Mexico's bisschoppen gaan aan gevangenen voorbij l[l\ Hulp bij het kiezen van een kinderbijbel Hervormde synode over werkloosheid Uit brieven van lezers L 'Opus Dei' kiest paus tot Man-van-het-jaar Texel Trouw EO-lezing over schepping/evolutie Vastenbrief van oud-katholieken VANDAAG VOORBIJGANGER! 'Werkplaats' voor gescheidenen MAEL COMPUTERS it ai rt Conferentie Vlieg in uw vakantie met Martinair. En spaar t Jdlometercheques voor vele unieke kado's. *É\ut Kans op een van de 10 gratis Long Weekènds New York WOENSDAG 27 FEBRUARI 1980 TROUW/KWARTET door Alderl Schipper - aantal van de betere kinderbijbels uitvoerig aan dé orde komen. In 1972 publiceerden het Nederlands Bijbelgenootschap en de Katho- lieke Bijbelstichting een rapport van een Wie zijn kinderen laat dopen belooft daarbij onderzoek naar kinderbijbels. Aan dit rap- dat hij hun de kennis van het Evangelie niet port ohtlenen de samenstellers van de Kin- zal onthouden. Na verloop van tijd doet zich derbijbelkrant <G. J. Marseille en R. F. Smit) dan de vraag voor naar een kinderbijbel. Het "eéri schematische beschrijving van het „kln- is wellicht niet algemeen bekend ik keek er derbijbelgeloof tenminste wel even van op dat er meer dan vijftig verschillende kinderbijbels en boeken Volgens dit soort geloof Is de bijbel een boek, met bijbelse verhalen te koop zijn. Wie dus verdeeld in hoofdstukken, dat op een myste- naar de boekwinkel stapt om ..even'' een kinderbijbel te halen moet zich wel realiseren waar hij aan begint. De Prisma-lectuurvoorlichtlng neemt een deel van de zorgen weg met zijn zojuist verschenen Kinderbijbelkrant, waarin een rieuze manier uit de hemel is komen vallen. Het boek staat vol met wonderverhalen. De goede mensen geloven in God en de boze mensen niet. De goeden worden voor hun braafheid beloond, vaak in het hiernamaals. De bozen komen in de hel. Ik schematiseer hier nog meer dan de samenstellers van de Kinderbijbelkrant, maar ik meen dat zo'n geloofstype ook tot een bepaalde maatschap pelijke houding leidt. Namelijk een van „hier beneden is het een tranendal en wie dat wil veranderen verzet zich daarmee eigenlijk te gen God." Wie een kinderbijbel aanschaft moet zich wel voorhouden tot wat voor soort volwassene hij zijn kind wil trachten op te voeden tot een behoudzuchtig of tot een op verandering ge richt mens Wie om zo te zeggen graag wil dat zijp kind als volwassene conservatief zal zijn. kan het 't best in contact brengen met de moraliserende aanpak van W. G. van de Hulst en Anne de Vries. De samenstellers van de Kinderbijbelkrant hebben het meer op Karei Eykman, Mies Bouhuys, Gertie Evenhuls en mevrouw J. L. Klink. Deze Kinderbijbelschrijvers doen hun best om de bijbelverhalen niet als verhalen alleen, maar als uitingen van geloof door te geven. Kinderen die dit soort bijbels in han den krijgen zullen misschien opgroeien tot mensen met een volwassen geloof, waar ze in het dagelijks leven iets mee kunnen doen. De Kinderbijbelkrant ls verkrijgbaar (per 10 exemplaren) a 14,50 exclusief verzendkos ten bij Prisma-Lectuurvoorlichting, Parkweg 20a, 2271 AJ Voorburg. De illustratie is af komstig uit: Bartimeus, in de serie „Wat de bijbel ons vertelt", een uitgave van het Ne derlands Bijbelgenootschap en de Katholie ke Bijbelstichting. Van onze kerkredactle AMSTERDAM De hervormde sy node, die volgende week enkele da gen bijeen is in Doorn, zal op donder dag onder meer spreken over de werkloosheid, arbeidsomstandighe den en arbeidsethos. Ter voorberei ding van de discussie heeft de Raad voor zaken van overheid en samenle ving (ROS) een gespreksnota samen gesteld „Ter Verkenning en Peiling van de Arbeidssituatie". Over de taak van de kerk op dit punt heeft de ROS geen vastomlijnde vi sie. Hij geeft slechts een aantal over wegingen. Zo merkt de ROS op dat de kerk overheid en bedrijfsleven kan helpen een dieper inzicht te krijgen in de knelpunten. Wel stelt de ROS hier- ADVERTENTIE Motobecanc. Fietsen op z'n Frans, jde' bij de vraag of zo'n proces niet meer programmatisch ondersteund zou moeten worden door landelijke en regionale organen van bijstand van de kerk. In zijn inventarisatie van wat er aan de hand is constateert de ROS dat de groeiende werkloosheid voor steeds meer mensen een bedreiging vormt. Voor werklozen spelen niet zozeer fi nanciële als wel psychologische pro blemen een rol. Men kan in apathie vervallen of gaan twijfelen aan zich zelf. Dat geldt ook voor mensen die arbeidsongeschikt verklaard zijn. Eerst ervaren velen het als een op luchting, maar na een tijdje blijken er nadelen te kleven aan het afgekeurd zijn. De ROS stelt vast dat de weerstand in de maatschappij tegen werklozen toeneemt. Als te gemakkelijk is men geneigd te denken dat ieder die wer ken wil wel een baan kan vinden. De ROS spreekt zorg uit over het hoge ziekteverzuim, dat in ons land gemiddeld tien percent is. En de raad vraagt zich af waar dat aan te wijten is. Aan de sociale wetgeving die de mensen te veel in de watten legt of is het een signaal dat de mensen zich in hun werk niet prettig voelen, onvol doende zich zelf kunnen zijn en zich niet kunnen ontplooien? De ROS laat zijn licht schijnen op de verregaande arbeidsverdeling en de hiërarchische verhoudingen binnen bedrijven. Ook constateert de ROS dat ploegen dienst steeds meer weerzin tegen ar beid opwekt. De raad oordeelt negatief over het instituut van de gastarbeider als bij drage aan de ontwikkelingshulp. Ook van de transnationale ondernemin gen worden de „gastlanden" niet veel HILVERSUM In verband met de beter, discussie over het EO-programraa .Het ontstaan van de wereld" belegt Het christelijk arbeidsethos In het de Evangelische Omroep een bijeen- dagelijks werk mag de mens God zijn komst op zaterdag 15 maart in haar dankbaarheid tonen en hem eren gébouw (Oude Amersfoortseweg 79a, kan overslaan in een allesbeheersen- Hilversumi Prof. dr. A. E. Wilder- de prestatiemoraal. De ROS tracht Stnith houdt een lezing (in het En- daartegenover in het formuleren van gels, zonder vertaling) en er is gele- een bijbelse visie uit te gaan van de genheid tot vragen stellen. De toe- sabbath, waarop de mens zich mag gang is tien gulden en plaatsen kun- verheugen over zijn bestaan. „Hij nen telefonisch worden gereserveerd mag beginnen met rusten in het werk (tel. 035-852641, toestel 116). Overt- van God", zegt de ROS. Vanuit deze Van een onzer redacteuren ROME Ter gelegenheid van het vijftigjarig bestaan van de vrouwenafdeling der r.k. priester- en lekenbeweging „Opus Dei", heeft paus Johannes Paulus n in een brief aan de voorzitter, Alvaro del Portillo, zijn vreugde over dit jubileum uitgesproken. Voor het monument voor de Mexicaanse vrijheidsheld Zapa ta in Cuautla/Morelos poseert de voorzitster van het Comité Men senrechten in Mexico, Rosario Ibarra de Piedra (tweede van links). „Opus Dei" werd in 1928 in Spapje opgericht. De leden „wijden zich aan een intensief geestelijk leven in hun eigen sociale omgeving en in hun beroep." De beweging telt nu onge veer 60.000 leden in 80 landen. Ten tijde van de Franco-dictatuur bereik te zij het toppunt van haar macht en politieke invloed. Praktisch de hele Spaanse regering zou af en toe uit Opus-aanhangers hebben bestaan. Tegenstanders noemden de organisa tie en haar activiteiten .religieus fas cisme". De beweging legt veel nadruk op leiderschap en gehoorzaamheid. De huidige paus heeft al meer dan eens laten merken een bewonderaar van de organisatie te zijn. Deze pro beert van haar kant van de gelegen heid gebruik te maken haar invloed te vergroten. Men zou het liefst direct onder Rome vallen, zodat afdelingen ook officieel onttrokken zijn aan de controle of de bemoeiing van plaatse lijke bisschoppen. Behalve onder vrouwen is de beweging ook actief onder jongeren; ook daar valt de na druk op het kweken van kerkelijk topkader. In Italië zitten de studen- tengroepen „Communione e Libera- zione" in deze hoek. Het aan „Opus Dei" zeer verwante Spaanse blad „Nuestro Tiempo" heeft deze week de paus uitgeroepen tot „Man-van-het- jaar" ADVERTENTIE x Kampeer-vakantie vanaf f 45,— per week voor: 2 personen I auto 1 tent of caravan (tot l/7en na 15/8). In de Texel-vakantie-reisgids 1980, gratis verkrijgbaar bij de VW-i kantoren, leest u alles over deze zeer voordelige kampeer-vakanties. Inlichtingen en boekingen: VW TEXEL, Postbus 3, 1790 AA Den Burg. Tel. 02220 - 2844. door Koos Koster gens spreekt prof. Wilder-Smith in maart ook nog aan de Vrije Universi teit te Amsterdam, de Rijksuniversi teit te Leiden en de Technische Hoge school te Delft. Deze lezingen worden door studenten georganiseerd. visie moet arbeid in overeenstem ming zijn met Gods wil, methode en gerichtheid. Woekeren met je talen ten betekent in dat licht niet anders dan „leven met de gaven van geloof, hoop en liefde". De Mexicaanse bisschoppen willen zich onthouden van uitspraken over de politieke gevange nen en de verdwenen personen in het land. Een van de vier hulpbisschoppen in Mexico City heeft dat gezegd en als reden aangevoerd dat de bisschoppen zich van paternalisme willen onthouden. De voorzitser van het Comité Men senrechten in Mexico, Rosario Ibarra waarin opgenomen: Oe Rotter dammer. mei Dordts Dagblad, Nieuwe Haagse Courant met Nieuwe leidse Courant Uitgave Trouw/Kwartel BV Hoofdredacteur Jenze Tarnmmga Directeur mg O Posima MOOFOKANTOOR POMCKI". 859 1000 AW Amslefdam Wbauiiiraai »3t Amyefdam Pnstg.'c- 66 00 00 Ned C'ecJproariA «pup/wig™ 23 00 12 5^4 REGK3 ROTTEROAM/DORORECMT PoVtlu* 940 3000 AH Rotterdam iel 010-115588 I^Oonnementen •o t»JOrg>ngl lei 010 115588 (redaci-e) lel i5700 luitsiurteod voor edvertp"i'es) WesftNaa» 4 Ron e» dam REGiO OEN MAAG lEiOEN Postbus 101 ?50i CC Oen Haag te' 070 <69445 (abonnementen en bezorging) lel 070-469445 (redactie) lel 070-460864 (uitsluitend voor advertenties) Parkstraat 2? Oen Maao REGKD NOORD OOST NEDERlAHO I abonnementen en bezorging) Postbus 3 8000 AA Z*one te' 05200-17030 Me'kmarkt 66 Zwo^e Abonnementsprijzen: eer maane f tl.N ee. kwartaal SC as Per half f toi *0 Par )aa> ZOt .00 Deze rubriek is uitsluitend bestemd voor korte reacties op in deze krant gelezen benchten, artikelen en commentaren, en niet voor open brieven, gedichten, oproepen of reacties op advertenties (deze laatste dienen tot de directie gericht te worden) Oe redactie behoudt zich het recht van bekorting voor. Hierover of over het met plaatsen (meestal door ruimtegebrek) kunnen wij helaas niet corresponde ren Brieven adresseren aan Secretaris hooldredactie Trouw, Postbus 859,1000 AW Amsterdam. Bij publikatie worden naam en woonplaats van de schri|ver vermeld. Synode (19) Een lezeres vroeg, of „de hlërarchl- waar je la minuut uit kunt? Dit laatste in tegenstelling met staats- communisme, want wie daar van- sche bevoogding door het Vaticaan daan wil, breekt niet zo maar door het niet een aantasting is van het vrije geweten en de vrijheid van gods dienst". Ik antwoordde met twee zin netjes, waarop een lezer meende, dat ik „de degens wil kruisen met onver laten, die kritiek hebben op Rome, respectievelijk op de bijzondere syno de". Hoe komt hij erbij? Gelovigen met kritiek op Rome of synode vind ik geen onverlaten. Ik gaf alleen ra tioneel antwoord op een raüoneel ge- leder echt, eerlijk geweten hoezeer ijzeren grdljn; de vergelijking daar mee raakt kant noch wal. „Ook volgens orthodox-Romeinse eer is een goedgevormd geweten, neen, niet onfeilbaar, wel onaantastbaar!" wordt mij toegevoegd. Inderdaad; ik ga nog verder, want wie maakt uit welk geweten goed genoeg is ge vormd? Voor mij is onaantastbaar stelde maar wezenlijk emotionele vraag, die in een heel andere sfeer dient te worden behandeld. Toch ls eerst enige duidelijkheid nodig: De r.k. kerk is er voor mensen, die in volle vrijheid van geloof en geweten instemmen met haar leef Zulke men sen bestaan en ik ben er een van. Veel wat anderen afstoot in deze kerk is ons dierbaar. Onze vraag is: mogen wij ook onze godsdienst beleven en ons geweten volgen in een eigen ge- het zou falen. Het geweten van een christen kan gebieden zich van Rome los te maken. Had mijn kerk ooit iets geleerd in strijd met mijn geweten, dan was ik de weg der reformatoren gegaan. Je hoeft dus niet tn onze kerk als je niet wil, maar precies daar zit de knoop: veel gelovigen willen ondanks hevige weerstanden er niet uit. Zij worden bedreigd, niet van bulten af maar door hun eigen liefde-haat-ver meenschap met eigen naam? Deze .houding tot de moederkerk. Is de 4<J,« fe-reM' erer oc a •aag I Teei o»vscne a&o«p*m#nienooo»4Ctie« t/e ad'esse* Doven Opgave laMvi-etMr-clt»»! 9-19 30 van ^aa^oag l -oag Op zondag »an t8- 20 uur te el 020 9 X456 Opgave "vn. aoveiept-e» te* 020 936668 of »cD'"e aan M n> Aov a Met ng postDus 433 000 AK AMSTERDAM Adre*«v,9>"9«n wtvu-tend «Ctf'fteii* aan onze Amsterdamse ad'essen vrijheid wordt ons feitelijk misgund en dit wekt uiteraard ook onze emo tie. Wat besef van deze wederzijdse gevoeligheid zou winst zijn. Waarom wordt Juist de kerk van Rome als machtsinstituut gelaakt in dit land. waar onder meer moslims in hun eigenheid worden gerespec teerd? De islam heeft onverbiddelijke leefregels, maar Turkse gastarbeiders laten wij hun religieuze gang gaan godsdienstvrijheid, nietwaar? en een Turk die de shari'a aan zijn laars lapt noemen wij geen moslim. Er zijn ook christelijke sekten (of heet het modaliteiten?) waar allerlei niet mag wat van ons best mag of moet: Inen ting, bloedtransfusie en baren op zon dag zijn maar enkele voorbeelden. Bedreigt dit soms onze godsdienst en gewetensvrijheid? Nee? Waarom dan die agressie tegen de r.k. kerk, die godsdienstvrijheid ook buiten haar grenzen uitdrukkelijk erkent en oplossing van dit conflict hun zaak? Ja. maar niet alleen. MIJ lijkt het evenzeer onze zaak, want blijkbaar hebben wij het gezicht van onze kerk verduisterd. Utrecht Els Vos de Wael-Smulders Bezuiniging Met mijn drie kinderen leef ik van een inkomen van ongeveer 24.500 gulden per jaar Wij kunnen ons eten. onder dak. kleding, televisie, telefoon, speelgoed, boeken, kranten en vakan tie veroorloven. Zelfs kunnen we elke maand geld storten voor hulp in de derde wereld. Bezuinigingen van de inkomens juich ik toe Wat dat be treft kan ik me achter Andriessen opstellen. Maar ik wil niet dat het geld wat ik missen moet. geïnves teerd wordt In deze kapitalistische consumptie-maatschappij Emmeloord Mieke Dijkema de Piedra is hier niet van onder de indruk. „Ons interesseren niet zozeer de uitspraken van de kerkleiding, als wel de medewerking van de infante rie in de kerk," zegt Rosario lachend. „In Monterrey doet een groep van 33 priesters mee aan het werk van het comité, terwijl de rector van het bap tisten-seminarie in Mexico City ook zijn steun voor ons werk heeft uitge sproken." Als Rosario op een goede dag niet besloten had om de zaak van de ver dwenen personen publiek aanhangig te maken zou de openbare mening in Mexico waarschijnlijk nooit geweten hebben dat in Mexico folterkamers, clandestiene gevangenissen en een doodsesquadron bestaan. In de laatste vijf Jaar zijn minstens 500 mensen, voornamelijk boeren, in de Mexicaanse staat Hidalgo ont voerd of verdwenen. Het Nationale Comité voor de verdediging van poli tieke gevangenen in Mexico beschikt over lijsten van nog eens 471 verdwe nen Mexicanen, vooral in de staat Guerrero. Maar volgens Rosario zijn er veel meer. Veel familieleden heb ben te weinig politiek bewustzijn en doen daarom geen aangifte bij het comité als hun kinderen vermist wor den. Veel mensen zijn gewoon bang, zegt Rosario. Nationaal Front Mexico heeft geen militaire dicta tuur, maar een gelelde democratie. Journalisten en schrijvers zitten niet in de gevangenis en kunnen schrijven wat ze willen, hoewel kleine kritische kranten ten plattelande snel tot zwij gen worden gebracht. Duizenden La tijns Amerikaanse ballingen vinden ln Mexico werk. gastvrijheid en be scherming. In dit Mexico van maria- chls, tequila, de olie „boom" en de indrukwekkende oudheidkundige monumenten, sterven echter „dissi denten" van het systeem in de folter kamers, herhaalt Rosario nadrukke lijk. Zij zocht van mei 1975 tot april 1977 haar zoon Jesus, die bij de ont voering van de rijkste industrieel van Mexico in Monterrey betrokken was en sindsdien als vermist geldt. Rosa rio liep ministeries, regeringsbureaus, rechterlijke instanties en advocaten kantoren plat, waar ze afgescheept werd met halve antwoorden („we we ten niets"), uitvluchten („het is niet onze bevoegdheid") en leugens („we kunnen niets voor u doen"). Haar man van 62 jaar werd door de politie gemarteld. Na twee Jaar vruchteloos heen en weer gerèn, riep Rosario vijf tig mensen, onder wie familieleden van politieke gevangenen bij elkaar en vormde in augustus 1977 het Co mité voor de verdediging van politie ke gevangenen in Mexico. Het moei lijkste voor familieleden, die deel uit maken van het comité, is, aldus Rosa rio, het inzicht dat de strijd niet gaat om „mijn kind", maar om „onze kin deren". Sinds december vorig jaar maakt het Comité deel uit van het (overkoepelende) Nationale Front te gen de Onderdrukking, waarbij in middels meer dan vijftig organisaties aangesloten zijn. Vanaf die tijd zijn het niet alleen meer hullende moe ders, die militairen en politici op de zenuwen werken, maar eisen onaf hankelijke vakbonden, linkse politie ke partijen en zelfstandige Indianen- organisaties opheldering over de zaak van de politieke gevangenen. De Mexicaanse regering ls verdeeld over de te volgen tactiek bij de oplossing van dit netelige probleem. Mexico heeft de universele verklaring van de rechten van de mens van de Verenig de Naties niet ondertekend maar al leen eeiv,intentieverklaring afgelegd. Druk via organen van de VN helpt dus niet zoveel, legt Rosario uit, maar wel pressie via de Mensenrechten commissie van de Organisatie van Amerikaanse Staten (OEA), waarbij Mexico aangesloten is. HAARLEM (ANP) De bisschoppen van de oud-katholieke kerk hebben in hun vastenbrief gepleit voor deel name van de gelovigen aan groepen als Amnesty International, IKV en andere die door studie en actie wer ken aan een nieuwe wereld en blijk geven dat de gerechtigheid in de we reld hun ter harte gaat. Volgens het herderlijk schrijven ra ken de mensen in de westerse wereld steeds meer vervreemd van God, van elkaar en van zichzelf. Mensen trek ken zich terug op de burcht van hun gezin of van een enkele relatie. Bijge volg vereenzamen bejaarden, onge- huwden en zij die hun partner verlo ren hebben, aldus de vastenbrief. FEBRUARISTAKING Vroeg in de morgen stoof de vrijhei los, onstuimig als een felle vogelzwei Schouder aan schouder liep het werkend volk De straten binnen waar de wintei de ogen nog maar half geopend hai hun schreden dreunden als een trommelslag Alom de strijdgeest wakker, er zich iets te reppen in de atmosfeer!) een tinteling, een knetterende bi dan laaide eensklaps boven Amsterdam Ivee de morgenhemel van het harde licl. dat de verzetsdrift losgeslagen hadr" en rechte mensen, stijgend in hun k°' kracht, Fdl bewogen zich de huizen uit, een vli van eensgezinden, een verloste schaar °P die met haar leven borg stond voorrbl j een droom: f1 ei gerechtigheid. feu: Dit gedicht citeerde B. A. Sijes in zipn0 boek „De februaristaking". Het ls vtf10 1 Maurits Mok. peri k'óó alb (list iiler kc tu .U tw l3r. MINNEAPOLIS (PNHK)Elf pro testantse en rooms-katholieke, kerkgenootschappen in Minneapolis in de Verenigde Staten hebben een „werkplaats voor gescheiden men sen" opgericht. Onder leiding van pastor Jim Smoke kunnen geschei den mensen daar leren, hoe zij voort aan alleen verder moeten leven. Jim Smoke geeft als verklaring van het hoge echtscheidingspercentage in de Verenigde Staten (de helft van alle huwelijken, dat zijn 1,25 miljoen mensen per jaar die alleen komen te staan) het feit, dat „we leven in een wegwerpmaatschappij. Die mentali teit heeft ook invloed op het huwe lijk. Als bovendien beide partners werken, hebben zij geen tijd zich met elkaar en met hun huwelijk bezig te houden. Er wordt dan niet meer met elkaar gepraat en men verliest het contact," aldus Smoke. HIJ hoopt, dat er meer kerkelijke organisaties komen die zich met dit probleem be zighouden. Beroepingswerk NED. HERV. KERK Beroepen te Dussen (toez.): F. Wralf horst, kand. te Vlaardlngen; te K^°™ pen: J. Westland te Amersfoort. GEREF. KERKEN Bedankt voor Hoogeveen. A. J. Nijen, leraar godsdienst aan de pedag. academie te Sneek. GEREF. KERKEN (VRIJG.) jmp Beroepen te Loppersum en Wesl!en emden: J. Hoorn te Grootegast; en' Rijswijk (ZH): P. H. R. van Houweft c gen, kand. te Vlaardingen. Beroepbaar: G. F. de Kimpe, Vlof k dijk 61, Kampen. GEREF. GEMEENTEN Beroepen te Rotterdam-West: Hoogerland te Krabbendijke. Bedankt voor Wageningen: J. Kost te Bameveld; voor Zwolle: A. Vpnd gunst te Veen. CHR. GEREF. KERKEN Beroepen te Bussum: R. van Beek Baarn. OUD GEREF. GEM. IN NED. Beroepen te Oosterland: W. Kamp tie] Grafhorst. khi :rk< ids prr be :oel anc )pe ADVERTENTIE voor OPTIMAEL administreren ÖlORMAS ta el, oo >01 Als vrouwen aan het woord komn (binnen hun maatschappelijke siti^ (j tie en binnen de kerk), voor vrouwt 29-30 maart, De Essenburgh, Hard wijk (tel. 03413-841). ten Evangelisatie '80, contact- en intyte matiedag voor evangelisatie m.m ds. J. A. Malgo en ev. L. Timm zaterdag 22 maart 10-17 uur, De Fli laV Coninckstraat 60, Amersfoort. I Vol Evangelische Tractaatzendlng (tjdet 01859-4525). (igi Maar de meeste van deze is liefde, m.m.v. P. de Jager, 22 maart, Ons Centrum, Traay 299, Dr bergen. Inl. en aanm. tel. 055-23172 eni Vormingsweekend kembewaf 1 r ning, voor medewerkers campagi >es tegen de kernbewapening van tynj IKV: hoe zet je instemming met 'IKV-leus om ln daden? 7-8 maaib- Kontakt der Kontinenten, Soestdere berg. Opg. en inl. Kerk en Vrede (l4a: 033-32133). ADVERTENTIE k *Worücn uitgereikt vanaf 1-4-1 WO. Haal de folder bij uw reisadviseur. Extra voorjaarswedstrijd:* (voor 2 personen). *Geldt vanaf 1-4-1980 tot 1-7'I980. 'lij C b de; tw oei i v ijk Cl PO or- ft Ier

Historische Kranten, Erfgoed Leiden en Omstreken

Nieuwe Leidsche Courant | 1980 | | pagina 2