Een 'Weense' brug tussen kerk en wereld
Nederlandse bisschoppen
in zware impasse
Tutu weer vrijgelaten
Rome en orthodoxie
beginnen gesprek
Trouw
VANDAAG
VOORBUGANGEI f
Quakers achter
vredesberaad
nrrn
planning]
025102564^1
ÖVlNO
Conferenties
Sluit uw hart niet dicht
Giro 901.000 van In de Rechte Straat
te Velp. met verm. NTBr.
Vereniging tegen
grote schoolstaking
Illegalen uit kerk
zetten is negatieve
voorbeeldwerking'
Onderzoek bij
Zuidafrikaanse
raad van kerken
WOENSDAG 28 MEI 1980
KERK
TROUW/KWARTET
door dr R G. H. Boiten
WENEN Op het plein voor de Stefansdom speelt een Dixielandband:
..When the saints go marching in". Jongeren delen stickers uit. De Oosten
rijkse manier om een verkiezingsstrijd te voeren voor de nieuwe president.
Geen redevoeringen, alleen maar muziek en stickers. Speels en luchtig. Het
gebeuren doet me denken aan een grapje uit de oorlog: Vraag: Wat is het
verschil tussen een Duits en een Oostenrijks nieuwsbericht over een bijna
verloren slag? Antwoord: Duitsland meldt: de situatie is zeer ernstig, maar
niet hopeloos. De Weense commentator daarentegen zegt: De situatie is
volkomen hopeloos, maar bes^st niet ernstig.
Voor Nederlandse calvinisten een toonbeeld
van onaanvaardbare Weense lichtzinnigheid.
En aangezien wij Nederlanders, als er geen
economisch voordeel valt te behalen, toch
tenminste ons preektalent op rente willen
zetten, heffen wij bezwerend en belerend de
waarschuwende vinger. En toch. misschien
zouden we dit typisch Weense klimaat ook
eens positief kunnen waarderen. Zo zou het
bij voorbeeld kunnen zijn. dat de Wener
misschien dieper geworteld is in het besef
van de overweldigende genade van een God.
die wat er ook gebeurt Zijn zon laat
schijnen over bozen en goeden en regent over
rechtvaardigen en onrechtvaardigen.
De Wener is daarvan in elk geval rotsvast
overtuigd. Groet hij niet bozen en goeden
met zijn vrolijke „Grüss Gott!" wat ik zou
willen vertalen met: „Moge God zelf je toela
chen!'" Die goddelijke glimlach ontneemt aan
de Wener het fanatisme, waarmee wij Neder
landers zo vaak behept zijn. Dank zij de
wetenschap dat God absoluut is. kan Hij zijn
eigen bestaan met een glimlach relativeren
Misschien deed deze Weense invloed zich ook
gelden op de driejaarlijkse bijeenkomst van
de AGES, de Europese werkgemeenschap
van diakonieën en stadszendingen uit de
grote steden. In elk geval werd daar niet
gepreekt of gemoraliseerd. Uit niet minder
dan tien landen van voor en achter het IJze
ren Gordijn waren de deelnemers voor een
week naar Wenen gereisd. Samen vertegen
woordigen zij meer dan honderd organisaties,
afkomstig uit Londen en Praag, uit Helsinki
en Zürich, en alles wat daartussen ligt. Eigen
lijk was het meer een familiereünie dan een
conferentie en dat was ook de bedoeling.
Een week lang kwam deze uiterst gevarieerde
broederschap samen rondom het thema „Ge
leefd geloof en onze inzet in de wereld van
vandaag" Prof. Verkuyl uit Amsterdam be
lichtte hoe geleefd geloof onvermijdelijker-
wijs moet leiden tot het dragen van verant
woordelijkheid in de wereld. De uit de DDR
afkomstige kachelsmid en synodevoorzitter
Johannes Cieslak lichtte aan de hand van de
Oostduitse situatie toe. hoe een christen zijn
verantwoordelijkheid voor de wereld alleen
maar werkelijk verantwoord vorm kan geven,
als deze verantwoordelijkheid geheel is ge
fundeerd op en doortrokken van een regelma
tig omgaan met de Bijbel en een daarmee
verbonden concreet gebedsleven De verant
woordelijkheid van de christen zal dan ook
altijd een kritische verantwoordelijkheid
blijven. Kerk en wereld vallen nu eenmaal
met samen, maar staan soms zelfs haaks op
elkaar.
Merkwaardigerwijs begint in de Oostblok-
De Stefansdom in Wenen.
landen een verlangen naar een dergelijke
kritische vorm van verantwoordelijkheid-
vanuit-de-kerk te groeien. Naar mate onze
eigen systemen falen, beginnen wij weer te
zoeken naar een andere inspiratiebron. In de
Oostblok-landen is deze behoefte langzamer
hand zeer duidelijk. Je zou je echter af kun
nen vragen, in hoeverre het Westen hiervoor
al rijp is.
Als op een echte familiereünie ging het in het
samenzijn van de AGES niet om theoretische
beschouwingen, maar om de uitwisseling vim
concrete ervaringen, om leren van elkaar. De
broederschapsband uitte zich last but not
least eveneens in de intensiteit van de dage
lijkse getijdediensten, waarvan de voorbeden
het hart vormden.
Zo mochten de deelnemers een week lang
beleven dat uiteindelijk de kerk. de broeder
schap van Christus, de enige echte interna
tionale is die over alle grenzen heen blijft
reiken. De kerk is steeds weer geroepen brug
gen te slaan. Dat dit echter geen vanzelfspre
kend natuurgegeven is, wist men ook in We
nen zeer goed. De gemiddelde gemeente ver
langt er veelal helemaal niet naar bruggen te
slaan; zij blijft van nature liever binnen de
veilige beslotenheid van haar eigen kring.
Maar ook als de gemeente te zeer is vastge
roest. zal toch het werk van de bruggenbouw
gedaan moeten worden. Dan is het nodig dat
de veel kleinere en mobielere groep van een
huisgemeente, communiteit, tijdelijk plaats
vervangend dienst doet.
Op tal van plaatsen en met name achter het
IJzeren Gordijn groeit het aantal van derge
lijke gemeenschappen voortdurend. In het
westen sticht de Chinese Oversea Christian
Mission uit Londen in vrijwel alle grote ste
den kleine christelijke gemeenschappen, be
staande uit tien tot veertig leden. Al deze
gemeenschappen lopen echter ook weer het
gevaar op hun beurt tot een getto te worden,
doordat zij zich afsluiten, misschien niet zo
zeer van de wereld, alswel van de rest van de
kerk. De kerk wordt dan in feite opgegeven;
zij is in de ogen van de groep al naar gelang öf
te vroom öf te politiek geëngageerd: de eigen
gewoonten en inzichten worden verabsolu
teerd. dat is. ontmenselijkt. Op dat moment
is de glimlach van de relativerende Weense
humor noodzakelijk. Wanneer nu deze kleine
gemeenschappen op de grens van kerk en
wereld trachten te functioneren in een dub
bele solidariteit naar beide zijden, dan profi
teren daarvan kerk en wereld beide. De we
reld wordt niet aan haar dakloze onleefbaar
heid overgelaten, de kerk verstikt- niet in
eigen isolement; want door de ramen en
deuren van deze gemeenschappen waait de
wind van de Geest.
Aan zulke brug-gemeenschappen heeft ook
de grote stad een dringende behoefte. Haar
bewoners leven immers onder de druk van
een prestatiedwang en lijden aan een steeds
groeiende vervreemding. Onze cultuur is ge
worden tot een cultuur van de vlucht: vlucht
in de een of andere verslaving, die de ernst
van de situatie verdoezelt; om het even of dit
nu de verslaving van de drug of van hét de
mens opvretende managerbestaan uit de mo
derne economie is. De grotestadsbewoner is
een mens op de vlucht, op zoek naar thuis.
Hij schreeuwt om geborgenheid. Maar als
ook de kerk niet meer weet van de „Schuil
plaats van de Allerhoogste", wie zal zich dan
nog geborgen weten? Lijkt misschien daar
door onze samenleving in toenemende mate
op een jungle? In een wereld die de woning
nood gekozen heeft als het rollenspel van
haar ellende, zijn schuilhutten nodig: plaat
sen waar je weer op verhaal kunt komen,
zodat je er weer tegen kan.
Christenen zijn geroepen mensen Geroepen
om bruggen te bouwen in een wereld van
verbroken communicatie. En zo gingen de
deelnemers aan deze derde familiereünie van
de AGES dan weer getroost terug naar het
front in Londen. Helsinki. Zürich en Amster
dam. met een hartelijk en ontspannen
„Grüss Gott!", uitziende naar de dag „when
the Saints go marching in".
De schrijver van dit artikel is sedert 1955
verbonden aan de oecumenische gemeen
schap Oudezijds 100, het centrum op de
Amsterdamse „wallen", dat dit jaar zijn 25-
jarig bestaan hoopt te Vieren. Hij zat het
congres in Wenen voor.
HARD TEGEN HART
Wanneer men de nuchtere feiten in
ogenschouw neemt blijkt dat de
staatssecretaris van justitie.
mevrouw Haars, nu voor de zo vee 1st ge
keer teruggefloten is. Eerder al door
de Hoge Raad, nu door het
parlement. De kwestie van de illegal1
gastarbeiders schijnt moeilijk te ziji
Ze zijn hierheen gekomen niet uit f
weelde, maar uit armoede, getrokke be
door de mogelijkheden om hier werl I
te vinden. We hebben ze, zij het
zonder sociale lasten voor hen te
betalen ze waren immers illegaal
voor ons laten werken; een stukje
onze welvaart hebben we ook aan
hun energie te danken en ook het
ministerie, waar mevrouw Haars ha|F
inkomen van heeft, is daar niet
dif
door Pieter van der Ven
AMSTERDAM In de ern
stigste crisis sinds de bijzon
dere synode hebben de
roomskatholieke bisschop
pen van Nederland een be
roep moeten doen op een bij
zondere commissie om een
uitweg te vinden voor de pro
blemen rond de ambtsoplei
ding.
De synode besloot destijds de hele
kwestie van de ambtsopleiding nader
te onderzoeken en om te beginnen toe
te vertrouwen aan een commissie uit
haar midden: de bisschoppen Ernst,
Möller en Gijsen. Dezen zijn inmid
dels hun werk begonnen en moesten
uit de aard der zaak samenwerken
met het vaste orgaan voor de oplei
dingen, de zogenaamde centrale be
leidscommissie (CBC) onder voorzit
terschap van oud-minister Veringa.
In dit CBC werken de theologische
hogescholen, de bisschoppen en de
religieuze oversten samen. Onlangs
weigerde mgr. Gijsen een priester te
benoemen die zijn opleiding genoten
had in het door hem verfoeide insti
tuut in Heerlen.
Een furieuze Veringa liet per brief
weten dat de CBC niet meer met de
synodecommissie wilde samenwer
ken als de kaarten toch al waren
geschud en de oordelen al geveld wa
ren. De CBC wilde alleen meewerken
aan een gegarandeerd open onder
zoek.
De kwestie is in de vergadering van
de bisschoppen besproken en alle bi-
schoppen wilden de CBC best die
garantie geven behalve bisschop Gij
sen. Deze kon in geweten dat niet
doen. maar hij vond dat zijn houding
geen hinderpaal hoeft te zijn voor een
goed en objectief onderzoek.
De werkwijze is nu dat deze drie
onder voorzitterschap van Garrone
zich spoedig gaan beraden. Zij verzin
nen dan een oplossing: bijvoorbeeld
Gijsen moet toegeven, of moet uit de
commissie of nog iets anders. Deze
oplossing overhandigen zij aan mgr.
Tomko, secretaris-generaal van de al
gemene synode. Deze geeft het door
aan de paus en die beslist.
Tijdschema
waarin opgenomen: De Rotter
dammer. met Dordts Dagblad.
Nieuwe Haagse Courant met
Nieuwe Leidse Courant
Uitgave: Trouw/Kwartet BV
Hoofdredacteur Jenze Tammmga
Directeur ing. O. Postma
HOOFDKANTOOR
Postbus 859
1000 AW Amsterdam
Wibautstraat 131 Amsterdam
tel. 020-913456
Postgiro 66 00 00
Bank Ned Credietbank
Rekenmgnr 23 00 12 574
REGIO ROTTERDAM/DORDRECHT
Postbus 948
3000 AX Rotterdam
tel 010-115588 (abonnementen
en bezorging)
tel 010-115588 (redactie)
lei 115700 (uitsluitend voor
advertenties)
Westblaak 4
Rotterdam
REGIO DEN HAAG/LEIDEN
Postbus 101
2501 CC Den Haag
tel 070-469445
(abonnementen en bezorging)
tel 070-469445 (redactie)
te' 070-468864 (uitsluitend voor
advertenties)
Parkstraat 22 Den Haag
REGIO NOORD/OOST-NEDERLAND
(abonnementen en bezorging
Postbus 3
8000 AA Zwolle
tel 05200-17030
Melkmarkt 56 Zwolle
Abonnementsprijzen
Per maand f 16.98
Per kwartaal 50,95
Per half jaar 101,90
Per jaar f 201,60
Advertentietarieven op
aanvraag
Telefonische abonnementenop
drachten (zie adressen boven)
Opgave familieberichten 9-19 30
van maandag t/m vrijdag Op
zondag van 18-20 uur telef 020-
913456.
Opgave mini-advertenties tel
020-936868 of schriftelijk aan
Mim-Adv afdeling, postbus 433.
1000 AK AMSTERDAM
Adreswijzingen uitsluitend schrif
telijk aan onze Amsterdamse
Beroepsinstantie
De synode heeft ook nog een bijzon
dere commissie in het leven geroepen
die moet toezien dat de besluiten van
de synode van januari ook worden
uitgevoerd en die als een soort be
roepsinstantie kan gelden als men er
niet uitkomt. In dit geval is nu deze
commissie te hulp geroepen.
Deze commissie van beroep bestaat
uit kardinaal Willebrands, bisschop
Bluyssen (voorzitter en vice-voorzit
ter van de Nederlandse bisschoppen
conferentie) en de Franse kardinaal
Garrone, tot voor kort hoofd van de
congregatie voor het katholiek onder
wijs en de seminaries, nu soms be
schouwd als een soort curator van de
Nederlandse RK kerk.
Chinese katholieken
hielden synode
PEKING (AP. AFP) In de Chinese
hoofdstad is een synode gehouden
van de katholieke kerk in China. Voor
het chinsese katholicisme blijkt
steeds meer ruimte te komen. Tijdens
de synode zijn plannen gemaakt om
kloosters te heropenen, een tijd
schrift uit te geven en historisch on
derzoek te gaan doen naar het katho
licisme in China.
Bisschop Zong zei dat de nationale
kerk niet langer een instrument van
imperialistische agressie was maar
een organisatie van Chinese bis
schoppen. priesters en gelovigen. Hij
hoopte op goede betrekkingen tussen
de patriottische katholieken en de
katholieke kerken elders. Eerder dit
jaar hadden de kardinalen Etc heg ar
ray van Marseille en Koning van We
nen bezoeken aan China gebracht.
„Door deze contacten is het weder
zijds begrip bevorderd en de vriend
schap versterkt," aldus Zong. Op de
synode werd sterk gepleit voor loyale
samenwerking om de socialistische
weg te volgen en de wereldvrede te
bewaren.
Het onafhankelijke kerkbestuur stuit
bij het Vaticaan echter wel op grote
bezwaren. Die nieuwgewijde bis
schoppen, zoals mgr. Michael Fu
Tieshan van Peking bekleden hun
posten zonder benoeming of goed
keuring van Rome en daarmee is er
een feitelijke breuk tussen het Vati
caan en de Chinese kerk. Hoewel de
onafhankelijkheid door de Chinese
kerk ten zeerste wordt benadrukt, is
de liturgie zeer weinig Chinees: die
vindt namelijk nog geheel in het La
tijn plaats.
De Pinksterviering in de kathedraal
van Peking met al die bisschoppen en
priesters was voor vrijwel iedereen de
grootste religieuze plechtigheid die ze
ooit hadden bijgewoond.
Voor de kwestie van de ambtsoplei
ding heeft de bijzondere synode in
januari ook een tijdschema vastge
steld. De zaak moet voor het eind van
het jaar rond zijn, zodat in september
volgend jaar alle zes opleidingsinsti
tuten met een goedgekeurd program
ma en goedgekeurde statuten het
academisch jaar kunnen beginnen.
Er is nu niemand meer die in gemoe-
de gelooft dat dit schema nog te
halen is. Binnenkort zal er dus om
uitstel verzocht moeten worden.
Pijnlijk voor de bisschoppen is dat de
eerste de beste keer dat de door hen
zo veelbezongen onderlinge „commu-
nio" (eensgezindheid) op de proef
wordt gesteld, deze misschien op zeer
diep vlak bestaat, maar in de praktijk
niet werkt.
Hierdoor kan duidelijk worden dat
geestdrift en euforie niet persé
vruchtbaar zijn, netzo min als scepsis
slechter van geworden. Maar nu mot "s
er een beslissing vallen of ze mogen lös
blijven. Met de wet in de hand schiji |ffi
dat moeilijk te zijn. Nu is deze
kwestie al eerder aan de orde
geweest, bijvoorbeeld onder het
vorige kabinet. Men kan als ministe 1 c
of staatssecretaris op tweeërlei wijz
op dit probleem reageren, namelijk
met een milde hand of met een hardc"
hand. Het is van te voren niet altijd
uit te maken of die hand mild of hai
zal uitvallen, zo ingewikkeld ls de i
problematiek weL In beide gevallen J
loop je de kans teruggefloten te
worden. Ben je te mild dan fluiten i
strengen je terug en ben je te hard
dan gaan de zachte krachten werkt
Het merkwaardige doet zich voor
mevrouw Haars altijd teruggefloten*'
moet worden omdat ze te hard is. Ni
weer met die uitlating over politieel
geweld, zo nodig, bij het verwijdere 11
van deze mensen uit de kerken. Uit BC
dat terugfluiten blijkt duidelijk dal nj
het best milder kan. Er blijft dus
niets anders over dan de gedachte m
dat mevrouw Haars zelf meer voor pg(
hard voelt. Velen zullen in hun hulp n
en protest tonen dat zij meer hart
hebben. j d
ge
Kardinaal Garrone.
en leedvermaakt; bezinning en wer
kelijkheidszin misschien wel. Veringa
en zijn beleidscommissie hebben het
bisschoppencollege daarvan al een
voorbeeld gegeven.
ROME (CIC, AFP) Donder
dag beginnen op Patmos, het
eiland waar de apostel Johan
nes geleefd zou hebben, de
besprekingen van de gemeng
de rooms-orthodoxe theolo
gencommissie. Deze commis
sie werd ingesteld na het be
zoek van paus Johannes Pau-
lus II aan Turkije en de patri
arch van Cons tan tinopel. Na
de openingszitting zal het ge
sprek worden voortgezet op
Rhodos, omdat Patmos de be
nodigde hotelaccommodatie
ontbeert. Kardinaal Wille
brands is de hoogste deelne
mer van roomse zijde.
Doel van de bespreking is de eenheid
te bevorderen tussen de roomskatho
lieke kerk en de orthodoxe kerken die
nu ongeveer duizend jaar gescheiden
zijn. Vooral het punt van de pauselij
ke onfeilbaarheid en de onafhanke
lijkheid van de plaatselijke kerk vor
men obstakels naar verdere eenheid.
De besprekingen dreigden nog even
in gevaar te komen, omdat de Grieks-
orthodoxe kerk erg ongelukkig is met
het besluit dat het Vaticaan en Grie
kenland diplomatieke betrekkingen
hebben aangeknoopt. De Grieks-or
thodoxen nemen het het Vaticaan
vooral kwalijk dat deze stappen gezet
zijn zonder overleg met de Griekse
Beroepingswerk
NED. HERV. KERK
Beroepen te Hengelo (toez.): V.' f
Doude van Trooswijk te Eerbeek
Rijnsburg (toez.): C Hakkenberg
Lopikerkapel; te Velp (toez.): Ph.
Krijger te Den Haag-Loosduinen.
Bedankt voor Wanneperveen (toi I
A. M. Langhout te Drogeham.
GEREF. KERKEN
Aangenomen naar Emmen: H. A
M. Bosscha te Oost-Hommerts,
burg; naar Anjum: D. J. Deuzema
Woudsend-Hommerts, die bedai
voor St. Jansklooster.
Beroepbaar: R. C. T Ootjers ui
Zaandam.
De paus en de Grieks-orthodoxe
patriarch Demetrios bij hun ont
moeting vorig jaar.
kerk. Pronuntius aartsbisschop Mari-
ani is deze week in Athene op bezoek
geweest. Om de relaties niet érger te
verstoren is namelijk besloten dat er
wederzijds geen ambassades worden
geopend. De pronuntius heeft als
standplaats Rome en de Griekse am
bassadeur bij de Heilige Stoel houdt
als standplaats Parijs.
GEREF. KERKEN (VRIJG.)
Beroepen te Zwolle: W. G. de Vries
Haren.
Bedankt voor Neerlandia (Can.): 1
Boiten te Bedum.
CHR. GEREF. KERKEN t£
Beroepen te Leiden en te Sass tt
heim: G. C. den Hertog te Kornho
Bedankt voor Barendrecht: A. Ba
te Urk. t
GEREF. GEMEENTEN
bedankt voor Arnhem: J. van Haa a
te Amersfoort; voor Capelle a.d.
sel: N. W. Schreuder te Goes.
Beroepen te Sunnyside (USA);1
Vergunst te Veen.
JOHANNESBURG (Rtr)
De maandag gearresteerde 53
kerkelijke leiders zijn in de
loop van gisteren weer vrijge
laten en zullen rond 1 juli voor
de rechter moeten komen.
Onder de gearresteerden bevonden
zich bisschop Desmond Tutu, secre
taris-generaal van de Zuidafrikaanse
raad van kerken, en de blanke angli
caanse bisschop van Johannesburg,
Timothy Bavin. De arrestatie is een
teken van de grote raciale spannin
gen in Zuid-Afrika. Tutu en de zijnen
werden gevangen genomen bijeen
verboden protestdemonstratie voor
vrijlating van hun collega John Thor-
ne die het voor de schoolboycot had
opgenomen
Met de haastige vrijlating wil de rege
ring kennelijk olie op de golven gooi
en. Niet alleen onder zwarte en ande
re niet-blanke leerlingen is er grote
onrust zoals sinds de Soweto-opstand
niet meer voor is gekomen. In ver
schillende bedrijven zijn nu stakin
gen uitgebroken en ook in de kerken
wordt de anti-regeringsstemming
steeds heftiger.
Bittere pil
De regering is overigens niet van plan
al te veel terug te trekken. De minis
ter van politie, Legrange, verklaarde
dat mensen „wet en orde" moeten
gehoorzamen of anders de bittere pil
maar moesten slikken. Iedereen die
het staatsgezag aantast moet goed
begrijpen dat dat niet geduld wordt.
De studenten moeten niet denken
dat we nog zin hebben in dit apege-
doe van hun. We hebben nog een
leuke verrassing voor ze in petto",
aldus de minister.
Bisschop Tutu verklaarde „Ik ben
een vredelievend mens, maar geen
pacifist. Er zijn dingen de moeite
DEN HAAG (ANP) Het Nederlands
genootschap der vrienden (quakers)
is het eens met het interkerkelijk
vredesberaad (IKV), dat de kerken
meer in de „harde, concrete strijd"
tegen de kernbewapening moeten
staan dan tot nu toe. Maar het vindt
ook, dat het meer in de lijn van de
quakers ligt, te zoeken naar effectie
vere geweldloze middelen om het
doel van de IKV-campagne („Help de
kernwapens de wereld uit, om te be
ginnen uit Nederland") te bereiken.
Het genootschap der vrienden heeft
dit kenbaar gemaakt in antwoord op
vragen van het IKV. Het zegt, dat het
IKV in de politiek meer kan doen dan
de kleine groep quakers, maar waar
schuwt het IKV ook, dat de politiek
geen hol klinkend vat mag worden.
waard om voor te sterven en vrijheid
is hoog op die lijst." Over de taak van
de kerk zei Tutu; „Ik denk dat wij
nogal kwetsbaar zijn als vrijwel de
enige organisatie die nog in staat is
de verlangens te verwoorden van de
slachtoffers van dit boosaardige
apartheidssysteem."
Tutu leeft al enige tijd met de rege
ring op gespannen voet. Zijn pas
poort werd hem afgenomen, toen hij
de wereld opriep om Zuidafrikaanse
steenkool te boycotten.
ADVERTENTIE
brengt rust èn dynamiek I
in uw organisatie I
Alleenstaan en relaties, voor al
leenstaanden 40-60 jaar, 9-13 juni,
Ons Erf, Berg en Dal (tel. 08895-1744.
Schoolwerkplan m.m.v. R. Gorter,
voor onderwijsgevenden uit het ba
sisonderwijs. 30-31 mei, Den Aler-
dinck. Laag Zuthem (tel. 05290-541.)
ADVERTENTIE
telkens als u dit kinderkopje ziet, bedelend
om een Nieuw Testamentje 2,63). Zoekt niet
steeds naar uitvluchten. Stel niet langer uit.
Open uw hart en uw blauwe boekje.
AMSTERDAM (ANP) De Vereni
ging voor openbaar onderwijs is te
gen de landelijke schoolstaking die
de Algemene bond van onderwijzend
personeel voor 19 juni heeft aange
kondigd.
In een brief aan de ondenrijsvakbond
schrijft het hoofdbestuur het er wel
mee eens te zijn dat het onderwijsbe
leid in ons land ernstige tekortkomin
gen vertoont, maar dat het het mid
del van een staking om daarin verbe
tering te brengen onjuist acht.
Volgens de onderwijsverenlging wor
den door een staking de kinderen het
slachtoffer van een conflict tussen
onderwijsgevers en de overheid.
DEN HAAG (ANP) Als in Neder
land de politie illegale buitenlandse
werknemers uit de kerken haalt, dan
bestaat de kans, dat dictatoriale re
geringen in Latijns-Amerika dat Ne
derlands optreden zullen gebruiken
om hun eigen handelen tegen kriti
sche groepen in eigen land te recht
vaardigen. Ons land zou in Latijns-
Amerika een stuk van zijn geloof
waardigheid verliezen door illegalen
uit de kerk te laten halen door de
politie. Dat schrijft Solidaridad, de
interkerkelijke actie voor Latijns-
Amerika, in een brief aan staatssecre
taris mevrouw Haars.
Solidaridad is vooral beducht voor
die wat secretaris J. Schipperheijn
noemt „negatieve voorbeeldwer
king", omdat de kerk als vrijplaats in
Zuidamerikaanse landen als Chili, El
Salvador en Bolivia nog altijd wordt
gerespecteerd. „Mensen worden tivel
neergeschoten als ze nog op de trap
pen van de kathedraal zijn, maar als
ze de kerk weten binnen te vluchten
worden ze daar met rust gelaten".
Schipperheijn wijst er bovendien op,
dat strijders voor de mensenrechten
in Latijns-Amerikaanse landen in de
kerken hun zegje vaak nog wel kun
nen doen.
„Als in een democratisch land als
Nederland de politie mensen uit de
kerk haalt, zal dat in Latijns-Amerika
zeker niet onopgemerkt blijven. Ook
al is de wet democratisch tot stand
gekomen, de uitvoering ervan zal in
Zuid-Amerika niet worden begre
pen", aldus Schipperheijn.
Ngeno Nakamhela
De eind vorig jaar uit ons land n J
Namibië teruggekeerde lutherse p
dikant Ngeno Nakamhela (33) is
kozen tot vice-voorzitter van de
therse synode in zijn land. Nakam
la heeft ln Amsterdam gestudeerd j
diende de lutherse gemeente a
Utrecht als waarnemend predikai Sl
Dr. A. H. v. d. Heuv
De vroegere secretaris-generaal dl k
H. van den Heuvel, die sinds 1 t
voorzitter is van het Vara-bestuu
door het moderamen van de N« a
landse Hervormde kerk aangewe j
als lid van de sectie Internatioi 6
Zaken van de Nederlandse raad
kerken. Dr. Van den Heuvel kont
de vacature prof. dr. C. L. Patijn u
van onze correspondent
JOHANNESBURG De Zuid!
kaanse raad van kerken die zo'n
miljoen zwarte en blanke chrisW
vertegenwoordigt moet de mogel
heid van een groot financieel sd
daal onder ogen zien. Er is opdn
gegeven aan een onpartijdige
countant om de boeken na te z\t
Al langere tijd waren er geruch
dat er een en ander flink mis wasi
de financiën van de raad. Het sch
dat dit onderzoek trouwens pas ko
na zeer veel aandrang van de
budsman van de raad, Eugene R
lofse. Deze drang is hem niet in di
afgenomen. Hij mocht niet bij
laatste jaarvergadering van de r
zijn en hij zou bovendien meerd
malen telefonisch zijn bedreigd.
Als ombudsman heeft hij onder ro
de taak om handelingen van b«
ven aan de kaak te stellen; volg
Roelofse eist de eerlijkheid dat
minstens even duidelijk is als hel
raad zeil betreft
