Weer een aflevering van de synode en het IKV
Paus ziet reis als
geestelijke opdracht
Trouw
KERK IN DE WERELD
Tien dagen Afrika
Nieuwe predikant
voor Nes Ammim
Basisgroepen
Twente
zoeken contact
Lutherse bijbel
in trek bij
apostolischen
Asiel voor illegalen in Utrechtse kerk
Boete voor jezuïet
in Roemenië
Braziliaanse kerk
door Rome op
kosten
De Vara
waarschuwt
ook onze
kerken
Nieuwe bisschop
in Berlijn
Miljoen voor
Blije Werelt
VANDAAC*
VOORBUGANGEI
Beroepingswerk
Conferentie
Gereformeerden iLn
Brazilië op bezoe [oner
WOENSDAG 30 APRIL 1980
TROUW/KWARTET
~bEt*
door A. J. Kiel
Vandaag weer een aflevering van ons
feuilleton: de gereformeerde synode en het
IKV. Misschien zijn er mensen die daar
kriebelig van worden. Hen adviseer ik met
klem: werp deze pagina terzijde en kruip
lekker voor de televisie. We blijven dus als
doordouwers-onder-mekaar over. Mooi zo.
dan gaan we er eens flink tegenaan.
Gisteren meldden we. dat we een uitvoerige
verklaring hadden ontvangen van enige
leden van een commissie der gereformeerde
synode. Het was een lang en niet bijzonder
meeslepend stuk, dat tot oogmerk had.
duidelijk te maken dat de uitslag van het
synodaal debat over de verhouding tot het
interkerkelijk vredesberaad, het IKV.
geenszins te danken was aan factoren van
buitenaf.
Open brieven van IKV'ers en hun aanhang,
een pagina-grote advertentie met een oproep.
..dat gestook in Trouw" (om een vriendelijke
lezer te citeren), het was allemaal flauwekul.
Dat stond niet zo in die verklaring, maar 't
zat er wel achter. Het resultaat van de
synodale beraadslagingen was niet
verrassend, er was niets aan de hand. wat er
uitkwam had er altijd al ingezeten. Dit stond
er wèl.
Ik neem gelovig aan, dat dit juist is, want
synodeleden zullen niet Jokken. Dus: als de
mensen van het IKV hun mond gehouden
hadden, als hun aanhang niet ln de pen
geklommen was en als wij geen stukjes in de
krant hadden gezet die van enige
bekommernis getuigden, dan had de
gereformeerde synode net zo goed en net zo
luid verklaard, zich mee-verantwoordelijk
voor het IKV te achten.
Mooi. dat weten we weer. We kunnen de
gereformeerde synode rustig laten sudderen,
't komt altijd op z'n pootjes terecht. Wat ik
echter volstrekt niet begrijp, is de kennelijke
behoefte, dit aan de buitenwacht kenbaar te
maken.
Als ik synodelid was. of misschien zelfs lid
ener synodale commissie, zou ik juist sterk
ingenomen zijn met „al die herrie" (citaat van
een synodelid) van kerkmensen. Immers,
daar spreekt een grote mate van
betrokkenheid uit en die zou mij aanzienlijk
liever zijn dan een houding van: ze doen
maar. daargelaten of deze houding door
eerbiedige afwachting of door
onverschilligheid wordt ingegeven.
Doch nee. de synodale broeders haasten zich,
een verklaring in elkaar te knutselen, die ons
moet inprenten dat je het bestoken van de
synode netzo goed kunt nalaten. Wanneer de
eerwaarden in Lunteren kritisch worden
gadegeslagen of hinderlijk gevolgd, raken ze
geïrriteerd. Ze constateren niet met
voldoening dat er nog kerkleden zijn, die
naar hen omkijken, integendeel, dat hindert
hen. En wat de kranten betreft, laat die zich
maar beperken tot neutrale verslagjes onder
de kop: synode komt bijeen.
Ik leid hieruit af, dat de gereformeerde
synode eigenlijk dolgraag net zo zou
vergaderen als de onlangs gehouden
Romeinse synode: geen pottekijkers erbij en
als de zaak achter de rug is, een diplomatiek
communiqué. Het is heerlijk om synode te
houden in de Lunterense bossen, maar laat
dat lastige kerkvolk zich er alsjeblieft buiten
houden.
Hoe merkwaardig is dit. Ik moge de
gereformeerde synode krachtig opwekken tot
enige belustheid op buiten-synodale actie, of
die nu van links komt of van rechts, of je die
nu overbodig acht of niet
Om dit concreet te maken, de opstellers van
de verklaring, waarover wij gisteren
berichtten, hadden moeten verklaren (als ze
dan toch zo graag wat wilden verklaren):
mensen, 't was heus niet nodig geweest, al die
heisa, maar wat zitten we lekker op één lijn!
O nee, dat kan natuurlijk niet, want dan
identificeer je je weer met die of dat. En daar
zijn synodes vuurbang voor.
Van onze kernredactie
AMSTERDAM Vrijdagmiddag komt paus Johannes Paulus II aan in Kinsjasa, de
hoofdstad van Zaïre. Daar begint zijn tiendaagse reis door zes Afrikaanse landen. De paus
doet onderweg veel plaatsen aan, celebreert missen, wijdt priesters en bisschoppen en houdt
toespraken. Hij zal ontmoetingen hebben met kerkelijke ambtsdragers, seminaristen, stam
hoofden, diplomaten en andere politici. In sommige plaatsen worden grote menigten verwacht
om de paus toe te juichen.
In Kinsjasa ontmoet de paus presi
dent Mobutu en spreekt hij met kar
dinaal Malula en de andere Zaïrese
bisschoppen. Maandag en dinsdag is
hij in de volksrepubliek Kongo-Braz-
zaville. vandaar gaat hij naar het
Oostafrikaanse Kenia. Donderdag
vliegt hij naar Accra, de hoofdstad
van Ghana. Zaterdag wordt de paus
eerst in Ouagadougou. Ópper-Volta,
verwacht door president Lamizana.
kardinaal Zoungrana en de overige
bisschoppen, diezelfde dag nog reist
hij door naar Abidjan in Ivoorkust In
die stad legt de paus de eerste steen
voor een nieuwe kathedraal. Op 12
mei is hij weer thuis.
De aanleiding voor de Afrikareis is
het feit dat het christendom nu hon
derd Jaar in Afrika is verspreid. In dit
werelddeel hebben eeuwenlang al
leen in Egypte en Ethiopië christelij
ke gemeenschappen bestaan. Maar
met de koloniale bezettingen kwa
men ook de missionarissen en zende
lingen. Toen de Afrikaanse landen
onafhankelijk werden, kregen de ker
ken het hier en daar zwaar te verdu
ren en leek hun invloed af te nemen.
Stamgebonden
Toch bleek deze herleving van Afri
kaans animisme van korte duur.
Christendom en Islam breiden zich
uit ten koste van de zogenaamde
..primitieve" plaatselijke godsdien
sten. Vooral kleine secten zijn in op
mars. Zo is er op dit moment ln Kenia
al een heuse paus: Timothy Atlla,
leider van een kwart miljoen aanhan
gers van de Marialegioen-kerk. Veel
van dergelijke, soms zeer bizarre, sec-
waarin opgenomen- De Rotter
dammer. met Dordts Dagblad.
Nieuwe Haagse Courant met
Nieuwe Leidse Courant
Uitgave: Trouw/Kwartet BV
Hoofdredacteur Jenze Tamminga
Direcleur ing O Postma
MOOfOKANTOOR
Postbus 859
1000 AW Amsterdam
WOautslraai 1
lel 020-913456
tete* 13006
Postgiro 66 00 00
Bant, Ned CredietbanM
ReMenmgnr 2300 12574
REGIO ROTTERDAM/DORDRECHT
Postbus 948
3000 AX Rotterdam
iet 010-115588 (abonnementen
en bezorging)
lel 010-115586 (redactie)
let 115700 (uitsluitend voor
REGIO OEN HAAGAE10EN
Postbus 101
2501 CC Den Haag
tel 070-469445
(abonnementen en bezorging)
lei 070-469445 (redactie)
lel 070-468864 (u-tsJmtend voor
advertenties)
Parkstraat 22 Oen Haag
REGIO NOORD/OOST NEDERLAND
(abonnementen en bezorging
Postbus 3
0000 AA Zwolle
lei 05200-17030
MethmarVl 56 Zwolle
Abonnementspniz©0
Per maand 16.96
Per kwartaal 50 95
Per half iaar 101.90
Per *ar 201.60
Advertentietarieven op
Tetetomscne aöonoementenop
drachten [zie adressen boven)
Opgave iam*eoencmen 9-19 30
van maandag l/m vr^dag Op
zondag van 18-20 uur i«tet 020-
913456
Opgave
ten sluiten beter aan bij oude stam
tradities dan de grote kerken. Ze zijn
vaak, net als politieke partijen, erg
stamgebonden.
Onderwijs is een belangrijke factor
geweest bij de verspreiding van het
christendom. De Afrikaanse leiders
van nu hebben nooit iets anders mee
gemaakt dan onderwijs op kerkelijke
scholen. Deze invloed wordt lang
zaam minder door de opkomst van
een openbaar schoolsysteem met
nlet-kerkelijke leerkrachten.
Voormalige Belgische. Franse en Por
tugese kolonies zijn uiteraard meer
rooms-katholiek, terwijl de Britse
meer protestant zijn. De pauselijke
reis voert zowel naar betrekkelijk
katholieke landen als Zaire en Kon
go, als naar Ivoorkust, waar de
roomskatholieken slechts een kleine
minderheid van enkele procenten
vormen. Overigens heeft Juist in het
voormalige Belgische en Franse Kon
go de rk kerk van staatswege heel wat
tegenwerking ondervonden.
Hoewel de paus uitsluitend mldde-
nafrikaanse ontwikkelingslanden be
zoekt. Is de reis toch gevarieerd ge
noeg. HIJ komt ln landen met een
stabiel bewind als Kenia, maar ook in
landen waar al heel wat strijd ge
weest ls (Ghana), in llnksleunend
Kongo maar ook in het conservatieve
Ivoorkust; voor dit tamelijk welva
rend land bezoekt hij Opper-Volta,
een van de armste landen ter wereld
„Ziel van Afrika"
De paus ziet zijn reis niet als politie
ke. maar als een geestelijke opdracht.
Er worden geen radicale uitspraken
van hem verwacht voor wat betreft
de oorzaken van de armoede. Wel zal
de paus de nadruk leggen op de gees
telijke waarden van de mens. HIJ wil,
zoals hij gezegd heeft, „de ziel van
Afrika redden". Hij zal zeker wijzen
op het gevaar dat ln Afrika de religi
euze gevoeligheid naar westers voor
beeld gaat wijken voor materialisme
en consumptiedrang. Bij talloze gele
genheden heeft de paus tegen dat
gevaar gewaarschuwd, alsook tegen
de waardevermindering van het ge
zinsleven.
Zijn woorden zullen op goudschaal
tjes gewogen worden om te kijken of
en ln hoeverre hij Afrika tot radicale
strijd tegen de armoede oproept of
eerder tot lijdzaamheid. Een oproep
tot beklemtoning van geestelijke
waarden tegen materialisme klinkt in
Afrika Immers anders dan in Ameri
ka. En een uitspraak dat de kerk er is
voor de armen overtuigt weinig van
uit de tamelijk weelderige entourage
van de pauselijke reizen tot nu toe.
Het wordt de vijfde buitenlandse reis
van deze paus. de eerste van dit jaar.
Op het programma voor 1980 staan
ook Frankrijk, Brazilië en de Filip
pijnen.
Van onze kerkredactle
EN8 - De gereformeerde predikant
van Ens (Noordoostpolder), ds. A. J.
Boersma, wordt met ingang van 1
oktober predikant van de nederzet
ting Nes Ammim in Israël. Hij volgt
ds. 8. Schoon op, die vanaf 1974 in
Nes Ammim werkt en die te kennen
heeft gegeven, naar Nederland terug
te willen keren.
Ds. Boersma is 35 jaar. Alvorens de
benoeming aan te nemen is hij met
zijn vrouw enkele weken in Nes Am
mim geweest om met de bewoners en
het leven daar kennis te maken. Het
is de bedoeling, dat naast ds. Boers
ma ook een Duitse predikant in Nes
Ammim werkzaam zal zijn.
van een medewerkster
ZENDEREN „We hebben na van
daag de indruk dat we met goede
dingen bezig zijn en dat mensen die
bij de kerk niet meer aan de bak
komen nu worden opgevangen en an
ders dakloos zouden zijn." Dit zei
Jurjen Beumer, lid van de kerngroep
basisbeweging Twente na afloop van
een regionale dag in het rk pastoraal
centrum in Zenderen. Een kleine
tweehonderd mensen hadden gerea
geerd op de oproep voor deze Twent
se „basisdag".
Verschillende groepen vertelden hoe
zij plaatselijk begonnen waren en
welke activiteiten op gang zijn geko
men. Men pakt vooral de zaken aan
waarvan men vindt dat de traditione
le kerken ze laten liggen: problemen
van kernenergie, werkgelegenheid,
woonwagenbewoners en de Armeen
se christenen uit Turkije van wie er
velen in Hengelo en omgeving verblij
ven. Evenals op andere plaatsen wil
len mensen uit de verschillende groe
pen zich sterk maken voor de zoge
naamde „illegalen"
De deelnemers aan de bijeenkomst
hebben geprobeerd een lijn uit te
zetten voor de nabije toekomst. Men
sen uit plaatsen waar nog geen basis
groep is hebben motieven en moge
lijkheden uitgewisseld. Vanuit de
kerngroep is men graag bereid om
nieuwe activiteiten verder op weg te
helpen. Men vindt het belangrijk dat
mensen zich met deze dingen gaan
bezig houden, te meer nu er aan de
andere kant van de grens een nieuw
industriegebied en kerncentrales
dreigen te komen. De basisbeweging
Twente wil in het najaar een tweede
ontmoetingsdag organiseren.
AMSTERDAM „ELK", het blad
van de evangelisch-lutherse kerk.
heeft een oproep gedaan aan zijn
lezers om oude lutherse bijbels
beschikbaar te stellen ten behoe
ve van de nieuw apostolische
kerk. In deze religieuze groepering
wordt de lutherse vertaling name
lijk nog steeds graag gebruikt.
De lutheranen gebruikten vroeger
als enige protestantse kerk in ons
land de Statenvertaling niet. maar
hadden hun eigen lutherse bijbel
vertaling, gemaakt door de predi
kant Adolph Visscher in 1648 en
sterk bepaald door Luthers eigen
,bijbelvertaling in het Duits. In
1951 stapte de Lutherse kerk over
op de nieuwe vertaling van het
Nederlands bijbelgenootschap.
De lutherse vertaling wordt sinds
dien niet meer herdrukt, zeer tot
verdriet van de nieuw-apostoli-
schen.
„Wij houden vast aan de lutherse
vertaling, omdat wij die het
mooist en het duidelijkst vinden",
zegt voorganger N. Kiene uit Am
sterdam. Het is echter een hele
toer voor de 13.000 leden van zijn
kerkgenootschap om via tweede
handsboekenzaken en dergelijke
nog aan bijbels te komen
Er zijn verscheidene groepen
apostolischen in ons land (o.a. het
apostolisch genootschap en de
hersteld apostolische zending-
kerk). maar de voorliefde voor de
lutherse bijbelvertaling is speci
fiek voor de nieuwapostolischen.
De apostolische beweging begon
in de negentiende eeuw Aanvan
kelijk was de verwachting van de
spoedige wederkomst van Chris
tus kenmerkend Later werd meer
karakteristiek de wederinvoering
van het apostelambt, speciaal dat
van „stamapostel".
Van een onzer verslaggevers
UTRECHT Zeventien Illegale bui
tenlandse werknemers, die in Am
sterdamse kerken waren ondergedo
ken, hebben asiel gekregen in de Jo-
hanneskerk in Utrecht. Zij mogen
voorlopig voor een maand in het
kerkgebouw van de hervormden en
gereformeerden in Overvecht ver
blijven.
De asielverlening van de Turken en
Marokkanen, die ruim vier jaar in
Nederland zijn, wordt georganiseerd
door ongeveer zeventig vrijwilligers.
Het initiatief ontstond na een oproep
van „Platform van organisatie van
buitenlandse werknemers", die zich
landelijk met de problemen van de
illegale buitenlanders bemoeit. Vol
gens het Platform gaat het om bui
tenlanders die als gevolg van de in
voering van de wet arbeid buiten
landse werknemers per 1 november
1979 zonder werk zijn gekomen en
niet meer in hun primaire levensbe
hoeften kunnen voorzien. De buiten
landers worden bovendien met uit
zetting bedreigd.
Burgemeester Vonhoff en de Utrecht
se politie zijn op de hoogte gesteld
van de asielverlening.
ROME (CIC) De enige nog pasto
raal werkende jezuïet in Roemenië,
pater Michael Godo, is tot een zeer
hoge geldboete veroordeeld wegens
ongeoorloofde financiële hande
lingen.
Pater Godo is pastoor in Baile Hercu-
lane. Hij is de enige van de tien jezu
ïeten in Roemenië, aan wie pastorale
activiteiten nog niet verboden zijn.
De overtreding van pater Godo was,
dat hij geld ingezameld had voor de
bouw van een nieuw kerkje. De recht
bank veroordeelde hem tot een boete
van 140.000 lei, precies het bedrag dat
hij bij elkaar had gecollecteerd.
RIO DE JANEIRO (ANP) - Het Vati-
caan is niet ingegaan op het verzoek
van de Braziliaanse bisschoppen dit
jaar geen „adliminia-bezoek" te hoe
ven brengen. Eens in de vijf jaar
moeten roomskatholieke bisschop
pen bij de paus „op het matje" ko
men. De bisschoppen wilden dat deze
keer overslaan, omdat de paus bin
nenkort naar Brazilië gaat en dan
toch alle bisschoppen te zien krijgt.
De Braziliaanse kerk zou aldus zo'n
slordige 2 miljoen gulden besparen.
Er zal echter niet van de regel worden
afgeweken, heeft de nuntius mgr.
Carmine Rocco aan het Braziliaanse
episcopaat meegedeeld. Ook een
tweede verzoek werd afgewezen: de
heiligverklaring van de Braziliaanse
jezuït José Anchieta, stichter van Sao
Paulo, zal gewoon ln Rome plaatsvin
den en niet in Brazilië en wel volgens
plan vlak voordat de paus naar Brazi
lië vertrekt.
De bisschoppen zijn teleurgesteld
door de afwijzing van huns inziens
redelijke voorstellen. Ze worden tot
grote uitgaven gedwongen en dat ter
wijl het pauselijk bezoek hpn ook al
voor heel wat financiële problemen
stelt.
Bovendien is hun enthousiasme toch
al niet zo groot, omdat het pauselijk
bezoek de aandacht wegzuigt van het
nationale eucharistisch congres in
Fortaleza, waar de bisschoppen
graag een groots nationaal gebeuren
van willen maken. Overigens houdt
de Vaticaanse afwijzing van nu niet
in dat er niet alsnog weer andere
beslissingen genomen worden.
door Aldort Schipper
„Hier liet u de beroemdste christelij
ke filmspeler, de meest succesvolle
christelijke businessman en de meest
begaafde christelijke zanger ZIJ ga
ven hun hart aan Jezus en zij vragen
u vandaag: doe hetzelfde!" Zo onge
veer sloot afgelopen zaterdag Jim
Bakker zijn half uur van de Praise the
Lord Club. die de Vara hier uitzond in
zijn langdurige All American Show.
Ruim een miljoen Nederlandse kij
kers waren getuige van deze gods
dienstige nep
Tijdens de uitzending merkte de pre
sentator Jim Bakker op dat hij niet
kon begrijpen dat er bezwaar tegen
gemaakt wordt dat zijn PTL-network
tientallen miljoenen dollars per jaar
binnenkrijgt. „Een zakenman zou
men alleen maar bewonderen, als hij
zo veel zou verdienen."
Ook ln Amerika zelf neemt intussen
het verzet tegen de godsdienstige mil-
joenenbusinesc op de tv toe. In een
speciale conferentie die alleen maar
over dit onderwerp ging heeft de
Amerikaanse nationale raad van ker
ken 250 mensen uit de grote kerken
bij elkaar gehaaid. Het blad Christia
nity Today laat weten dat de belang
rijkste drijfveer voor de conferentie
was dat de grote kerken onrustig wor
den nu zij bijdragen beginnen te
missen
Volgens Time Magazine zijn de jaar
lijkse inkomsten van Jim Bakker van
de PTL-Club 51 miljoen dollar. Pat
Robertson haalt per jaar 47 en Jerry
F al well per jaar 46 miljoen dollar
bijeen. De kleine drie Rex Humbard,
Jimmy Swaggart en Robert Schuller
„maken" per jaar samen 55 miljoen
dollar. De Amerikaanse raad van ker
ken en de rooms-katholieke bisschop
penconferentie in de VS verwijten de
tv-predikers dat zij een goedkoop
evangelie aan de man brengen, dat de
dingen simplificeert en de mensen
aanmoedigt naar de tv te kijken ln
plaats van naar de kerk te gaan.
sche kerk zich tot een echte kerk
ontwikkelt. Schuller hoort tot de Re
formed Church en wil daar ook bij
blijven behoren. Schuller reageerde
op een rapport dat de psycholoog
Richard Liebert voor de raad van
kerken had gemaakt. Liebert had
ernstige bezwaren tegen de krachtige
geldklopperij van de tv-evangellsten.
works zijn echter bedrijven die op
winst uit zijn. Zij merken dat je voor
godsdienstige uitzendingen ook best
geld kunt krijgen, als je ze maar door
de conservatieve tv-evangelisten laat
vullen. Het gevolg is dat de kerken
hun zendtijd in gevaar zien komen,
tenzij zij de praktijken van de elek
tronische kerk overnemen. Biedt
daar maar eens weerstand aan.
Opwekking
De conferentie van de raad van ker
ken gaf ruimschoots gelegenheid aan
de predikers om hun mening te ge
ven. Zo maakte tv-evangelist Pat Ro
bertson een vergelijking tussen de
elektronische kerk en de opwekkings
beweging van de gebroeders Wesley
in de achttiende eeuw. Dat was ook
een controversiële en ongewone be
weging Maar zij werd een succes om
dat zij tegemoet kwam aan behoeften
waar de bestaande kerken niet in
voorzagen, zei Robertson.
Tv-dominee Robert Schuller ver
wierp de gedachte dat de elektroni-
Dat geld wordt gebruikt om meer tv-
zendtijd van lokale stations te kopen. Ook hiGF
Deze tijd wordt gevuld met de conser
vatieve leringen van charismatische
tv-sprekers. Die introduceren niet al
leen een conservatieve theologie,
maar ook conservatieve politieke
denkbeelden. De kerkleden blijken
dat graag te horen en ze zijn bereid
hun geld, in plaats van aan hun eigen
kerk, te sturen naar de tv-persoon-
Ujkheid.
De gewone kerken konden tot dusver
in Amerika gebruik maken van gratis
zendtijd, die de grote networks, bij
voorbeeld op zondagochtend, aan de
kerken en aan de Joodse organisaties
ter beschikking stelden. Deze net-
Misschien hebben de kerken in ons
land de indruk dat deze ontwikkeling
zich alleen in de VS kan voordoen.
Dat zou dan een pijnlijke vergissing
zijn. De Nedeflandse omroepwereld
begint zich nerveus te maken over de
commercialisering van de omroep
hier Ook als het Dake's Deltakabel
niet zou lukken Nederland per kabel
ln de handen van de commercie te
spelen, hoeven we maar enkele jaren
(volgens minister Gardeniers tot
1985) te wachten eer de sateliet zijn
zegenrijke arbeid begint. De Vara-
uitzending van afgelopen zaterdag
was slechts een waarschuwing, ook
voor de kerken.
Van onze kerkredactie
BERLIJN De paus heeft bisschop
Joachim Meisner (46) benoemd tot
bisschop van Berlijn. Hij wordt de
opvolger van kardinaal Bengsch die
vorig jaar overleed. Tot nog toe was
Meisner wijbisschop van het Oost-
duitse bisdom Erfurt-Meiningen.
De situatie van de r.-k.-kerk in de
DDR is tamelijk uitzonderlijk. De
Berlijnse bisschop hoort vanwege
zijn bevoegdheid over West-Berlijn
ook tot de Westduitse bisschoppen
conferentie. De meeste andere bis
dommen hebben een speciaal sta
tuut, omdat de grens tussen oost en
west eigenlijk dwars door voormalige
bisdommen heenloopt en het Vati-
caan de tweedeling van Duitsland
formeel nog niet wil erkennen. Van
een Berlijnse bisschop, die het hoofd
is van de Oostduitse rooms-katholie-
ken, wordt veel tact geëist in de poli
tieke verhoudingen. Bengsch had
daar een grote naam in.
Berlijn zat overigens dringend om
een bisschop verlegen, want in juni
worden daar de 86e Duitse Katholi-
kendagen gehouden en daar hoort
een bisschop bij.
De benoeming van Meisner is in zo
verre een verrassing dat hij niet op
het lijstje stond dat de ronde deed.
Daarop prijkten de namen van de
Berlijnse wijbisschop Kleineidam, de
Erfurter theoloog Ullrich en de voor
malige caritas-directeur Rubrich. De
nieuwe bisschop zal op 17 mei worden
geïnstalleerd in de Oostberlijnse ka
thedraal van Sint Hedwig.
LEUSDEN De actie die het alge
meen diakonaal bureau van de gere
formeerde kerken gevoerd heeft om
een miljoen bij elkaar te brengen
voor de verdere aanpassing en ver
bouwing van de gehandicaptenvleu
gel van De Blije Werelt te Lunteren
voor de ontvangst van zwaarder ge
handicapten in de zg. diakonale va
kantieweken is geslaagd.
In mei vorig jaar kregen de diakonie-
ën en de kerkleden het verzoek dit
bedrag bij elkaar te brengen. Inmid
dels is de gehandicaptenvleugel ge
renoveerd. Er zijn 18 nieuwe eenper
soonskamers gebouwd en mèt de
bouw van een nieuwe recreatiezaal is
een begin gemaakt.
in e
EN ZU BEGONNEN FEEST TElrr
VIEREN -kU
6f t
AUe voorbereidingen zijn nu
getroffen. De zoon heeft weer de rK01
gedaante van de zoon gekregen, Wat1
draagt de ring van z'n vader aan <t zu
hand en de feestdis is aangericht.ros j
vader heeft zijn hymne gezongen:
dood en weer levend, verloren en 5ta<
gevonden! En dan staat daar datt
zinnetje dat alles samenvat: En zjgens
begonnen feest te vieren. We moeihet
niet gaan moraliseren, dat er riste)
tegenwoordig maar kris kras fees|er h
gevierd wordt, ook zonder duidelJM's0*
aanwijsbare reden. Ik denk datzdjerzo
best kan. De vreugde en het plezi^eub-
om het leven heeft soms maar wepuu
nodig om „er een feest van te 8 wc
maken". Goed, de Grieken zeideil
dat het een feest in Je hart moet z£ wc
maar dat is er dan ook. Niet alle ae
feesten met een aanwijsbare rede^PP'
slagen altijd zo geweldig. Vaak zijjarei
men elkaar aan te kijken met grol1 zu
verveelde vraagogen, wat doen wf wa!
hier eigenlijk? Een banket hoeft i}jerl£
geen feest te zijn. Feest heeft wel pnd
achtergrond nodig. Het moet vred1953
zijn en er moet gerechtigheid zijnj1^ de
is het hier. De vrede hoefde niet da
getekend te worden, die was er all
het hart van de vader. Zo zei
Augustinus het: God is al goed. i
zijn nog boos. De vrede was er t
toen de vader stond uit te kijken, j]
keek uit vanwege de hoop en de v
in zijn hart. Maar toen was het nol
versluierd, soms zelfs door tranen
Maar nu is dat anders, de bedek
is weggenomen, en zij begonnen fj
te vieren, het hooglied, de bruiloff1
God is aan de mensen getrouwd e
mensen worden aan God getrouw
Dat is het feest van alle feesten, r
gasten stralen, de zoon, de vader
de moeder en de vrienden en
bekenden. Er is iets te vieren. Iets!
de spanning te breken, om los en f
te zijn, te lachen en te dollen. En <J<
hymne van de vader wordt een
tafellied, een meezinger, eindeloi
herhaald, dood en weer levend,
verloren en gevonden, tot diep in
nacht.
NED. HERV. KERK
Beroepen te Klazinaveen-Zwi.
meer: A. M. Langhout te Droge#
te De Lier: W. A. Vlasblom te Deff
te Den Haag (pastorale verzol
vrijz.-hervormden): S. de Jong teF
ningen; te Den Haag (pastoraleL
zorging geref. bond): P. Koemaf
Oene.
Bedankt voor Rijnsburg (toezr
voor Wateringen (toez.): J. C. Plat.
Zwolle; voor Rijssen (toez.): J.j
alen
jgers
er t
Hoed te Sliedrecht.
GEREF. KERKEN
Benoemd tot wetenschappi
hoofdmedewerker voor zending
tenschap aan de theol. hogeschor
Kampen: A. Wind docent aan der.
soc. academie te Kampen.
GEREF. KERKEN (VRIJG.)
Beroepen te Krimpen a.d. IJsj
S. Huttin ga te Ferwerd-Hallu;
Waardhuizen: B. Luiten, kandj
Kampen.
Bedankt voor Giessendam: M.
des te Erroelo.
CHR. GEREF. KERKEN
Beroepen te Nieuwpoort:
Beek te Baarn.
Pax Christi-voettocht
verleggen", 15-17 mei door
Inf. tel. 073-135140.
Niet zonder risico (over het 1
van H. D. van Hoogstraten),
mei. Den Alerdinck, Laag Zuil
(tel. 05290-541).
deel
Alleen leven, een hele erva l^d
voor niet (meer) gehuwden van 3 *ers'
60 jaar, 16-18 mei, Kerk en wesren
Driebergen. Inl. alg. diak. bureaurs®, r
033-943244.
bew
teg
men
Weekend voor werkers
zwakzinnigenzorg van de Hos
Christian Fellowship, 16-18 mei,
Inf. tel. 03429-3762.
drie
ien 1
r kt ai
LEUSDEN De betrekkingen jen ln
sen de gereformeerde kerken en
kleine Braziliaanse evangelisch-! drie
formeerde kerk zullen komé de r
maand worden verstevigd. Van i#ima1
31 mei bezoekt een Braziliaanse c aant
gatie ons land om over het gezai jeid
lijke werk te spreken. 1
nen
Daartoe zal vooral worden gepi0ord
met het Zuid-Amerika orgaan vakster
gereformeerde zending. De gen jq
meerden verrichtten al bijna twbeia:
jaar zendingswerk in Brazilië. Ln
menwerking met de evangelisc^ens
reformeerde kerk daar. Deze mj
werd destijds gesticht door N<
landse emigranten en telt nu vlj Bnee]
meenten.
Ook staat een ontmoeting met
moderamen van de generale syr
- en d
op het programma, alsmede veel
eenkomsten met kerkelijke gem
ten ln Friesland, die in de strucl 8
van de gereformeerde zending sjr Bo
aal de relatie met Zuid-Amerikama
derhouden. Dat vla de evangeli
gereformeerde kerk ook andere J*"81
ken bij het zendingswerk vanuit mc
derland betrokken raken, büjkt
de samenstelling van de delegi ge
Twee van de zes bezoekers zijn narn
lijk presbyteriaan.
de
