Nederlandse bisschoppen onder druk
Nieuwe gespreksronde
van Deltaberaad
Bisschoppen: Küng
zaait verwarring
Algemene verwachting in Italië
Trouw
Opening synode
in piepklein
kapelletje
Bezinningsweekend
voor homofiele
gereformeerden
VOORBIJGANGER!
Stee
ch
piyi
UIT DE KERKBLADEN
Oecumenische
balans van
een jaar paus
Meer dan ton
voor Aix
Bisschop Lamont b
terug in Rhodesië ^ind
'iele
tic
Rogier van Otterloo
nieuwe chef-dirigent
Metropole-orkest
MAANDAG 14 JANUARI 1980
TROUW/KWARTET
MAANI
door Pieter van der Ven
ROME Vandaag begint de bijzondere synode van de Nederlandse bisschoppen. Samen met
de paus zullen zij zich deze en de volgende week bezinnen over hoe het in de Nederlandse r.k.
kerk verder moet. hoe zij willen en kunnen samenwerken met elkaar, met de Vaticaanse
Instanties en met hun thuisgebleven achterban. Een groot probleem blijft de vraag of die
doeleinden tegelijk haalbaar zijn, of met andere woorden men geen vierkante cirkel ontwer
pen wil.
De vooruitzichten lijken slecht voor
de voorvechters van een eigen, open,
oecumenische. Nederlandse vorm
van katholicisme De kwestie is dat
paus en curie dat eenvoudig niet wil
len. De Italiaanse Vaticaan-specialis-
ten zien de synode als een van de
tekenen dat de paus ln zijn kerk
eenheid en eenvormigheid krachtig
herstellen wil.
Dit proces ls al begonnen ln Italië
zeil, waar priesterseminaries al een
Jaar geleden zachte druk begonnen te
voelen. Men gaat ervan uit dat de
synode binnen dezelfde strategie
past. al is deze vorm sympathieker
dan een autoritair dictaat.
Werkwijze
Meestal mondt een synode uit ln een
document dat dan met meerderheid
van stemmen, liefst met een erg roya
le meerderheid wordt aangenomen.
Dat Is de werkwijze van concilies,
synodes en bijvoorbeeld Iets als de
bisschoppenconferentie ln LaUJns-
Amerlka.
Nu ls daar ook wel weer een tegen
stroom die vindt dat een synode er
niet is om documenten te produce
ren. meer om beleid te maken. In feite
werd dat model gehanteerd bij de
vorige algemene bisschoppensynode
(1977) over de catechese. Het werd
toen aan de paus overgelaten om na
alles gehoord te hebben, met een do
cument te komen. Dat kwam na twee
jaar dan ook.
BIJ de concilies, synodes enz. ls het
bovendien gebruikelijk dat zo'n do
cument wordt voorgekookt. Tijdens
het tweede Vaticaans concilie ge
beurde het dat het voorbereidende
document een-twee-drie ln de prul
lenbak verdween. Maar meestal heeft
men wel gemak van zo'n ontwerp
Nu ls er echter nog niets, althans
vanuit Nederland niet. Alleen de
agenda en wat eventueel de curie nog
heeft voorbereid. Het maakt deze we
ken voor de deelnemers extra zwaar,
te meer daar het voor kerkelijke be
grippen een heel klein clubje is. waar
ieders individuele bijdrage veel
zwaarder weegt dan in een vergade
ring van honderd, of zoals tijdens het'
concilie enkele duizenden.
De Italiaanse kranten hebben al
voorgerekend dat uit het oogpunt
van de stemverhouding dat docu
ment rechts zal uitvallen. De rol van
de curiekardinalen zal zwaarder zijn
dan eerst werd aangenomen. Zij heb
ben zelfs stemrecht.
Zoals bekend, nemen curiekardina
len aan de synode deel. wanneer er
iets van hun gading besproken wordt.
Kardseper voor de theologische
kwesties, Baggio als het over de bis
schoppen gaat. Oddi voor de priester
opleiding, Garrone voor de catechese,
Pironlo voor de religieuzen en Knox
voor de liturgie.
Van deze kardinalen wordt alleen Pi-
ronio gerekend tot de meer vooruit
strevende ln de curie, maar zijn posi
tie zou wankel zijn. Silvio Oddi daar
entegen is een exponent van de ui
terst rechter vleugel. Hij is pas vrij
kort de leider van het curiedepart-
ment voor de clerus. Deze vroegere
nuntius in Brussel was door Paulus
VI kardinaal gemaakt, maar had
geen enkele functie van betekenis
gekregen, omdat Paulus VI hem zo
aartsconservatief zou vinden.
Van onze verslaggever
ROME De paus heeft giste
ren tijdens zijn gebruikelijke
zondagstoespraak de wereld
opgeroepen tot gebed voor
het welslagen van de bijzon
dere synode. Hij ging niet uit
drukkelijk in op de proble
men die daar aan de orde
moeten komen.
Men krijgt niet de indruk dat
het Vaticaan voor het overige
het belang van deze synode
wil opblazen. De eucharistie
viering waarmee vandaag de
synode geopend wordt, vindt
plaats in een piepklein kapel
letje zodat er maar mondjes
maat enkele journalisten kun
nen worden toegelaten. Het
zelfde geldt voor het begin
van de eerste zitting, later op
de middag.
„Hou het klein," zo lijkt het
devies te luiden. Elke opening
van zaken is praktisch afge
smeekt moeten worden door
Henk Kouwenhoven, de pers
chef van de Nederlandse R.K.
kerk.
Nu heeft hij de priesterseminaries
onder zich. Dit wordt een teer puilt op
de synode. Moet Nederland op de
Rolduc-toer van bisschop Gijsen
gaan of doorgaan met theologische
hogescholen, die bolwerken van vrij
zinnigheid heten en die bovendien
geen priesters afleveren.
Het lijdt geen twijfel dat in Rome
deze vraag al beantwoord is. Een
krachtig seminariebeleid moet bin
nen tien tot twintig jaar de vrucht
afwerpen van een nieuwe roomse
kerkdiscipline. Seminaris zijn de
sleutel in de kerkpolitiek van Johan
nes Paulus II.
Hekel
Volgens het weekblad l'Espresso ziet
het er naar uit dat de paus eerder
bekend dan echt geliefd lijkt te zijn
geworden. De paus heeft een grondi
ge hekel aan communisme, protes
tantisme, liberalisme, westerse demo
cratie en consumptiemaatschappij.
Hij deelt deze afkeer met het geheim
zinnige jenootschap „Opus Dei", dat
vooral onder het Franco-regime tot
grote bloei kwam, maar ook op ande
re plaatsen invloedrijk is. Deze hoog
gekwalificeerde en georganiseerde
groep priesters en leken zit duidelijk
in de lift.
Er is vanouds een zekere concurren
tie tussen „Opus Dei" en de Jezuïe
ten. Terwijl de Jezuïeten door deze
paus de wacht kregen aangezegd dat
ze zich meer moesten onderwerpen,
krijgt „Opus Dei" alle ruimte.
Druk
In Italië lijkt men eenstemmig van
oordeel dat de Nederlandse bisschop
pen stevig onder druk komen. De
positie van de kerkleiding is zo van
zelfsprekend sterk, dat er ook niet
geaarzeld wordt of iemand deze druk
misschien zou kunnen weerstaan.
Toch zijn er stemmen dat de paus
zijn hand aan het overspelen is. De
aanpak van Küng en soortgelijke ge
vallen in de VS beginnen in West-
Europa en Amerika als een boeme
rang te werken, zoals de Duitse bis
schoppen aan het ondervinden zijn.
Maar dat geldt niet voor Italië en
Polen.
Alle voorspellingen over de mogelijke
resultaten zijn in zekere zin geroer in
koffiedik. Zoveel is zeker dat de deel
nemers na floop weer naar huis moe
ten. Daar moeten ze de vruchten van
hun beraad verkopen aan mensen die
stenen en knollen niet meer verwar
ren met brood en citroenen.
•T VERBOND
ZIJN VRIND
Als m'n vader nog leefde zou hij
vandaag jarig geweest zijn. Aan
zoiets denk je toch even. „Ik neemuf1 ee
bij de hand en waak over u", staat ergv
in datzelfde stuk uit Jesaja 42. Dat f f
wordt daar van de Messias gezegd, r"5
maarzo was het ook met velen van jrscor
ons. Want God doet zulke dingen QC Vt
door mensen, door vaders en moedeif
en vrienden en wie niet al. Ze namen( overl
ons als kinderen bij de hand en ïeks v
waakten over ons. Net als God bij de( een
Messias, waren ze erop uit om ons ee^ngst
teken van zijn verbond te maken. )c-dir«
Getekende mensen. Maar dan niet kCtie te
getekend door een bezwarend |drage
verleden, maar getekend met een >eg lei
signaal van de toekomst. Een Bt in d
verbond heeft immers een bedoelingj beho
Wie een verbond sluit kijkt de ^rdigir
toekomst in. Getekend zijn we voor j. De
de toekomst. En op onze beurt wordtig naa
dat van ons verwacht dat we een jg ero]
teken zijn van Gods toekomst en oolijg Spo
anderen daartoe uitnodigen, sport,
uitdagen om getekend te worden, gr anc
Gesigneerd door Hem van wie de
Van een onzer verslaggevers
GOES „Wat moet er met die men
sen. als ze straks overspoeld worden
met bikini-dragend Rotterdam?" Dit
was populair geformuleerd door
mevrouw Klompé een van de vra
gen die ten grondslag liggen aan het
Interkerkelijk Deltaberaad. Dit be
raad ls ontstaan na de watersnood
ramp van 1953 ln Zeeland en de om
liggende regio in West-Brabant en
Zuid-Holland.
De drie grote kerken ln het gebied, de
rooms katholieken, de hervormden
en de gereformeerden doen er aan
mee. De belangrijkste activiteit van
het beraad ls kerkelijk vormlngs- en
bewustwordlngswerk. De laatste tien
Jaar gebeurt dit onder meer met ge-
spreks gr oe penwerk rondom maat
schappelijke veranderingen ln de
Delta. Dat groepswerk is gestimu
leerd met behulp van een film „In de
ban van het gebeuren" uit 1970 en
met brochure-reeksen in 1971f72 en
•73/Z74 over de veranderingen ln het
„Leven in de Delta".
Zojuist is een nieuwe gespreksronde
van het Deltaberaad begonnen. De
zelfde mevrouw Klompé, die in 1970
de film van het beraad presenteerde,
kreeg nu de eerste van een reeks
brochures voor gesprekken over de
actuele maatschappelijke ontwikke
ling in de Delta aangeboden.
De gespreksreeks ls ditmaal getiteld
„Delta-Signalen". Hij omvat zes afle
veringen en loopt tot de zomer van
1981. De vorige gespreksronde bereik
te een zeventig-tal gesprekgroepen en
honderden individuele belangstellen
den onder wie vrouwengroepen en
middelbare scholieren. Ditmaal ls de
eerste van de brochurereeks afgezon
den aan ruim 3.000 belangstellenden.
Het eerste deel gaat over de verhou
ding tussen kerk en samenleving en
waarin opgenomen: Oe Rotter
dammer. met Dordts Oagblad.
Nieuwe Haagse Courant met
Nieuwe Leidse Courant
Uitgave: Trouw/Kwartet BV
Hoofdredacteur Jenre Tammmga
Oirecteur mg O Poslma
HOOFDKANTOOR
PosiOus 859
1000 AW Amsterdam
VVibautstraai 131 Amsterdam
le« 020-913456
teie. 13006
Postg'0 66 00 00
Bink Ned C'ed>ett>ani«
Bekeningnr 23 00 12 574
Gemeentegiro Amsterdam
XI1000
REGIO ROTTEROAM/OORORECHT
Postbus 948
3000 AX Rotterdam
tel 010-115568 Abonnementen
en bezorging)
t et 010-H 5588 (redacbe)
tel 1157001 uitsluitend voor
advertenties)
Westttaak 4
Rotterdam
REGO DEN MAAGXEIOEN
Postbus 101
2501 CC Oen Haag
iel 070-469445
(abonnementen en bezorging)
tel 070-469445 (rodactie)
tel 070-468864 (uitaXiXend voor
advertenties)
Parkstraat 22 Oen Maao
REGO NOORD'OOST-NEDERLANO
(uitsluitend administratie)
Postbus 3
6000 AA Zwoite
iet 05200-17030
Melkmarkt 56 Zwolle
Abonnementsprijzen
Par maand 11.11
Par kwartaal SO.SS
Par halt (aar 101 .SO
Par Jaar 201,60
Advertentietarieven oo aanvraag
Tetetonische abonnementenopdrachten
(zie adressen boven)
Opgave larnrfiebencWen 9-19 30 van
maandag I'm vrqdag Op zondag van 18-
20 uur tele! 020-913456
Opgave mm.-advertenties tet
020-936868 of scbr.tteh|k aan M.m-Adv
afdebng postbus 433
1000 AK AMSTERDAM
Adreswijzigingen uitsluitend scrwitteiijk
aan onze Amsterdamse adressen
BONN (ANP) In een bisschoppelij
ke btief die zondag in de Westduitse
kerken werd voorgelezen, verwijt het
Westduits episcopaat de omstreden
Zwitserse theoloog Hans Küng dat
hij verwarring zaait in de katholieke
kerk. „Professor Küng heeft voor ve
len die vragen en zoeken wegen geo
pend naar fundamentele religieuze
kwesties, maar zijn ideeën hebben bij
gelovigen verwarring gesticht. Wij.
Duitse bisschoppen, zien ons in volle
dige eenheid met de paus, helaas ge
dwongen te verklaren: professor
Küng vertegenwoordigt opinies op
belangrijke geloofspunten die strij
dig zijn met de bindende leerstellin
gen van de kerk."
De bisschoppen vonden dat zij de
gelovigen een „verhelderend en hel
pend woord" schuldig waren. Zij me
nen dat de kerk tegen Küng een cor
recte procedure heeft gevolgd. „Het ls
niet slechts een kwestie van de onfeil
baarheid van de paus. maar van de
hele kerk, ja zelfs van de waarheid
van de Heilige Schrift."
„Bisschop Georg Moser van Rothen-
burg, onder wiens Jurisdictie Küng
valt, heeft de regering van de deel
staat Baden-Württemberg vereocht
een opvolger voor Küng te benoemen
aan de universiteit van Tübingen.
Küng betwist de rechtmatigheid van
zijn ontslag omdat de theologische
faculteit zowel een kerkelijke als een
staatsstatus heeft
AM8TERVEEN (ANP)— Nu de gere
formeerde synode heeft uitgesproken
de homofiele naaste zonder een ge
voel van voortdurende bedreiging in
de gemeente te doen aanvaarden en
daartoe het onderlinge gesprek plaat
selijk te bevorderen, heeft de landelij
ke werkgroep geloof en levensbe
schouwing van het COC besloten tot
het houden van een weekeinde voor
homofiele gereformeerden.
De bijeenkomst zal 19 en 20 april in
het conferentiecentrum Woudscho-
ten bij Zeist worden gehouden. De
bedoeling is daar met elkaar te over
leggen hoe moet worden ingegaan op
de synodale uitspraak en welke stap
pen kunnen worden gedaan.
Zij. die aan deze bijeenkomst willen
deelnemen kunnen zich aanmelden
bij Mieke BooiJ, Graaf Janslaan 17,
Amstelveen, telefoon 020-456868.
het is bedoeld om het fatalisme over
maatschappelijke ontwikkelingen,
ook bij kerkelijk meelevende burgers,
tegen te gaan en deze mensen te
stimuleren tot meepraten over hun
woon- en werkomgeving. Hun worden
daarvoor basisgegevens aangereikt.
In de brochure die over drie maanden
moet verschijnen gaat het over (kern)
energie. Een onderwerp waar vooral
de Delta bij betrokken is, omdat er
grote kans is dat eventuele nieuwe
kerncentrales in dat gebied zullen
worden gebouwd. Bij vorige gelegen
heden is binnen het Deltaberaad
reeds over de kernenergie gesproken
en dit heeft er volgens leden van het
beraad toe bijgedragen dat vooral uit
de kerken flinke taal is gesproken
over de centrale ln Borsele.
Mevrouw Klompé raakte vrijdag het
punt aan van kerkleden, die er be
zwaar tegen hebben dat politiek in de
kerk besproken wordt. ZIJ wees op
Latijns Amerika, waar de kerk de
kant van de armen heeft gekozen.
Dat is ook politiek. Mevrouw Klompé
ziet deze keus echter liever dan geen
keus, want dan kies Je voor de onder
drukkers.
Mevrouw Klompé bepleitte bij de
kerken meer steun aan maatschappe
lijke werkers. Omdat die steun op het
ogenblik te gering is, zijn veel mensen
in het maatschappelijk werk niet vol
doende toegerust voor hun taak.
toekomst is. De doop is daarom één
van de meest zinvolle handelingen in
de kerk. Ik zie hem nog op de
orgelbank zitten. Er wordt gedoopt.
Hij zit klaar om een psalm in te
zetten, maar hij heeft z'n ogen
gesloten. Hij maakt het mee. Hij
wordt zelf weer gedoopt. Hij gaat
opnieuw onder in deze
barmhartigheid van God, die kleine,
zwakke en vaak zo verkeerd willend<L
mensen signeert en bij de hand
neemt. Zulke dingen vergeet je niet.
En dan gaan zijn vingers over de
toetsen en we zingen van 't verbond
met Abraham zijn vrind, dat Hij
bevestigt van kind tot kind.
mburt
•heid
rieden
nwend
cspele
i
NO<
jacht*
Dr. J. D. Vorster
Dr. J. D. (Koot) Vorster in Zuid-Afr
ka is met emiritaat gegaan. Vijfei
dertig jaar was hij predikant in d
Nederduitse gereformeerde kerk. 0|
het beleid van zijn kerk had hij grot*
invloed, met name in de period|
(sinds 1962), dat hij zitting had in di
„breë moderatuur". Vele malen wa
hij ook in Nederland. Hij is een broe
van oud-president John Vorster.
ENS
den I
der K
verb;
grote
bezo
Zom
maal
leen
lante
ook
Dit s
Kror
een
Amn
1 grote
bars!
(1972
genir
gebr
West
Vooi
De illustratie komt uit Delta-Signalen I.
In het laatste nummer van Tenmin
ste (en misschien zal dit nummer
werkelijk het allerlaatste zijn, meldt
de redactie: het is nog niet bekend, of
er voldoende abonnees zullen zijn om
het blad op nieuwe (kwartaal-) basis
voort te kunnen zetten) maakt dr.
Anton Houtepen een voorzichtige
analyse van een Jaar pausschap van
Johannes Paulus II. Houtepens con
clusie:
Wat valt nu uit deze analyse af te
leiden voor een beeld van de oekume-
nische plannen van de huidige bis
schop van Rome? Allereerst, dunkt
me, dat hij ernst maakt met zijn
belofte om konkrete stappen vooruit
te doen. Vervolgens, dat hij daarbij
Vaticanum n volledig recht wil doen,
met inbegrip van het relativeren van
de eigen positie en het respecteren
van de tradities van anderen. Maar
ook, dat hij daarbij allereerst terug
denkt aan het model van de onver
deelde kerk van de eerste grote conci
lies en de eerste tien eeuwen. De
terugkeer naar het uitgangspunt van
de Schriften heeft hij daarbij nog
maar één keer uitdrukkelijk ge
noemd (in zijn toespraak in Ierland).
De verwijzing naar de eigentijdse
missionaire situatie en de bijzondere
vragen van een eigentijdse christelij
ke ethiek en verkondiging wordt ner
gens nader ingevuld. In het docu
ment over de katechese ls eerder
sprake van een angst voor het verlies
van de eigen katholieke identiteit
dan van een oekumenlsche moed die
samen met anderen een antwoord wil
zoeken op de vragen van deze tijd.
Daaruit komt het beeld te voorschijn
van een man met een zeer groot ver
trouwen in de kerkelijke traditie en
met weinig gevoel voor de kritische
vragen die het moderne denken en de
nieuwere exegese bij een aantal on
derdelen van die traditie stellen. Het
gevaar van de huidige voorkeur voor
het gesprek met de Orthodoxie is
juist, dat in de Orthodoxe kerken
deze kritische vragen ook nog nauwe
lijks aan de orde zijn gesteld. Zo
bezien zou dit ..samen op Weg" van
Paus Johannes Paulus
Rome en Constantinopel het gesprek
met de Reformatie van de 16e en van
de 19e eeuw, laat staan die van de
„New Reformation" van de 20e eeuw,
wel eens ernstig kunnen gaan be
moeilijken. Ik hoop echter, dat ln de
dialoog zelf de gesprekspartners in de
Geest worden gedreven naar richtin
gen die men zelf niet had willen of
durven vooralen.
'Godsdienst' (1)
M. J. M. Kuiper in Provinciaal Me
moriaal, het blad van de hervormde
-provinciale kerkvergadering Zuid-
Holland:
In een schoolkrant van een grote
christelijke scholengemeenschap in
onze provincie troffen wij onder
staand artikel van de hand van een
leerling aan. Het is geschreven door
Rik Grashof, die na 5'/i Jaar ervaring
met het vak „Godsdienst" blijk geeft
wel aangeslagen, maar niet vermalen
te zijn.
Na zo'n 57» Jaar godsdienst op deze
school ben ik tot de conclusie geko
men dat dit 3'/» Jaar lang feitelijk
tijdverspilling is geweest. Dat klinkt
hard, maar het is zo. Het weinige
zinnige dat ik me nog kan herinneren
weegt totaal niet op tegen de aversie
die er bij mij is ontstaan tegen dit
vak, en het weinige positieve is eigen
lijk niet meer dan een beetje feiten
kennis opgedaan in de eerste twee
jaar. Het is namelijk zó, en dat stel ik
heel duidelijk: godsdienst is geen
„vak", godsdienst is geen „les" en
godsdienst is geen „uur". Het zich
bezighouden met vragen omtrent ge
loof, christendom en alles wat daar
mee te maken heeft, past ten enen
male niet in een schoolsysteem. Wil er
bij godsdienst alleen al een gesprek
mogelijk zijn dan is dat aan 2 voor
waarden verbonden. De' belangrijkste
voorwaarde is dat iedereen in de
groép van harte bereid moet zijn zich
serieus, met respect voor de ander en
met een zekere openhartigheid te bui
gen over een bepaald probleem. Heeft
een willekeurige groep deze instelling
niet, dan valt er ook niet mee te
werken." Helaas is het zo dat een klas
in de bestaande situatie in zijn geheel
nooit zo'n positieve houding op kan
brengen.
De tweede voorwaarde voor een ge
sprek is de capabiliteit van de gods
dienstleraar. Ook die laat nogal eens
wat te wensen over. Veel dominees
hebben geen Jaas gegeten van les
geven. Dat is logisch, zij hebben daar
geen opleiding voor gehad. Sommi
gen houden gewoon een verkapte
preek, anderen zijn bezig hun leerlin
gen de bijbel uit het hoofd te leren,
weer anderen geven een theologisch-
wetenschappelijke verklaring van
een bijbelgedeelte en velen hebeen de
neiging teveel te praten en de leerlin
gen te weinig aan het woord te laten.
'Godsdienst' (2)
De conclusie van Rik Grashof (nog
steeds geciteerd via Provinciaal Me
moriaal):
Kort gezegd: het godsienstonderwijs
moet voor de klassen 3 tot en met 6
afgeschaft worden. Daarvoor in de
plaats moet iets komen dat mis
schien het best omschreven kan wor
den met de term „schoolcatechese".
De schoolcatechese zit niet in het
rooster, maar wordt in onderling
overleg gepland, eens in de twee of
drie weken 's middags of 's avonds.
De schoolcatechese hoeft niet in het
schoolgebouw te worden gehouden,
maar eigenlijk zou er in de school een
goede ruimte moeten zijn voor de
groepen waar ook de nodige docu
mentatie voorhanden ls. De schoolca
techese kan niet verplicht gesteld
worden. Zij moet worden opgevat als
een dienstverlening voor diegenen
die daar behoefte aan hebben. De
catechesegroepen moeten aanmerke
lijk kleiner zijn dan de huidige klas
sen. Ook voor leraren moet het moge
lijk zijn om aan de schoolcatechese
deel te nemen Tenslotte: de
schoolcatechese moet onder leiding
staan van een aantal, vast aan de
school verbonden, schoolpastores. De
klassen 1 en 2 krijgen ook schoolcate
chese maar zij behouden daarnaast
nog een uur godsdienst, waarin het
dan gaat om het bijbrengen van een
zekere hoeveelheid bijbelkennis.
Uiteraard is een goed godsdienston
derwijs niet de belangrijkste voor
waarde voor een werkelijk christelij
ke school, maar op dit moment doet
het godsdienstonderwijs (nog altijd
ons visitekaartje!) slechts afbreuk
aan het christelijk karakter van onze
school. Hoog tijd dat daar wat aan
gedaan wordt
Stemmen
De vrijgemaakten hebben er ln feite
een nieuw kerkblad bij gekregen. De
naam is „Gereformeerde Stemmen.
Tijdschrift ten dienste van de leden
van de gereformeerde kerken" en de
redactie wordt gevoerd door ds. D.
van Houdt, Uithuizermeeden en dr. C.
Smits, Haren. Het is een voortzetting
van het maandblad Woord en Weten
schap en het gaat eveneens uit van de
Stichting voor gereformeerd weten
schappelijke arbeid.
Vergissen wij ons niet, dan zou het
weieens kunnen zijn, dat in Gerefor
meerde Stemmen de puntjes (nog)
wat steviger op de vrijgemaakte i
worden gezet dan in het weekblad De
Reformatie, dat overwegend door
Kamper hoogleraren wordt geredi
geerd. Woord en Wetenschap ging er
zo nu en dan ook al flink tegenaan.
In de aankondiging zegt het stich
tingsbestuur, „dat wij mede via Gere
formeerde Stemmen willen ijveren
voor het behoud van wat de Heere
ons in de reformatie-tijd, in welk tijd
vak de verlichting door de Heilige
Geest bijzonder rijk en krachtig is
geweest, heeft gegeven in de drie for
mulieren van enigheid en in de litur
gische formulieren, zonder deze op
enig punt prijs te willen geven via een
nieuwe formulering (parafrase) van
de oorspronkelijke tekst. Ook ln
de kerk is er steeds aanleiding elkan
der op te wekken: Houd vast wat gij
hebt, opdat niemand uw kroon neme
(Openbaring 3 vers lib). In dit op
zicht is er voor de kerk altijd, tot aan
de jongste dag, gevaar."
Het „op elkander toezien" en het „el
kander vermanen" zal blijkens de
aankondiging een belangrijk element
in het blad zijn.
kom
Van een onzer verslaggevers sche
KRIMPEN Het comité „Vrien s\
den van Aix" in Nederland heeft ia kel_
drie Jaar ruim 120.000 gulden bijeen
gebracht voor de gereformeerde theo
logische faculteit in Aix-en-Provenc
(Frankrijk). Dezer dagen gaat ee
nieuwe actie van start. Het comit
onder leiding van ds P. KoliJn t
Krimpen aan den IJssel hoopt voorlo
pig elk jaar ten minste 30.000 guldei
naar Aix te kunnen sturen. Dit b<
drag is tot 1987 jaarlijks nodig om ee
banklening af te kunnen lossen di
nodig was voor nieuwbouw.
De faculteit telt momenteel 71 stt
denten, onder wie achttien eersti
jaars. Naast de vier vaste docente 4
werken tien parttime krachten aafl
de faculteit. De meeste afgestudee
den worden predikant in de hervornfeiDSt
de kerk of de onafhankelijk evang^ichtii
lisch-hervormde kerk van Frankrijk g
De faculteit werd geopend in 1974 efiieuh
geldt als evangelikaal. De rectoflie v
Pierre Courthial, kreeg in 1979 eebsidi
eredoctoraat aan het Westminstt n eei
Seminary in Philadelphia (VS). Vaijganis
uit Nederland wordt Incidenteel mentions
gewerkt door prof. dr J. D. Dengerin^freci
en prof. dr B. Goudzwaard. mtast
e mir
tmert
ge
lot v
oren
litie
nden
:ht n
nam
veel
nam
siscl
gen
tioni
rige
driel
gen.
er ze
polit
Van een onzer redacteuren
SALISBURY De rooms katholit J"(
ke bisschop Donald Lamont van Urq
tali in Rhodesië heeft de Rhodesisch
autoriteiten toestemming gekrege
voorlopig twee maanden in het
te blijven.
t lan c,
TS Op
it th
Lamont werd twee jaar geleden g< >tie
deporteerd nadat hij beschuldig
'werd te hebben nagelaten de autor
teiten in te lichten over de aanwezij
held van vrijheidsstrijders van ht
Patriottisch Front. Lamont heel
steeds bekend gestaan als een vooi
aanstaand criticus van het regim
van Ian Smith in Rhodesië. Na zij
aankomst in Salisbury zei hij tege
journalisten: „Het hakenkruis is n
omver gehaald, maar de nazi's zijl
nog steeds de baas".
HILVERSUM (ANP) De NOS heef
met ingang van 1 september van di
jaar Rogier van Otterloo gecontrac
teerd als chef-dirigent voor het M«
tropole-orkest. Van Otterloo. die d
opvolger wordt van Dolf van der Lin
den, heeft een contract getekend voo
een periode van drie jaar. Men heef
hem ook nu aangezocht om de alge
mene muzikale leiding op zich te ne
men van het komend Eurovisie-song
festival in Den Haag.
Dolf van der Linden, die het orkes
heeft samengesteld, zal dit jaar n
ruim veertig jaar wegens het bereikei
van de pensioengerechtigde leeftijc
zijn loopbaan in de omroep officie*
beëindigen.
BO
U geh
overc
Naam
Adres
Woon
Ukun
enveli
Acou:
12001
