mooie praatjes over
rie. Uit zijn reisverslag ln De Refor
matie:
Toen een ouderling in Seoel mij op
zondag 11 mei door deze enorme we
reldstad van acht miljoen Inwoners
reed, zei hij: Kijkt u eens hoeveel
mensen hier over straat lopen met
hun bijbel en gezangenboek! Tien
jaar geleden zou niemand dat nog
gedacht hebben. Nu telt deze stad
twee miljoen christenen. Steeds meer
winkels gaan op zondag dicht, van
mensen die Christus hebben leren
kennen en dat ook op zondag laten
merken door geen zaken meer te
doen. Het zou wel eens kunnen zijn
dat er in geen miljoenenstad zo veel
oprechte aandacht voor het evangelie
is als in deze stad. In elk geval is
Korea ln het Verre Oosten het land
met de meeste christenen. Hun aan
tal ligt reeds boven 20% van de totale
bevolking. Veruit de meeste christe
nen vindt men in de lagere kringen
van de bevolking. In de steden is de
groei van de kerken enorm, op het
platteland veel minder, omdat het
heidendom hier hardnekkig is en zich
niet gemakkelijk laat wegdringen. De
Boeddhisten zitten niet stil en probe
ren nu ook in de steden meer vat op
de mensen te krijgen. Ik hoorde dat
ze zelfs met een eigen gezangenboek
werken, terwijl vroeger het lied in
hun godsdienstoefeningen helemaal
geen plaats had. Of het zingen dus
ook een geweldige kracht bij de evan
gelisatie kan zijn!
Op 43-jarige leeftijd is in een zieken
huis te München overleden de r.k.
theoloog August Bemhard Hasler.
Hij kreeg in 1976 internationale faam
door zijn proefschrift over het ont
staan van het dogma van de pauselij
ke onfeilbaarheid.
ADVERTENTIE
Dezer dagen verschenen:
Dr. G. Puchlnger
COLIJN EN HET EINDE VAN
DE COAUT1E II
922 blz., geb. f 185,-
Da geschiedenis van de kabinetsforma
ties 1925-1929. Een buitengewoon inte
ressant standaardwerk voor ieder die
geïnteresseerd is in de parlementaire
geschiedenis.
deel 8 (2e druk, 602 blz.) is nog beperkt
voorradig Prijs 66,50
Dr. A. Luwel
DE TECHNOCRATIE
104 blz.. 14,90
Theorie en beweging Een geschiedkun
dig overzicht over het ontstaan en de
ontwikkeling van de technocratie. Waar
ligt het ontstaan en is het een beweging
of een ideologie?
Serie Verklaring van een bijbelge
deelte
Jan Bonda
DE VROUW EN HAAR ZAAD
200 blz., 24,-
Drs. Hans van Leeuwen
ZEFANJA
144 Wz.. 17.50
Dr. N. A. van Uchelen
EXODUS 1-20
96 blz 17,50-
Verkrijgbaar in de boekhandel.
Aandacht voor de Olympische Spe
len in de kerkelijke pers. Het meest
curieus in Beth Shalom - Nieuws uit
Israël, een maandblad van evangelist
Wim Malgo;
Openbaring 13 2 leert ons, dat het
laatste Rijk het laatste dier de
kenmerken van de vier dieren, van de
Wegbezemen
Dominee Barthold van Ginkel is (zij
het op totaal andere gronden) even
min gecharmeerd van de spelen, blij
kens zijn ontboezeming in Nieuwe
Steramen, het blad van de vrije ge
meente:
Het olympische vuur is op deze ma
nier de voorbode van de atoombom.
Weg ermee! Een echte Olympiade zou
moeten worden opgericht tussen
sportmensen, die hun prestaties ko
men tonen zonder vlag en zonder
grens, zonder agressief nationaal ge
schreeuw. De muziek zou feestliede
ren moeten begeleiden die spreken
van komende Verenigde Staten van
de Wereld. Er zou een Olympische
vlag moeten worden gehesen: een
symbolische Wereld-vlag. De sport
mensen zouden (symbolische) passen
moeten ontvangen als „wereldbur
ger"! Zó zouden deze Spelen een Dy
namiek kunnen ontplooien naar uni
versele verzoening! Wat mij betreft:
in Moskou niet; nergens niet; nergens
niet! De oude spelen moeten worden
weggebezemd; meegegeven met de
vuilnisdienst. Zij zijn een ramp voor
de wereld.
Seoel
De (vrijgemaakt-gereformeerde) prof
dr. J. Douma was in Korea.voor gast
colleges aan een theologisch semina-
ADVERTENTIE
ONTDEKKINGSTOCHTEN DOOR DE LANDEN VAN OE
BIJBEL
Géén opgeschroefde „pelgrimsreizen volgestopt met toe-
ristische humbug en vrome kitsch, die beledigend zijn voor je «f.fztrv*
geloof én je gezonde verstand'
Wil TH eologlsch israntwoorte
A rcbeologlsch Interessants
C nltereel batennraUamte
I sraai THACIR
A aires
een boeiend programma van individuele en geheel verzorgde groepsreizen naar.
EGYPTE - ISRAËL - TURKIJE - GRIEKENLAND - ROME.
THACIR-Reizen zijn zeker niet geschikt voor iedereen, maar wèl voor mensen, die
niet van plan zijn om zich heidense knollen voor christelijke citroenen te laten
verkopen'
Kortom: THACIR biedt reizen met een eigen karakter!
Bestel nog vandaag onze uitvoerige brochure zonder kieme etterties bij
Oekumenleche Relsstlchtlng „THACIR", Europalaan 14, 3844 AV HARDER
WIJK. Telefoon. 03410-21989.
(U mag ons ook 's avonds en op zaterdag bellen. Wij zijn maar klem. daarom
moeten we beter ons best doen!)
