De kleine Maartje kan de pastorie in
Hervormde synode
kiest ds C. Roos
als voorzitter
Linkse gereformeerde
theologen vormen werkgroep
Hoogkerkelijk bezoek in China
Trouw
Bij huwelijksjubileum
geen speciale dienst
VANDAAG
ir
iri
Paus schrijft
protestanten
in Ierland
VOORBUGANGI
Conferentie*
Hou op met dat gebedel!
VRIJDAG 7 MAART 1980
KERK
TROUW/KWARTET
door A J Klei
t Was die dag eigenlijk veel te mod ■weerom
over de gereformeerde belijdenisgeschriften
te praten, maar aangezien mijn plicht hét
laatste la wat ik verzaak, duwde tk zonder
dralen tegen de draaideur, die mij toegang
verschafte tot het Inwendige van het
koffiehuis, waar lk had afgesproken met de
nogln aanbouw zijnde gereformeerde
predikheren Pieter Kousemaker en Cos
Of man. Pieter had zijn dochtertje Maartje bij
zich, dat hij vakkundig van een schone tuier
voorzag. Cor streelde het wicht toegewijd
onder de kin en als gevolg van deze
handelingen brak aan onze tafel in
overdrachtehjkezin het zonnetje door
Ik had de belde gevorderde studenten ln de
godgeleerdheid verleden herfst voor het eerst
ontmoet Zij dienden zich toen aan ais
woordvoerders van de Groep
BeUjdenlsgeschnf ten van theologische
studenten aan de Vrije Universiteit te
Amsterdam en zij vertelden mij dat zij de
belijdenisgeschriften van de gereformeerde
kerken niet wensten te ondertekenen, hoewel
dit vereist is voor het verkrijgen van
preekverlof en het vervullen van een ambt.
Niet dat zij geen eerbied hadden voor deze
klassieke formulieren, maar. zeiden zij, wij
jnflen.net oneerlijk om Instemming te
betuigen met stukken, waarin wij onze eigen
geloofsinhoud en -beleving niet of nauwelijks
terugvinden
Nu geldt voor vrijwel alle gereformeerde
ambtsdragers, dat zij niet hetzelfde geloven
en niet op dezelfde manier geloven als in de
zeventiende eeuw. toen deze geschriften zijn
ontstaan Toch worden ze op grote schaal
ondertekend onder hef motto: we staan wel
achter de bedoeling van de
belt jdenuiormules Nee. zei de groep,
daarmee houd je Jezelf en de gemeente voor
de gek, want de belijdenisgeschriften
bestaan niet uit goeie bedoelingen. Wij
tekenen dus niet. maar we willen wel
aangesproken worden op een door ons
opgestelde belofte en graag meedoen met
bezinning over het functioneren van de
belijdenis in de kerk
De kwestie zal. zo berichtte ik in de krant van
12 september, ter sprake komen op de
synode Dit ls inmiddels gebeurd en met een
uitermate mager resultaat Het eerwaard
gezelschap bedacht dat het hier
welbeschouwd om een kerkrechtelijk
vraagstuk ging en veegde vervolgens in volle
gemoedsrust de zaak van tafel. Inmiddels
heeft de synode de reactie van de Groep
Belijdenisgeschriften ln huis en kan ik
meedelen, hoe 't afgelopen ls. Zó: de leden
van de groep gaan door de knieën. niet uit
overtuiging, maar omdat ze graag in de kerk
willen werken en daaraan de voorwaarde van
het ondertekenen der belijdenisgeschriften
blijft verbonden.
De brief naar de synode is nogal verwijtend
van toon. Ruim twee Jaar zijn we hiermee
doende geweest en nu stuurt u ons met een
kluitje in 't riet!, roepen de groepsleden
ontsteld uit. Deze ontsteltenis verraadt
geringe kennis van het synodewezen.
Gereformeerde synodes hebben een grote
vaardigheid ontwikkeld in het voeren van
hete hangijzers naar de stille wateren van
formele kwesties en voorts zijn twee Jaar voor
een synode als een dag. De gereformeerde
synode heeft bij voorbeeld bijna tien Jaar
gedaan over het antwoord op de vraag, of het
gebruik van voorbehoedmiddelen geoorloofd
is en dit betrof, met permissie, toch een
bezigheid die aanzienlijk vaker verricht
wordt dan het ondertekenen der belijdenis.
Het spreekt vanzelf dat ik dit de heren
Kousemaker en Ofman onder ogen heb
gebracht. Zij behielden echter het gevoel van
niet serieus genomen te zijn door de synode.
Nu geloof ik ook. dat er hooggeplaatste
gereformeerden rondlopen, die opgelucht
denken: gelukkig, dat gezanik van die
jongens uit Amsterdam is voorbij, we kunnen
wat dat betreft weer normaal verder draaien.
De Groep Belijdenisgeschriften laat de
synode echter nadrukkelijk weten, dat er
plannen in de maak zijn voor verdere
bezinning, en dan in breder verband, over de
plaats en de functie van de
belijdenisgeschriften. Dit om, nogmaals, de
bestaande oneerlijke praktijk te doorbreken.
Maar om dit stukje nu even zonnig te
befiindigen als het begon: bij het verlaten van
het koffiehuis bedacht ik dat de kleine
Maartje dank zij het besluit van de Groep
Belijdenisgeschriften om dan maar te
ondertekenen, eens met haar ouders de
pastorie in kan. En daarna zien we wel weer
verder.
[SI
WERELDGEBEDSDAG
PP<
n ir
I ko
ïge
ieb(
Vrouwen uit Thailand hebben dit
Jaar de liturgie onder de titel
..Vrijheid in verantwoordelijkheid*1
voor de Wereldgebedsdag verzorgd
Allang is dat. voor wie het nog niet ^et
wist. niet meer een gebedsdag voor .nig
vrouwen alleen. Bij Thailand denke mis<
Van een onzer verslaggevers
DOORN Tijdens de eerste dag van de vergadering van de
generale synode der Nederlandse hervormde kerk is gisteren
ds Corn B. Roos uit Amsterdam gekozen als de nieuwe
praeses Hij Is de opvolger van ds G Spilt die na vijf jaar niet
meer herkiesbaar was en die bovendien al enige tijd ziek is.
Ds Roos werd in 1934 geboren in
Utrecht waar hij ook theologie -utu-
deerde HIJ was predikant in De Kaag
en in Gouda en sinds 1974 ln Amster
dam iwijkgemeente ..De Uitweg")
Hij is deze jaren nauw betrokken bij
de beleidsbepaling en de problemen
van de centrale kerkeraad van de
citeerde ds Alb van den Heuvel die
..kerk" onlangs omschreef ais een
ploeg mensen die je niet hebt uitge
kozen Kerk ben ik ook met mensen
die ik theologisch niet kan pruimen,
gelooft ds Roos.
Er lag hierin een licht verwijt naar de ds C. B. Roos
we onwillekeurig aan de over elkaaifcr
heen stromende ellende van de
laatste jaren ln dat deel van de
wereld, waar deze vrouwen wonen.
We denken ook aan de drugs-handelfcgei
die daar niet zelden 'n begin heeft.
Drugs betekent verslaving,
onvrijheid. Onvrijheid brengt mee
dat Je niets meer doen kunt Je kuntjfcsta
nergens meer antwoord op geven.
Ben Je nog verantwoordelijk als Je
niet vrij bent om die
verantwoordelijkheid gestalte te
geven, in daden om te zetten? Maar
wie is geheel vrij? Waar houdt de
verslaving op? Zeker niet bij ons. Oc
wij hebben de grootste moeite met
onze onvrijheid en niet zelden vooraK1
met de onvrijheid die in ons huist.
Daarmee gaat ook de schade voor
onze verantwoordelijkheid gepaard
Het is een goede keus om deze twee
begrippen naast elkaar te zetten. 1
er verder over doordenkt in verband
met allerlei problemen kan ook
begrijpen dat de overweging van
vrijheid en verantwoordelijkheid
beweegt in de richting van het gebet
Voor velen zijn de moeilijkheden zo
groot dat ze de menselijke maat te
n.WL™
ba*
ngs
rnid
iten
smt
I tet
She
ifer:
Van een onzer verslaggevers
AMSTERDAM - Gereformeerde theologen met een maatschappij kritische opstelling, zeg
maar: linkse theologen hebben de indruk dat zij in de gereformeerde kerken naar de rand vooromtebidden.tioemendatdM
worden geschoven (of reeds zijn). Bij het beroepingswerk bijvoorbeeld is er sterke voorkeur
voor mensen van het midden en kan een linkse kandidaat op z' minst een schrikreactie
verwachten. Een aantal linkse gereformeerde theologen heeft nu een werkgroep gevormd, die
de naam „Platform" kreeg.
opé
zij]
ilijk
ster
De Platform-groep heeft overigens mene dienst van de gereformeerde
niet als enig doel rode of rose gerefor
meerde theologen in het zadel te hel
pen of te houden, er komen ook stu
die en reflectie (bezinning, overwe
ging) bij. In een persbericht om
schrijft de groep zijn voornaamste
doelstelling als volgt: „bezig zijn met
die studie en actie, die de leden ln de
praktische situatie waarin zij hun
werk doen. missen maar dringend no
dig hebben"
hervormde gemeente in de hooTd- "basisbeweging Hoewel ds Roos vér-
klaarde in zijn werk nog weinig con
tact met basisgroepen en kritische
gemeenten te hebben gehad, voelde
hij zich zeer verwant met veel van
hun Ideeën en drijfveren Hij vond
ook dat de hervormde kerk niet om
die basisbeweging heen kan.
stad
In zijn eerste toespraak tot de synode
benadrukte ds Roos dat alle synode
leden toch dezelfde kerk vertegen
woordigen ondanks de bestaande te
genstellingen tussen de verschillende
n odallteftcn Laten we elkaar niet
afschrijven, elkaar niet overvragen,
niet overheersen en onszelf niet over
schatten." aldus de Roos
Gevraagd naar zijn positie binnen de
hervormde kerk zei fuj zichzelf vooral
te zien als een gewone wijkpredikant
Hij gaf toe bepaald niet tot de gere
formeerde bond noch tot de confes
sionele vereniging te behoren Hij
was een uitgesproken voorstander
van de kandidatuur van Ter Scheg-
get voor de vacature van prof Strijd,
en stelde de zaak zelfs ter synode aan
de orde
Roos stelde zich graag royaal op Hij
ziet meer in een kerk waar men met
elkaar in dialoog staat, dan waar men
sterk getuigt, maar niet luistert. Hij
Vergaand
«iifin opgenomen Oe Rotter
dammer met Dordls Dagblad
Nieuwe Haagse Courant met
Nieuwe leidse Courant
Uitgave Trouw/Kwartet BV
Moo'dredacl
O'recteur ir
jr Jenze Tammmga
O Postma
AA AmVff.Ojm
f»ar* Nee C'r<s*"i*r*
3e»erwtgrr ?3 00 'Z 5'
BfGiO ROT-TEAOAV OORORECHT
P,.*rt>vi 94®
3000 Ronerdam
rw 0K> "5588 iaDonnwwntan
tw/orgig
010-1 5S88 fedaciwi
i»> 11 5700 i ytvu ia-VT «oor
0 OEN haag IEOCN
Pneftu* 10'
?S0> CC Of" Hjag
1W O'O 46944»
IDC"b4m»n|,c #n 0*4O«ging)
1W 070-469445 (r#daciw)
t«n 0TC 468864 imlstutend voor
Adv*nont>oti
P4'k*"A4l ,V D«m
NOORD OOST NtDERlANO
At»nn«mantan #n b«Xorg>ngj
Abonnemenlspri|ien
»f «-«HAW f SC M
iNTfltlM
N» WfNUC
Contacten met andere kerken kent ds
Roos van nabij zeer goed en juicht ze
toe In zijn eigen gemeente is ver
gaande samenwerking zowel met de
gereformeerden als de roomskatho-
lieken al een vanzelfsprekende zaak
geworden
Ds Roos noemde NIetsche. Kierke
gaard. Barth, Bonhoeffer. Levtnas en
een beetje voorzichtig Marx als men
sen die hem in belangrijke mate heb
ben beïnvloed.
De synode koos verder ds P van den
Heuvel tot eerste assessor, ds S Kooi-
stra uit Menaldum (tweede assessor)
en diaken mevrouw W J. van der
Schans-Den Duyf iderde assessor»
Daarmee zijn respectievelijk de gere
lormeerde bond en de confessionele
vereniging opnieuw in het modera-
men vertegenwoordigd
De synode heeft zich gisteren behalve
met kerkordelijke zaken beziggehou
den met de gespreksnota „Ter ver
kenning en peiling van de arbeidssi
tuatie" van de raad voor de zaken van
overheid en samenleving (ROS).
Het is de bedoeling dat de nota ver
krijgbaar wordt gesteld als de synode
er haar zegje over gedaan heeft en
doot het breed moderamen een eind
tekst is vastgesteld Binnen de raad
van kerken zou dc discussie over hét
arbeidsvraagstuk kunnen worden
voortgezet op basis zowel van deze
nota als van de recente vastenbrief
der roomskatholieke bisschoppen:
..De mens ln de arbeid"
Overigens bleek gisteren dat binnen
de synode er niet eensgezind werd
gedacht, noch over de arbeidsproble-
matiek als zodanig, noch over de taak
en de deskundigheid van de kerken
daarin, noch over de wijze waarop de
ROS zich van zijn taak gekweten
heeft
De hervormde synode vergadert ook
vandaag en morgen, onder meer over
de nota van de raad voor de herderlij
ke zorg en over het beleid van de
IKON
Rosemary Ruether
opent serie
Abr. Kuyper-lezingen
Van een verslaggever
AMSTERDAM De Amerikaanse
theologe Rosemary Radford Ruether
(wier boekje „Het vrouwelijk gelaat
van de kerk", een uitgave van Ten
Have in Baam, in Trouw van 1 maart
is besproken) geeft in de week van 15
'tot 19 september ter gelegenheid van
het eeuwfeest van de theologische
faculteit der Vrije Universiteit te Am
sterdam vijf gastcolleges aan deze
universiteit.
Deze colleges zijn de eerste n een
serie lezingen, die genoemd zijn naar
de stichter van de Vrije Universiteit.
Abraham Kuyper De theologische
faculteit stelt zich voor elke vijf jaar
een reeks Abraham Kuyper-lezingen
te doen houden. Het ligt in de bedoe
ling daarin steeds in te gaan op actue
le vragen van kerk en theologie.
Rosemary Ruether is professor aan
een theologisch seminarie in Evan-
ston (USA). Ze is bekend geworden in
brede kring door haar publikaties op
het terrein van de vroege kerkge
schiedenis. de relaties tussen joden
en christenen, en de feministische
theologie.
Ze zal haar Amsterdamse lezingen
wijden aan een vijftal uitdagingen
waarmee hedendaagse westerse
christenen worden geconfronteerd.
Latijns-Amerikaanse bevrijdings
theologie. vragen rondom het ver
staan van de bijbel, de zorg om het
leefmilieu, de relaties met het Joden
dom. en de toekomst van de feminis
tische theologie
de
kerken en studenten. Die situaties
waarin zij werken zijn uiteraard geva
rieerd, maar hebben in ieder geval dit
gemeen, dat zij vragen om een nieuwe
theologische doordenking, een ande
re manier van theologiseren, dan die
welke nu ln de gereformeerde kerken
gangbaar is. Een aantal voorbeelden:
de situatie in de oude binnensteden,
waar nauwelijks nog een georgani
seerde kwerk is; de a-politieke opstel
ling. waartoe vele gemeenten predi
kanten willen noodzaken; daarmee
samenhangend de discriminatie die
predikanten en a.s. predikanten on
dervinden wanneer zij kiezen voor
een socialistische of feministische vi
sie of wanneer zij homofiel zijn en
zichzelf niet willen ontkennen. Ten
slotte moet genoemd worden de
moeilijke situatie van studenten die
bezwaren hebben tegen de onderte
kening van de belijdenisgeschriften,
zoals die nu gevraagd wordt.
De theologische opleidingen in Kam
pen en aan de VU bieden onvoldoen
de bezinning op deze en andere vra-
BELFAST (EPD) Paus Johannes II gen waar theologen in hun praktische
juicht gesprekken tussen de verschil- situatie niet omheen kunnen. De the-
lende kerken toe. maar vindt de oecu- ologie, zoals die daar beoefend wordt,
Het uitvoerige persbericht van
Platform-groep gaat verder:
Tot de oprichters behoren predikan
ten, docenten, medewerkers ln alge-
ADVERTENTIE
16 maart 1930 16 maart 1980
50-jarig jubileum
Geref. Kerk Dinxperlo
Jubileumdienst: 19 .maart
1980 om 20.00 uur in de geref.
kerk. B Uzerdraatstraat
Dinxperlo.
menische dialoog alleen niet voldoen
de om een „lange, droevige geschie
denis van wederzijdse verdachtma
kingen, en wantrouwen" te overwin
nen. Hij wil, dat de resultaten van
deze gesprekken ook doorwerken
naar de gemeenten om ze zo te stimu
leren tot gezamenlijk getuigenis in de
geest van verzoening.
Dit heeft de paus geschreven aan
secretaris-generaal A Jack Weir van
de presbyteriaanse kerk van Ierland.
De brief is een antwoord op de bood
schap. die Weir aan de paus overhan
digde tijdens diens bezoek aan Ier
land. eind september vorig jaar. In
deze boodschap stond onder meer,
dat de Ierse protestanten zich be
dreigd voelen, „niet alleen door de
politieke ambities die ln de katholie
ke gemeenschap heersen, maar ook
door de activiteiten van de kerk zelf"
in staat en maatschappij.
Op deze opmerking is de paus in zijn
antwoord niet Ingegaan. Ook roert hij
de politieke problemen van Ierland
niet aan Toch is Weir blij met de
brief uit Rome en zei hij. dat ze ..zorg
vuldig bekeken" zal worden.
De paus eindigt zijn brief aan de Ierse
protestantsen met de opmerking:
„Nog zijn wij niet een in het geloof,
maar wel in de hoop en in het gebed,
dat de Heilige Geest ons de kracht
geve de moeilijkheden te over
winnen^
ROTTERDAM De gereformeerde
gemeenten hebben hun grote zen
dingsdag. die zij elk jaar op Konin
ginnedag houden, verplaatst ln ver
band met de troonswisseling. De zen
dingsdag zal nu gehouden worden op
bevrijdingsdag, maandag 5 mei. in de
Brabanthallen in Den Bosch. De zen
dingsdag van de Mbumazending gaat
op Koninginnedag wel door. in de
Utrechtse Veemarkthallen.
houdt zich veelal ver van de kerkelij
ke en maatschappelijk epraktij (ook
al wordt er zeer veel aan praktische
vorming gedaan).
De Platform-groep wil naast het
noodzakelijk theologisch feflecteren
opkomen voor de belangen van gere
formeerde theologen (en zo van de
kerkleden) die van wege hun maat
schappij-kritische opstelling in een
rand-positie terecht komen of drei
gen te komen: Zij lopen het gevaar
niet voluit mee te tellen in hun eigen
kerken omdat zij nietvoor vol aange
zien worden.
Er wordt gestart met twee subgroe
pen die respectievelijk in Zwolle en
Amsterdam bijeen zullen komen op
vrijdag 18 april. De groepen zullen op
die dag hun programma voor het ko
mende halfjaar vaststellen. Het is na
tuurlijk mogelijk dat het aantal sub
groepen wordt uitgebreid als er vol
doende belangstelling is om het land
in meer regio's te verdelen.
Platform kent werkende en sympa
thiserende leden. Hoewel de groep
primair bedoeld is voor theologen
zijn ook anderen, die de doelstelling
onderschrijven en menen in de reflec
tie en actie een bijdrage te kunnen
leveren, van harte welkom. Naast de
regionale werkvergaderingen zullen
per jaar 2 plenaire bijeenkomsten ge
houden worden waar alle leden wor
den verwacht. Dan zullen centrale
thema's worden behandeld, rapporta
ges worden gegeven uit de subgroe
pen en besluiten genomen ten aan
zien van acties die gevoerd of ge
steund moeten worden. Men kan zich
aanmelden als lid en opgeven voor
één van de subgroepen bij het secre
tariaat: Jaap Huttenga, Jan Ligthart-
straat 8-1, 3555 SG Utrecht"
ADVERTENTIE
ook doet. Zelfs als men ervan
vervreemd is of vervreemd is van de
oude vormen. Het wordt steeds
duidelijker dat er aan ons vermogei
tot veranderen grenzen zijn. Maar
grenzen zijn er niet om er ons bij necjl ve'
te leggen. In het gebed is ons iets in
handen gegeven om deze grenzen i
Gods naam te doorbreken. Dat will ëig!j
de Thaise vrouwen met al hun ,est
broeders en zusters in alle vijf jns,
werelddelen. U zoekt de plaats en de(en
tijd maar even op waar u in uw eigeaen
omgeving terecht kunt. Centrale
telefoonnummers zijn 020-725772 of j S(
05206-1714 of 050-777777
■et
Te koop gevraagd:
MECHANISCH
PIJPORGEL
op 8-voets basis 6 tot 8 stemmen
Aanbiedingen aan
Gereformeerde Kerk,
DRACHTEN
p/a C Zijlstra, Bruins Slotstraat 53.
9203 RZ DRACHTEN.
L~
AMSTERDAM - Er zijn de laatste
maanden vele tekenen geweest die
wijzen op een steeds soepeler hou
sing van de Chinese autoriteiten te
genover de godsdienst Kerken zijn
weer geopend en er is sprake van
overleg
Een rooms-kathoiteke delegatie
brengt thans een Informeel bezoek
aan China Onder leiding van de
aartsbisschop van Marseille, kardi
naal Etrhegaray. werd gisteren een
bezoek gebracht aan het gral van de
jezuïet Matteo Ricci De?»- gaf de Chi
nese missie ln de late 16e eeuw een
nieuwe Impuls, vooral door zijn kerk
in hoge mate in te passen in de Chlne
se culturele tradities, een initiatief
dat echter spoedig weer door de
rooms katholieke kerk werd stop
gezet
Kardinaal Etrhegaray ls de hoogste
kerkelijke functionaris die China be
zoekt sinds de machtsovername in
1949 Er zijn overigens wel problemen
voor de katholieken Sinds de jaren
'50 zijn er weliswaar af en toe bis
schoppen gewijd, maar de Chinese
katholieken wachtten daarvoor met
de benoeming van Rome af. Volgens
de rooms-katholieke opvatting is zo'n
bisschop weliswaar onbevoegd, maar
is wat hij als bisschop doet wel geldig
Wellicht probeert de kardinaal het
contact te herstellen tussen het Vati
can n en de onafhankelijke katholieke
kerk van China
Ook de aartsbisschop van Wenen,
kardinaal Franz Könlg zou van plan
zijn binnenkort China te bezoeken
Berichten uit Peking hierover werden
ia ter w eer door de Oostenrijkse kar
ei maal afgezwakt, maar niet ontkend
Kontg is tevens president van het
Vaticaans secretariaat voor de niet-
gelovigen. Een bezoek van hem aan
China zou dan ook niet anders kun
nen worden uitgelegd dan als een
officiële stap van de rooms-katholie-
ke kerk naar China Onlangs heeft
König nog overlegd met kardinaal
Casaroli. die als staatssecretaris be
last is met alle buitenlandse aangele
genheden van het Vatlcaan en die
onder Paulus VI de belangrijke man
was in diens „Ostpolitik"
Ir. China is verder bekend geworden
dat de Chinese protestanten binnen
kort weer de bijbel mogen uitgeven
Hoewel er allang aan deze uitgave is
gewerkt, wordt vermoedt dat de toe
stemming nu wordt gegeven, omdat
de katholieken al zoveel publiciteit
gekregen hebben met kardinaal Et-
chegaray die overal nogal groots ont
haald ls De koran werd vorig jaar
alweer herdrukt
Van een onzer verslaggevers
EINDHOVEN De hervormde
wijkkerkeraden in het Eindhoven-
se stadsdeel Woensel hebben geza
menlijk besloten, niet in te gaan
op verzoeken om speciale kerk
diensten bij huwelijksjubilea.
Voor dankbaarheid bij dergelijke
blijde gebeurtenissen ls voldoen
de gelegenheid in de gewone zon
dagse kerkdiensten, vinden de
kerkeraden.
Enkele families in Woensel had
den om een dergelijke speciale
kerkdienst gevraagd. Deze prak
tijk is zeer bekend in de r k. kerk.
Daa^Jtent men voor allerlei privé-
redenen speciale kerkdiensten. Zo
kwam het tot voor kort vrijwel
nooit voor. dat kinderen in een
gewone kerkdienst gedoopt wer
den. Dat gebuerde en gebeurt nog
meestal in een privé-plechtlgheid.
•alleen met de familie. BIJ allerlei
bijzondere gebeurtenissen kun
nen speciale missen aangevraagd
worden.
De hervormde wijkkerkeraden
van Woensel hebben na diep
gaand beraad gemeend, deze ge
woonte niet te moeten overnemen,
vooral niet nu bij de rooms-katho-
lieken de tendens sterker wordt,
dat men van allerlei speciale dien
sten rondom privé-gebeurtenissen
afwil.
Dé samenkomst van de gemeente
is en blijft de zondagse kerk
dienst. Daar is plaats voor dank
zegging en voorbede. Voorbede
wordt regelmatig gevraagd, dank
zegging maar een enkele keer. Het
zou goed zijn, wanneer daarin ver
andering kwam, zodat de gemeen
teleden met elkaar kunnen meele
ven. niet alleen in droeve, maar
ook in blijde dagen, aldus de
Woenselse kerkeraden ln hun ge
zamenlijke verklaring.
Zij doen trouwens nog een alter
natief aan de hand. Naast de zon
dagse kerkdienst bestaat de mo
gelijkheid. op doordeweekse da
gen huisdiensten te houden. Daar
voor verschijnen regelmatig hand
reikingen. Zo'n huisdienst is bij
voorbeeld het groothuisbezoek
met schriftlezing, bidden en zin
gen. De kerkeraden menen, dat
het heel zinvol kan zijn, rond een
huwelijksjubileum een huisdienst
te houden. Daarin kan men zelf
voorgaan, maar ook de wijkouder-
llng of de wijkpredikant zullen be
reid zijn zo'n huisdienst te leiden.
Beroepingswerk j
NED. HERV. KERK
Beroepen te Kamperland en te
nesse c.a.: T. S. Fahner, kand.
Zeist.
Aangenomen het beroep door de g
synode tot pred. voor buitengi
werkz. (legerpred.) J. G. Jullens, lai
stelijk predikant te Weert-Budel.
Bedankt voor Zetten en Andelst:[
Westland te Amersfoort
Afscheid op 9 maart van Witmarsuf
G. Bomerberg te Rheden; van Hor
(verpleeghuis Lindendaal, met
paalde opdracht volgens oven
bepaling 277 E) A. Spaargaren, ber.|
Geertruidenberg; op 13 maart
Kootwijkerbroek: F Luitjes ber.
Woudenberg.
Intrede te 's-Heerabtskerke en Nisi
mevr. A. W. Zegwaard, kand. en vol
heen vicaris te Oud-Beijerland (de|
gemeente Ontmoetingskerk).
GEREF. KERKEN
Afscheid van Andel (NB): G. H.
Maat. ber. te Goor; van Gramsbj
gen: O. Torenbeek ber. te Worku
Beroepen te Dokkum: B. Terpsti
Diever.
ALG. DOOPS SOC.
Intrede te Haarlem: mevT. C. E. Oflj
haus, voorheen geestelijk verzor
van het rijkspsychiatrisch zlekenht
te Eindhoven; te Den Haag: W. Vq
uit Dronten (geestelijk verzorger
de stichting vrijz. contactcent
Oostelijk Flevoland).
GEREF. KERKEN (VRIJG.)
Afscheid van Bergentheim: W Pi
weise ber. te Burlington (Can).
NED. GEREF. KERKEN
Beroepen te Kampen: J. Stuy te U^e
GEREF. GEMEENTEN feit
Bedankt voor Eindhoven: E. Venefe
te Drachten.
Aangenomen naar Nieuwerk«\
(Zld). M. J van Gelder te Gouda, tisi
kal
jj< l<
China-informatiedag van gelokt
zendingen met David Adeney, za1
dag 29 maart 10.30-16.30 uur,
Brug, Schuilenburgerweg 2, Amée g
foort. Inf. tel. 03430-5030.
Leven in een nieuwe stijl, ontn
tingsdag van christenstuden
m m v. drs B. Kristensen. zaterdai
maart 10 uur, vrije evangelische k(
Ivoordreef 2, Utrecht. Inf. commi
Nederland IFES (CNI),
02949-1634.
i 1
bi
bi
Ro
d c
de
ADVERTENTIE
Homoseksueel zijn en gel<
(COC werkgroep „Geloof en Levt
beschouwing"), 29-30 maart, Wa
schoten, Zeist Aanm. Dick Manl^
Lomanstraat 86 bv, Amsterdam.
020-761164.
Inderdaad, ook wij schamen ons ervoor dat wij
moeten bedelen om een Nieuwe Testamentje voor
de 200 000 schoolkinderen van Brazilië U kunt een
einde maken aan ons gebedel. Hoe? Schrijf 2.63
(of een veelvoud daarvan) over op giro 901.000 van
ln de Rechte Straat te Velp. met verm. „NTBr"
De andere romantici, muziekt
sus met dr A. van Blemen, 22
maart. AO der Woodbrookers. A
denhout (postbus 73).
BOSCH EN DUIN Het aantal le^
van de bij de unie aangesloten baf
tengemeenten bedroeg op 1 jant
1980 11.951. Een jaar eerder was
11 807. een netto-toename van
personen.
F
e i
ge,
