De liturgie werd in het Arabisch vertaald
Vervreemding probleem
moderne maatschappij
Het visje kwam in de gracht terecht
'Het is zo'n zachte
jongen, onze Ahmed'
Trouw
Gelderse kerken bezorgd over
harde opstelling bij conflicten
Ic
Synodepraeses Roos op predikantenvergadering
Bisschoppen Chili
tegen noodtoestand
Boekenveiling te Amsterdam
TON BOLLAND BEËDIGD TAXATEUR*
VANPAA< E
VOORBUGANGE
Conferenti
WOENSDAG 16 APRIL 1980
TROUW/KWARTET
'ENSt
door AWert Schipper
De gereformeerde Waalkerk in de Amsterdamse IJsselstraat was deze
'week het toneel van een merkwaardige liturgie. Er waren wel dominees
in de kerk. maar zij zaten aan de Avondmaalstafel naast een groep
Tweede-Kamer leden, en wat al die mensen te zeggen hadden werd ook
in het Arabisch vertaald. De liturgie bestond uit eengedachtenwisse-
ig over het lot van de Marokkaanse arbeiders die eerst, na de
tstandkoming van de zogenaamde 1 Novemberwet, asiel gezocht
hadden in de Mozes- en Aftronkerk aan het Waterlooplein en die nu zijn
verdeeld over acht gemeenten in Amsterdam en omgeving. De liturgie
werd besloten door de Amsterdamse gereformeerde dominee H. G.
Boswijk, die voor de volle kerk enkele stukjes uit de bijbel voorlas, die
betrekking hebben op hoe je het beste met gasten omgaat.
en-Aaronkerk. maar dat is eigenlijk onver
antwoord. We hebben voor de 220 Marokka
nen maar twee WC's en één douche. De hele
kerk was eigenlijk een grote slaapkamer
Terugkeer kun je de mensen niet aandoen.''
zei hij. Bovendien is het heel goed voor een
gemeente of parochie, als die eens een tijdje
luistert naar de verhalen van de buitenland
se arbeiders. Dat contact is niet alleen goed
voor de Marokkanen maar vooral ook voor
de Nederlandse christenen, die elk in twee
Bovendien zijn er zo n honderd mensen uit
de kerken regelmatig in de weer voor het
eten, de bewassing en de persoonlijke pro
blemen van de Marokkanen. Dat zijn geen
professionele hulpverleners, geen linkse ac
tivisten. verzekert dominee Boswijk, maar
gewone kerkleden die vinden, dat het zo Gri6Z6liO
niet kan met die buitenlanders en dat er iets
moet gebeuren voor die mensen.
andere meneer zei dat hij zelf ondergedoken
had gezeten. „Het onderduiken van deze
mensen duurt nu al een -half jaar. Dat kan
eenvoudig niet." zei hij.
Wat moet er dan gebeuren? In het forum
De kerk was goed bezet, door gewone kerk
leden, activisten en Marokkanen Naast mij
zaten een oudere dame in een bloeme
tjesjurk en een ook al niet meer zo jonge
{ongetrouwde1) dochter. Ze waren in gezel
schap van een naar schatting 40-jarige Ma
"xokkaan, die nu alweer zo n week of drie bij
'hen thuis was Hij kon de spanning van het
..illegaal'' zijn niet zo goed verdragen en
woonde daarom in het bourgeois zuid in bij
deze aardige kerkmensen
Pech gehad
Niet alle leden van de acht kerken waar de
Marokkanen asiel gevonden hebben, kun
nen zich daarmee verenigen Een meneer
had er zich aan gestoten dat er zo zielig
wordt gedaan over dc illegalen ..Ais Je op
de bonnefooi naar Nederland komt en je
vindt geen werk, wel dan heb je pech gehad.
Dat is nu eenmaal het risico." meende hij
Hij vond het nogal elitair van ons land dat
wij. in tegenstelling tot andere landen, ons
wat van de buitenlandse arbeiders blijken
aan te trekken. En nu de regering door
middel van de 1 Novemberwet „iets" ge
daan heeft, hoort de kerk niet aan deze
illegale zaak mee te werken.
Het Tweede-Kamerlid Nijhof van DS'70
knikte van ja Hij zei. dat Nederland de
moed behoort ie hebben om nu maar eens
nee te zeggen, waarop het CDA-Kamerüd
Coupne zich alvToeg wat voor soort moed
we dan dienden te tonen de ootmoed of
deemoed, die in het kerkgebouw past or de
hoogmoed, waarmee de buitenlandse werk
nemers zo vaak in aanraking komen
Jan Ruijter die verbonden is aan het Mozes
huis in Amsterdam, vertelde dat er gezocht
wordt naar nieuwe kerken, die voor een
bepaalde tijd (vier weken) gastvrijheid kun
nen bieden aan de buitenlanders. ..Ze mo
gen natuurlijk terugkomen naar de Mozes-
afzonderlijke werelden leven. Ontmoeting
schenkt begrip, aldus Ruijter
Weerstand
De mensen in de kerk reageren op de aan
wezigheid van buitenlanders doorgaans net
zoals gewone Nederlanders. Dat vertelt na
afloop dominee Boswijk. Hij legt uit dat er
een groeiende weerstand in ons land is
tegen buitenlanders. Die onderstroom merk
je ook bij de kerkleden. Toch is dominee
Boswijk in gepaste mate trots dat enkele
kerkeraden. en dan vooral die in Amster
dams rijkere buurten, toegestemd hebben
in het asiel. Dat kost de kerken geld. maar
het geeft ook onrust.
aan de Avondmaalstafel zat het PvdA-Ka
merlid Buurmeijer, die een motie heeft in
gediend om de zogenaamde illegalen te
legaliseren, zodat ze hier kunnen blijven. De
Kamer heeft de motie aangenomen, maar
vice-premier Wiegel heeft namens de rege
ring gezegd dat zij de motie niet zal uitvoe
ren. Buurmeijer en Couprie (die voor de
motie heeft gestemd) zeiden niet precies
wat ze van plan zijn verder te doen, maar in
elk geval zouden ze het er niet bij laten
zitten. De mensen in de kerk kregen weer
wat hoop bij deze woorden.
Een meneer zei dat hij het woord „illegaal"
al zo griezelig vond. Dat werd 35 jaar gele
den gebruikt voor verzetsmensen. Een een
Achter de tafel zat ook dominee Jan van
Veen, de secretaris van de hervormde raad
voor zaken van overheid en samenleving.
Hij had het ook over dat woordje „illegaal".
Hij wierp de vraag op, wie er nu eigenlijk
illegaal bezig zijn. In de kerk geldt, dat het
recht staat aan de kant van de zwakken en
de verdrukten. In dit geval zijn dat de
mensen die door onze economie aangezogen
zijn. Deze mensen zijn niet het probleem
maar wijzelf zijn de grootste probleem
groep, zie dominee Van Veen. Hij stak de
Kamerleden die vasthouden aan de motie
tegen de 1 Novemberwet een hart onder de
riem.
Tegelijk vroeg hij een maatregel om de
toestroom van goedkope arbeidskrachten
voor het werk dat Nederlanders te onaange
naam vinden te beperken. Hij pleitte voor
een nationaal „corvee". „Nederlanders moe
ten bij toerbeurt het noodzakelijke rotwerk
doen." zei hij plastisch. Dominee Boswijk
besloot de liturgie. „We moeten de situatie
rondom de buitenlanders van de andërè
kant leren zien. Dat kan het beste door een
week of vier naar het verhaal van die men
sen te luisteren." Een kerk, in. Ouderkerk,
bleek al te overwegen om daar een proef
mee te nemen. Dat zal vast wel bevallen. De
oudere dame naast mij in de bloemetjesja
pon zei: „Het is zo'n zachte jongen, onze
Ahmed."
UTRECHT (PNHKi Terwijl in een plaats als Gouda op zondag de kerken nog vol zitten,
trekken de kerkdiensten 45 kilometer verderop In Amsterdam-Osdorp nog nauwelijks
mensen. Dit stelde de praeses van de hervormde synode ds. C. B Roos (die zelf als
stadspredikant in 1974 Gouda voor Osdorp verwisselde) gisteren vast in zijn toespraak voor de
hervormde predikantenvergadering.
Hij zag hierin niet in de eerste plaats
een falen van de kerk Het is de
mensen en vooral de arbeiders, als
het ware op het lijf geschreven, zei
hij Zij kunnen niet anders dan vol
strekt vreemd aankijken tegen het
verschijnsel kerk De kerk komt met
haar vraag en aanbod eenvoudig niet
meer binnen. Een grote groep, Jonge
ren zowel als ouderen, heeft geen en-
Tcele antenne, geen enkele belangstel
ling meer voor diepere levensvragen,
sociaalpoiitleke problemen of iets
wat de zichtbare werkelijkheid te bo
ven gaat
Nummers
De onlangs overleden Duitse cul
tuurpsycholoog Erich Fro mm heeft
vastgesteld, aldus ds. Roos. dat de
mens in de huidige maatschappij
door een aantal factoren zijn oor
spronkelijkheid, zijn oorspronkelijke
zelf verliest. „Er is vervreemding ln
de arbeid en er is vervreemding in het
waarin opgenomen De «otter-
Nieuwe Haagse Courant met
Nieuwe Leid se Courant
Uitgave: Trouw/Kwartet BV
Hoofdredacteur Jenze Tamownga
Directeur ing C Postma
HOOFDKANTOOR
Postbus 859
1000 AW t
Wibautstraat 131 Amsterdam
lel 020-913456
tete» 13006
Posryiro 66 0000
Bark Ned Cr9ó*tt>ank
«Wteorog/ir 2300 12 SN
X11000
REGIO ROTTEROAM/DORDRECMT
3000 AX Rotterdam
iet 010-115586 (abonnementen
en bezorging
let 010-115568 (redadw)
iel 115700 (uHskiflend voo»
REGIO i G/LEIOEN
Parkstraat 22 Den Haag
REGIO NOORD/OOST-NEOERLANO
0000 AA Zwolle
tet 05200-17030
Abonnementsprijzen
Per maand 16 96
Per xwanaai 50 95
Per halt jaar f 101.90
Per jaar f 201.60
Adwartenaetaneven op
abonnementenop-
(Jrachten (re adressen boven)
Opgave lar«i*bcnchien 9-19 30
van maandag t/m vrijdag Op
iondag van 18-20 uur tele' 020-
913456
Opgave m*»-advertenties tel
020-936868 o» scbnftel<|fc aan
Mm.-Adv afdeling postbus 433
1000 AK AMSTERDAM
tei«|K aan onze Amsterdamse
Ds. C. B. Roos
wonen Het uiteindelijke resultaat
van deze vervreemding ls dat mensen
tot dingen worden, tot nummers, vol
komen vervangbaar door automaten,
computers en chips en volkomen ano
niem."
Als gevolg van deze vervreemding 7a|fmPQfiPn
kunnen de mensen ook geen echte £iA*VJ,,caöCI1
relaties meer opbouwen. Alleen eco
nomische, consumptieve relaties blij
ven over. Daarom kan men ook geen
relatie meer aangaan met God. want
geloven is toch een verbond sluiten
met God. samenleven met Hem in
gemeenschap met anderen.
Op de2e hervormde predikantencon-
ierentie betoogde de secretaris van
de hervormde raad voor de catechese
dr G. D. J. Dingemans gisteren, dat
kerk en theologie er mede schuldig
aan zijn, dat de natuurwetenschap
pen en de techniek zich op een auto
nome wijze hebben ontwikkeld, van
de ethiek zijn losgeraakt en „zich
verslingerd hebben aan de defensie
en het bedrijfsleven".
De kerken hebben volgens hem te
eenzijdig gekozen voor de wereld van
de geest en de geesteswetenschap
pen. En nog steeds durven kerk en
theologie het gesprek met de natuur
wetenschappen niet aan of wordt dat
op ondermaatse wijze gevoerd. Dr.
Dingemans sprak van een „onvoor
stelbaar dualisme" tussen de wereld
van natuurwetenschappen en tech
niek (die intussen de gewone wereld
van de meeste mensen is geworden)
en de wereld van bijbel, kerk en
geloof.
Dr. Dingemans pleitte voor een per
manente dialoog of een kritische soli
dariteit van kerk en theologie met de
natuurwetenschappen. Daarvoor zijn
inhaaloefeningen nodig. Als de kerk
daartoe niet bereid is, heeft zij ook
geen recht om ach en wee te roepen
als er weer nieuwe uitvindingen wor
den gedaan, die het milieu verpesten
of de wereld op springen zetten.
„Het blijkt velen steeds moeilijker te
vallen", schrijft het beraad, „naar an
deren te luisteren. Velen hebben geen
of weinig vertrouwen meer in de goe
de bedoelingen van anderen. Velen
lijken steeds meer bevooroordeeld te
zijn. dan wel van wantrouwen uit te
gaan. Het is niet ongebruikelijk ge
worden medemensen die tot een an
dere groep behoren op voorhand in de
verdachtenbank te plaatsen. Deze
ontwikkeling wordt wel met het be
grip polarisatie aangeduid, zij heeft
tot gevolg dat redelijk overleg tussen
overigens verstandige mensen vaak
niet meer mogelijk is".
In de oproep signaleert de stuurgroep
dat in de verslechterende verhoudin
gen geweld en agressie in woorden en
daden niet worden geschuwd. Dat
derden en zelfs zwakkeren in de sa
menleving, die met de zaak zelf vaak
niets te maken hebben van deze ont
wikkeling de dupe worden is geen
uitzondering meer.
ADVERTENTIE
Hoe meer wij een maatschappijstruc
tuur in stand houden, die deze ver
vreemde mens creéert, aldus ds
Roos. des te minder mogelijkheden
zullen er zijn voor mensen om betrok
ken te raken bij het geloof. Dat treft
het meest de arbeiders, „die werkelijk
vervreemde mensen, de mensen zon
der antenne, omdat zij zoals altijd de
dupe zijn van een maatschappijstruc
tuur als de onze. En ook al hebben we
nog zoveel sociale voorzieningen, het
vermogen om werkelijk een sociaal
leven te leiden, onvervreemd, wordt
hun niet geboden In deze leemte is
niet voorzien
Het woord ..maatschappijkritiek"
brengt in kerkelijke kringen vaak
schichtige reacties teweeg, aldus ds.
Roos „Maar als we op de uitdaging
van die antenneloosheid ingaan en
waarom zouden we niet. want het
gaat om het heil des Heren voor tien
duizenden mensen dan zouden we
wellicht samen die watervrees kun
nen overwinnen vanuit het geloof,
dat we als kerk niet geroepen zijn om
een maatschappijstructuur, welke
dan ook. te redden, maar mensen te
redden voor het koninkrijk Gods. dat
ons in Christus Jezus beslissend nabij
gekomen is
SANTIAGO (KNA) De Chileense
bisschoppen hebben de opheffing ge
elst van de noodtoestand die nu al
meer dan zes jaar duurt De regering
wil deze weer met zes maanden ver
lengen maar de bisschoppen willen
niet dat het een definitieve situatie
wordt Zij vinden dat vrijheid van
informatie nodig is om mee te kun
nen praten over de grondwet die de
regering in petto heeft Alle katholie
ken worden opgeroepen mee te wer
ken aan het herstel van de „normale
democratie"
Ds. H. R. Blankesteijn te Hilversum
vertelde over het werk van de Profes
sor Van der Leeuw-stichting, ontmoe
tingscentrum voor kerk en kunst,
waarvan hij secretaris is. Daar zitten
mensen van allerlei richtingen in,
„van rooms tot christelijk-gerefor-
meerd". Men kan de stichting dan
ook niet verwijten één bepaalde theo
logie aan te hangen, die dan tot uiting
zou komen in haar werk.
Ds. Blankesteijn ging wat uitvoeriger
in op de kerkruimte, waarover hij
onder meer zei: „Wij hebben ons ver
zet tegen al die handige oplossingen,
waarbij de kerkruimte ..multifunctio
neel" werd gemaakt, via een aantal
handgrepen geschikt werd voor weet
ik-wat. We hebben daarbij nogal eens
verwezen naar die befaamde jongens-
zakmessen. met kurketrekker, blik
opener en meer van zulke handighe
den messen die doorgaans voor
niets echt te gebruiken waren."
Kunstenaars die prijs stellen op aan
dacht vanwege de kerk, zijn volgens
ds. Blankesteijn in ons land op de
vingers te tellen. Met name de beel
dende kunst komt er haast niet meer
aan te pas. „Het geld is krap gewor
den en we zijn beeldende kunsten
blijven beschouwen als een luxe, die
je in onze kerken missen kunt."
WOENSDAG 23 en DONDERDAG 24 APRIL 1980
houden wij weer boekenveiling. Geveild worden enkele belangrijke
bibliotheken w.o. de bibliotheken van
Drs. T. J. A. Delhaas
Ds. W. Vis
Ds. J. J. Wildeboer
Amsterdam
Kampen
Bunschoten
bestaande uit theologie, filosofie, commentaren, bijbelverklaringen,
exegetische studies, theol. en kerkhistorische dissertaties (waaronder
een grote verzameling werken over de Middeleeuwen; beginperiode
der Reformatie en de geschiedenis der Doopsgezinden); naslagwer
ken, woordenboeken Gunning. Kohlbrugge. Groen van Prinsterer,
Barth, Buber. Van Ruler etc. etc.
Daarnaast worden er ook zeer zeldzame 16e, 17e en 18e eeuwse
werken geveild, zoals werken van Luther, Calvijn, Melanchthon, Beza,
Nadere Reformatie
Rijk geïllustreerde catalogus (112 pag.) kunt u aanvragen door 5,
te storten op giro 17.71.82 t.n.v. TON BOLLAND, v/h Van Bottenborg,
Amsterdam
KIJKDAGEN: ZATERDAG 19 en MAANDAG 21 APRIL 1980.
Prinsengracht 493, Amsterdam, telefoon (020)-221921.
lid Ned. Ver. van Antiquaren Intern. League of antiquarian booksellers
Ned. Vereniging van Makelaars en Veilinghouders.
NIET ACHTER HUN RUG OM
We zijn nog bezig met de
voorgenomen schuldbelijdenis v
de jongste zoon. „Vader, ik heb
gezondigd tegen de hemel en vooFn
Kan een mens tegen de hemel
zondigen? De hemel is immers e^i)n e
„ding"! Kan je tegen een ding e Ra;
zondigen, tegen een wet of tegen van
afspraak? Ik denk van wel, maar m
nooit zonder nadere uitleg wat je
dan mee bedoelt. De joden hadd
gewoonte om zo weinig mogelijk
naam van God te noemen. De
eigenlijke naam vermeden zij ge
Zo lezen we wel van het koninkri
Gods, maar ook van het koninkr
der hemelen. Dat is hetzelfde. H«
staat hier voor God. Hemel is hie
wereld van God, zoals het bij Go
toegaat, zoals God is in zijn omgi
met de mensen. Hij belijdt hier d
de eerste plaats zich misdragen t
hebben tegenover God. Hij is de
afspraak met God niet nagekom
dat hij op die en die manier, volg
Gods bedoeling, mens zou zijn. E ;tm'
is niets van terecht gekomen. Da nsis
voor hem het eerste. Dat wil zegf >el
zo ziet Jezus deze dingen als hij c
deze jongen laat zeggen. Een aanl
jaren geleden heeft Dorothée Solcn:
eens in Amsterdam gezegd dath ?n'
niet aangaat je schuld ten opzicl is
van mensen achter hun rug om a e
God te belijden. Met dat „achter
rug om" bedoelde ze natuurlijk
kritisch te staan tegenover het alc
gemakkelijke denken: als ik Go<fhuiz
maar mijn misstappen in het levf Suj
beleden heb, is het in orde. Zij wan
bereid de orde om te keren. Maal
eerst maar eens goed met je naas
voordat je God er in mengt. Ik de
dat dit een heel goede gedachte i
Als hier eerst God staat en dan u
moeten we daar geen tijdsorde v
maken. Dan maken we er een scl
van. Die jongen nam zich tenslot
allereerst voor om naar z'n vader
gaan. Maar zelfs daar gaat het ni<
over. Die twee horen bij elkaar. E JA
mens die z'n naaste onder ogen k P
met z'n schuld die heeft dan al m
God te doen gehad.
e Ra.
an
re
eer
;n£rE
Van een medewerkster
ARNHEM Het beraad voor kerk en samenleving, ingesteld door de hervormde en
gereformeerde kerken in Gelderland is bezorgd over de wijze waarop zich in onze samenleving
de verhouding tussen mensen aan het ontwikkelen is. De stuurgroep heeft nu een brief aan
alle kerkeraden en predikanten in de provincie gestuurd als „Oproep tot bezinning".
In de brief wordt er voor gewaar
schuwd, dat er op den duur in zo'n
mensengemeenschap iiiet meer te le
ven valt. „Het evangelie duidt na
drukkelijk op een andere wijze van
omgaan met elkaar; het roept op tot
verzoening en gerechtigheid. Zij die
hun levenshouding aan het evangelie
ontlenen en vooral zij, die anderen
daarbij opinievormend mogen voor
gaan, zullen zich realiseren in deze
-een bijzondere verantwoordelijkheid
te dragen. Een verantwoordelijkheid
die ook anderen in de samenleving
juist omwille van hun mens-zijn te
recht voor zich zuilen opeisen".
Dominee R. Jacobs, secretaris van de
stuurgroep voegt hieraan toe, dat de
oproep niet de pretentie van een kan-
selboodschap wil hebben. „De kerke
raden en predikanten moeten zelf we
ten wat ze er mee willen doen.
In
on
VE
3ië
uit
prii
nas
ïben
>esli.
is
Beroepingswerk
NED. HERV. KERK
Beroepen te Daarle (toez.): D.
boom kand. te Lexmond; te Vlai
gen: L. Lalleman te Oude en Ni
Wetering.
Aangenomen naar Utrecht (toe r
G. Bos te Slochteren, die bed gem
voor Breskens en Hoofdplaat ei mtei
de (toez.); naar Beverwijk-Heem jng j
(toez.): G. J. de Vries te Voor >tre)
naar IJlst (toez.): H. Paber te di-A
paar streekgemeente De Driesl i
Aaij te Lochem.
Bedankt voor Hoggeveen: A. dr
per te Willemstad.
tndie
GEREF. KERKEN Leek
Beroepen te Oudega (SmallijDwel
land): H. J. Nolles te Bakkeveejde fi
GEREF. KERKEN (VRUG.) [n Hi
Beroepen te Hoek: H. van de |kxe<
kand. te Hoogeveen; te Giessen|nds
M. Brandes te Ermelo hanc
CHR. GEREF. KERKEN f,ge
Beroepen te Aalten: G. v.d. Gr<tjgin
Siegerswoude. jemd
GEREF. GEM. IN NED.
Bedankt voor Alblasserdam ei
Uddel: A. v. Straalen te Barnei
Niet toevallig
Het tijdstip van het opsteUen van dit
stuk is niet toevallig geweest. Het
voorstel in de eind maart gehouden
vergadering is gedaan naar aanlei
ding van landelijke ontwikkelingen
ten aanzien van de onenigheid rond
om de lonen, harde opstelling van
partijen binnen de Arnhemse ge
meenteraad en andere conflicten op
verschillend terrein.
Het beraad voor kerk en samenleving
in de provincie Gelderland ls vijf jaar
geleden ingesteld. Vorig jaar heeft
het zich intensief bezig gehouden met
problemen rond werkeloosheid in de
provincie en daarover een boekje uit
gegeven. Men heeft zich toen gereali
seerd dat er nog zo veel onderwerpen
zijn waarmee de christelijke gemeen
te geholpen moet worden dat men
besloten heeft andere problemen aan
te pakken.
Er zijn nu twee werkgroepen die zich
verdiepen in „vereenzaming binnen
de welvaartsmaatschappij" en de
„agrarische problematiek". De werk
groepen bestaan hoofdzakelijk uit ge
meenteleden van beide kerken, die
echter wel gespecialiseerd zijn zodat
zij aan de bestudering van het vraag
stuk een zinvolle bijdrage kunnen
leveren.
Ds. D. Siemelink
Op de leeftijd van 84 jaar is in I
sterzwaag overleden de hervc
emeritus-predikant D. Sier
Vanaf 1923 had hij achtereenvc
Nieuw-Weerdinge, Roswinkel,
mer-Compascuum (steeds in
the, waar hij ook zitting had
provinciaal kerkbestuur), C
meer en Hoogkerk als standi
Nadat hem in 1957 om gezondht
denen emeritaat was verleend
leende hij nog enkele jaren huif
sten in Oosterwij twerd. De
nis is morgen in Beetsterzwaag
;eb
los
like!
tg
g c
Ipiël
~et
it-1
in
ïn c
Welk antwoord geven mann va
feministische theologie? Voor
nen, 25-27 april. Kerk en Wereld n
bergen (tel. 03438-2241).
}idei
De kankerpatiënt, voor werk ee
de gezondheidszorg, 24-26 apr s te
nea Domini, Witmarsum (tel. t v
1444). De
best
Weekend voor en met hartp mrr
ten en hun eventuele partnel hou
ervaringen uit te wisselen en inf n<
tie op te doen, 25-27 april, Den ezie
dinck, Laag Zuthem (tel. 05290 jijst
heic
door ds. B. Smilde
Deze maand is het vijftig
jaar geleden dat Yme Visser
(68) werd aangesteld als or
ganist van de gereformeerde
kerk te Praneker en hij is dat
sindsdien gebleven. Er gaat
vanzelfsprekend een Jubi
leum gevierd worden.
Eigenlijk Ugt het begin van zijn
organistenloopbaan als eerder: vóór
1930 had hij al twee jaar dienst
gedaan als organist van de christe
lijke gereformeerde kerk. Toen de
ouderlingen op het huisbezoek de
oude heer Jitze Visser daarover on
derhielden, antwoordde deze zeer
gevat: „Och broeders, u moet be
denken: een visje moet zwemmen,
is het niet ln de gracht, dan maar in
de sloot".
Hoe het ook zij, het visje kwam
weer in de gracht terecht en zwom
fleurig verder. Tot genoegen en
stichting van velen. In Franeker is
je kerkgang altijd de moeite waard,
zeggen de gemeenteleden: mocht de
preek soms wat tegenvallen, dan is
er alUjd nog het orgelspel om het
goed te maken!
Het is de heer Visser gelukt als
organist populair te worden ln de
goede zin van het woord. HIJ zoekt
het niet in goedkoop effectwerk:
zoetelijke melodieën, dreunende
akkoorden, weeïge harmonieën en
banale ritmen. Evenmin werkt hij
vanuit een star en steriel dogmatis
me, waaruit hoogstens droge en
academische klanken geboren wor
den. In hem verenigen zich op har
monische wijze muzikaliteit en
dichterlijkheid met een behoorlijke
graad van vakmanschap. Zo wist
hij een niveau te bereiken dat men
ook in vergelijkbare situaties zel
den aantreft.
Het gouden jubileum van Yme Vis
ser is van meer dan plaatselijke of
regionale betekenis. De jubilaris
was een van de eerste organisten in
de gereformeerde kerken die een
officiële aanstelling kreeg met een
passende salarisregeling. Dit ge
beurde in een tijd dat in de meeste
gereformeerde kerken aan zoiets in
de verste verte niet werd gedacht, 't
Is trouwens nog steeds een zaak,
waarvoor lang niet altijd voldoende
aandacht bestaat.
Een profeet is niet geëerd in zijn
eigen vaderland, staat in de bijbel.
Op deze regel vormt Yme Visser
dan een uitzondering, en dat zal
vrijdagmiddag de 18e april wel blij
ken, wanneer er van half vier tot
half zes een receptie ls ln het r.k.
verenigingsgebouw te Frane
Alle kans overigens, dat de f<
tanten tot van ver buiten Friesl|lv<
komen, want Yme Visser
door zijn positie ln de Christel
zangersbond. als examinator ei
rylid, door zijn bijdragen aan
„Orgelboek voor de psalmen" U
Boekencentrum, Den Haag) en
melodiebewerkingen in het bijv<
sel van Organist en Eredienst (t >rii
van de gereformeerde organis >rt
vereniging) landelijke bekent"
èn waardering.
Bernard Smilde, theoloog en m
coloog, is gereformeerd predif
te Bergum.
lad 1
hel
der
usst
lieri
'kg
npdei;
lam
ich
■ma
als
in?
dl
I f
gei
de
isat
Jn''
die
