Kerken vragen
olie-embargo
tegen Z.-Afrika
Nog geen oplossing voor
problemen bisschoppen
Bitter kruid,
maar ook wijn
Trouw
Uw Pakket
voor Rusland
Conferenties
Nederlandse kerk
in Benidorm
Classis erkent
doop kritische
gemeente
Twee wegen naar
predikantschap bij
doopsgezinden
UITGEVERIJ
J. P. VAN DEN TOL
een document over stervensbegeleiding
Afscheid van een dagboek
Speciale WA
verzekering
voor dominees
„Welzijn geen
motief voor
abortus"
VOORBIJGANC
.WOENSDAG 11 APRIL 1979
TROUW/KWARTET
DAC
Van een onzer redacteuren
AMERSFOORT De raad van kerken in ons land heeft per
brief aan de regering-Van Agt gevraagd om een olie-embargo
tegen Zuid-Afrika De raad wil dat onze regering initiatieven
neemt zodat alle westerse landen hun verzet tegen zo n
embargo opgeven. En de raad dringt er bij de Nederlandse
regering op aan nu reeds een verbod in te stellen op uitvoer
van olieprodukten naar Zuid-Afrika.
De raad. die reeds enkele jaren met
de Koninklijke Shell in gesprek is.
heeft deze onderneming laten weten
dat hij teleurgesteld is over de tot
dusver gevoerde correspondentie. De
raad vraagt om een voortzetting van
het gesprek
In de brief aan Van Agt. ondertekend
door dr H Berkhof, de voorzitter en
door dr H. A. M. Fiolet, de secretaris
van de raad van kerken staat onder
meer
..Op grond van de gesprekken met
het bedrijfsleven acht de raad van
kerken het des te meer noodzakelijk
dat er een brede internationale, maar
ook nationale discussie groeit over de
olieleveringen aan Zuld-Afrika. Voor-
en tegenstanders van het apartheids-
beleid zijn het eens over de strategi
sche betekenis van olie voor het Zuid-
afrikaanse minderheidsregime, dat
voor een niet onbelangrijk gedeelte
van zijn oliegebruik nog op invoer is
aangewezen.'" De raad schrijft verder
Nu de regeringen van Zuid-Afrika en
Rhodesle bij herhaling door hun ex
traterritoriale bombardementen het
risico van een internationale escala-
fie van het conflict in Zuidelijk Afri
ka blijken aan te gaan. neemt deze
strategische betekenis eerder toe dan
af. Daar komt bij dat doorvoer van
olie van Zuid-Afrika naar Rhodesië
een fundamenteel steunpunt heeft
gevormd en nog vormt voor het zich
handhaven van het illegale regiem
van Ian Smith in Zimbabwe
Effectief
De raad van kerken zegt in zijn brief
voorts dat de Nederlandse kerken de
discussies in de Verenigde Naties
hebben gevolgd, waar gepleit is voor
een olieboycot als misschien het
meest effectieve middel om Zuid-
Afrika op geweldloze wijze bereid te
lol een overleg, waarbij de
fundamenten zelf van de apartheids
politiek en van het Namibië- en Zim-
babwe-beleid van de Zuidafrikaanse
regering in het geding komen
De kerken hebben ook met instem
ming kennis genomen van de uitspra
ken van de minister van buitenlandse
.taken, die erop wijzen dat ook de
Nederlandse regering een olieboycot
zij het niet van Nederland alleen
als een doeltreffende bijdrage tot ver
andering in Auid-Afrika wordt er
kend De raad van kerken dringt er
dan ook op aan dat de Nederlandse
regering daadwerkelijk Initiatieven
neemt om te komen tot een effectief
olie-embargo tegen Zuid-Afrika. Deze
initiatieven dienen met name gericht
te worden op de westerse landen, die
dit embargo tot nog toe tegenhouden.
De raad zegt „Wij menen dat. ter
naleving van het olie-embargo (ook
door de multinationals) de Neder
landse regering het tot stand komen
waarin opgenomen De Rotter
dammer met Dordts Dagblad.
Nieuwe Haagse Courant met
Nieuwe Leidse Courant
Uitgave Trouw/Kwartet BV
Hoolaredciclej' J«n/e Tamminga
Directeur mg O Poslmn
MOoK)KA\TOnn
1000 AvV Arnsteid.im
WEGIO ROTTERDAM DORDRECHT
Postbus SP
JOOP Rullettlam
•el 010 115588 labonnementen
,.n twio'fl'ng
010 '1SSR8 (redactie)
Ie MV*ep U IVu-lenfl VOO"
Advene"t.e*i
Weslf'd.ifc 4
Rotierdam
Rt p CEN haag tEHUN
0~ 1 4*944-
REdO NOORD
T NEDERLAND
POS'OJS
S000 AA ZMOH
ie) 0520C '~03C
Abonnementsprijzen
Pet maand f 15 90
Pe» «wadaa* l 47 ?0
Per halt iaa- f 95 40
Per «aar f 18* 60
AdvrrVTerj-c»*-- op la'va.itj
Tee Ionische abonnementenood'achten
int adressen boven)
Opga»* lam*et»nchten 9 9 30 van
-n.M--aig tm vt ,oag Op roodag van iü
20 uu' 'riet 020-9'14
Opgave «mm-advertentie- te'
93*863 O» SCM is aan M n - Adv
afdeling postbus 433
iOx> AK AMSTERDAM
Adreser-i/igingen u<is j 'end schnhe
ia' ,;n«-e Amsterdamse ed-essen
van een sluitende sanctie-wetgeving
zal moeten bevorderen en zal moeten
meezoeken naar een effectief kontro-
le-apparaat ter zake
Symbolisch
Voorts dringt de raad van kerken er
op aan dat de Nederlandse regering
..bij wijze van voorbeeld een verbod
instelt op de uitvoer van olieproduk
ten naar Zuid-Afrika. Het uitvoerver
bod heeft vooral een symbolische
waarde. Hiermee zal de Nederlandse
opstelling ten aanzien van een olie
embargo duidelijker worden."
In zijn brief aan de Shell zegt de raad
van kerken onder meer:
„Het leveren van olieprodukten aan
de Zuidafrikaanse regering en de
inefficiënte bestrijding van de door
voer van olieprodukten naar Rhode
sië bevordert direct het militair ge
weld in de hele regio. Dat de blijven
de aanwezigheid van het internatio
nale bedrijfsleven gunstig kan wer
ker/ voor een geleidelijke opheffing
van de apartheid klinkt ons in ver
band met olieleveringen onbegrijpe
lijk in de oren nu zowel de regering-
Smith als de regering-Botha hun mili
taire operaties niet tot eigen land
beperken, maar ook herhaaldelijk tot
andere landen uitstrekken."
BENIDORM In Benidorm in Span
je is officieel een Nederlandse protes
tantse gemeente ingesteld tijdens
een bijzondere kerkdienst. De institu-
ering werd verricht door dr. C. P. van
Andel uit Driebergen ais vertegen
woordiger van de stichting Neder
lands pastoraat Spanje. Tot de ge
meente te Benidorm behoren her
vormden. gereformeerden, vrijge
maakt- en christelijk gereformeer
den. baptisten, vrije evangelischen en
anderen. Namens de stichting over
handigde dr Van Andel een tinnen
avondmaalsstel.
Van een onzer verslaggevers
BLOEMENDAAL - De classis Haar
lem van de gereformeerde kerken
heeft uitgesproken, dat er voldoende
redenen bestaan, om de doop. zoals
deze in de ..Kritlese Gemeente IJ-
mond" bediend wordt, als geldige
doop te erkennen.
Wel sprak de classis tevens uit. dat
..er vragen blijven liggen' rondom de
doopsbediening in de KGIJ en dat
van instemming met de wijze van
handelen binnen de KGIJ zonder
meer geen sprake kan zijn.
De gereformeerde kerk van IJmuiden
had de classis vorig jaar gevraagd,
wat ze van dat dopen in de KGIJ
dacht Een vraag, die actueel is. om
dat ook gereformeerden lid. zijn van
deze kritische gemeente onder lei
ding van priester Jan Ruiter en het
gebeurt, dat ouders willen, dat kinde
ren die In een KGIJ-dienst gedoopt
zijn, bij de gereformeerde kerk als
dooplid worden ingeschreven.
De gereformeerde kerkeraad van IJ
muiden had zijn twijfels over het toe
gepaste doopritueel vader en moeder
doopten zelf hun kind. samen met
nog een familielid, waarbij de doop
formule in de naam van de drieénige
God gelijkelijk over de drie dopers
werd verdeeld.
Een speciale commissie, die zich met
deze zaak had beziggehouden, rap
porteerde aan de classis, dat uit ge
sprekken met de kritische gemeente
IJmond was gebleken, dat de KGIJ
de doopsbediening beslist niet als een
privé aangelegenheid wenst te be
schouwen. ook niet wanneer deze
door andere personen dan de voor
ganger wordt bediend De gelovige
gemeenschap is het. die in de KGIJ-
opvatting de doopsbediening draagt
en bevestigt en zich ook mede verant
woordelijk stelt voor het kind dat
gedoopt wordt
LEEUWARDEN (ANP) - Het doops
gezind seminarie te Amsterdam zal
zich binnenkort ook bezighouden
met de begeleiding van niet-theolo-
gisch geschoolde voorgangers Hier
voor zal de straf van het seminarie
met een docent worden uitgebreid
Dit heeft de broederschapsvergade
ring. waarin alle doopsgezinde ge
meenten en instellingen vertegen
woordigd zijn. te Leeuwarden be
sloten
De snelle toename van het aantal
niet-theologisch gevormde voorgan
gers (sinds 1970 tien tegenover vijf
afgestudeerden) is nu als „tweede
hoofdweg" erkend Wel zal gestreefd
worden naar een verschil in sala
riëring. dat overigens ten goede moet
komen aan de studiemogelijkheden
De doopsgezinde broederschap telt
144 gemeenten met 75 dienstdoende
predikanten Het aantal leden be
draagt ongeveer 24 000
door Jac. B. Looijen
quenties trekt. Dat verbond is een
internationale zaak met vertak
kingen in landen van Europa en
ook in de Verenigde Staten van
Amerika. Het is een organisatie,
die veel doet. ook vanuit Neder
land voor de joden in de Sowjet-
Unie en dan materieel. „Het Ver
bond" helpt met daden.
Om kort te gaan: Het Verbond
Overal ter wereld waar Israëlieten
wonen, staat in de joodse huisge
zinnen vanavond weer de sederta-
fel klaar ter voorbereiding van het
acht dagen durende paasfeest.
Aan die tafel herdenken de joden
de verlossing uit hun slavernij in
Egypte. Zij vertellen de kinderen
wat hun God toen deed. vele dui
zenden jaren geleden. De vader
van het gezin leest uit het bijbel
verhaal van Mozes. die tegen de
Farao zei: „Laat mijn volk gaan".
Met Gods hulp is het Mozes gelukt
zijn volk weg te leiden uit de ellen
de. zij het niet zonder vreselijke
plagen, die de Farao te verduren
kreeg van Godswege. De Farao
raakte wanhopig en zei: Ga maar
en zo gauw mogelijk.
Ongezuurd
Jawel: zo gauw mogelijk. De joden
voegden de daad bij het woord. Ze
wilden wat proviand meenemen
op weg naar Kana&n maar ze gun
den zich geen tijd om het deeg te
laten rijzen, zodat ze met onge
zuurd brood op stap gingen. Nog
altijd zijn daarom in onze bak
kerswinkels de paasbroden zo
plat. De bittere kruiden, die joden
op hun sedertafel hebben staan
ter gedachtenis van het bittere
leed van hun volk in Egypte zijn
niet algemeen verkrijgbaar in
onze winkels, die wel allerlei zoete
snoep en paas-eitjes van chocola
de leveren. Dat laatste is ook zeer
joods. Want God geeft, aldus een
psalmvers: Na het zure het zoet.
Vandaar ook dan in joodse krin
gen nogal wat bonbons op tafel
staan tijdens Pasen.
Daden
Zeker: overal waar joden zijn op
aarde, vieren ze hun paasfeest.
Het feest van de uittocht uit Egyp
te. Het feest van de verlossing. Ze
vieren het ook in de Sowjet-Unie,
waar ze nog midden in de verdruk-
Maar nu ging het om pakketten
met ingrediënten voor de sederta
fel en om wat zoetigheid voor de
dagen daarna. Zo'n pakket kostte
150 gulden. Uit Nederland konden
er 200 betaald worden aan het
centrale adres in Europa, dat de
verzending regelt en dat werkt
met een fikse controle om zeker te
zijn dat het pakket goed is aange
komen. Nee. dat Nederlandse aan
deel is niet om over te juichen.
Gelukkig zijn er andere landen,
die meer konden doen en zo kun
nen enige tienduizenden joodse
gezinnen in de Sowjet-Unie van
avond de seder en de paasdagen
feestelijk vieren. In de pakketten
mochten van de Russische autori
teiten geen matzes, de ongezuurde
paasbroden worden verzonden en
die zijn onmisbaar bij het Pascha.
Daar zullen de noodlijdende joden
in de Sowjet-Unie zelf wel een op
lossing voor vinden. Wie in de ver
drukking zit, wordt vindingrijk.
Maar wijn mag wel gestuurd wor
den, en een paar teugen daarvan
zijn op de sedertafel evenzeer on
misbaar. Nu, rabbinaal goedge
keurde wijn was opgenomen in de
pakketten.
Lege stoel
Mozes praat met de farao, een afbeelding uit de Hagada
(het boek voor Pasen) van Saul Raskin.
king zitten. Overal ter wereld zijn
er protesten tegen de manier
waarop het Kremlin in Moskou
met de joden om gaat en terecht.
Er is een organisatie genaamd
..Het Verbond", die hieruit conse-
vroeg geld om de joden in Rusland
die geen geld hebben iets te sturen
voor de viering van de paasdagen
en van de daaraan voorafgaande
seder-avond. Het Verbond, doet
nog veel meer. zoals voor kleding.
Brood en wijn reikte Jezus ook uit
bij de laatste maaltijd met zijn
volgelingen en dat was een seder.
Het zou mij niet verbazen wan
neer christenen mee wilden doen
aan de joodse hulpverlening in
Rusland. Nu het adres is:( Het
Verbond, v.d. Boechorststraat 26,
Amsterdam, postgiro 130.269.9.
Vanavond zal in veel joodse gezin
nen aan de sedertafel een lege
stoel staan. Voor de profeet Elia
wiens terugkomst men verwacht
en hij kan zomaar komen. Maar
ook een lege stoel voor de jood uit
de Sowjet-Unie. Wat is de zin van
die seder-avond ten diepste? Voor
buitenstaanders is het moeilijk te
begrijpen. Een jood zei vanmor
gen tegen me: aan de sedertafel
beleven we onze uittocht uit Egyp
te en we wanen ons weer in dat
land van de Farao. Wel, van sla
vernij zal. zo nemen we aan. wei
nig sprake zijn in de Sowjet-Unie,
maar de joden zijn er niet vrij om
te doen en te laten wat ze willen.
Net zo min trouwens als de chris
tenen.
ADVERTENTIE
Ook verkri/gbaar in de boekhandel
Postbus 63 - 3300 AB Dordrecht
Telefoon 070-139558
Stijn Breggersna:
Zeer diepgaand weet de schrijver binnen te
dringen in de intiemste relatie tussen man en
vrouw op het hoogtepunteindpunt van hun
liefde. Aangrijpend is het te lezen, wat het
betekent als wij onze rijkdom op een totaal
onverwachts moment moeten afstaan.
Het lijden, afscheid nemen en sterven van een
jonge vrouw wordt op een ontroerende wijze met
oneindige tederheid en tevens met een zeer
verfijnd en scherp observatievermogen volkomen
zuiver beschreven. Zo maakt dit boekje stil en
dankbaar, droevig en blij;
het raakt je en geeft nieuwe moed! Een boekje
voor ieder gezin; maar evenzeer voor artsen,
psychologen, verpleegkundigen, geestelijke
verzorgers en allen, welke op enigerlei wijze bij de
afscheidsbegeleiding en de bezinning daarop,
betrokken zijn.
96 blz. paperback 10,90
ISBN 9063890680
Van een onzer verslaggevers
HAARLEM De zeven r.k.
bisschoppen van Nederland
hebben zich gisteren, op hun
maandelijkse vergadering,
speciaal beziggehouden met
hun onderlinge spanningen.
Een spoedige oplossing van
de moeilijkheden is blijkbaar
nog niet te verwachten.
DES MOINES (UPIl In de
Amerikaanse staat Iowa heeft
een maatschappij een speciale
aansprakelijkheidsverzekering
voor geestelijken op de markt
gebracht. Deze verzekering is
bedoeld om de risico's te dek
ken. die dominees en priesters
lopen bij het verstrekken van
adviezen op hun terrein.
Als voorbeeld van dergelijke
risico's noemt de maatschappij
het geval van een dominee, die
een vrouw de raad had gege
ven, haar man te verlaten om
dat er huwelijksproblemen wa
ren. Omdat de vrouw het ad
vies opvolgde, werd zij door
haar man neergeschoten. Zij
overleefde de aanslag en man
en vrouw kwamen tot de slot
som. dat zij toch niet bulten
elkaar konden Vervolgens
dienden zij eensgezind een eis
tot schadevergoeding in tegen
de dominee vanwege zijn
advies.
Chr. geref. deputaten
Van een onzer verslaggevers
RIDDERKERK De deputaten van
de christelijke gereformeerde kerken
voor correspondentie met de hoge
overheid achten abortus alleen geoor
loofd. wanneer de aanwezigheid van
de vrucht een lichamelijke of psycho
somatische bedreiging vormt voor
het bestaan van de vrouw.
Dit schrijven de deputaten namens
de christelijke gereformeerde kerken
aan de bijzondere commissie Inzake
de abortuswetgeving uit de Tweede
Kamer. Abortus op grond van andere
indicaties, die het welzijnsprincipe
als uitgangspunt kiezen, wordt door
de christelijke gereformeerde deputa
ten afgewezen. In de nood die daar
door kan ontstaan, zal daadwerkelij
ke hulp moeten worden geboden door
de gemeenschap, met name door de
kerk. zo schrijven zij. Ook zal de
mogelijkheid tot adoptie aangegre
pen kunnen worden.
Na afloop van het gesprek deelde de
persdienst van der r.k. kerkprovincie
mee, dat de bisschoppen zich op ver
zoek van paus Johannes Paulus n
gisteren hadden beraden „in eerste
instantie uitsluitend over de wijze
waarop het overleg met hem zou kun
nen voortgezet, teneinde in collegiali
teit met de paus en met elkaar tot een
gemeenschappelijk inzicht te komen
over het beleid in de Nederlandse
kerkprovincie".
De persdienst noemde het notg te
vroeg, om te zeggen hoe de procedure
van het overleg tussen de paus en de
Nederlandse bisschoppen verder zal
gaan Ook werd niet bekendgemaakt
of de bisschoppen tot een eenparig
gevoelen kwamen over de verdere
gang van zaken, zoals zij die wensen.
Wel meldde de persdienst, dat de
bisschoppen ter vergadering uiting
hebben gegeven aan hun dankbaar
heid jegens de paus voor de persoon
lijke aandacht, die hij aan hun pro
blemen geeft. Zij aanvaarden daar in
de uitoefening van de opdracht, die
de Heer aan Petrus heeft gegeven om
zijn broeders te bevestigen.
Gebed
Ook hebben de bisschoppen het ge
bed van alle priesters, religieuzen en
de hele kerkgemeenschap gevraagd
voor de paus en voor het overleg,
opdat dit de bisschoppenconferentie
en heel de kerk in Nederland tot heil
mag strekken.
De bisschoppen vergaderden deze
keer bij mgr. Zwarrtkruis in Haarlem.
De kortste preek
In de krant van afgelopen za
terdag verklaarde ik dat een
(door dominee Buskes geci
teerd) trouw-toespraakje van
professor Aalders een plaats
verdiende in Het Groot Gui-
ness Record Boek van uitge
verij Luitingh, omdat het bij
mijn weten de kortste preek
betreft, die ooit op vaderlandse
bodem is gehouden. Mis!, zo
roept men mij van doopsgezin
de zijde toe. recordhouder is de
Zaanse doperse predikant Cor
nells Michielsz Calff. die in 1717
voor czaar Peter de Grote tij
dens diens tweede bezoek aan
ons land de volgende preek
hield: „Denk wel. spreek wel en
doe wel". De czaar had tevoren
aan de voorganger gevraagd,
het niet te lang te maken. Hij
werd op zijn wenken bediend.
Czaar Peter was bijzonder
ingenomen met deze korte pre
dikatie en zei tot de geestelijke
in zijn gezelschap, dat deze
goed deed. er een voorbeeld
aan te nemen, want jij hebt
altijd zoveel „bijspel" Het
plaatje dat ik hierbij zet. haal
ik van het titelblad van „Preek
stoel op, preekstoel af" van
Henk de Jong. dat samen met
zijn „Kerkbank in. kerkbank
uit" herdrukt werd en door uit
geverij Zomer Keuning in
één paperback gestopt is. die
„Kerk in. kerk uit" heet
14,90). Daarop hoop ik nog
terug te komen.
A J Klei
Communicatiedagen stervensbe
geleiding, 1-3 mei. De Essenburgh,
Hierden (tel. 03413-841).
Jeugdwerk: één zaak, veel vor
men, voor leidinggevenden in het her
vormd-gereformeerd jeugdwerk, za
terdag 21 april 10-16 uur, Marcus-
centrum, Wijnesteinlaan 2, Utrecht.
Inl. tel. 030-785402.
Bijbelstudiedag van de internatio
nale bijbelbond m.m.v. ds. M. de Boer
(Emmeloord). zaterdag 21 april. Zen-
dingsdiaconessenhuis, Amerongen.
Inl. tel. 02523-2040.
HET GEHEIM
Voor wie alles weten wil blijft
een geheim. Je zou je kunnen®
afvragen: en voor wie niet alle le 1
wil dan? Die vraag brengt aar. dri<
dat je op verschillende manie nj
het geheim van Jezus kunt spi
Voor wie alles weten wil en ooi
mening is dat alles te weten is ^te:
we zeggen: alles op een redelij van
sluitende manier onder woordjg p
brengen is, is Jezus een duistet^ i
geheim. Iemand die hem altiji
ontkomt. Jezus hoort voor hei hee
datgene dat altijd voor zijn gj
kennisbegeerte uitwijkt. Maai^is
moeten we dan alles willen we u0n
Eerst nog iets anders: alles wil 1(ie]
weten is geen zonde. Dat word eT\a
eens gedacht. De zonde zou vi
kennis de wereld binnengekoi mm
zijn. Als je al van iets wilt, spre
hier verkeerd is, tot niets leidt
zou je moeten zeggen, dat alle
inzetten op het weten verkeen
Weten in de zin van: in redelijl
denken ondergebracht hebbei
niet de enige poort tot het ken
Zelden komt dat beter uit dan
stille week. Telkens opnieuw s
we voor het onbegrijpelijke. Si
staat het er uitdrukkelijk: em J
begrepen het niet. Maar zelfs d
waarop we dan, gesteld dat we
weten als enige toegang hebbe
varen, bij Hem zouden kunnen
komen is vol geheim. Begripp<
dringen zich op. Is het een kwe
van gevoel? Het medelijden wi
Heer zelf af als Hij de vrouwen
Jerusalem vermaant om om zi
en hun kinderen te wenen. Ooi
begrippen als hart en geest en
onduidelijk. Zou het dan toch
zijn dat je er niet uitkomt vani *1
gegevenheden? Maar dat hete
soort aanraking is. Een soort F
overmeestering, zoals, in de vei
slechts als vergelijking diensti
een mens door een kunstwerk!
worden aangegrepen of valt vol
medemens? Maar ook als je om
manier bereikt wordt blijft Hijl
geheim. Een gebied dat nooit iJ
gebracht kan worden. Een mei|
naast iedere mens.
Beroepingswerk
NED. HERV. KERK
Beroepen te Kan turn (toez.)f
Teewen. kand. te Leiden; te I
dijk: J. H. C. Olie te LinschJ
Kamerik: F. van Roest kand.f"
geningen.
NED. HERV. KERK
Beroepen te Hoogkerk (toez.)
W. Dijkstra, eerv. onth. pred. n^oi
van em. te Hoogvliet.
Aangenomen: naar Ermelo: i?
Troost te Asperen; naar Geleef
Y. v.d. Schoot te Vlissingen.
GEREF. KERKEN
Beroepen te Middelharnis; A.
Waal te Abbenbroek-Zwartew ei
GEREF. KERKEN
Aangenomen naar Vlagtwedd ai
het samenwerkingsverband
wedde, Sellingen en Vlagtwedf
Geerling kand. te Kampen.
GEREF. KERKEN (VRIJG.)
Beroepen te Capelle a.d. IJsse
J. Feenstra te Brunssum.
CHR. GEREF. KERKEN
Beroepen te Wormerveer: D. I
te Veenendaal, die bedankte vc|
rinchem; te Oud-Bijerland:
Drechsler te Haarlem.
GEREF. GEM. IN NED.
Bedankt voor Bruinisse: F. Ma|
Rhenen.
F. Bramer
Op de jaarvergadering van
tegen het vloeken, die 19 api
Schakel te Nijkerk zal wordenj
den. zal secretaris-penningmi
Bramer wat extra in het z<
gezet worden, omdat hij 35 jas
bestuur zit. De heer Brami
burgemeester van Den Ham.
op 16 mei 1944 zijn vader
Bramer als penningmeester
bond op. Vader Bramer wi
steeds penningmeester vanaf
richting van de bond in 1917, zo
financiën van de bond tegen he
ken nu al 62 jaar beheerd zij
twee Bramers. Het totaal van
vangsten van de bond bedri
1944/45 8800 gulden. Het afg
jaar passeerden ze voor het ei
de geschiedenis van de bond de
miljoen. In zijn rede op de jaai
dering zal voorzitter prof. dr.
Velema reageren op de beschul
van het humanistisch verbon
de bond tegen het vloeken
achting zou hebben voor de m
rechten en de democratie Ook
prijsuitreiking plaatsvinden va
opstelwedstrijd voor leerling©
het voortgezet onderwijs. De ja
gadering begint om half elf.
PARIJS De Franse protes
hulporganisatie Cimade heeft
schuw uitgesproken over de
op het joodse restaurant in
waarbij 33 personen werden g(
als onaanvaardbaar. „Hoe k
wij een daad aanvaarden, rel
houdend met onze geschieden
al te duidelijk wijst op een id©
die een mengsel is van racisi
minachting voor de mens."
NAIROBI De secretaris
raai van de presbyteriaanse k
Kenya, John Gatu. heeft zijn
overgedragen aan zijn opvolge
nard Muindi. Gatu is 54 jaar ei
zijn stap om plaats te maken vo
jongere.
