Overleg met zwarten over
relatie tot blank Z.-Afrika
Jongeren willen eredienst anders
IKON weerspiegelt te weinig
breedte van hervormde kerk
Zd-Afrika
trekt
paspoort
Tutu in. I
Trouw
Conferenties
Hogepriester
Samaritanen
overleden
Pleidooi op gereformeerde synode voor actievere rol gemeentelid
Oplossing voor
priestertekort
Oordeel van synodale commissie:
VOORBIJGANGERS—
DONDERDAG 6 MAART 1980
TROUW/KWARTET
Van een onzer redacteuren
LUNTEREN De gereformeerden gaan proberen de relatie met de blanke gereformeerden in
Zuid-Afrika te herstellen. Maar ze zullen dat pas doen na overleg met de zwarten in dat land-
De verhouding tot de blanke gerefor
meerden Ut ai lang in het slop De
band met de nederdultse gerefor
meerde kerk In Zuld-AXrtka. de groot
ste en machtigste van de boerenker-
ken. werd door de Zuidafrikanen ver
broken. nadat de Nederlanders in
1978 besloten hadden een aanbeve-
Itng te doen aan de kerkleden om bij
te dragen aan het speciale fonds van
het programma tot bestrijding van
het racisme dat de wereldraad van
kerken had gevormd-
De Zuidafrikanen hadden blijkbaar
meteen ai spijt van hun drieste actie,
want nog geen drie maanden na het
verbreken van de band kregen de
Nederlanders een brief, waarin voor
gesteld werd toch met het contact
door te gaan. De Zuidafrikanen
stuurden daartoe een delegaUe. die
door de Nederlanders werd ontvan
gen. Volgens de deputaten oecumene
buitenland werd hier openhartig ge
sproken. onder meer over de verwe
venheid van kerk en staat ln Zuld-
Afrtka vla de Afrikaner Broederbond.
Van de andere blanke gereformeerde
kerk. de gereformeerde kerk in Zuid-
Afrika. ook wel „dopperkerk" ge
noemd. is de laatste tijd niets meer
vernomen De kloof tot deze kerk is al
breder geworden, meldden de depu
taten De gereformeerde synode heeft
nu besloten om te zien of de relaUe
tot deze kerk op een nieuwe leest nog steeds een van de belangrijkste
geschoeid kan worden bestaansgronden ls van de GOS.
In hun rapport dat gisteren ln de
gereformeerde synode aan de orde
was. doen de deputaten heel wat
geestdriftiger over de relatie met de
zwarte kerken in Zuid-Afrika. Die
ontwikkelt zich levendig. Er worden
veel bezoeken over en weer georgani
seerd en er is een grote groep zwarte
theologen, die hun kennis in het Ne
derlandse Kampen nog wat komen
bijspijkeren.
GOS-kerken
Het contact met de Zuidafrikanen
vindt voor een deel plaats via de
gereformeerde oecumenische synode
<OOS>. waar een bescheiden aantal
kleinere kerken van gereformeerde
tradlUe lid van ls. De Nederlanders,
de Zuidafrikaanse nederdultse gere
formeerde kerk en de Amerikaanse
christian reformed church zijn de
grootste kerken in de GOS
De secretaris generaal van deze inter
nationale mlnl-organlsatle. dr Paul
Schrotenboer uit Grand Rapids ln de
USA. vertelde gisteren, dat de GOS
eigenlijk ls opgericht ln verband met
de moeilijkheden ln de Nederlandse
gereformeerde kerken ln de oorlog.
Het heeft er alle schijn van, dat de
problemaUek rondom „Nederland"
Lange tijd heeft de tolerante en de
rustige manier van omgaan door de
gereformeerde synode met dissiden
ten als Kultert en Wlersinga de overi
ge GOS-leden hevig geirroteerd. Ver
volgens was er boosheid over het ge
reformeerde lidmaatschap van de we
reldraad van kerken en over de hou
ding van de Nederlanders tegenover
het racismeprogramma. En nu schij
nen enkele kleinere kerken met name
ln Schotland zich weer op te winden
over de manier waarop de Nederlan
ders de homoseksuelen bejegenen.
Er zal ln de komende vergadering van
de GOS deze zomer in het Franse Wereld
Ntmes wel weer. evenals vier jaar
geleden ln Kaapstad, voorgesteld
worden de Nederlandse gereformeer
den uit de GOS te stoten. De maar
liefst tien man tellende gereformeer
de delegatie die naar NImes gaat kan
dus weer enkele vermoeiende dagen
tegemoet gaan.
ting bij de Wereldraad van Kerken.
„Uitvoerig en grondig materiaal,
waar de GOS kerken een voorbeeld
aan kunnen nemen." noemde secreta
ris-generaal Schrotenboer het
De voorzitter van de deputaten oecu
mene buitenland, de Amsterdamse
prof G. E. Meuleman gaf ln de presen
tatie van zijn deputatenrapport niet
bepaald blijk aan de GOS verslingerd
te zijn. „Ik heb de grootste moeite
met de GOS," zei hij zelfs, maar hij
ging verder. „We hebben het contact
nu eenmaal gekregen en we willen
ervan maken wat we kunnen." Meule
man vertelde op de hem eigen manier
dat de Nederlandse gereformeerden
zich niet vol hovaardij van de GOS-
kerken moeten afkeren. „Dertig jaar
geleden zaten wij nog met dezelfde
problemen als die nu ln de overige
GOS kerken bestaan." zei hij.
Gelukkig hebben zij een zeer uitge
werkt en grondig stuk van de actuari-
us van de gereformeerde synode dr H.
B. Weijland op zak waarin naar het
schijnt uiteen gezet wordt hoe on
bijbels kerkelijke scheidingen door
gaans zijn. En ook ls er een dik docu
ment over de gereformeerde aanslui-
Maar mevrouw mr. E. Eikerbout uit
Rotterdam, van het dagelijks bestuur
van de synode, vroeg zich af, of de
GOS zich nog wel met andere dingen
bezig houdt dan met de vraag wat de
ware en wat de valse kerk ls. „Bestaat
de wereld ook nog ln de ogen van de
GOS?", vroeg zij.
Ook de pas aangestelde full-time se
cretaris van de deputaten dr. A.
Kruyswljk gaf niet de indruk dat de
GOS zijn eerste liefde is. HIJ legde op
verzoek van de synode uit, waar zijn
deputaatschap althans de prioritei
ten leggen. „Zuid-Afrika heeft bij ons
Mr. E. Eikerbout
een zeer hoge prioriteit. En omdat we
ons met deze prioriteit vla de GOS
kunnen bezighouden, ls de OOS voor
ons meer dan een theologisch plat
form." Kruyswljk zei verder te hopen
dat de manier waarop de Nederland
se gereformeerden zich met maat-
schappelijke Tagen bezig houden,
via de GOS ook doorklinkt ln de
zusterkerken.
Opmerkelijk was. dat Kruyswljk als
belangrijkste oecumenische organi
satie voor de gereformeerden niet de
wereldraad van kerken maar de zo
veel zwakkere wereldbond van her
vormde/gereformeerde kerken
(WARC) noemde, waar ln ons land
behalve de gereformeerden ook de
remonstranten en de hervormden lid
van zijn. Dit afstand nemen van de
wereldraad, dat ln het deputatenrap
port gekwalificeerd werd met de titel
„kritische solidariteit", maakt de
Alkmaarse predikant D. C. Firet wel
eens kriebelig, naar hij zei. „Mogen
wij nu nooit eens spontaan en harte
lijk ,ja' op iets zeggen?," riep hij uit.
NABLOES Op 94-jarige leef
tijd is de hogepriester van de
Samaritanen. Hacohen Amram
ben Jitzchak Halevi. in zijn
woonplaats Nabloes overleden.
De Samaritanen komen al in de
Bijbel voor. Zij hebben zich als
een aparte volksgroep gehand
haafd tot op heden. In Nabloes
(het bijbelse Sichem) is een
groep van een kleine vijfhonderd
mensen en in Holon bij Tel Aviv
een groep van nog maar enkele
gezinnen.
De Bijbel beschrijft hun oor
sprong in 2 Koningen 17. Na de
wegvoering van het Tienstam
me nrijk brachten de Assyriërs
heidense kolonisten in het prak
tisch ontvolkte gebied, die zich
vermengden met de enkele ach
tergebleven Israëlieten. Zij dien
den de God van Israël, maar
hadden ook allerlei heidense ele
menten in hun godsdienst. Tus
sen de Joden en de Samaritanen
bestond eeuwenlang een sterke
anomisiteit. De Samaritanen
houden het bij de vijf boeken
van Mozes en hebben sinds bij
belse tijden nog altijd hun eigen
centrum van de eredienst op de
berg Gerizim.
In onderscheid van de Joden ls
bij hen het priesterschap be
waard. Hacohen Amram ben
Jitzchak Halevi, de bejaarde ho
gepriester (zijn naam betekent:
„de priester Amram, zoon van
Izak, de (Leviet), is dinsdag be
graven op de Gerizim.
S)NC
Van een onzer verslaggevers
LUNTEREN Op de gereformeerde synode heeft dinsdag het zogenaamde Jongeren-
synodeberaad gepleit voor een actievere rol voor het gewone gemeentelid in de zondagse
kerkdiensten.
lijke kerken „zich zoveel mogelijk te
houden aan de overeengekomen or
den van dienst en het Liedboek met
de daarin vermelde melodieën.
De eredienst spreekt veel kerkgangers niet erg of zelfs helemaal niet aan. aldus de jongeren- Alhier
vertegenwoordiger Martin Voet.
HIJ stelde voor gemeenteleden om de
beurt als liturg te laten optreden,
zodat de dominee wat minder domi
neert Ook pleitte hij voor voorberei
dingsgroepjes die ln samenwerking
met de predikant de preek voorberei
den. of voor dlscusslemogelijkheld na
de preek.
Er zou meer afwisseling moeten ko
men. Doordat de Uturgle vast staat ls
er nu een starre monotonie. En een
ander punt dat het jongerenberaad
aan de orde stelde: moet er altijd over
zonde en verzoening worden gepreekt
of kunnen er ook kerkdiensten hele
maal ln het licht staan van maat
schappelijke problemen? Nu staat de
eredienst vaak ver van de maat
schappij.
Het Jongeren-synodeberaad wordt
gevormd door Jonge kerkleden uit het
hele land die de synode kritisch bege
leiden. met de mogelijkheid ter syno-
waarin opgenomen: De Rotter
dammer. met Dordts Dagblad.
Nieuwe Haagse Courant met
Nieuwe Leidse Courant
Uitgave Trouw/Kwartet BV
Hoo'd'edacieur Jerve Tammmga
Directeur mg O Posima
MOOfD«ANTOO«
P©ve»u» 859
1000 AWV Af-ijfeidam
PoiNj-'O 66 00 00
Ned Cred-e'&anii
Bdervgn' M00 '?S'<
Gerrevreg-ro Amjipftfjn
K11000
REGIO ROTTE ROAM DORDRECHT
PosiOuS 9*8
3000 A* Roneidam
t»< 010-11SS86 (^öonnemerten
•n DeïO»gmgl
010-11SSS8 redact*
t«i iiS700(w<i»iu<le'vJ voor
REGO OEN MAAG LEiOEN
pfiiem iOi
?S0« CC Oen Haag
re* 070-469445
(«oonnemenien en bezorgmg)
iel 070-469445 (redact*)
(i
Pa<»s«. iat f! Oen Mjao
REGO NOORD OOST-NEOERlanO
aOonn«nwni«n *n bezorging i
po»tbus 3
8000 aa Z»c e
•e' 96Z00- 7030
Abonnementsprijzen
NI kinm f ««.se
Asj.e'frnre/e'e.e'- oo aanveeg
TeWkyvsc** abonnementenopdraciten
iz-e adressen oovem
Opgave iam*eöer«nien 91930 van
"aenöeg 1 -dag Op zondag .an '8
ZO uur tewl 020-9'3456
Opga.e ivn. edveiem.es
020-99MM C ne'i* een u-n. Aa»
Jipe- ng postbus 433
000 AA AMSTERDAM
A<j<es«*tZ'gmgen u*s*\e'en<j
een onze Amsterdamse ed<essen
de hun (alleen adviserende) stem te
laten horen. De Jongeren kregen bij
val van verschillende synodeleden,
zoals ouderling L. Iranenborg uit
Driebergen die de huidige uniforme
vormgeving van de kerkdiensten
maar een povere uitdrukking van de
ontmoeting van de gelovigen vond.
De preek staat te centraal en het
verstandelijke overheerst te veel. Het
emotionele zou ook een kans moeten
krijgen.
Vandaar dat het volgens hem tijd
werd dat naast de bestaande vormen'
ook andere soorten kerkdienst een
legitieme plaats krijgen zoals gebeds
diensten. getulgenlsdiensten, gezins
diensten. kinderdiensten, leerdien-
sten. zangdiensten. Geef ruimte aan
de creativiteit van de gemeenteleden
en laat de kerken weten dat ze alle
vrijheid hebben ten aanzien van het
gebruik van de overeengekomen or
den van dienst, stelde hij voor. Nie
mand hoeft te denken dat dat tot een
chaos zal lelden want men mag toch
vertrouwen dat de kerkeraden hun
verantwoordelijkheid weten.
Dat voorstel ging de grote meerder
heid van de synodeleden te ver. Ds. D.
van der Meulen uit Wassenaar zag de
kerkleden zo uiteenvallen: men zoekt
dan zijn hell ln kerkdiensten naar
keuze, van combodienst tot dienst
met rollenspel toe. Hij pleitte met de
deputaten voor de eredienst voor zo'n
viering dat die kan dienen als ge
meenschappelijk herkenningspuntV
WIJ moeten veel meer een gemeen
schap vormen, zei hij.
Drs. P. M. J. Hoogstrate, secretaris
van deputaten voor de eredienst zei
trouwens dat deputaten niet eens zo
ver afstaan van het Jongerenberaad.
De kerkdienst is allerminst een plech
tigheid maar moet gevierd worden.
Deputanten staan open voor alles
wat de eredienst en de beleving daar
van kan verrijken.
Maar het grondpatroon van de dienst
moet wel gehandhaafd blijven. In een
reformatorische kerkdienst, zei ds. P.
Schravendeel uit Ferwerd, zal de
preek nooit gemist kunnen worden.
Zo liep deze bespreking uit op een
oproep van de synode aan de plaatse-
De synode hield zich verder bezig met
een groot aantal (meer dan veertig)
verzoeken van kerkeraden om een
besluit van de vorige synode onge
daan te maken Inzake het weglaten
van het woordje „alhier" ln de orde
van dienst voor doop en openbare
belijdenis.
Volgens de verdedigers van het „al
hier" zit aan dit woordje heel veel
vast: wie zijn geloof belijdt doet daar
mee belijdenis van de gereformeerde
religie. Schrappen van „alhier" raakt
het confessioneel karakter van de ge
reformeerde kerken. Nee, zei de vori
ge synode ln 1978, de betekenis van
het „alhier" is altijd al omstreden
geweest en daarom kan het maar
beter vervallen.
Dat was toch wel wat al te vlot gere
deneerd, zo betoogden gisteren dr H.
B. Weijland en prof. dr J. Plomp van
uit de ontstaansgeschiedenis van de
doop en belijdenisvragen. De synode
nam gisteren nog geen beslissing,
maar besloot dat een commissie de
vraag naar de aard van het belijdend
karakter van de vragen bij doop en
openbare belijdenis gaat bestuderen
en daarover nog aan deze synode zal
rapporteren.
De zondag voor het werelddiakonaat
blijft vooralsnog de eerste zondag in
februari. De liturgisten willen een
verschuiving naaï de tweede zondag
ln maart omdat dat beter past in het
kerkelijk jaar (lijdensweg, soberheid).
De synode besloot eerst het overleg
met de hervormde en lutherse kerk af
te wachten. Ook wees ds. Schraven
deel er op, dat de zondag voor het
werelddiakonaat dan praktisch zou
samenvallen met de bidstond voor
het gewas, waarop in veel kerken op
het platteland traditioneel de grote
collecte voor de kerk wordt ge
houden.
Dr Weijland deelde mee, dat op korte
termijn de eindtekst van de belijde
nisgeschriften zal worden aangebo
den aan de hervormde, gereformeer
de een christelijke gereforeermde sy
node. Een gezamenlijke commissie
van deze drie kerken bood in 1970 in
eerste lezing een taalkundig gemo
derniseerde tekst van onder andere
de drie formulieren van enigheid aan.
Daarna stagneerde het werk door di
verse oorzaken, maar nu is de verwer
king van de reacties toch klaarge
komen.
Deputaat ds. K. Bisschop vertelde
dat de toekomst van het oecume
nisch leesrooster „De eerste dag" on
zeker is. Het is nog steeds niet duide
lijk wat er gaat gebeuren na de drie
jaar waarin uit Mattheüs, Markus en
Lukas is gelezen. De bedoeling is nu
drie jaar ..Aan de hand van Mozes"
uit de eerste vijf boeken van het oude
testament, maar de opzet hiervan on-
Arm tijn in een rijk land, jongeren
ontmoetings-praatexpressie- en doe-
dag. zaterdag 8 maart. Geert Teiscen
trum. Stadskanaal. Gereformeerd
Jeugdwerk en christelijk jongerenver-
bond Groningen en Drenthe. Opg. tel.
05933-2229
Groeien naar de feestelijke vol
wassenheid met Ab van Ommen, op
bouw-lofprijzingsweekend. 22-23
maart. Jeugdherberg, 't Harde. Inl. en
opg tel 05200-36446
Kleien en/of delen? voor predi
kantsvrouwen. 17-19 maart. Den Aler-
dlnck. Laag Zuthem (tel. 05290-541).
Charismatische retraite o.l.v. An
dre Beljersbergen. 14-19 maart. Maria
Reparatrix. Witmakersstraat 14.
Maastricht (tel. 043-16304)
ROME (ANP) De nieuwbenoemde
prefect van het Vaticaanse departe
ment voor onderwijs, kardinaal
Baum. wil volgend Jaar een congres
organiseren om het tekort aan pries
terroepingen op te vijzelen. De kardi
naal die tot voor kort aartsbisschop
van Washington was verwacht dat uit
alle delen van de wereld bisschoppen
naar dit congres zullen worden afge
vaardigd om zich over het probleem
te bulgen
Enkele mogelijke oplossingen zijn
echter door de paus al bij voorbaat
afgesneden. Er zal niet gepraat kun
nen worden over de mogelijkheid ook
anderen dan ongehuwde mannen tot
het priesterschap toe te laten. De
emeritus-hoogleraar dr Hetnrich
Fries uit Munchen ziet de oplossing
in het wijden van de feitelijke leiders
van priesterloze parochies „Daarmee
-vordt sacramenteel erkend wat deze
mensen zijn en doen", aldus Fries
Wat betreft de afwerende houding
van de paus meende hij dat „dood
zwijgen en spreekverboden echte ant
woorden niet kunnen vervangen".
DEN HAAG (PNHK) De
hervormde synodale commis
sie ter nadere bestudering
van het radio- en tv.-werk van
de IKON is van mening dat
bij de huidige werkwijze van
dc IKON de breedte van de
Nederlandse hervormde kerk
te weinig weerspiegeld wordt.
Deze mening wordt uitgespro
ken ln het rapport dat de
commissie heeft voorgelegd
aan de generale synode van
de hervormde kerk, die van
daag in Doom begint te ver
gaderen.
De commissie vraagt zich ln het rap
port af of er een werkelijk levende
relatie bestaat tussen de hervormde
kerk en de IKON. ondanks het feit
dat de kerk vertegenwoordigd ls ln
bestuur en commissies. „Is er", zo
zegt het rapport, ,jn wezen niet spra
ke van een verzelfstandiging van de
IKON. die naar de kerk toe vervreem
dend werkt? In hoeverre krijgt de
verantwoordelijkheid van kerk en sy
node wezenlijk gestalte ln de vorm
van participatie ln en begeleiding van
het totaal-programma van de
IKON?"
Motie
Tijdens de hervormde synodeverga
dering van juni 1978 werd naar aan
leiding van de beleidsnota en het
jaarverslag 1976T77 van de IKON een
motie aangenomen die Inhield dat er
een brede commissie zou worden sa
mengesteld die nadere bestudering
van het radio- en t.v.-werk. Tijdens
een volgende synodevergadering zou
deze commissie advies moeten uit
brengen op welke wijze het deelne
men van de hervormde kerk in de
IKON voortgang zou kunnen vinden.
Er werd een commissie samengesteld
bestaande uit de leden ds P. Kloek
(voorzitter), J. Haeck, ds C. B. Roos.
mevrouw W. J. v. d. Schans-den Duyf,
ds. J. Vroegindewey, ds. A. J. Wilzing
en dr H. v. d. Bank.
In het eindrapport dat nu op tafel
ligt, wordt al doelstelling aangegeven
de noodzaak van het Inventariseren
van de vragen van kerk en IKON.
Vandaarult heeft de commissie ge
tracht een stuk op tafel te leggen, dat
polarisatie moet doorbreken, zonder
de moeilijkheden die er liggen uit de
weg te gaan. De commissie vraagt
zich ln het rapport af og het niet
noodzakelijk ls dat er een brede com
missie uit de kerk ln het leven wordt
geroepen, die enkele malen per Jaar
het beleid van de IKON met de her
vormde bestuursleden doorspreekt
Onderzoek
De commissie ls verder van oordeel
dat het gewenst ls een studiecommis
sie in te stellen, samen met de andere
bij de IKON betrokken kerken, die
een onderzoek instelt naar het gehele
veld van omroepbestel, media ln het
algemeen en de daarmee samenhan
gende theologische vragen.
De commissie heeft ln gesprekken
met vertegenwoordigers van de
IKON een aantal vragen gesteld, die
volgens het rapport onvoldoende
door de IKON beantwoord zijn. Zo
vroeg de commissie zich af of een
gemis aan „feeling" voor het geheel
van de kerk de IKON geen parten
speelt.
Teleurstelling
Zou de teleurstelling die bij sommi
gen leeft ten aanzien van de IKON,
zijn oorzaak niet met name vinden in
het missen van pastorale betrokken- M06lte
heid bij de noden van hen die niet
meer aan het gemeentelijk leven kun
nen deelnemen, en in een wijze van
evangelisatorische benadering, waar
in men zichzelf niet herkent.
problemen wel als de hare erkent en
zo ja of zij bereid is zich daar ook wat
meer mee bezig te houden.
Hierbij aansluitend merkt de IKON
op dat het ontkerkelijkingsproces
veel dieper gaat dan men in veel
kerkelijke kringen denkt
Ook van de kant van de IKON be
staan er echter vragen. Zo ondervindt
de IKON vaak felle kritiek van de
kerk, waarbij het opvallend ls. aldus
de IKON, dat de reacties dikwijls
„beneden de maat" zijn. „De vraag is
of de kerk wel gevoel voor media
heeft". Ook stoort de IKON zich er
aan herhaaldelijk nul op het rekest te
krijgen als men een beroep doet op
deskundigen vanuit de kerk.
Tegenwerking
Als de IKON aandacht besteedt aan
reële Individuele problemen van men
sen, roept dat vaak kritiek op van hen
die. aldus de IKON „de algemene
ethische normen willen laten prevale
ren boven Individuele problematiek".
De IKON vraagt zich af of de kerk
„de pioniers" hier eigenlijk niet te
genwerkt.
De IKON ls van mening dat de kerk
op het gebied van allerlei vragen op
geestelijk terrein niet verder komt
dan het traditioneel gangbare en
vraagt zich daarom af of de kerk deze
Beroepingswerk E
NED. HERV. KERK
Beroepen te 's-Grevelduin-Capelle: jpn
Westland te Amersfoort.
GEREF. KERKEN
Beroepen te Eist: C. J. Verhoeven to
Schamegoutum-Bozum te Den Hel]
der: B. J. W. Schelhaas te Culemb
Benoemd tot wetenschappelijk
dewerker Oude Testament aan 1
theologische hogeschool te Kampi
J. Renkema te Schipluiden.
GEREF. KERK (VRIJG.)
Beroepen te Oegstgeest-Lisse: P.
R. van Houwelingen, kand. te Vlaai)
dingen: te Zeist: J. Geersing t
gelo; te Zuidhorn: J. Borgdorff
Bodegraven-Alphen a.d. Rijn.
Beroepbaar: H. van Veen, Dijksti
20. Kampen.
GEREF. GEMEENTEN
Beroepen te Vlissingen: H. Paul 1
Rotterdam-Zuidwijk. die beda
voor Groningen; te Ridderkerk:
Mol te Rijssen.
CHR. GEREF. KERKEN
Bedankt voor Dundas (Can A vaj
de Weerd te Zeist.
Benoemd tot pastoraal medewerk
ster te Zwolle: mevr. A. E. van Luttila
huizen, theol. kand. te Apeldoorn. 1
BAPTISTENGEM.
Bedankt voor Apeldoorn: J. Bounty
us te Musselkanaal.
C. J. de Kruijter
De heer C. J. de Kruijter te Zwolle i/por
door de generale synode van de gew(
formeerde kerken benoemd tot laufgrli
delijk archivaris van deze kerken m
als standplaats Leusden. De heer I
Kruijter (39) is thans archieflnspecfc
teur bij de gemeentelijke arch'
dienst in Zwolle.
Ds. J. Wristers
Op 78-jarige leeftijd ls overleden
gereformeerde emeritus-predikant j|
Wristers te New Orleans, die dai
lange jaren zeemanspredikant is f
weest. Ds. Wristers begon zijn pn
kantenloopbaan ln 1928 ln Helmoi
In 1944 werd hij benoemd tot ko<
vaardij predikant met als standplaatfj
Amsterdam-Watergraafsmeer. In
oorlogstijd had hij daar zijn wmaei
eerst vooral in de gezinnen van daanii
mannen die door de oorlog al Jarenieuv
lang van huis waren. In 1950 verhui»ruik
de ds. Wristers met zijn gezin nastfani
New Orleans. Vandaarult maakte hljnge
.vele jaren lange bootreizen mee ln de
Golf van Mexico en het gehele west«ok,
lijk halfrond. In 1971 ging hij mePd 1
emeritaat. pk
fcn,r
-»s E
Ds. P. Schravendeel
dervindt binnenskamers veel kritiek
en zou te eenzijdig bepaald zijn door
de Amsterdamse school. Ds. Bis
schop attendeerde ook op het zon
dagsschoolblad van Westhill dat ln
het kader van de „eerste dag" goed
materiaal biedt voor de kinderneven-
diensten.
Predikantschap
De synode besloot op voorstel van ds
A. Corporaal uit Zeist de wenselijk
heid en mogelijkheid te laten onder
zoeken van een na-opleiding voor the
ologische studenten voordat zij domi
nee worden. Hierbij zal speciaal wor
den gelet op de toerusting tot het
predikantschap. Een ander punt van
overweging is het gegeven dat bij veel
studenten tijdens hun studie de groei
in spiritualiteit geen gelijke tred
houdt met hun verstandelijke ont
wikkeling.
)pe
letf
Inge
jent
in0
Uit de gesprekken tussen IKON en de
commissie is gebleken dat de IKON
mensen aan het denken wil zetten en
met elkaar ln gesprek wil brengen.
Daarbij wordt niet toegegeven aan de
roep om evangelisatie, uit vrees de
openheid en toegankelijkheid te ver
storen.
De IKON heeft moeite met de kritiek
die zegt dat er teveel rekening wordt
gehouden met de mens en zijn situa
tie en te weinig met God en zijn
Woord. Juist in het gebruik van radio
en t.v. moet de kerk in haar bood
schap aandacht geven aan wat de
mensen bezighoudt.
De commissie heeft op haar beurt de
IKON de vraag voorgelegd of men
zich er zonder meer bij neerlegt dat,
door het feit dat velen ln de IKON
zijn telerugesteld. het contact met
een vrij groot deel van de kerk verlo
ren ls gegaan.
Ondanks het feit dat de commissie
van mening ls dat de vragen nog
onvoldoende beantwoord zijn, heeft
zij toch reeds nu het rapport willen
uitbrengen. Juist door het stellen van
al deze vragen is men ln een proces
terechtgekomen, waarbij, aldus de
commissie, de IKON de betrokken
heid van de kerken niet zal kunnen
missen.
nd
JOHANNESBURG (Reiite# b
ANP) Desmond Tutu, de
secretaris-generaal van diad
Zuidafrikaanse raad van ker
ken (SACC), kan Zuid-AfrikJ 3era
niet meer uit. De legeringos
heeft dinsdag zijn paspoorfces
ingetrokken. ine
ir i
Tutu heeft op deze maatregel gerea 1 P
geerd door een beroep te doen op allr*l!
relaties van de SACC in het buiten
land. Hij vroe-; hun, hun contactei
met de SACC nu meer dan ooit K
intensiveren. „Ik laat mij niet mond
dood maken, maar zal blijven zeggeiJNV
wat mijn geloof mij voorschrijft. Ik
spreek voor gerechtigheid en verzoe* If
ning," aldus Tutu. ten
erei
De maatregel tegen Tutu is als eennne
bom ingeslagen in Zuid-Afrika. Vice-h kt
president Peter Storey van de Zuid- 'oei
afrikaanse raad van kerken noemde CN
hij bijna ironisch, dat dit kan gebeul er
ren onmiddellijk na de radlkale afwij-kk'
zing van de blanke overheersing in g
Rhodesië. Juist nu zou de Zuidafri-[___
kaanse regering volgens Storey naar
mensen als Tutu moeten luisteren
voordat het te laat is.
„Op de historisch ogenblik, waarop]
Zuid-Afrika meer dan ooit de interna
tionale invloed nodig heeft van men-ÏTH
sen van verzoening en christelijke
wijsheid, wordt Zuid-Afrika's belang-,
rijkste christen buiten spel gezet,
aldus Storey
In de brief van minister Alwyn Schle-I
busch, waarin Tutu werd gelast zijnl
paspoort in te leveren, werd zoals!
gebruikelijk geen reden genoemd
Tutu had afspraken voor bezoeker*"
aan Zwitserland en Engeland en voor
een vergadering van de wereldraadjJE
van kerken in Nairobi. Ook kan hij ni 'E*
niet deelnemen aan de bedevaart vaal*»
de hoop. die Zuid-Afrikanen van alle
rassen eind juni hebben georgani
seerd van Jeruzalem naar Taizé 1
Frankrijk.
Schrift en Getuigenis'
praat met geref. bond 1
Van een onzer redacteuren
AMSTERDAM Vertegenwoordi-P"
gers van de gereformeerde bond ln de(
hervormde kerk en de organisatie]
van verontrusten ln de gereformeerd
kerken „Schrift en Getuigenis" hel
ben een gesprek met elkaar gehai
Aanleiding was de open brief.
„Schrift en Getuigenis" In decern!
aan de gereformeerde bond rlchtl
Daarin werd de gereformeerde boi
opgeroepen om als „kern van de el
genlijke Kerk der Hervorming" zlc"
te distantiëren van „Samen op Wej
en eenheid te zoeken met de klelnei
gereformeerde groeperingen.
