Graafland verlangt naar
opwekking binnen kerk
De politici zijn niet het ergste
Jongeren hebben
veel belangstelling
voor het evangelie
Drieduizend mensen
op zendingsdag
Leerstoel judaïstiek
Vrije Universiteit
Trouw
Chr. Jongeren Verbond
steunt acties van COC
De laatste loodles
Bisschoppen praten
VAN DA AC
VOORBIJGANGER
Wereld Zendings
Conferentie
Melbourne
VRIJDAG 16 MEI 1980
TROUW/KWARTET
Vfilv
Van een onzer verslaggevers
HILVERSUM Op de bondsdag van de hervormd-gereformeerde jeugdbonden (HGJB) heeft
prof. dr. C. Graafland de noodzaak beklemtoond van een opwekking door de Heilige Geest
binnen de kerk.
De HOJB is de jongerenorganisatie
van de rechtervleugel van de her
vormde kerk. zeg maar de gerefor
meerde bonders. Prof Graafland
vond het terecht, dat dit deel van de
kerk zich op allerlei gebied apart ge
organiseerd heeft. Maar. vroeg hij.
wat zijn onze kenmerken in de ogen
van buitenstaanders? Oude berij
ming. geen gezangen, oude vertaling,
geen vrouw in het ambt. maatschap
pelijk twintig jaar achter?? Als dat
het slechts is. dan ontmoet Ik daar
niets in van de kemmerken van de
Öeest van Galaten 5 vers 22, zei hij.
Prof. Graafland noemde vervolgens
andere dingen: een intens leven bij de
Bijbel, liefde, aanstekelijke blijd
schap. ootmoed, bescheidenheid, een
vermogen om te getuigen van de
hoop die in ons is En hij vroeg de
gereformeerde-bondsjongeren: Zeg ik
teveel, als ik zeg dat dit onze kenmer
ken niet zijn? Daarom vond hij een
opwekking door de Geest nodig,
maar hij waarschuwde er meteen bij
daarin niet anderen (uit de zgn ..groe
pen'' buiten de kerk) na te doen. al
kunnen wij. zei hij. wel veel van hen
leren
Het thema van deze dag. die door
circa 2500 jongeren in de Expo-hal
meegemaakt werd. was „Kerk in uit
voering". De dag begon met een geza
menlijke bijbelstudie onder leiding
van ds A. Noordegraaf uit Ede. waar
in het concreet ging over het gemeen
te-zijn vanuit Efeze 4
Eén op drie
waarin opgenomen: Da Rotter
dammer. mot Dordts Dagblad.
Nieuwe Haagse Courant met
Nieuwe Leldse Courant
Uitgava: Trouw/Kwartet BV
Hoofdredacteur Jenze Tamminga
Directeur ing O Postma
HOOFDKANTOOR
Postbus 859
'000 AW Amsterdam
Wibautstraat 131 Amsterdam
tel 020-9'3456
Postg rc 66 00 0C
Bark Credwban*
Rekeningnr 23 00 12 574
R€GtO ROTTEROAM.'DORORECHT
Postbus 948
3000 AX Ren eraan-
iei 010-1 '5588 abo n neme me
en berorgiog)
tel 0*0-ii55B8 (redactie)
te' "5700 (uitsluitend voor
advertenties)
Westbiaai»
Rotterdam
REGIO DEN HAAG/IÊI0EN
Postbus 10'
2501 CC Den Haag
'ei 070-469445
.abonnementen en beiorg—g)
tei 070-469445 (radactie)
tel 070-468864 tuitsluitend voor
advertenlies)
Parkstraat 22 Den Haag
REG'O NOORD/OOST-NEDERLAND
I abonnementen en bezorging
Postbus 3
8000 AA Zwolle
iel 05200-17030
Melkmarkt 56 Zwolle
Abonnementsprijzen
Per maand 16.98
Per kwartaal 50,95
Per hall jaar 101.90
Per jaar 201.60
AOverTenf/efar.eve.n op
aenvfMg
Telefonische abonnemerrtenop
drachten (zie adressen boven)
Opgave tnmiliebenchten 9-19 30
van maandag t/m vrijdag Op
zondag van 10-20 uur ie<el 020-
913456
Opgave mm-aovenennes te.
020-936868 of schnttei.jk a»r
Mint-Adv afdeung. postbus 433
'000 AK AMSTERDAM
Adreswijzmgen uitsluitend schnl-
tefi|k aan onze Amsterdamse
adressen
liever kritiek waaruit tenminste be
trokkenheid spreekt, dan dat men
alles voor zoete koek slikt. Geest en
Woord moeten ons meer en meer ver
binden aan elkaar en het echte ge
loof. zei ds. Koppenhol
Ds. J Vroegindeweij uit Emmeloord
pleitte voor ontmoeting in de ruimte
van de hervormde kerk De kerk is
meer dan het eigen clubje gelijkge
stemden. Al vreesde hij wel. dat de
hervormde kerk al verder uit elkaar
groeit, vooral in de visie op de Bijbel,
toch riep hij de gereformeerde-bonds
jongeren op. verder te kijken dan de
grenzen van hun eigen gemeente Het
gesprek over de grote vragen die de
kerk bezighouden, over de belijdenis.
..Samen op Weg", samenlevingsvra-
gen. mogen wij niet aan anderen
overlaten. Daarin moeten wij mee
doen. hoe moeilijk dat ook is. Het
bewaart ons ook voor verstarring en
introvert ie. Hij waarschuwde wel. dat
het opkomen voor de waarheid nooit
mag verworden tot een waarheidsfa-
natisme. waarin de liefde en de bewo
genheid ontbreken
Deze toespraken gaven genoeg stof
voor een flinke forumdiscussie 's mid
dags. Zingen, musiceren en een stem-
menspel wisselden het programma
af.
Van een onzer verslaggevers
ROTTERDAM Geen gebruikelijke wielerronde daverde
gisteren door Rotterdams Sportpaleis Ahoy, maar „Mayday
'80" vulde zaal, podium en wandelgangen van dit Immense
gebouw. Voor de achtste achtereenvolgende k-?er had Youth
for Christ daar gisteren haar tenten opgeslagen en onder het
motto: „De helemaal anders dag" werd aan een drieduizend
bezoekers een afwisselend programma gebracht.
Een van de hoogtepunten vormde het
optreden van de Jessie Dixon and
Band, waarbij de emoties van de aan
wezigen hoog oplaaiden. Met het
advertentie
wegen zwaar. Nog 22.000 van de 200.000
schoolkinderen hebben geen Nieuwe Testa
ment. Moeten we hen teleurstellen? Een NT
kost 2,63. Giro 901.000 van In de Rechte
Straat te Velp. met verm. NTBr.
Van een medewerker
AMSTERDAM Er moet méér gebeden worden voor en meer
gegeven aan de zending. Die oproep klonk in vele toonaarden
op de Wereldwijde Zendingsdag die donderdag in de Amster
damse Edenhal werd gehouden. De manifestatie, bezocht
door zo'n drieduizend zendingsenthousiasten, was georgani
seerd door de Evangelische Zendings Alliantie (EZA), het
samenwerkingsverband van de zgn. „geloofszendingen." Het
thema luidde: „bidden: broodnodig."
..When the Saints" besloot deze groep
haar optreden
Voor de ingang van het Ahoy-sport-
complex werden bij het begin van
deze dag door een werkgroep van het
COC pamfletten uitgedeeld, waarin
aandacht wordt gevraagd voor de in
tegratie van de homoseksualiteit in
de samenleving. Op spandoeken en
via stands werd onder het motto
„Geloof je gevoel" aandacht voor de
problematiek van deze groep ge
vraagd.
Het COC heeft verder een groot aan
tal koffiebars van Youth for Christ
aangeschreven om binnen deze orga
nisatie een discussie over dit onder
werp op gang te brengen. Zoals be
kend, heeft het COC onlangs een bro
chure uitgegeven. „Vrije keuze" gehe
ten en met als ondertitel: „Hoe bin
nen Youth for Christ homoseksuali
teit wordt onderdrukt."
Steenwijk
De tweede spreker, ds J L. W Kop
penhol uit Huizen, zei openhartig, dat
de prognoses voor de toekomst van
de gereformeerde-bonds-jeugd niet
zo gunstig zijn als doorgaans gedacht
wordt. ..Volgens de cijfers is te ver
wachten. dat een op de drie van jullie
nu 'hier in de Expohal zitten, over tien
of twintig jaar van de kerk af is. of
onder het beslag van de een of andere
geestelijke stroming is gekomen."
Hij veronderstelde bij zijn gehoor ook
veel kritiek op de kerk (ouderwets,
liefdeloos enz Maar hij hoorde toch
Vrijmetselarij
ontoelaatbaar voor
Westduitse r.k. kerk
BONN (ANP) De r k. bisschoppen
van West-Duitsland hebben het lid
maatschap van de vrijmetselarij voor
Westduitse katholieken ontoelaat
baar genoemd. Met deze uitspraak
distantiëren de Westduitse bisschop
pen zich van de veel soepeler hou
ding. die talrijke andere episcopaten
met goedkeuring van Rome tegen
over de vrijmetselarij hebben aange
nomen.
Bezwaar hebben de Westduitse bis
schoppen met name tegen het uit
gangspunt van de vrijmetselarij in
West-Duitsland, waarin wordt ge
zegd. dat de vrijmetselarij „de objec
tieve geldigheid van de geopenbaar
de waarheid principieel ontkent".
Verklaring over homofilie
Van een onzer verslaggevers
DRIEBERGEN De lande
lijke staf en het dagelijks be
stuur van het Christelijk Jon
geren Verbond (YMCA Neder
land) hebben hun instemming
betuigd met de acties van het
COC om te komen tot een
volledige integratie van ho
moseksualiteit in onze sa
menleving.
De staf en het bestuur late.n zich
daarbij leiden door de doelstellingen
van het CJV. Daarin wordt aangege
ven dat men probeert de hoogste be
langen van de jongeren te behartigen
door hen. uitgaande van het evange
lie van Jezus Christus, in hun geeste
lijke. maatschappelijke, verstandelij
ke en lichamelijke ontplooiing stimu
lerend te begeleiden.
In de verklaring wordt gesproken dat
men homofiele gevoelens als gelijk
waardig aan heterofiele gevoelens be
schouwt; geen onderscheid maakt
tussen de gevoelens en ae uiting
daarvan, en pleit voor een gelijkwaar
dige behandeling van heterofiele en
homofiele relaties in het maatschap
pelijk verkeer.
De staf en het bestuur van het CJV
betreuren het als in bepaalde vormen
van christelijk jeugdwerk de psychi
sche spanning, verwarring en ontred
dering van homofiele mensen worden
aangegrepen als uitgangspunt voor
Het was Pinksteren, retraite met
mevr J. M. Smit en mevr. dr. W.
Timmermans, 28-30 mei. De Hoorne
boeg. Hilversum. Inl. en aanm. Cen
trale voor vormingswerk. HVD. tel.
03438-8334
verkeerd gerichte geloofsverkondi
ging. Vandaar: steun aan de acties
van het COC.
Tenslotte verklaart het CJV zich met
andere organisaties voor christelijk
jeugdwerk als Youth for Christ in de
doelstelling verbonden te voelen.
Men meent dat verschillen in inzicht
en methode besproken moeten kun
nen worden
Ongeveer honderd jongeren gaven
aan het einde van de dag te kennen
dat zij zélf in de komende Jaren naar
het zendingsveld willen. Zij reageer
den op een uitnodiging van Nico van
Biljouw (directeur van „Jong en Vrij"
in Rockanje), die sprak over Jona.
..Waar zijn de mensen die zich des
noods als slaven willen verkopen om
slaven het evangelie te kunnen bren
gen?" vroeg hij zijn toehoorders
Van Biljouw benadrukte dat God al
tijd mensen naar het zendingsveld
roept de in eigen land al druk aan het
werk zijn. ..Het is niet Gods bedoeling
dat wij worden gedreven door de gro
te nood in de wereld, uit emotie, maar
dat wij worden gedreven door Zijn
Geest. Wie op grond van emotie naar
het zendingsveld gaat. ontdekt daar
dat hij zich niet door gevoel maar
door Gods Geest en Zijn Woord moet
laten leiden."
Meer geld
De spreker wekte de aanwezigen ook
op meer geld te investeren in de di
verse zendingsgenootschappen. „Wij
stikken in onze welvaart en er zijn
kandidaten die niet naar het zen
dingsveld kunnen, om financiële re
denen. Het zou wel eens kunnen zijn
dat de nood van de wereld de schuld
van ons. christenen is. omdat wij
net als Jona in het schip slapen."
Majoor Eva den Hartog van het Leger
des Heils, dezer dagen teruggekeerd
uit Thailand, waar zij een hulpteam
in de Cambodjaanse vluchtelingen
kampen leidde, vertelde 's morgens
dat zij temidden van de mateloze
ellende wel eens heeft getwijfeld
aan de liefde van God. „Maar door de
eenheid in ons team. met mensen uit
alle mogelijke kerken en groepen, en
door dicht bij de Heer te blijven kon
den wij iets doen. Wij voelden ons
heel sterk gedragen door het gebed
van de christenen. Ik heb ook heel
duidelijk gezien dat wij de liefde van
Christus in daden moeten omzetten."
LEUSDEN (GKN) Er komt
een bijzondere leerstoel ju
daïstiek aan de Vrije Univer
siteit in Amsterdam, zo moge
lijk met ingang van het ko
mende studiejaar. Dit is fi
nancieel mogelijk door een
gift, afkomstig van bijzondere
giften en legaten aan het de-
putaatschap voor kerk en Is
raël van de gereformeerde
kerken.
Judaïstiek is de wetenschap die zich
bezighoudt met de stijl van leven van
het joodse volk in de loop der eeuwen
en daarmee dus met hun godsdienst,
geschiedenis, cultuur en filosofie.
In oprichting is een „stichting tot
bevordering van het wetenschappe
lijk onderwijs in de judaïstiek". die
een bijzonder hoogleraar zal benoe
men. Met de verantwoordelijke orga
nen van de VU is daarover inmiddels
overeenstemming bereikt. Het wach
ten is nog op de goedkeuring van de
Vereniging voor wetenschappelijk
onderwijs op gereformeerde grond
slag. waarvan de VU uitgaat.
Het bestuur van de op te richten
stichting zal als volgt worden samen
gesteld: voorzitter mr P. J. Verdam,
staatsraad in buitengewone dienst,
overige leden: prof. dr J Klaassen.
hoogleraar aan de economische facul
teit van de VU. dr K. van Nes. oud-
voorzitter van het college van be
stuur van de VU. mevrouw H. L. van
Stegeren-Keizer. voorzitter van het
deputaatschap voor kerk en Israël
van de gereformeerde kerken en drs
H. L. Boter, accountant, die als secre
taris-penningmeester optreedt.
Het curatorium zal bestaan uit: prof.
dr Tj. Baarda. hoogleraar in het nieu
we testament aan de VU, prof. dr M
J Mulder, hoogleraar in het oude
testament aan de rijksuniversiteit te
Leiden en mr P. J. Verdam
Open deuren
Youth for Christ had dit jaar twéé
Mayday's: om de zaak te spreiden
kwam men ook in Steenwijk bijeen
en dóór sprak gisteravond directeur
dominee Pieter Boomsma. Ook dó&r
was de belangstelling groot.
Jonge mensen vragen naar duidelijk
heid. naar houvast, aldus dominee
Pieter Boomsma. Hij dacht, dat dat
een van de redenen is. waarom er
zoveel belangstelling is onder jonge
ren voor het evangelie. Je wilt weten,
.dat je vastgehouden wordt en dat er
Iemand is die de weg wijst waarop' je
zinvol gaan kunt
Zo'n weg gaan is volgens velen niet
wijs. Je kunt veel beter doen. zeggen
zij. wat je hart je ingeeft of wat je
hormonen je ingeven. Luisteren naar
iemand anders die soms tegen je in
gaat. vraagt nogal wat moed Alles en
iedereen nodigt uit om dat op te
geven. Daarop diep ds Boomsma op
tot wat hij noemde „een guerrilla-
mentaliteit": als Gods guerrilla's met
geweldige inzet, heel doelbewust on
der alle omstandigheden verder gaan
op de weg naar Jezus, niet fanatiek,
wel gaaf
Daarbij zei ds. Boomsma. dat voor
een christen geen enkele zaak ooit
hopeloos is. God geeft een nieuwe
kans. „Wie je ook bent. wat je ook
meemaakt, het lost niet plotsklaps
op. Je krijgt wel de kans om opnieuw
te beginnen, steeds weer. Die kans
moet je grijpen."
EZA-Voorzitter Hans Keijzer betoog
de 's morgens dat niet alleen Chris
tus, maar ook de duivel zaait. Maar.
zei hij, er is behalve veel verwarring
en tegenstand ook veel zegen, „Er
zijn wereldwijd nog nooit zoveel open Tf__
deuren geweest voor het evangelie als mpf NV PT1 IKV
vandaag. Ons probleem is: hoe krij-
gen we zo spoedig mogelijk zoveel
mogelijk gehoorzame slaven van
Christus door die deuren naar bin
nen." Andere sprekers waren Jona
than McRostie van Operatie Mobili
satie (hij drong sterk aan op vorming
van gebedskringen voor de zending)
en Leen Kolie (ex-zendeling in Peru).
UTRECHT (ANP) De Nederlandse
bisschoppen gaan op een nog nader
te bepalen datum in september voor
de tweede maal met de verbondsraad
van het CNV praten over hun vasten
brief 1980. Dit gebeurt op voorstel
van de verbondsraad
Van een tiental nieuwe zendingskan
didaten werd 's middags officieel af
scheid genomen. In de komende
maanden zuilen zij door diverse ge
nootschappen worden uitgezonden.
De bij de EZA aangesloten zendings
organisaties hebben met elkaar ca.
vijfhonderd zendingswerkers
door Aldert Schipper
MELBOURNE - De Tübin-
ger oud-hoogleraar nieuw tes
tament Ernst Kfisemann
heeft de vertegenwoordigers
van vrijwel alle theologische
denkrichtingen in de wereld-
tendingsconferentie in Mel
bourne tegen de schenen ge
schopt met zijn bijdrage over
de eschatologische koninklij
ke regering van God. Zowel
de orthodoxen als de grote
gevestigde westerse kerken,
de bevrijdingstheologen en de
katholieken konden het er
mee doen.
Hij had zijn rede opgezet zoals men
van een zorgvuldig Luthers theoloog
kan verwachten, uitgaande van talrij
ke Schriftplaatsen in het oude en
nieuwe testament, die gingen over
bekering en het koninkrijk Oods. Ka
semann begon met vast te stellen dat
het belangrijkste thema van de we
reldgeschiedenis wordt gevormd door
de tegenstelling tussen God en de
afgoden niemand kan hier omheen
Prof. Kksemann verloor twee jaar ge
leden al zijn illusies, toen zijn dochter
Elisabeth in Argentinië in het niet*
verdween, zoals zoveel mensen met te
veel humane kwaliteit Hij nam het
de Duitse regering kwalijk, dat deze
liever Mercedes Benz-automobielen
aan de Argentijnen verkocht dan
haar uiterste best te doen om een
einde te maken aan de terreur van de
regering in Buenos Aires
Hii kwam ten slotte ook in conflict
met de verburgerlijkte kerkelijke au
toriteiten in zijn land. dreigde de kerk
te verlaten, maar bleef ten slotte. Hij
ging niet mokken, maar ontwikkelde
zich op meer dan zeventigjarige leef
tijd naar eigen zeggen tot een
revolutionair De revolutie die Jezus
is, is door de gevestigde kerken afge
wezen. zei Kasemann In onze kerken,
sprak hij. is voor Hitler gebeden,
maar er had behoren te worden ge
vloekt
Belofte
Prof KSsemann betoogde: Het
koninkrijk Gods is geen theorie,
maar praktijk. Het is geen praktijk
van veranderde omstandigheden,
nieuwe mogelijkheden en doelen. Uit
het nieuwe testament blijkt dat het
koninkrijk Gods die praktijk is. waar
bij Jezus Christus Heer en Heiland
van de wereld is. Voor ons neemt het
eerste gebod „gij zult geen andere
goden voor Mijn aangezicht hebben"
concreet vorm aan. Het gebod komt
niet tot ons vanuit de wolken, zoals in
de Sinai. Het gebod is een mens ge
worden. gekruisigd, opgestaan, de
Zoon van de hemelse Vader en tege
lijkertijd de nieuwe Adam. Anderen
kunnen hem veranderen in een stere
otiepe held. een pionier in menselijke,
sociale en politieke ideeën. Wij wijzen
dat niet af. maar het voldoet ons niet.
Want Hij en Hij alleen is onze Heer en
er is redding in niemand anders. Hij
zegt: gij zult geen andere goden voor
Mijn aangezicht hebben Dat klinkt
als een gebod, maar het is een belofte
Je hebt geen andere Goden meer no
dig. je hoeft die afgoden niet meer
ernstig tc nemen, je hoeft hun geen
offers te brengen of te vrezen. Zo
maakt Hij ons vrij. aldus Kasemann
Eigen gedachten
Maar K&semann heeft over vrijheid
zijn gedachten. „Mijn eigen generatie
in Duitsland heeft ondervonden, dat
men bevrijd kan worden, door de
woestijn kan worden geleid en ten
slotte toch kan eindigen, dansend
rondom het gouden kalf De Wester
se mens moge dan lachen over afgo
den. hij kan het alleen omdat hij
blind. doof. gevoelloos en dom is en
niet verder kan zien dan de schaduw
van zijn technische successen, van
zijn hard verdedigde voorrechten en
traditionele vooroordelen."
Kasemann noemde de kerken in het
Westen medeschuldig omdat zij met
hun vrome woorden het optimisme
van politici en economen ondersteu
nen. „Zij roepen lastige critici en re
bellen op een godslasterlijke manier
op tot hoop. vertrouwen en vooral
discipline om de bestaande machts
verhoudingen niet in gevaar te bren
gen. Zij willen niet zien dat ons uur
allang geslagen heeft en dat wij be
doeld worden, als in 1 Corinthe 7 vers
31 staat: het wezen van deze wereld
vergaat.
De Westerse kerken gaan er aan voor
bij dat de wereld voor ae meesten van
haar bewoners een hel is en zij bestrij
den daarmee dat het evangelie een
wereldwijde politieke dimensie
heeft." Elk christendom dat zegt zich
te bekennen tot Gods geest, maar
weigert zijn overwinning in alle hoe
ken en afgronden uit te dragen, is
ongeloofwaardig. Onze wereld heeft
voor alles het teniet doen van de
afgoden nodig
Zending is volgens prof. Kfisemann te
veel gericht geweest op de zielen,
zoals diakonie een teken was om te
tonen dat het ons beter ging dan de
anderen. De nieuwe aarde bleef een
droom, die de kerk overliet aan fana
tici. De boodschap van de opstanding
uit de doden bleef daardoor beperkt
tot de notie van een leven na de dood.
die bewezen werd met grafzerken,
maar niet door overwinningstekenen.
die de burgerlijke orde konden ver
storen. zei Kasemann.
Nooit bestaan
Oecumenische enthousiastelingen,
katholieken en orthodoxen schrok
ken toen KSsemann bestreed dat er
ooit een ongedeelde kerk had be
staan. De theologie van het nieuwe
testament wijst er ai op dat de chris
telijke gemeenschap in de eerste
eeuw reeds zo pluriform was. dat de
dialoog soms werd uitgesloten.
De betekenis van de Una Sane la
geldt alleen in het licht van de ene
Héér. die voor allen gestorven is en
door Zijn geest het verschillende ver
enigt. Een tastbaar theologisch en
organisatorisch héle kerk heeft nooit
bestaan.
Tot een hel
De opdracht „predikt het evangelie
aan alle creaturen" betekent heden
ten dage niet de vorming van een
'gemeenschap van vrome zielen. Oe
cumenische openheid betekent dat
men in de ander de broeder van Jezus
herkent. Dat leidt ertoe dat de chris
ten niet heen kan om de verschrikke
lijke onmenselijkheid, die de aarde
tot een hel maakt. Het evangelie ver
kommert als men lichaam en ziel, het
heil en de aardse hulp voor de hulpe
lozen scheidt. Dan wordt het een opi
um voor de uitgebuiten, de gemartel-
den en de onderdrukten.
De ideologie van de geweldloosheid
wordt huichelarij als men die niet aan
de tirannen, maar aan de slachtoffers
voorhoudt Plaatsen zonder geweld
hebben op aarde nooit bestaan en wij
zijn in deze dagen getuige van een
wereldwijde klassenstrijd, waarin de
welvaartsmaatschappijen in grenze
loze hebzucht en met al hun weten-
*>is
rol
nc
Men kan toch niet
Men kan toch niet eindeloos
doorgaan met het christelijk gelooft
bederven, zoals dat nu weer in Afrj
gebeurde met dat horribel bezoek
van de paus met al die massa-misse,
die niets maar dan ook helemaal
niets te maken hebben met de laatsu
maaltijd die de man van Nazareth
hield met zijn leerlingen en waarbij
Hij met hen sprak over zijn
solidariteit met de allerarmsteni
verschopten en de doodgetraptenta
het einde, en waarbij Hij blijkbaar
wilde dat wij die solidariteit nooit
zouden vergeten en alleen op die
manier vergeving zouden ontvangt
van onze gruwelijke zonden van
uitbuiting, kolonialisme,
kinderarbeid, lijfstraffen op
kinderen, afhakken van handenen
oren. waar wij nog maar steeds me»
doorgaan met zegenende
kerkprelaten in ons midden die niet
ophouden met te zeggen, wat ook o;
onze eigen guldens staat dat God mi E
ons zij. maar Hij is allang niet meer
met ons. maar met hen die
doodgedrukt werden tijdens een
„mis", met hen die neergeslagen
werden tijdens een school oproer en
verder en met hen wier land nu wee
afgenomen wordt in Portugal enne
hen die de kans niet eens krij genot»
bij het water te komen dat wij duur
verkopen en met hen die wij anders
noemen, anders dan wij, niet zo
vanzelfsprekend en niet die
kudde-dieren als wij. die niet de
herder volgen maar de eerste de best
rattenvanger, en met hen die er
eigenlijk van ons niet mogen zijn of
wier bestaan door ons als lastig en
storend ondervonden wordt. Hoe
lang zal dat alles nog voortgaan
nadat Hij heenging en zijn Geest
uitstortte? Wat hebben we ervan
gemaakt?
De bisschoppenconferentie heeft van
het IKV (Interkerkelijk Vredesbe
raad) het verzoek gekregen tot twee
gesprekken, over de band van het
IKV met de katholieke kerkprovincie
en over de campagne van het IKV
tegen de nucleaire bewapening onder
de titel: „Help de kernwapens de we
reld uit. om te beginnen uit Neder
land".
Thema.
Uw Koninkrijk Kome
schappelijke en technische mogelijk
heden hun voorrechten verdedigen
en hele continenten daarvoor laten
betalen met hun bloed. De kerken
hebben, zei prof. Kösemann. te lang
met de machtigen onder één hoedje
gespeeld en gemikt op de midden
klassen en de hulproepen van de ar
men geminacht.
In een latere toelichting zei Köse-
mann dat de theologen hun stem
moeten verheffen tegen de politici die
het bestaande willen verdedigen. Hij
noemde zichzelf een revolutionair,
ook al wilde hij geen socialist heten
Ook dat is weer net als het pragmatis
me een ideologie. De kerk moet Chris
tus' verzetsbeweging op aarde zijn.
Ook de gedachte dat het christendom
verzoening moet prediken noemde
Kasemann een ideologie die de kerk.
als elke afgod, heeft te bestrijden. Hij
riep op tot een oorlog tegen de tiran-
nen en ideologieën
„Het ergste zijn evenwel niet de poli
tici en de economen, maar de christe
lijke gemeenten, die niet weten wat er
werkelijk in de wereld aan de hand
Beroepingswerk
NED. HERV. KERK
Benoemd tot geestelijk verzorger bi
de stichting intramurale geestelljl
verzorging te Arnhem: J. W. Alben)
Zeddam.
Afscheid op 18 mei van Rijssen: 11
v.d. Akker ber. te Bovenhardinxvd
van Eext (krachtens overgangsbep
ling 277 E): T. H. Dijkstra ber.
Oude- en Nijehorne; van Zijdervel
I. Hoornaar ber. te Óchten; van E
T Lekkerkerker ber. te Akkerwoui
van Streefkerk: H. A. Samsom ber.
Harderwijk: van Huizum: H.
8tauttener ber te Sliedrecht.
Intrede te Oudeschoot ("bevestig!
te Oranjewoud): D. Brandhorst i
Extra; te Amsterdam-Bijlmer: A.
Spijkerboer, uit Amsterdam-Noon
Bevestiging te Amstelveen (pi
raat De Buitenhof): A. M. Kalkrn
uit Anna Paulowna.
EV. LUTH. KERK
Beroepen te Pekela: W. J. H. Boa
proponent te Deventer
Afscheid van Naarden-Bussum: K
A. Haan ber. te Zeist en te Utred)
GEREF. KERKEN
Beroepen te Utrecht-Centrum: H.
Wierda te Heiloo te Anjum: P.
Deuzeman te Woudsend-Hommerte
Afscheid van Hoorn: H. Boi
ber. te Zeist; van Kolhom; J. C- Fot
kens ber. te Bergum; van Dokkuc
F. de Jonge, ber. te Giessendam v
Kamerik: L. J. Koffeman ber. te Oi
van Buitenpost: H. M. de Mooij be
te Bergum; van Ottoland en Noor*
loos: B. J. G. Roolvink ber. te H«
hugowaard; van Hoogeveen: L. I
v.d. Vliet wegens emeritaat.
Intrede te Julianadorp: G. de Fot
kert, aldaar; te Berkel en Rodenrij
P. J. Moet uit Bruinisse: te Lelysti
(missionair en diakonaal medewfl
ker bij de herv. geref. federatie):!
P. Sybrandy uit Montfoort; te D
Haag-Escamp: J. van Wattum i
Bleiswijk; te Voorburg (pastom
diaconessenhuis): R. J. A. Hanebufl
uit Eindhoven (verb. ber.).
GEREF. KERKEN (VRIJG.) Ber«
pen te Blokzijl B. Luiten, kand. I
Kampen.
Bedankt voor Kralingseveer-Rri»
pen a.d. IJssel: T. S. Huttenga
Ferwerd en Hallum.
CHR. GEREF. KERKEN
Afscheid van Veenwouden: A. G. vi
der Heijden wegens ben. tot vloë
predikant.
BAPT. GEMEENTEN
Intrede te Emmen: J. M. A.
Vlugt, kand. te Alblasserdam.
GEREF. KERKEN
Beroepen te Nijverdal: M. J. Heuleti
Spijk-Godlinze
Ds. J. G. Luinstra
De gereformeerde zending heeft <f
J. G. Luinstra. predikant te Soest*
berg, benoemd tot predikant in K®
dingsdienst. Ds. Luinstra (31) volgt#
P. J. Rozendal op als kadervorming
predikant in dienst van de christéfl
ke kerk van Soemba Ds. Rozend*
keert deze zomer definitief terug ntf
Nederland. Ds en mevrouw Luins»
zullen dit najaar in zendingsopleidW
gaan in Oegstgeest. aan het Hendrt
Kraemer-instituut.
Hoe kom ik aan mijn trekJo*
voor vrouwen die voor zichzelf t
willen komen. 26-30 mei. Vinea Dof
ni. Witmarsum (tel. 05175-1444).
Verhoudingen in bet gezin,
echtparen, 30 mei-1 juni. Ons F
Berg en Dai (tel. 08895-1744).
