Paus ziet zijn reis niet
als een politieke missie
In de kerk moet
zichzelf kunnen
ieder
zijn
'Ik', was het antwoord van koster Tibboel
Uit brieven van lezers
Trouw
Conferenties
Man-vrouw-beraad van wereldraad
Protestbrief tegen
Vaticaanse laksheid
Wycliffes gaan in
Mali assisteren
Jongenrenbijeen-
komst
in kerk-ruïne
Nieuwe topmensen
in het Vaticaan
VANDAAG
VOORBIJGANGERS
Hongarije herdrukt
oude bijbel
Vesperdiensten
in
kerk op de Dam
DINSDAG 1 JUÜ 1980
KERK
TROUW/KWARTET
2
door A. J. Klei
Omdat geen kerkelijk probleem mij te hoog
gaat, heb ik ook onvervaard de vraag aange
sneden. wie de belletjes weer aan de collecte-
zakken in de hervormde kerk te Bennebroek
heeft vastgemaakt, nadat deze er tussen 1884
en 1887 door dr. J. H. Gunning J. Hzn. in een
nijdige bui waren afgeknipt.
Ik bracht deze kwestie verleden week maan
dag ter tafel, toen ik op deze plek het boekje
besprak, dat bij gelegenheid van het driehon
derd-Jarig bestaan der Bennebroekse her
vormde kerk is verschenen. Dit behelst een
hele pagina over de zilveren belletjes aan de
collectezakken, maar er wordt met geen
woord gerept over het ingrijpen van dominee
Gunning, hoewel ik dat niet uit de lucht
greep, maar uit diens „Herinneringen uit
mijn leven".
Navraag doende bij enkele vooraanstaande
Bennebroekse hervormden, bleek me dat zij
geheel onkundig waren van Gunnings daad,
laat staan dat ze me konden vertellen, wie de
schade hersteld had. Daarop besloot ik de
zaak in de openbaarheid te gooien. Welnu,
een paar dagen na mijn publikatie ben ik
opgebeld door dominee L. J. Wolthuis uit
Heemstede. Hij had de oplossing, meldde hij.
Dominee Wolthuis vertelde dat hij, na via
onze kolommen van het vraagstuk kennis
genomen te hebben, de eerste de beste keer
dat hij koster L. A. Tibboel van de jubileren
de kerk ontmoette, deze had gevraagd of hij
soms wist. of aanwijzingen had wieHet
antwoord dat de heer Tibboel gaf was even
beknopt als duidelijk. HIJ zei: „Ik." Dominee
Wolthuis gaf me het telefoonnummer van de
koster, dan kon ik het zelf van hem ver
nemen.
Intussen wil ik er even op attenderen dat de
heer Wolthuis gereformeerd predikant is en
dat ik tot dusver niets bespeurd heb van
enige hervormde activiteit met betrekking
tot de belletjes-affaire. Op grond hiervan stel
ik vast dat hervormden a. slomer zijn dan
gereformeerden en b. beter met vragen kun
nen leven dan gereformeerden.
En nu de heer Tibboel. Bij zijn komst in 1958
als koster van de hervormde kerk te Benne
broek hingen de belletjes aan de collectezak
ken. Alleen: de klepeltjes ontbraken. Een
jaar of zeven geleden heeft hij met een be
vriende zilversmid ervoor gezorgd, dat er
weer klepeltjes in de klokjes kwamen. Hij
had hiervan niemand iets gezegd en groot
was de verbazing, toen tijdens een trouw-
dienst, waarin de lange hengelstokken ge
bruikt werden, opeens de belletjes begonnen
te tinkelen. Dat hadden ze zo'n negentig jaar
niet gedaan.
De heer Tibboel, aan wie ik het citaat van
Gunning voorlegde, vermoedt dat deze
slechts de klepeltjes heeft verwijderd. Ik ge
loof dat koster Tibboel gelijk heeft. Tenslotte
was Gunning niet jong meer toen hij zijn
„Herinneringen uit mijn leven" schreef en is
wat hij in zijn geheugen had als het afknip
pen van „schellekens" niets anders geweest
dan het losrukken van de klepeltjes. En zo is
deze zaak mooi rond.
Achteraf denk ik dat Gunning misschien niet
alleen zo'n hekel aan die belletjes had omdat
hun geluid hem hinderde, maar ook omdat zij
ingedutte kerkgangers moesten wekken voor
de collecte. Gunning hoorde niet tot de domi
nees, die kwaad worden op slapers onder hun
gehoor. Hij had met hen te doen. Hij schreef
eens:
„Wij mogen allereerst wel de warme en be
dompte kerken in rekening brengen van som-
miger sluimerzucht. Wanneer de goêlieden
een ganse week op het land of in de fabriek
gewerkt hebben, en dan in een lokaal worden
saamgebracht, soms saamgeperst, welks in-
en uitgeademde lucht met alle beschrijving
spot; een kerklucht, bij warme zomer-zonne-
brand tot broeikashitte opgevoerd; bij win
terdag door uitdampende pilobroeken en
-jassen en door hete stoven en toenemende
lichaamswarmte, natgeregende vrouwenlaar
zen en -rokken bijkans in stiklucht veran
derd: wanneer dan deze mensen 's morgens
na een ferme wandeling, des middags na twee
dergelijke kuieringen plus een volumineus
middageten, al of niet door een bittertje
verstevigd, weer in zulk een bedorven zuur
stofapparaat anderhalf twee uur moeten
doorbrengen, ik zeg u, dan verbaas en ver
heug ik mij meer over de IJzersterke constitu-
DE KRACHT DER GEWOONTE
De heer Van der Meer, reiziger voor een groot handelshuis, zonder de oogen te
openen: „Retourbillet!"
tie van het wakkerblijvende gedeelte dan dat de wereld haar zegje gedaan over de slapende
ik durf klagen over de induttende rest dezer kerkganger, getuige bijgaande spotprent uit
zwaarbeproefden." het „Humoristisch Album", een tijdschrift
dat in de tweede helft van de vorige eeuw te
Overigens heeft niet alleen de kerk, maar ook Rotterdam verscheen.
Van onze kerkredactle
AMSTERDAM Paus Johannes Paulus II is voor een bezoek van twaalf dagen gisteren in
Brazilië aangekomen. Op het vliegveld van Brasilia werd hij begroet door president Figuelre-
deo, door de voorzitter van de Braziliaanse bisschoppenconferentie, mgr. Ivo Lorscheiter en
andere autoriteiten.
„Ik kom in Brazilië met een pastorale
en religieuze opdracht," aldus de
paus in goed verstaanbaar Portugees.
Temidden van de regeringsgebouwen
in de hoogfdstad was het altaar opge
richt voor de pausmis die door vele
honderdduizenden mensen werd bij
gewoond.
Deze rubriek is uitsluitend bestemd voor korte reacties op in deze krant gelezen
berichten, artikelen en commentaren, en niet voor open brieven, gedichten,
oproepen of reacties op advertenties (deze laatste dienen tot de directie gericht te
worden). De redactie behoudt zich het recht van bekorting voor. Hierover of over
het niet plaatsen (meestal door ruimtegebrek) kunnen wij helaas niet corresponde
ren. Brieven adresseren aan Secretaris hoofdredactie Trouw, Postbus 859,1000
AW Amsterdam. Bij publikatie worden naam en woonplaats van de schrijver
vermeld.
De paus heeft meteen duidelijk ge
maakt dat de taak van de kerk niet
kan worden teruggebracht tot puur
„sociaal-politieke zaken", maar dat
het erom gaat „wat God heeft geo
penbaard" te verkondigen. De paus
kritiseerde in de zeer moderne cathe-
draal van Brasilia de „gepolitiseerde"
priest -rs die in Brazilië een belangrij
ke rol spelen in de strijd van de
armen, het recht van de arbeiders om
vakorganisaties op te richten en de
verdediging van kleine boeren die
hun grond dreigen te verliezen.
Voor het eerst hield de paus een toe
spraak in het Portugees, waarin hij
onder meer de Brazilianen opriep om
een „rechtvaardige maatschappij te
bouwen, onevenwichtigheden en on
billijkheden te overwinnen, maar
zonder schokken of breuken".
Paus Johannes Paulus II wordt begroet door President Joao Figue-
ïredo van Brazilië, bij zijn aankomst op het vliegveld van de
hoofstad Brasilia.
Boycot-debat
Had het niet van werkelijke moed
getuigd als Lubbers c.s. en zeker de
CDA-stemmers voor de motie Ter
Beek, de waarheid boven de CDA
eenheid hadden gesteld en hadden
gehandeld naar de overtuiging dat
een kabinetscrisis nu binnen een jaar Amsterdam Johan W. E. Riemens
had kunnen leiden tot een kabinet
met een brede basis van PvdA, D'68 n /ox
en een ruime meerderheid van het DOyCOtQ6Dat \ZJ
aan de voorbereiding van een regeer
akkoord en program en dito begro
ting, was dat beter en bemoedigender
dan de lijdensweg die ons nu te wach
ten staat en was zeer waarschijnlijk
nog veel sneller ook. Beter een eind
met schrik dan schrik zonder eind.
Amnestie
CDA. Als deze partijen nu begonnen
waarin opgenomen: De Rotter
dammer, met Dordts Dagblad,
Nieuwe Haagse Courant met
Nieuwe Leldse Courant
Uitgave: Trouw/Kwartet BV
Hoofdredacteur Jenze Tamminga
Directeur ing. O. Postma
HOOFDKANTOOR
Wibautstraat 131 Amsterdam
lel 020-913456
telex 13006
Postgiro 66 0000
Bank Ned Credietbank
Rekemngnr 23 00 12 574
Gemeentegiro Amsterdam
XI1000
REGIO ROTTERDAM/DORDRECHT
Postbus 948
3000 AX Rotterdam
tel. 010-115588 (abonnementen
en bezorging)
lel. 010-115588 (redactie)
tel 115700 (uitsluitend voor
advertenties)
Westblaak 4
Rotterdam
REGIO DEN HAAG/LEIDEN
Postbus 101
2501 CC Den Haag
tel. 070-469445
(abonnementen en bezorging)
tel. 070-469445 (redactie)
let. 070-468864 (uitsluitend voor
advertenties)
Parkstraat 22 Den Haag
REGIO NOORD/OOST-NEDERLAND
(abonnementen en bezorging
Postbus 3
8000 AA Zwolle
tel 05200-17030
Melkmarkt 56 Zwolle
Abonnementsprijzen:
Per maand f 16,98
Per kwartaal 50,95
Per half jaar 101,90
Per jaar 201,60
Advertentietarieven op
aanvraag
Telefonische
nnementenop-
drachten (zie adressen boven)
Opgave familieberichten 9-19.30
van maandag t/m vnjdag. Op'
zondag van 18-20 uur telef. 020-
913456.
Opgave mini-advertenties tel
020-936868 ot schriftelijk aan
Mini-Adv afdeling, postbus 433.
1000 AK AMSTERDAM
Adreswijzipgen uitsluitend schrif
telijk aan onze Amsterdamse
adressen
Wat is dat nu voor „KOP" in uw blad
van heden? Er zou toch duidelijk
moeten staan: „KABINET WIJKT
NIET VOOR PARLEMENT" en u
draait het precies andersom. Zelfs
een „motie van wantrouwen" inge
diend door onze tweede koekoek in
de Kamer heeft het niet gehaald.
Mijns inziens is er voor een aantal
kamerleden nuttiger werk te doen
(bieten wieden en uitdunnen bijv.)
dan op kosten van de gemeenschap
zich bezig te houden met zuur ge
dram.
De autoriteiten hebben de paus zo
hartelijk mogelijk ontvangen. Er is
zelfs een amnestie afgekondigd die
echter niet op de politieke gevange
nen van toepassing zou zijn. Brasilia
was de eerste stop van deze reis die
volgende week eindigt in Manaus nog
meer in het binnenland. In de uit het
niets gestampte hypermoderne pres-
tige-hoofdstad droeg de paus de eer
ste van een reeks van dertien open
lucht-missen op en hield hij de eerste
van enkele tientallen toespraken.
Brazilië heeft volgens de paus de mo
gelijkheid in zich om uit te groeien
tot een wereldmacht, temidden van
alle zorgen en onzekerheden die de
wereld teisteren.
Op weg van Rome naar Brazilië werd
de paus nog gevraagd wat hij van de
politiek in de kerk dacht. Volgens
hem was er op die vraag sinds de
dagen van Jezus Christus en nu, in
Brazilië en overal maar één antwoord
op die vraag: „Geef de keizer wat des
keizers is en geef Gode wat Gods is."
Ons commentaar staat op pag. 5
Als je gescheiden bent, voor ge
schieden vrouwen met kinderen, 12-
18 juli, De Essenburgh, Harderwijk
(tel. 03413-1841).
Werkweek liturgie, 28 juli-1 au
gustus, 't Dackhues, Huissen (tel. 085-
259105).
Vrouw zijn vandaag, voor vrou
wen van 18-60 jaar, 28 juli-2 augustus,
oecumenisch vormingscentrum He-
denesse, Cadzand (tel. 01179-1654).
Zlerlkxee
A. Bin
Olieboycot (3)
Waarom die stemmingmakerij tegen
Zuid-Afrika? Indertijd moest Viet
nam vrij worden. Talloze demonstra
ties. Want anders kwam er een bloed
bad. Vietnam werd vrij en de ellende
begon. Cambodja moest vrij. Ameri-
ka's Inmenging was „heilloos". Ze
zijn vrij, maar de meesten bestaan
niet meer. Nu moet Zuid-Afrika vrij.
Het bloedbad ls al tientallen Jaren
voorspeld. Dus: BOYCOT! Zei echter
die zwarte vakbondsleidster Lucy
Mvubelo niet: „Houdt op, de zwarte
massa's in het gezicht te schoppen,
wij hebben werkgelegenheid nodig."
Zuid-Afrika moet elke dag duizend
nieuwe banen erbij scheppen voor de
massa's nieuwe inkomers en vanwege
de grote zwarte bevolkingsaanwas.
Wat praten wij dan met onze minipro-
bleempjes met onze Zuid-Molukkers,
Surinamers, Turken en Marokkanen
enz., die allemaal hun speciale aan
pak wensen. Is het christelijk, om zelf
met zo veel problemen te kampen en
dan een bevriend land met proble
men die wij ons nauwelijks kunnen
voorstellen, op deze manier beentje
te lichten?
Van een medewerker
BAD SEEGEBERG Gebruiken we de bijbel alleen maar voor ons eigen doel en luisteren we
niet meer naar de boodschap van Gods doel met ons, als een uitdaging naar ons leven? De
bijbel is geen naslagwerk voor al onze problemen, zoals samenwonen, homofilie, abortus,
prostitutie, geweld in het huwelijk; Juist vanwege haar procesachtige karakter moeten we de
rode draad van bevrijding in het oog houden.
Deventer
mevr. J. Witte
Postbezorging
Over het bezorgen van de post van
Amsterdam naar Beek (gemeente
Bergh) in de Achterhoek gesproken.
De brief, donderdagavond voor de
laatste lichting op de bus gedaan,
komt bij de adressant dinsdagmid
dag aan. Bij eventuele verkeerde sor
tering wordt dat woensdagmiddag,
duurt dus bijna een week. Is de post
hier niet een beetje van streek? De
afstand postkantoor Beek-adressant
is vijf tien kilometer. Hem werd
aangeraden een postbusnummer te
nemen, maar dan moet wel van te
voren worden gebeld anders komt
men voor niets. Zijn wij de enige? We
hebben het Hoofdkantoor in Den
Haag erover gebeld. We moesten met
bewijzen komen, dan konden ze er
pas werk van maken.
Amsterdam A. M. Dellemijn
Dat waren steeds weer de kernpunten
die boven kwamen tijdens het vier
daags Europees regionaal beraad in
Bad Seegeberg, georganiseerd door
de wereldraad van kerkert. Het was
een van de vele regionale consultaties
in dit jaar over de studie „De gemeen
schap van vrouwen en mannen in de
kerk", gemaakt door een onderafde
ling van „Geloof en Kerkorde" (Faith
and Order).
De resultaten van deze studie zullen
worden behandeld op de assemblee
van de wereldraad in 1983.
Zoals de studie reeds zegt: er kwamen
niet alleen vrouwen naar de conferen
tie in Bad Seegeberg. Maar de man
nen waren in een minderheid (20 van
de 80 deelnemers). Wat schuilt erach
ter dat de wereldraad er zich bewust
van is geworden dat vrouwen ook (en
juist) in de kerk een onderdrukte en
ondergeschikte positie hebben, maar
dat het beleid inzake dit probleem
vanaf het begin zo is geweest dat hij
mannen en vrouwen tegelijk wilde
betrekken bij de positie van de vrouw
in de kerk? Is het zo progressief,
immers overal zie je nog slechts vrou
wengroepen. of is het een behoudend
trekje, uit angst voor de (door man
nen overwegend beheerste) kerken?
Misschien dat daarom dit beraad niet
al te veel nieuwe dingen opleverde.
Echtscheiding
Men constateerde dat de kerk overal
van het traditionele gezinspatroon
uitgaat, en daarmee de alleenstaan
den en gescheidenen uitsluit. Zodra
je dit patroon probeert te doorbre
ken, ontstaan er onmiddellijk een
aantal vragen en problemen: de
trouwliturgie zou geheel veranderd
moeten worden, en met een trouwri-
tueel zou er ook een scheidingsritueel
moeten komen: de kerken leveren
riten over voor geboorte, huwelijk,
dood. De gescheidenen worden ech
ter „alleengelaten" met hun nieuwe
levensvorm en hun (door een christe
lijke opvoeding verkregen) schuldge
voelens. De kerk moet nadenken over
deze steeds groter wordende groep
mensen, die in de kerk trouwt, maar
zonder de kerk scheidt. Juist bij dit
soort situaties zou de kerk zich een
gemeenschap moeten tonen, waarin
ieder zichzelf kan zijn, of tot zichzelf
kan komen. Hoe vaak gebeurt het
niet dat predikanten die scheiden, uit
hun gemeente moeten?
Geweld
Wat ook steeds weer terugkwam, was
het geweld in het huwelijk. Een aan
tal vrouwen uit Frankrijk en Duits
land vertelde dat in de tehuizen voor
mishandelde vrouwen veel vrouwen
komen wier mishandeling door de
echtgenoot vaak met bijbelteksten in
de hand gelegitimeerd wordt. De kerk
heeft zich tot nu toe in geen enkel
land verantwoordelijk gevoeld en
steunt deze tehuizen dan ook nog
niet. Seksualiteit hoort bij ons en aan
de discussie hierover kunnen we niet
ontsnappen, al willen we dat nog zo
graag vanwege alle taboes, die hier
nog op rusten. Seksualiteit moet be
keken worden als behorende bij ons
hele bestaan en niet alleen bij onze
lichamelijkheid. Ook moet het uit de
sfeer getrokken worden van iets wat
alleen bestaat tussen man en vrouw.
Elke relatie drukt uit dat de mens
naar Oods beeld geschapen is. In de
bijbel kunnen we de waarden vinden
voor een relatie: waarin mensen kun
nen groeien, door liefde en een zekere
geborgenheid. Voor een goede relatie
zou iedere man en vrouw zijn en haar
eigen seksualiteit moeten ontdekken
en zo de goedheid van de schepping
bevestigen. In de werkgroep Bijbel-
seksualiteit bleek bij het bestuderen
van Galaten 5, 19-26 dat de werken
van het vlees (ontucht, tovenarij,
toom etc.) veelal alleen op de vrouw
gelegd worden en zo onderdrukkend
hebben gewerkt. Voor de mannen in
de groep was deze associatie geheel
nieuw.
Ook benadrukt werd, mede door de
aanwezigheid van mensen uit de
DDR, dat de rollenpatronen alleen
maar geheel kunnen veranderen, als
de economische voorwaarden hier
voor geanaliseerd en veranderd wor
den. Bewustwording alleen is niet
voldoende. Gepleit werd voor werk
tijdverkorting, deelarbeid, flexibeler
werktijden, werk voor vrouwen en
mannen, flexibeler woningbouw.
Derde wereld
In Bad Seegeberg was men zich er
van bewust dat Europa een rijk, ge-
priviligeerd, blank en westers deel is
en dat ook de andere gebieden, met
name de Derde Wereld, een belangrij
ke stem zullen hebben in het interna
tionaal over dit onderwerp, tot en
met de assemblee toe.
Ook zal er nog dit jaar in december
een internationale consultatie in Am
sterdam zijn over „De Bijbel en de
gemeenschap van vrouwen en man
nen in de kerk". Volgend jaar zullen
in Sheffield de belangrijkste proble
men nog eens aangepakt worden en
moet er een inzicht zijn hoe de leden-
kerken hierover denken. Ook bij de
wereldraad van kerken kampt men
met geldproblemen en het is zo lang
zamerhand herkenbaar geworden dat
er dan op posten inzake vrouwen be
zuinigd wordt. In Bad Seegeberg was
iedereen het erover eens dat dit werk
in ieder geval tot 1983 begeleid moet
worden.
UTRECHT Bij kardinaal Wille-
brands zijn dringende protesten bin
nengekomen tegen de laksheid waar
mee het Vaticaan de aanvragen tot
ontheffing van de celibaatsplicht van
priesters behandelt Onder het be
wind van de huidige paus zijn name
lijk zulke aanvragen helemaal niet
meer behandeld en zouden er inmid
dels uit de hele wereld duizenden
priesters op ontheffing zitten te
wachten. De schrijvers van de pro
testbrief zijn afkomstig uit de
Utrechtse diocesane pastorale raad
en pastorale werkgroepen. Zij wijzen
erop dat dit Vaticaanse beleid voor
de betrokkenen bijzondere persoon
lijke problemen schept maar ook dat
de voortgang van het pastorale werk
erdoor belemmerd wordt. Priesters
die uit het ambt willen stappen en
een andere functie in het pastoraat
willen aanvaarden kunnen dat niet,
zolang hun status kerkelijk niet hel
der is. Veel pastoraal talent gaat zo
verloren, aldus het Utrechtse protest
BURBACH (IDEA) De Wycllffe bij
belvertalers gaan taalonderzoek doen
in de Westafrikaanse staat Mali. Vol
gens een overeenkomst met de rege
ring zullen de Wycliffes onder meer
talen inventariseren en ingezet wor
den in de strijd tegen het analfabetis
me. Uitdrukkelijk hebben zij daarbij
ook de vrijheid gekregen om de bijbel
te vertalen.
Kerken in Mali hadden de hulp inge
roepen van deze Internationale orga
nisatie, die zich bijbelvertalen in di
recte dienst van de zending ten doel
stelt. De 6,3 miljoen inwoners van
Mali spreken tien verschillende talen.
Rond 75 procent van hen zijn mos
lims. De Wycliffes zijn in vele landen
actief. In sommige Latijnsameri-
kaanse landen ondervinden zij moei
lijkheden, nu eens omdat zij ervan
beschuldigd worden aan de kant van
de Indianen te staan, dan weer omdat
zij een verlengstuk van de Ameri
kaanse CIA zouden zijn.
BOL8WARD (PNHK) Een groepje
hervormde jongeren gaat van 12 tot
14 augustus avondbijeenkomsten or
ganiseren in de ruïne van de onlangs
afgebrande Broerekerk in Bolsward.
Het doel van de bijeenkomsten is, dat
er gepraat wordt over wat Jongeren al
of niet met de kerk in de maatschap
pij en de wereld willen en kunnen
doen. De ruïne ziet de voorbereidings
groep onder leiding van ds. L. A. Nell
uit Bolsward dan als een symbool
voor de christelijke kerk.
Men hoopt op belangstelling uit het
hele land. Inmiddels is men al begon
nen met het opruimen van de brand-
resten in de kerk. Alle losse stukken
die gevaar op kunnen leveren, zullen
worden verwijderd. De kerkruïne zal
schoon aan de jongeren ter beschik
king worden gesteld.
ROME (CIC) Paus Johannes Pau
lus H heeft vlak voordat hij naar
Brazilië vertrekt nog een reeks benoe
mingen bekend gemaakt voor belan
grijke posten in de curie. De Poolse
kardinaal Rubin wordt hoofd van het
departement voor oosterse kerken
(niet te verwarren met de orthodoxe
kerken die onder het secretariaat van
Willebrands vallen); de Parijse wijbis
schop Paul Poupard gaat het secreta
riaat voor de niet-gelovlgen leiden als
opvolger van kardinaal König van
Wenen die 75 wordt De pauselijke
vertegenwoordiger in Amerika, mgr
Jadot, volgt de onlangs overleden
kardinaal Pignedoli op als president
van het secretariaat voor de niet-
christenen. De Belgische pater Jan
Schotte wordt secretaris van de pau
selijke commissie „Gerechtigheid en
Vrede" als opvolger van de Franse
jezuïet Roger Heckel die hulpbis
schop van Staatsburg is geworden.
Schotte was als tolk aanwezig bij de
bijzondere synode van de Nederland
se bisschoppen.
NOG MEER OMZICHTIGHEID?
Opnieuw hebben we de vorige week
een nacht met de kamer
doorgebracht. Was dat de vorige
keren al een diepe teleurstelling, dit
keer waren de voren, niet alleen de
volgende dag onder onze ogen, nog
dieper. Wat er achter de
regeringstafel te zien was was weinig
verheffend. Een naar steeds
uitzonderlijker woorden en
zinswendingen zoekende premier
naast een volkomen ineengezakte
minister van buitenlandse zaken.
Niemand kon ontkennen dat de
woorden van de premier deden
vermoeden dat de regering tot het
uiterste wilde gaan in het negeren
van de wensen van de
kamermeerderheid. Dat ze dat zelf
ook zo beleefde kwam duidelijk tot
uitdrukking toen de heer Van Agt
verklaarde in de toekomst met nog
meer omzichtigheid te werk te willen
gaan. Met andere woorden hij had het
gevoel van langs de rand van het
oirbare te lopen. En dat was ook zo
wanneer men de uitslag van de
laatste stemming, tegen de morgen,
namelijk die over de afkeuring van
het regeringsbeleid in rekening
neemt. Dank zij het feit dat een
aantal CDA'ers zich op 't laatste
ogenblik terugtrok uit een soort
mededogen (de gedogers waren
intussen al opgelopen tot een getal
van dertien) met de regering die
tenslotte mede uit eigen
ploeggenoten bestond en dank zij een
aantal rechtse „splinters", zoals ze zo
welwillend in de kringen van de
kamer genoemd worden, kon dit
kabinet in de vroege morgen nog het
overeind blijven. Een volkomen
verstrakte premier haastte zich weg.
En dat alles om een glasheldere zaak,
hoezeer ook omhuld door een
veelheid van er niet toe doende bij-
voorstellen en overwegingen. Maar
deze methode begint bekend te
worden. Bijna voorspelbaar. Ik vraag
me alleen af: ging dat vroeger ook zo?
Is de regering een per se met
rookgordijnen werkende instantie?
Dan kan ik me indenken dat, ook in
de kamer, het aantal mensen
groeiende is dat naar een ander
gezelschap uitziet.
Beroepingswerk
NED. HERV. KERK
Beroepen te Vught: B. I. Nieuwkoop
te Balk
Aangenomen het beroep tot lucht
machtpredikant C. L. Glastra te
Brummen.
Bedankt voor Lienden: H. F. Klok te
Melissant.
Beroepbaar: P. J. den Admirant.
Spechtlaan 338, Vlaardingen.
GEREF. KERKEN
Bedankt voor Den Helder: M.
Spriensma te Arum.
Aangenomen naar Bussum: P. E. R.
Keizer te Bazel (Zw.); naar Gouda: B.
J. F. Schoep te Groningen-Zuid; naar
Vaassen: G. Tromp kand. aldaar; het
beroep tot pred. in alg. dienst voor de
arbeid onder schippers met als stand
plaats Rotterdam: H. Doornbos te
Raamsdonk.
CHR. GEREF. KERKEN
Beroepen te Lutten en te Biezelinge;
H. B. Hoogendoorn, kand. te Veenen-
daal.
Aangenomen naar Ermelo: L. W. Bil-
kes te St. Thomas (Can.).
GEREF. GEMEENTEN
Beroepen te Westkapelle: A. Moer
kerken te Nieuw-Beijerland;
Aangenomen naar Aalburg: A. Hof
man te Schevejjjingen.
Ds. G. K. Wiersma
Op 89-jarige leeftijd is te Molkwerum
overleden ds. O. K. Wiersma. Van
1930 tot zijn emeritaat in 1956 was hij
achtereenvolgens hervormd predi
kant in Schiermonnikoog, Noordwol-
de (Fr Herwen en Aerdt en Wijnal-
dum. Hij bekleedde bestuursfuncties
in de vooroorlogse SDAP, Kerk en I
Vrede en de Vereniging tot afschaf
fing van alcoholische dranken.
BOEDAPEST (EPD) De staats
drukkerij in Boedapest bereidt een
facsimile-herdruk voor de Hongaarse
bijbelvertaling van de hervormde
theoloog Gaspar K4roli uit 1590. De I
20.000 exemplaren zijn nu al uitver
kocht. Deze Kóroli-bijbel gaat in i
twee delen verschijnen en kost onge- I
veer 150 gulden. Het is na tientallen
jaren voor het eerst, dat een staats
uitgeverij in Hongarije met een bijbel
op de markt komt.
Van een onzer verslaggevers
AMSTERDAM - In de Nieuwe
Kerk op de Dam in Amsterdam
wordt elke zondagmiddag om
half vijf een korte kerkdienst
gehouden. Deze zogenaamde
vesperdiensten staan onder
auspiciën van de werkgroep
„Kerkelijk Gebruik" van de
nationale stichting „De Nieuwe
Kerk". In deze werkgroep zijn
alle grotere kerken in Amster
dam vertegenwoordigd.
